t****u
发帖数: 91 | 1 对大法弟子来讲，李洪志承诺修炼法轮功都能“圆满”无疑是最大的诱惑，但深入分析
就会发现，“圆满”也是李洪志给弟子设置的最大陷阱。
李洪志出于利用、控制弟子的需要，他首先抛出“真正往高层次上带人”的诱饵，
说“修炼没有条件，要想修炼，那么就修炼”，说“五年圆满”、“十年圆满”、“圆
满在即”。紧接着又为“圆满”设置种种障碍，一会要求弟子“去掉人心”、“去掉执
着心”，一会“修成一部分，隔开一部分”；一会“陶沙”，一会要经历“大审判”。
为他的“修神”谎言制造种种掩护。
李洪志为什么在“圆满”的言论上一会说东，一会说西呢？说穿了，“圆满”是假
，他利用和控制弟子为他聚敛钱财和实现他的政治野心才是他真正的目的。那么，李洪
志是如何利用“圆满”这个陷阱来套牢大法弟子呢？
——猛夸海口，设置陷阱
李洪志不惜吹破牛皮，能将法轮功和他本人吹多神就吹多神，目的就是引诱一些善
良的人们上钩。他说：
“我出山的首要目的，就是往高层次上带人，真正地往高层次上带人”。（《转法
轮》）
至于李洪志自己为什么有资格“往高层次上带人”，他也不忘吹嘘一通他自己：“
目前，全世界只有我一人在传正法，所以我做了一件前人从... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 2 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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扎扎实实讲清真相救人
文／大陆中南地区大法弟子
【明慧网二零一四年三月二十二日】慈悲伟大的师尊总是教我们要用善心救人，要有溶
化钢铁般的慈悲去救度每一位众生。我们大法弟子的职责就是正法救人，听师父的话，
做好师父安排的三件事。在我修炼的十五年中，时刻记住自己是大法弟子，一直走在师
父安排的正法路上，但与师父的要求与做得好的同修相比还相差很远。主要讲一下自己
面对面讲清真相救人的事。
一、学法修心走出情魔干扰，坚定的维护法
我是一九九八年七月走入大法修炼的，情魔干扰是我修炼中首先遇到的一大难关。
那天上午，我在办公室正忙着编制报表，突然接到丈夫单位的一位熟人打来电话，说丈
夫有情人，现在他们到武汉去了。我听到后觉得大脑、心都要炸了，但还是比较平静。
我第一念就想到自己是... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 3 10月16日美西洛杉矶法会，李洪志到场讲法。从法轮功公开的内容看，李洪志这次
“讲法”显然了无新意，短短4000余字的正文也还是耍那一套“一吹、二推、三吓”的
“老三样”，只不过就是在表述上变了变语词而已。
――吹：故弄玄虚自我神化，妄图强化精神控制
对李洪志来说，“法会”上吹牛是必须有的，因为李洪志对法轮功控制的基础不同
于一般组织体，既不是基于权力也不是金钱，而是弟子对其毫不怀疑的“迷信”、“崇
拜”；而这种迷信和崇拜又来自于李洪志的所谓“神通”。正是因为李洪志一直所宣称
其为宇宙主佛、万神之首，地球什么时候爆炸他说了算，什么人能够最终得救上天堂也
是他说了算，才“成功”地唬住了一些人，骗取了一众弟子的狂热崇拜。弟子的这种狂
热崇拜一旦“冷却”，法轮功组织体势必崩溃。对此，李洪志心知肚明，极力维持、强
化弟子的迷信和崇拜，不敢有丝毫的松懈。故而，每次法会，李洪志都不会错过当面向
弟子大灌“迷魂汤”的机会。这次法会短短4000余字正文中，李洪志就多次明里暗里显
摆自己的“神通”，在批评弟子的“执着心”让“旧势力”钻空子时就讲到“只有师父
在叫你们修炼中走向圆满，只有师父才是真正做这件... 阅读全帖 |
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w**7
发帖数: 1265 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
blockheads (发个贴还要注册) 于 (Wed Dec 21 01:57:59 2011, 美东) 提到:
事情经过有点长，麻烦大家给建议。
11月份签了新房合同。跟agent商量好build给的一半是commission fee，另一半agent
给我们存进escow账户，做为downpay。
12月份做loan application，今天和agent一起做final walk through。做完之后，
agent告诉我另外1.5%的rebate不能给我了。原因是钱不能存入escow账户。并且不能给
check。只能买冰箱，洗衣机，烘干机（大概2000），其他剩下的，没办法给我。更可
笑的是，agent说这剩下的钱干脆就算是给他的bonus了，大概8000左右。
现在房子已经修好了，我们也非常喜欢这个房子，29号就close。这10000元rebate我们
