f********r
发帖数: 1 | 1 【因为匆忙和倏忽，我在第一次发贴的时候忽视了作者在“独白”部分的用意。幸
好有位网友跟贴提醒。今天中午细读一下，顿感汗流浃背，诚惶诚恐。晚上放学后
重新改正。望大家多多包涵。Hehe, //bow】
妥协、无奈、绝望和执着、超脱、
渴求――――评《孤独得像一颗星球》
一．【情节】
二．【人物】
三．【主题
】
【情节】
《星球》讲述了2003年夏天在美国纽约的三个中国女留学生的不成
功的感情经历。
小说开头在通过陈朗的回忆设置好背景环境后，引出开头，向读
者提出问题：陈朗、如意和小蕾能否得到她们想要的爱情？
在接下来情节的发展
中，三个人的故事交替出现。陈朗在对温情的眷恋和对现实的不甘中挣扎；如意努
力争取着一平的爱情；小蕾则在逝去青春的催促下急不可耐地追逐着中意的男孩。
三段故事相对独立，唯一联系是陈朗、如意和小蕾三人间的普通的友情关系。如果
把它们独立开来，写成三部小说，是完全可以的。但作者在这里独具匠心地把这三
段看似独立的故事交替穿插在一起。其原因和目的在于：
一，朗、意和蕾三个人
的境遇、行为和心态合在一起就很好地涵盖了小说描写人群，孤独的在美国的中国
女留学生们在感情上的各 |
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A*******e
发帖数: 64 | 2 一年后,新妍给林凯发了一封信,是关于他们感情故事的最后一封信.
"很多次回想过和你在一起的日子.年少的我们不懂得爱, 对感情苛求，也因为
自尊矜持而负气行事.如果时间倒流, 愿意在年少时为你付出更多的感情,虽然
也许还是会分手.
无论如何,对一起度过的日子,始终无怨无悔.
浮云旧事, 想起年少的你我, 一丝温柔, 我们更加懂得生活, 更加珍惜幸福.
感情是缘分驱使下的一场戏, 虽然身不由己,但是一切烦恼真地都来自于自己.
缘起缘落,聚散离合,没有对错,无需执着.”
而给师兄,新妍寄去了全套的复习资料,他英语那么出色,对北美的文化那么有兴趣,
甚至对北美的地理都特别通晓,也许他用得着那些资料.
人来人往,生命里的每个阶段注定会有不同的人出现.
每个新阶段的开始便是一个旧阶段的结束,
而每个旧阶段的结束,也必然是一个新里程的开始.
终于,新妍只身来到异国它乡.
第一次乘飞机离开故乡的时候,一路上默然流泪,是对家人的不舍,是对逝去的爱情的
留恋,是对未知的新世界的迷茫...
然而,除了伤感,还有希望.在她心里,她知道友谊一定还存在,终有一天,当他们再聚
的时候,那些纯真年代的欢乐会变得更清 |
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a***r
发帖数: 46 | 7 执着于房子的 都可以早退休了
哥 你还是没想明白 |
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g*c
发帖数: 4510 | 8 这么执着于炒房的国家，将来会怎样，历史上有其它的例子么？ |
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e*****e
发帖数: 392 | 9 在中国国内有这个价值观可以理解，但是出了国还执着于房子就不可理解了。
很多中国移民来了加拿大，工作还没找，不管三七二十一先买个大房子，为了日后的升
值。结果每年要交房产税，大房子的各种maintenance 也要钱，有的华人为了省钱冬天
的暖气只开到14度，又或者不愿花时间金钱去打理后花园，房子看起来很落败。算起来
这牺牲的生活质量和这日后的升值，到底哪个更重要，也许不同人有不同理解吧。 |
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b****q
发帖数: 54 | 10 这和牺牲生活质量没关系。不打理自己后花园的人难道会打理出租屋吗？这不过是种生
活态度。但是买房至少这租金的钱是省下来付给自己的房产税和贷款了，最后不动产还
在自己手上。住房也算是生活质量很重要的一部分，能升值固然最好，不能至少也是刚
需。住出租屋和住属于自己的房子，在有家庭的时候是完全不一样的。
执着于房子的背后是对家庭的保障。 |
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发帖数: 1 | 11 即便是现在租房已经比较普遍了，但是你去问吧，国内的年轻人最大的理想还是到最后
有自己的一套房子，而且会描绘出来是什么样子的房子，甚至有的人的终极目标是别墅
，也有的梦想低一些，大约三室两厅双卫的单元房就可以了，但是毫无例外的都是最后
有自己的房子。
并且只要贷款可以买房子，都会马上毫不犹豫的去买，而现在无奈的选择租房的年轻人
，是真的连购房首付都拿不出来，只能租房了，并不是说因为担心还房贷压力大，是因
为没有首付，即便是去借钱，也不可能首付全部都借，如果自己的父母不能支援点，那
么单纯靠自己攒钱够首付，那真的是需要很多年，还得省吃俭用，有些年轻人是觉得没
戏了，所以放弃了。
甚至不惜加班加点，以及跟爱人两地分居，甚至让孩子变成留守儿童，就这么执着的为
了挣一套房子，也不管现在的房价有多么的变态，还是这么不依不挠的一定要有一套房
子来证明自己混的不错。
并且老家的人也确实是用房子来看人的，没有房子的，就算你平时再怎么吃得好穿得好
用的好，就算是租房住得好，也没有人肯定你。 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 12 执着
词曲：许巍
每个夜晚来临的时候 孤独总在我左右
每个黄昏心跳的等候 是我无限的温柔
每次面对你时候 不敢看你的双眸
在我温柔的笑容背后 有多少泪水哀愁
不管时空怎么转变 世界怎么改变
你的爱总在我心间 你是否明白