也有其他计划，现在agent突然反悔，让我觉得有受骗的感觉。这个rebate有邮件
confirm为证。现在agent想耍赖不给... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 5 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 6 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 8 说反了？ 佛法修行反复强调的“放下”，detach. 都是在减少“干涉”啊
我们也执着于邪见。你执着于个人见解。当你看时，你以为你见的是一个人、自我
。你也把你的眼识当作一个人、自我。若没有充分的内观智慧，我们当即执着于所见的
事物。反省一下，你将会明白自己如何执取。你以为自己及他人都有自我，已经活着。
实际上，并非如此。没有一样事物活着，只有名色一个接一个不断的生起。你把这名色
当作个人、我，并执着。我们观照，使邪见的执取不再产生。
但我们需观照正生起的事物。只有如此，才能阻止执取。执取由看、听、嗅、尝、
触与想生起。它们由六处──六根门产生。你能执着于看不到的事物吗？不可能。你能
执着于听不到的事物吗？不可能。佛陀曾问过这些问题。
“你以为如何？鬘童子！眼睛现今见不到，以后也见不到的东西──你能对它生起
欲念、染心、爱情吗？”
“不会，尊者。”（《相应部》第四册72页）
哪一些形状你不曾见过？你不曾到过的城市、乡村、国家，不曾见过住在那里的男
女及景物。一个人如何能爱上不曾见过的男人或女人？你如何会执着于他们？所以你不
会执着于未见过的事物，... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 9 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012k59.html
现在开始讲“寂灭法的次第”。
这九个问题，是欧阳当时找到我之后，留给我的。两年给我一个问题。他说，这些问题
是当时的那个“我”留给他的。这九个问题，实际上都很简单。现在看，除了最后一个
问题，虽然已经证到了，但是“寂灭海”无法以文字语言去说。可以通过一切问题体现
寂灭实地，一切问题里面都包含它，都可以彰显他，这个就是“寂照圆觉”。
第一个问题：我是谁？谁是我？谁构成的我？构成的我又是谁？我从何处来，归往何处
去？
很像是“禅宗”里面的禅机一样。我是谁？谁是我？这个“我”，从最根本上说，是你
的“真性”被觉性蒙蔽，法性束缚，妄想蒙蔽真性，被三界业力“妄想”感召，进入三
界之后，被三界的最根本的“妄想”，这种“存在幻觉”，把“真性”给限制在“存在
”的“有”之中。但是，真性又通过“存在感”这种限制、这种妄想，体现出来了祂的
真性“生命力”来，这种生命力就是三界众生最早的意识-----阿赖耶识。所以，三界
的最高层，就是非想非非想的境界，祂什么都没有，没有“想”的波动，没有想的“意
”，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 依了义经，不依不了义经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 10:07:43 2013, 美东)
前面讲过，思维的时候，首先要依义不依语；其次，要依了义经，不依不了义经，要去
寻找佛法的真实含义。
在浩如烟海的佛法经论中，有很多内容存在着表面的前后矛盾与冲突。如何取舍辨别，
怎样寻找佛的终极含义，就是十分重大的课题了。分清了义和不了义，对我们认识和理
解佛经，以及今后的修行有很大帮助。
1、界定了义与不了义的标准
什么是了义经和不了义经呢？所谓了义，也即佛把终极真理全面、彻底、直接或清楚地
表达出来的内容；而不了义，就是与之相反的，不符合终极真理的权巧说法，而且佛陀
也会在其它的经典中自我否定的内容。
不了义需要具备三个特点：
（1）最关键的特点，佛经中叫做不符合道理。
所谓道理，也即四种道理或逻辑。四种道理也可以归纳为两种道理：一个是世俗谛的道
理，一个是胜义谛的道理。只要是不符合道理或真理... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 12 佛教长老谈对同性恋的智慧開示（转）
Dhammananda尊者（1919-2002， Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha
Thera）来自斯里兰卡，多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同
性恋者的电子邮件通信。
尊敬的长老：
我在寻求您的指点之前，请允许我首先祝贺长老在佛教界五十年的服务，最重要的是，
祝贺您对人类进步的贡献。过去几年中，我那些同为同性恋的 朋友们一直向我提问，
他们有兴趣了解佛教对同性恋的观点。在今日世界里，很难过地说，同性恋仍然被当成
是社会唾弃的对象，认为这些人不干正事，只思淫欲。 这种根深蒂固的形象造成了在
工作单位上对同性恋的歧视，这在亚洲国家尤其严重。
根据我的理解，象伊斯兰教与基督教这样的宗教是谴责同性恋行为的，但是我常常自问
佛教是怎样的态度。作为一个信奉佛教的同性恋者，我在这点上并没有清楚的了解。
我读过您许多很好的著作，也听过您的讲经，我甚至在网站上读过一些材料，但没有这
方面的答案。
我的问题如下：
1.佛教谴责同性恋吗？
2.假如一个真正的佛教徒，信奉佛教，然而同时也是一个同性恋... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 你觉得有个 ”我“在执著五蕴吗？
我觉得人们讲出来自己的意见一定是有原因的， 复杂而又盘根错节。
如实（不受任何影响地）观察原因和意见升起和熄灭是一种修行。
很少有人能做到， 我感觉。说不说是潜意识选择的， ”你“有选择只是假象而已。
到底是不是执着， 只有”个人“知道， 如果我说你执着了， 那也是猜的，
人的心思是很狡猾的， 也很容易隐藏的， 当看到”执着“这个词的时候，
百千的念头已然闪过，（没人会承认自己是执着的， 也没人会承认执着是对的）
不自知而已， 你说不能因为你发表了观点就说你执着以你的观点， 可能是对的。
不过我能不能说你执着的不是观点本身， 而是观点带来的”后果“哪？
你是不是执着所谓唤醒迷惑的大众的这种心思哪？
我不知道， 如果说有， 也是猜测而已
你说的
人的自然就是在观察和思考，观察和思考有个结论
你我等杂染深厚的， 其实一直在非常不自然观察和思考。
我对精卫复仇的看法吃保留意见， 至少山海经上的记载， 并没说复仇
比较平淡地描述了一件事件而已。
我上一帖也说了， 如果你在乎结果， 那是rationale， 如果你觉得有个
purpose， 那就应该无所谓结果，... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 14 肯定是有“我”在执着五蕴的
而且这个“我执”是非常细微难于发现的。我承认能发现自己的我执是个智慧，可能也
是天赋
是不是我执是有标准可以判断的啊。我们谈起五蕴，如同五石所说，就在入世法的基础
上，所以必须是有所谓客观的现实作为标准的。客观现实（包括规律，比如执着五蕴的
后果）摆在面前，依然以主观的自我意识去以自我方式去诠释现实（比如对自己说，好
的执着，后果是好的，去用“方便”二字遮盖这后面的企图心），这些都是因执着而起
的无明，但不做深度发掘很难体会到。人的惰性很容易让自己创造一个冠冕堂皇的理由
去美化自己所执着的东西
我在这里的讨论，只是发表观点，算是五蕴。是否是执着五蕴，我持保留观点。我始终
认为也许有一天真的有千百万的佛菩萨天人可能真的会出现。而我现在也许说的真的可
能是在谤法谤佛要遭报应。但在那个结果出现之前，我既不会说“这一定是存在的”或
者“这一定是不存在的”。我只在思考，比如大乘跟我说一个：“这个是有效的”，但
我看到的是“这个是无效的”，然后你跟我说“过程才是重要的，不要执着五蕴”（只
是举个例子，不是对你有成见）或者大乘又再说“你以为无效，其实什么叫做效？。。
。（... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 15 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 汉传是把这个定义为邪淫的。我个人比较倾向于南传的看法：
达摩难陀尊者：佛教与同性恋
Dhammananda尊者（1919-2002, Venerable Dr K． Sri Dhammananda Nayake Maha
Thera）来自斯里兰卡，多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同
性恋者的电子邮件通信。
2002年1月7日
尊敬的长老
我在寻求您的指点之前，请允许我首先祝贺长老在佛教界五十年的服务，最重要的是，
祝贺您对人类进步的贡献。过去几年中，我那些同为同性恋的朋友们一直向我提问，他
们有兴趣了解佛教对同性恋的观点。在今日世界里，很难过地说，同性恋仍然被当成是
社会唾弃的对象，认为这些人不干正事，只思淫欲。这种根深蒂固的形象造成了在工作
单位上对同性恋的歧视，这在亚洲国家尤其严重。
根据我的理解，象伊斯兰教与基督教这样的宗教是谴责同性恋行为的，但是我常常自问
佛教是怎样的态度。作为一个信奉佛教的同性恋者，我在这点上并没有清楚的了解。
我读过您许多很好的著作，也听过您的讲经，我甚至在网站上读过一些材料，但没有这
方面的答案。
我的问题如下。
１．佛教谴责同性恋吗... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 18 一般人的“淫心”其实就是“执着妄念”，断淫是为了断这种妄念。
我也做爱，但是不执着，不颠倒妄念，那就是合乎佛法的。为什么，没有分别心嘛....