我想超越这平凡的生活 注定现在暂时漂泊
无法停止我内心的狂热 对未来的执著
拥抱着你OH MY BABY 你看到我在流泪
是否爱你让我伤悲 让我心碎
拥抱着你OH MY BABY 可你知道我无法后退
纵然使我苍白憔悴 伤痕累累
Insistence
Every time the night falls,
loneliness catches me around.
Every dusk the pounding heart awaits,
my tenderness with no bound.
Every time I face you,
I dare not look into your eyes.
Behind the tender smiles,
my tear and sorrow lies.
No matter how time and space trans |
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P******a
发帖数: 478 | 13 Para在此郑重声明,执着神通现象是佛法修行的大障碍.
WaiChi是因答应一位网友的要求而讲他做程序的过程,并没有认为这是修行的
成就,请大家不要误会.Para更是对WaiChi以自己独特的方式做程序没有真实的
兴趣.Para把WaiChi介绍到本版也绝不是想让他表演神通.
如果大家对WaiChi还有尊敬的话,应该看自己有没有修行上的问题,提出来看
他有什么好意见可以参考.面对一位有修证的行者,不请教探讨佛法的问题,
而是考察他行为现象的真假,Para认为是十分不明智的举措.
如果是想知道怎样骇客程序,应到编程版请教或申请骇客版.如果对神通感兴趣
可以申请开神秘现象版.Para以前曾经想过开神秘现象版,现在知道这样的版
非Para可以胜任,有愿者应自向站长申请. |
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h*********r
发帖数: 220 | 15 无条件的信是执着吧，但是如楼上所说，佛似乎不是让我们笃信教条，而是让我们
trust but verify,最终证悟是靠自己experience。不过开始要有去信的愿望，因为人
总是受自身经验的限制，只能看见自己想看见的，如果潜意识里不信，身识是不可能真
正经历到的。 |
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h*********r
发帖数: 220 | 16 呵呵，佛曰“不可说”呀。语言是限定性的载体，一说就起了分别，就偏离真理了，所
以怎么说都不会完全正确。
虽然如此，楼上的想说你就说嘛，hold着不说也是一种执着哦。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 我理解楼主所说的执着和信就是普通意义上的概念. 如果你有不同的理解, 可以简单说
一下. 我隐越明白您的正信是什么, 也的确不是楼主所问的. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 普遍的是什么意思？
也许如果我们仔细问的话，那些说自己信的人最后
可能发现自己其实不信。
我理解楼主所说的执着和信就是普通意义上的概念. 如果你有不同的理解, 可以简单说
一下. 我隐越明白您的正信是什么, 也的确不是楼主所问的. |
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w*********r
发帖数: 2192 | 19 "上师谈论虔敬心是一
件很困难的事情，因为对执着不友好'
How to understand this paragraph? |
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w*********r
发帖数: 2192 | 21 4.神通力对心的自性开发并不会带来好处，反而会变得更加执着于某些事情(
superpower is not good for mind, maybe more ego for something) 。比如一个人
如果没有慈悲和菩提心的基础，又能读懂他人意识的话，他可能就会利用这点来利用他
人。
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I feel followers of WAICHI should think about this more:-)
I don't remember if WAICHI has emphasized 慈悲和菩提心
together with 心的自性开发. |
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n****t
发帖数: 182 | 22 执着有我的，就是我。影影绰绰，猫咬尾巴，你也抓它不着。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 23 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
是什么情绪在驱动。
一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
说， 去斗。
同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
侧面标志。
觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
传统的反应模式， 如果没有了尊严，别人会践踏自己，自己会被别人以为是个fool.