..
你认识的这么多修行人，不执着女色了，但是却开始执着于“断淫”了，说到底，就是
用一种执着心替换了另一种执着心。
大根器之人，无执着心，无分别心，看美女如同白骨，才是真正得道了。 |
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发帖数: 1 | 20 信徒突发急病 “主佛”如何开脱
2016年5月15日，法轮功在美国纽约市巴克莱中心举办“法会”，李洪志按惯例进行了
长达2个多小时的洗脑。然而，颇为讽刺的是，“法会”刚刚结束，就有多名参会的信
徒突发急病，晕倒在会场内外。不少参会的法轮功人员感到很震惊，纷纷质疑起李洪志
的神功和修炼法轮功的效果。面对如此丑闻，试想李洪志会如何开脱呢？
用“旧势力” 充当替罪羊
“旧势力”是李洪志捏造出来对付弟子质疑的法宝，说是“旧势力”安排了邪恶考
验弟子，频频用来掩饰自己的无能和尴尬。他曾把弟子不能圆满的原因推给了“旧势力
”，也曾把“旧势力”作为弟子死亡的替罪羊。现在，出了这样一件自揭其短的事，善
于狡辩的李洪志，一定还会把 “旧势力”拿出来说事。他会说这一切都是“旧势力”
安排好的，就是为了将弟子“拉下去”，从而考验弟子能否坚持修炼。关于“旧势力”
的来历，李洪志一向是含糊其辞，从来就没有说清楚过到底是什么东西。然而，李洪志
却赋予“旧势力”那么多能力，即使“主佛”自己也要受其管制，不知道这能否让弟子
心服口服呢？其实明眼人早就能看出来，“旧势力”不过是李洪志为寻找挡箭牌而胡诌
出来的虚无的概念... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
toobz (晨晨你要加油啊! Bless!) 于 (Sat Feb 4 22:03:55 2012, 美东) 提到:
上周生病没动工，今天一大早就去新房子里忙和，本来觉得不难，信誓旦旦的说一天就
铺完，可是做起来真的是挺累人的。因为去掉baseboard以后发现slab跟砖墙之间的隔
热泡沫好些都没了，用了两瓶spray foam补墙缝花了些时间，而且我是从北面的中间开
始铺的，一开始就要切割2x12寸的空调的出口，研究用我的小迷你wetsaw切割U形的空
调出口花了半天时间，开始不会用弄得一身水，还有tile cutter也是第一次用，都耽
误了一些时间，而且一开始特别messy,弄得到处都是motar。。。一天下来整个厨房只
铺了1/4，而且也没啥心思搭配tile的花纹了，乱七八糟的就摆上了。最后累得俺直接
都站不起来了，LD来接班的时候把俺拉起来的，唉！
本来以为一天就可以铺完呢，现在计划全变了。。。现在想想铺tile就有点发愁。。。
不过因为已经熟悉了工具和一些过程了，明天要是顺利的话... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 SCA-5不死，我们华裔死！ 2014-02-21 15:52:51
解滨
不是危言耸听，十年、二十年后，在美国的华人人数很有可能减少一半，在美国各大研
究机构和高等院校中的华人的比例可能减少到只有今天的三分之一。 那时候我们在美
华人的地位和今天相比，可能一落千丈。 咱们很多华人的孩子可能要和他们的老一辈
那样回到餐馆里面当打工仔，甚至沦为农场里的奴工。 别以为我这是在吓唬人，如果
加州的SCA-5提案最后通过成为立法，那么对我们华人的长远冲击就会是这样的。
您也许认为情况还不至于跟我说的这么严重，大不了自己的孩子不去加州念书，反正美
国别的州还有更多的好大学，去别的州读书不就成了。 别傻了！ 当SCA-5通过并立法
后，其它各个州会陆续效仿，在他们州通过类似的法案。 到了那个时候，不管你我的
孩子去哪个州读大学，都会遭到同样的限制。不要以为不住在加州就不会受影响，只要
住在美国，我们的孩子们都会成为SCA-5的受害者。 不信你就等着瞧！
您也许还天真地以为SCA-5不过只是对加州的公立大学生效，私立大学不受其限制。 这
你就错了。 美国所有的私立大学都间接地接... 阅读全帖 |
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k*****5
发帖数: 2139 | 24 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: TVChinese
标 题: 说说佩佩
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 20:03:37 2014, 美东)
有人质疑我说佩佩抄经是像“佩佩抄经像小和尚念经”，那我就多说两句佩佩。
佩佩身上有很多人看重的美德，就不多说了。想说的是，佩佩的性格以及她努力的方向
，似乎和她修的佛南辕北辙。
就像她自己说的”我是好强“，用佛的话来讲，就是有”执着心“； 她给人打的分，
用佛的话来讲，就是”差别心“。。。
佩佩日日修佛，可是从节目中看到的，效果似乎不大，因为执着，所以她看到和自己年
轻时一样的刘涛，会欣赏会认同。因为执着，所以她会教育花花，应该怎样和粉丝打交
道，因为执着，她认为菲儿的虽然糊涂但是听话很好，因为执着，所以在许晴走的时候，
佩佩还觉得没有机会和许晴好好谈谈。。。
佩佩每日抄经，即使在旅途中也不间断。不过佩佩的抄经有点像小和尚念经，没有用心
。若知”是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减“，何来要强与执着？若得
”照见五蕴皆空“，眼中又哪里会有行识差... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 25 太阳在第1宫
在占星术当中，一讲到太阳就不能不去提太阳的三力说。三力说讲的是，太阳星座暗示
的是一个人的能力精力和权力。因为一宫跟一个人的生命和本质有关，也因此当一个人
的太阳在第一宫的时候，这代表的是这是一个很有能力的人。这个很有能力，暗示着两
种层面的意义。第一个层面是，因为太阳的执着还有集中的力量，会让一个太阳在第一
宫的人，会比较有热情跟专注的去研究某事情，因为常时间的集中和关注，也因此会培
养出一定的能力和才华。第二个层面是，因为太阳是一个跟荣誉和荣耀有关的一颗星，
也因此一个太阳在第一宫的人，会很讨厌自己做出让自己丢脸的事情，这一点扩大出来
，也会让一个太阳在第一宫的人，去选择让自己可以彰显自己的荣耀的事情去做。这算
得上是一种正面的效应，一个太阳在第一宫的人，一开始会去做很多的事情，因为太阳
再一宫代表的是很有精力的意义，但是经过一段时间之后，太阳在一宫的人会发现，自
己在某一个领域特别容易获得荣耀，也因此就会更执着的持续下去。所以在结论上来说
，一个太阳在第一宫的人，会比一般人更容易拥有可以彰显自我的人生。在精力的部分
，太阳是生命能源和生命潜能的一颗星，也因此当一个人... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 26 1摩羯2水瓶3双鱼4白羊5金牛6双子7巨蟹8狮子9处女10天枰11天蝎12射手
摩羯座
12月22日-1月19日
魔羯给人外表感觉很冷漠，其实内心是火热的，很善良，不容易拒绝别人，
尤其是自己看重的人，受伤了就会想要逃避，多数是吃软不吃硬！
脾气很大，但是对事不对人！
摩羯是个很安定的星座，生活简单一点就好，
爱情也不需要太多的虚华浪漫，因为说好要在一起，也不一定是真就会走到最后，
什么都有可能发生，要时刻做好准备。
如果有希望别人做什么，可是对方却表现的很为难，
他们是不会强求的，不再劝说好了，本来做好分内的事才是摩羯的原则，
所以，还是不要说什么了
摩羯极端的敏感,是深藏不露的,虽然自己也痛恨这样的情绪.
摩羯不善听取别人的玩笑,特别是自己的爱人,
摩羯会在第一秒觉得自己是不是哪里做得不好,是不是哪里做错了,是不是....
总之摩羯会胡思乱想许多,紧接着,心情就会跌下去!
然后就会招来爱人的不满!事实上摩羯并不想这样,只是性格缺陷,让ta们想得太多.