所以非常值得维护。
问自己，真的吗？ 如果尊严真正能存在， 它在哪里？ 有个物理位置吗， 是由什么物
质做成的？
你无法找到。 因为它在我们的思维中。它就是一个thought.
我们被一个念头拖着走。走的还挺远的。
如果你说， 但是感觉要维护自己的正确地位的情绪，真的很真是很强烈。如果不去执
行这个情绪的要求， 会觉得很窝火很烦躁。
这样很好 － 你明白了苦諦。进退都是不痛快。
其实你反驳... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 58 | 26 随喜大家。
离苦得乐没得到，因为无明。无明的相状，我的见解，我的执着，见惑，思惑。
自己那套东西不管用，所以皈依，用业果取舍。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 执着的反驳
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 21:47:53 2014, 美东)
处)。
日常生活，欲望会自然升起，
但对于欲望的爱、贪(欲爱、欲贪)要断掉。
举例说明，
我们想去学校上课，或想去庙里捐款，或想去城里扥钵乞食。
会自然的升起欲望 : 想要去学校、想要去庙里、想要去城里。
然后
有意志、行，不断驱使自己去做这件事 : e.g.左脚往前，然后右脚，然后左脚…..
有意志、行，不断驱使自己去想这件事 : e.g.走这条路对不对。走错了，会回头。
有意志、行，不断驱使自己去说这件事 : e.g.问别人，走这条路对不对。
e.g.向别人说，我要去上课了，失陪。
自然的情况，欲望不用断，自己会断。
也就是
我们到学校了，”想去学校”的欲望就断了
坚持这个欲望， 左脚往前，然后右脚，然后左脚….. 也没有什么不对，
若有非自己所能控制的事情，迟到了，那也没办法。 我们不会生气、懊恼。
但是对这个欲望有爱，有贪，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 28 行善是本分、付出无所求，
不执着「善有善报」，自然轻安自在。
证严法师静思语
Doing good deeds is one's duty.
By giving without expecting reciprocation,
one's spirit will be at ease.
Jing-Si Aphorism by Master Cheng-Yen |
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w*********y
发帖数: 251 | 29 苹果不执着早跟ibm一样大杯具。人家ibm底子多厚，没了customer还不照样吃香喝辣。
你能想象没有customer的苹果行吗？要不怎么jobs当年一回苹果就把这些叫着要开放，
要软硬分离的家伙们给开掉。 |
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a***y
发帖数: 19743 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
GavinZy (哥把班花带走了) 于 (Thu Aug 12 18:24:42 2010, 美东) 提到:
http://online.wsj.com/article/NA_WSJ_PUB:SB10001424052748704407
4693954382462.html
android就像n年前的windows，自己开发系统，跟硬件厂商合作，降低成本；苹果还是n
年前的苹
果，硬件软件全自己干(现在自己造芯片又惹得intel不happy)，走高端路线。n年前微
软霸占了
90%操作系统市场，现在十年恩怨转到google vs apple，历史轮回啊…
☆─────────────────────────────────────☆
gobar (锅巴) 于 (Thu Aug 12 19:08:19 2010, 美东) 提到:
没发现现在Mac的市场占有率越来越高，在大学生中的使用比例已经超过戴尔了？
是n
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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i****g
发帖数: 3896 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_c24597bf0101bazy.html
致谢： 本文得益于许多人的帮助，在此一并表示感谢：丘成桐教授提议用以上的标题
，William Dunham教授提供了关于孪生素数猜想历史的资料，葛立明教授提供了张益唐
的简历，郑绍远教授指出Soundararajan的文章，杨乐教授提供了有关潘承彪教授的资
料，王元教授提供了孪生素数猜想有关成果的详细资料，John Coates教授认真阅读本