1、爱情中的懦夫；
2、看不惯很多东西；
3、喜欢把自己打扮成玩世不恭的人物；
4、喜欢靠自己；
5、个性保守，比较固执，对再琐碎的... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 27 好像有些很准
1摩羯2水瓶3双鱼4白羊5金牛6双子7巨蟹8狮子9处女10天枰11天蝎12射手
摩羯座
12月22日-1月19日
魔羯给人外表感觉很冷漠，其实内心是火热的，很善良，不容易拒绝别人，
尤其是自己看重的人，受伤了就会想要逃避，多数是吃软不吃硬！
脾气很大，但是对事不对人！
摩羯是个很安定的星座，生活简单一点就好，
爱情也不需要太多的虚华浪漫，因为说好要在一起，也不一定是真就会走到最后，
什么都有可能发生，要时刻做好准备。
如果有希望别人做什么，可是对方却表现的很为难，
他们是不会强求的，不再劝说好了，本来做好分内的事才是摩羯的原则，
所以，还是不要说什么了
摩羯极端的敏感,是深藏不露的,虽然自己也痛恨这样的情绪.
摩羯不善听取别人的玩笑,特别是自己的爱人,
摩羯会在第一秒觉得自己是不是哪里做得不好,是不是哪里做错了,是不是....
总之摩羯会胡思乱想许多,紧接着,心情就会跌下去!
然后就会招来爱人的不满!事实上摩羯并不想这样,只是性格缺陷,让ta们想得太多.
1、爱情中的懦夫；
2、看不惯很多东西；
3、喜欢把自己打扮成玩世不恭的人物；
4、喜欢靠自己；
5、个性保守，比较... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 28 有人质疑我说佩佩抄经是像“佩佩抄经像小和尚念经”，那我就多说两句佩佩。
佩佩身上有很多人看重的美德，就不多说了。想说的是，佩佩的性格以及她努力的方向
，似乎和她修的佛南辕北辙。
就像她自己说的”我是好强“，用佛的话来讲，就是有”执着心“； 她给人打的分，
用佛的话来讲，就是”差别心“。。。
佩佩日日修佛，可是从节目中看到的，效果似乎不大，因为执着，所以她看到和自己年
轻时一样的刘涛，会欣赏会认同。因为执着，所以她会教育花花，应该怎样和粉丝打交
道，因为执着，她认为菲儿的虽然糊涂但是听话很好，因为执着，所以在许晴走的时候，
佩佩还觉得没有机会和许晴好好谈谈。。。
佩佩每日抄经，即使在旅途中也不间断。不过佩佩的抄经有点像小和尚念经，没有用心
。若知”是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减“，何来要强与执着？若得
”照见五蕴皆空“，眼中又哪里会有行识差别？
我理解佩佩修佛，是因为自己的人生经历，所以想去执着心。但是她对刘涛的欣赏是因
为刘涛和年轻的自己很像，所以其实从心底她从来没有否认过自己的过去。
花花也许是说者无心，不知道佩佩听到他说的“随意一点，随意一点”，心中是否有所
动？
... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 29 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: kayeHT5 (犀利哥), 信区: Soccer
标 题: 说说佩佩 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 18 00:37:49 2014, 美东)
发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: TVChinese
标 题: 说说佩佩
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 20:03:37 2014, 美东)
有人质疑我说佩佩抄经是像“佩佩抄经像小和尚念经”，那我就多说两句佩佩。
佩佩身上有很多人看重的美德，就不多说了。想说的是，佩佩的性格以及她努力的方向
，似乎和她修的佛南辕北辙。
就像她自己说的”我是好强“，用佛的话来讲，就是有”执着心“； 她给人打的分，
用佛的话来讲，就是”差别心“。。。
佩佩日日修佛，可是从节目中看到的，效果似乎不大，因为执着，所以她看到和自己年
轻时一样的刘涛，会欣赏会认同。因为执着，所以她会教育花花，应该怎样和粉丝打交
道，因为执着，她认为菲儿的虽然糊涂但是听话很好，因为执着，所以在许晴走的时候，
佩佩还觉得没有机会和许晴好好谈谈。。。
佩佩每日抄经，即... 阅读全帖 |
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r******8
发帖数: 23 | 30 我们有的时候对一些事或人拼命的执着，但是随着时间的流逝我们开始渐渐忘记了那些
事或人，甚至多年后的我们回忆时都已想不起当初是因什么而执着，但是那份执着却存
在至今,或许这份执着已经不是最初为了某些事或人而执着，而是从最初的执着慢慢变
成我们生活中的一种习惯,所以我们有时会把习惯当作执着。 |
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j******a
发帖数: 1582 | 31 “30+的没有老婆的男人是很多，可是那样的男人，第一选择仍然是20+的女生，不是30+的女人。”
这也许是真的，但他们能找得到“20+的女生”吗？很多女人的第一选择也是“潘驴邓小闲”的男人咧，不是一样不切实际。
以前还有人振振有词的说，会不断的有女孩长成，所以不用担心“20+的女生”数量少。可是自然男女比例是1：1。不断有女孩长成的同时，不断有男孩长成，不断有20+的男人进入30+的男人，30+进入40+，40+进入50+。就算所有的“20+的女生”都对男方的年龄不挑，对“20+的女生”的竞争仍然只会越来越激烈。最后大部分执着于“20+的女生”的男性只能孤老终身。
还见过说可以向外发展的。其实结论仍然一样。外部无非两种情况，要么他们执着于“20+的女生”，要没不执着。如果他们执着于“20+的女生”，那显然竞争激烈。如果不执着于“20+的女生”，那显然他们更倾向于与年龄类似的人结合，那那个地方的“20+的女生”显然不会对比她们大很多的男性感兴趣。
其实30+及以上的男性执着于“20+的女生”，就和一些女性执着于条件一流的男性一样，同样的不切实际。除非真有很大的过人之处，例如特别有钱、特别 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 33 近行定与安止定
慈济瓦法师讲
郑栢青译
按：慈济瓦（Sujiva舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观
的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅
学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑
Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune〞
，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas
）。从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的
修行，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础
，意思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观〔visualisation〕）
、不净观，在《清净道论》里有四十... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 34 当你弯曲、伸出或移动时，五蕴就在弯曲、伸出或移动里，只是你不知它们为五
蕴。这是因为你没有观照它们，因此不知道它们的实相。不知道它们的实相，你就以贪
爱和邪见执取它们。
你想“我要弯曲”和“我在弯曲”，不是吗？每个人都如此。问小孩们，他们会
给予同样的答案；问那些不懂得读和写的成人，也得同样的答案；问懂得读的人，也是
同样的回答：说出如他心中所想的。但因他读得多，他将编构适合经典的答案而说：“
名和色”。这并非他所知道的，只是编构以适合经典。在他心中，他在想：“这是‘我
’要弯曲，这是‘我’在弯曲，这是‘我’要移动，这是‘我’在移动。”他也想：“
这是以前的‘我’、现在的‘我’、将来的‘我’，‘我’永远存在。”这想法称为“
常见”。没有人会如是想：“这弯曲的意念只存于此刻。”一般人通常想：“这心以前
出现过，和过去一样，我的‘我’此刻在想弯曲。”他们也想：“此刻正在思想的‘我
’，未来也将继续存在着。”
因此，当你弯曲、伸出或移动四肢时，“我将弯曲”的想法为执取蕴，弯曲的动
作是执取蕴。“我将伸出”的想法是执取蕴，伸出的动作的是执取蕴。“我将移动”的
想法是执取蕴，移动的动作为执取蕴。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 转贴自：北京龙泉寺出家博客
僧团管库房的法师养了几盆花，放在阳台上，都很好看，我也很喜欢，同寮房里还
有一位小沙弥也爱养花，床上课桌上，窗台上，连床上都放着花。
我也动过养两盆花的念头，后来因为忙，给忘了，以前，在世间的时候，我就养了
很多花，办公室里放满了，每天伺候这些花，是个很重要的生活和工作中的闲暇乐趣。
恰逢僧团进行了人事调整，原先管库房的去管教学了，原先管教学的管别的去了。
忽然，我就庆幸自己没养花。
有一次，公司里以前的同事来看我，我啥也没问他们，就问我的办公室里的花怎么
样了，那盆米兰没被养死吧。
事后反省时就警觉了，这就是牵挂和粘着，因为，连寮房都要隔一段时间换一下，
承担岗位也要换一下，最后连这个肉身都要换，何必粘着那些花儿呢？
僧团里有人事承担变动，这是我在僧团里第一次亲身体会人事变动，大开眼界，之
前，我一直就在观望，出家人在工作、学习中发生的内心的碰撞、磨合会有什么样的方
式结局呢？
有的结局我预料到了，有的没有。
就好比看了一场戏，我们带着不同的烦恼从祖国的大江南北走到了一起，在一个被
大家称为“师父”的出家人的引领下，开始搞一个叫“修行”的事，人和人... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 36 [转载参考]——有关帕奥西亚多禅法的重大错误
帕奥西亚多的禅修著作在大陆和台湾流传已广,但早些年读来就有许多问题.也有朋友问
起,因为不合和的缘故.只在私下解释.而不作公开批评.
但此篇文章的出现——班迪达禅修中心:问与答——马哈希尊者和帕奥禅师 ,说明
问题严重.