文，给出了重要的修改意见并提供高斯关于素数定理的信件。
数学是什么？克罗内克（Kronecker）曾说：“上帝创造了整数，其余一切都是人造的
。”那什么构成了整数？答案是素数！事实上，每个整数都能唯一地写成若干素数的乘
积。自古埃及（约公元前3000年）起，人类就已经对素数着迷。如今，大素数在现代密
码学中起着重要作用。
两千多年前，欧几里得证明存在无穷多的素数，但是人们观察到素数出现的频率越来越
小。著名的孪生素数猜想断言存在最极端的例外，也就是说，存在无穷多的间隔为2的
素数对。在这个古老问题上首次取得突破性进展的是中国数学家张益唐，他... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_c24597bf0101bazy.html
致谢： 本文得益于许多人的帮助，在此一并表示感谢：丘成桐教授提议用以上的标题
，William Dunham教授提供了关于孪生素数猜想历史的资料，葛立明教授提供了张益唐
的简历，郑绍远教授指出Soundararajan的文章，杨乐教授提供了有关潘承彪教授的资
料，王元教授提供了孪生素数猜想有关成果的详细资料，John Coates教授认真阅读本
文，给出了重要的修改意见并提供高斯关于素数定理的信件。
数学是什么？克罗内克（Kronecker）曾说：“上帝创造了整数，其余一切都是人造的
。”那什么构成了整数？答案是素数！事实上，每个整数都能唯一地写成若干素数的乘
积。自古埃及（约公元前3000年）起，人类就已经对素数着迷。如今，大素数在现代密
码学中起着重要作用。
两千多年前，欧几里得证明存在无穷多的素数，但是人们观察到素数出现的频率越来越
小。著名的孪生素数猜想断言存在最极端的例外，也就是说，存在无穷多的间隔为2的
素数对。在这个古老问题上首次取得突破性进展的是中国数学家张益唐，他... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 看老大爷又来短信骂我了， 天天有， 呵呵， 很执着
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 11:52:22 2011, 美东)
这个老大爷骂人的话翻来覆去就这么两句车轱辘话，
创造力枯竭啊 |
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d******o
发帖数: 1106 | 34 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: dakandao (大熊宝宝), 信区: Complain
标 题: 你们反瑰和妹子比我老反大波还执着啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 16 00:19:46 2010, 美东)
佩服佩服 貌似有时候我和你们老将又是一条战壕里的战友？ 我看根子会不会在老邢
那里 ， 这家伙没准真和领事馆、安安签订了什么协议， 要占领海外舆论啥的？ 虽
然占领什么鸟舆论阵地在我看来真是闲的蛋痛， 但是没准领事馆、安安看问题角度和
我们不一样， 叫什么来着？ “政治敏锐度”？？ |
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A***a
发帖数: 1647 | 35 http://www.youtube.com/watch?v=Shj6wbIn2Eo&feature=related
# 每个夜晚来临的时候
# 孤独总在我左右
# 每个黄昏心跳的等候
# 是你无限的温柔
# 每次面对你的时候
# 不敢看你的双眸
# 在我温柔的笑容背后
# 有多少泪水哀愁
# 不管时空怎么转变
# 世界怎么改变
# 你的爱总在我心间
# 你是否明白
# 我想超越这平凡的生活
# 注定现在旧时漂泊
# 无法停止我内心的狂热
# 对未来的执着
# 拥抱着你
# oh my baby
# 我看到你在流泪
# 是否爱我让你伤悲
# 让你心碎
# 拥抱着你
# oh my baby
# 可你知道我无法后退
# 纵然是我苍白憔悴
# 伤痕累累 |
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e****o
发帖数: 268 | 37 执着与求新--袁钧瑛老师谈科学
(偶尔翻出来2007年写的几个旧帖子，记得当年还颇吸引了不少读者，转发到此，旧货
新卖，看能不能赚几个包子。此为第一个，还有，陆续跟进）。
相信很多朋友和我一样, 经常会感慨一下: 要是时间能往前推几年,回到博士/大学/高
中阶段,我可能会做的更好.” 时间倒流技术上实现的可能性近于零, 但是听听”前辈
高人”的忠告和经验无疑会帮我们将来少走弯路. Blu等同志组织的Faculty
CareerPath Series系列讲座就提供了这样一个变“后知后觉”为“先知先觉”的机会.
第一个请的是 医学院的袁钧瑛教授. 出身于书香世家的袁老师把自己的成功经验总结
成几点如下.
首先, 正所谓 “擅之不如好之, 好之不如乐之”, 对知识的热爱无疑是袁老师 “奋斗
”多年的原动力. 在 “知识越多越反动” 的文革年代, 她还是能把老师出于 “爱才
” 而从图书馆 “偷” 出来的尘封以久的高中教科书自学通读, 从而在 “几代人同挤
独木桥” 的竞争激烈的1977年高考中以上海市状元的成绩进入复旦学习生化. 后来又
由CUSBMBEA项目推荐来美国哈佛大学医学院攻读博士 |
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s*******1
发帖数: 191 | 38 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题：何为修行？修的是什么？行的是什么呢？如何修？如何行？如何见证？
修行核心就是两样东西，第一个就是忏悔，就是你通过学法，正知见增长，知道自
己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另外一个就是绝对虔诚，虔诚不是说你
去为哪一个人，或为什么真理做什么事情，不是的，这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这个就
是虔诚。真理为师，真理无师，你们知道吗，因为真理，只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来，包括传法的这个人，都是众生因果缘法而生的，他也不是实际的存在，
所以说真理没有老师。
所有的人，未来的修行人都是以真理本身为老师，这个真理是什么呢？真理不是文字
，文字是真理所指的方向，要以自己心里面的动机，最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲，你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就，你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象，什么金光巨佛......，不如去迷信你们内心深处不被情感欲望，
妄想习... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 39 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 40 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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b********0
发帖数: 116 | 41 【 好声音带来的生活感悟之四 】
< 执着与豁达 >
哈林和那英组的比赛之后，久久未能平静。除了享受一场视听盛宴，又让我陷到思考中。
我想起了小说中4573的话“佛说，无念念即正，有念念成邪。”
我通俗的理解为，豁达与执着。
一谈到人的思考，还是离不开这两个人，哈林和刘欢。
我个人认为，哈林是执着之人，刘欢是豁达之人。
有人肯定会提出意见，哈林挺豁达的。那是因为后天的良好修为在修正着一些社会生活
的处世之道，所以会呈现出一种豁达的心理和表象。人在社会生活久了，有了练就的修
为，身上都会有包裹的，而且有的人包裹的不止一层。
只有在他最真情流露的时候，在他卸去包裹的时候，他骨子里的最本真的性格才真正显
露，真正发威。友情、亲情，还有爱情，承受着这有念还是无念，最痛彻的释放。所以
为什么有人在外面平易近人，通情达理，而在最亲的人的身上会用上最恶毒的语言，最
残暴的手段，就是这个道理。此时，修为褪去，真性流出，是豁达，是执着，一目了然。
其实在好声音的舞台，还远远没到最真情流露的时刻，所以我们很难清晰的见识到他们
真正的本性。但是通过一些蛛丝马迹，我们还是会看出一些端倪。
刘欢上次看莫愁是不明... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
31
问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 44 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
五天过去了，你们还有五天可以用功，要善加利用剩下的这几天，对这修行方法有正确
的了解，努力用功。
你们已经从在限定范围内观察呼吸，进展到观察全身上下的感受。当一个人开始练习内
观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。
你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此
总是激动不安。现在你们开始学着不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些
感受划上等号。
痛苦是有的，烦恼是有的，但悲哭啼泣无法帮人脱离苦海。我们要怎样解脱痛苦呢？我
们如何才能面对接受呢？
治病的医生，得要知道病人生的是什么病，病因又是什么。只要有原因，就有解脱之道
，就是去除这原因。只要除去病因，病就自然痊愈。因此要从根除病因着手。
首先我们得接受苦的事实。苦无所不在，这是普世皆然的事实。但当我们开始不起盲目
反应地观察，这就成为圣谛，因为任何这样依道而行的人，都将成为高贵贤圣的人。
当我们开始观察第一圣谛，也就是苦谛时，苦的原因很快就会清楚浮现，我们也开... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 48 观：超越边见，突破无明的开始
越尘居士
常在闲谈中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧？通过观，所谓观慧
是也。什么是观？佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观中前几观
主要是为了迅速集累白净业，不净观对治贪，天台空假中三观各有所摄，而密宗中观想
种类之多不胜枚举，非可尽述。但与智慧直接相关的观，用中文讲包括观想与观察，梵
文中有二，毗婆舍那——指以思维分析为重心者和三摩钵提——指以体察等持为重心者
。本文将以简介毗婆舍那为主，稍及三摩钵提。
怎么观，观什么？常听人答曰观心，或曰观如幻，或曰观八不，或曰观真实，或曰
观真如体性等等。都对，只可惜是讲给会家子听的，不会的人听不懂。如今学观要如何
做起，哪些是基本原则？以笔者一管之见，有几点值得事先搞清。第一，观的根本出发
点不在于立而在于破：破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重心，进而初步契入空
性；三摩钵提以破执着串习（这是细错见）为重心，逐步于空性巩固深入。在深入破除
错见之过程中，行人得以契入空性：并非得到真理，而是真如法尔自显现。如果企图观
得什么，一开始方向就不对更谈何结果。科学发... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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