缅甸佛教大僧团长老及宗教部禁止帕奥西亚多的部分著作。
虽然修行佛法最主要是关注自己的内心修行，但知道有类似错误但为了所谓不争而
不指出，想来那也不过是伪善。因为隐瞒错误足够害死许多人。
帕奥禅法的错误,依据经典而说,有多处严重错见.因此现在指出：
错误第一,是他所提的内观必须要观察过去、现在、未来三世；其错误在于，根本
不了解度疑清净的实际是要了解缘起的本质——无常、苦、无我，而绝非是了解具体的
过去世是什么，未来世又是什么。
同时，按照经典而言，了解具体的过去世是什么，未来世又是什么，只有彻证色界
第四禅那获得熟练精通并且具有神通等独特根性者才能成就此宿命通。见《清净道论》
神通部分但帕奥在其著作中却说依第一禅以下就能在内观中洞察具体的过去世和未来世
。从禅修内观的角度讲，即使看见... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 38 未知“死”，焉知“生”？
[7]
由于世人对死亡的恐惧几乎无人能够幸免，而一旦人们通过内观等方式弄清楚了生死的
真相，也就会随之而解决许多与现实人生密切相关的关键性的问题，其人生智慧必然会
有一个极大的长进。而且在现实生活中的烦恼也会随之而发生本质上的减轻。因此，人
们是不应该以“掩耳盗铃”的方式去刻意地回避对生死问题的深入探究的。这种建立在
顽迷和怯懦的基础上的回避会阻塞人们通向真理的道路的。
在《南传大藏经·小部·经集·八颂经品·洞窟八颂经（第2经）》中，佛陀的圣弟子
们是这样告诫后人的：
一个生活在洞窟（指身体）里的人有许多遮蔽，沉溺在愚痴中；这样的人远远没有达到
超脱。因为在这世上，爱欲是很难摒弃的。
听凭愿望，执着生存的快乐，寻求未来或过去的爱欲，贪恋今日和往昔的爱欲，这样的
人很难获得解脱。因为解脱不能依靠别人。
贪求，迷恋，沉醉于爱欲，吝啬，邪恶，这样的人陷入痛苦时，悲叹道：“我们死后，
将成为什么？”
因此，让世人学会知道什么是世上的邪恶，让他不要行恶。因为智者说道：人生是短暂
的。
我看到世上贪恋生存的人战战兢兢； 这些可怜的人面临死亡嘟嘟哝哝，不能摆脱对生
存的贪恋... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 学佛青年的通病（上）
作者：星云大师 来源：佛学在线发布时间：2013年06月20日 点击数： 304
各位同学：
刚刚下了一场大雨，新建的西来泉挡土墙工程有倒塌的危险，学院的老师们亲自率
领同学们去出坡。出坡在佛教也是一种修行，一门功课，从出坡中可以使我们了解工作
的神圣，服务的伟大，从出坡中可以体会到自己是个有用的人。过去许多古德高僧都是
从出坡作务中成就的，譬如六祖惠能，就是从舂米房中舂出他的真如佛性，法远禅师在
汝州叶县广教院为饭头僧，受种种折磨而悟道，因此同学们不要害怕出坡。
刚才由于大家在雨中工作，有的人淋了雨，衣服全湿了，在果乐斋服务的依静对我
说：“师父！我们已经煮了一些姜汤要给同学们喝，以免感冒着凉。”听了这句话，我
有一种感想：我们的人生岂仅只有感冒的毛病而已。维摩诘菩萨说：“因为众生生病，
所以我才生病。”众生究竟害了什么病呢？我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就
和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢？
一、不耐烦而无恒
青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也
不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 发信人: goldwater (金水), 信区: Wisdom
标 题: Re: 再从以何报怨谈方法论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 14:11:34 2015, 美东)
方便就是方便，方便就不能法门了。我是这样感觉的
＊从性空讲，法本空，名为法，说出来都是方便的法门吧。
如果入世的方便，跟出世的思维截然相反，那如何从入世过度到出世
＊对发了大愿再来者说，出世为了入世；一般修行的入世是为了出世的。对于观自在菩
萨，要“度”一切苦厄！可是入世的人“渡过”一切苦厄方可出世。
要教育人们放下执着，甚至放下磕头的执着，是直接告诉人们“不要执着，磕头也可能
是执着”，还是说“继续磕吧，磕到一定地步你就悟道不用磕头了”
＊虽然佛教，我理解，是佛陀教育。但是“放下执着”是不可教的！或者说不是教会的
。是需要渐悟顿悟的。对于放下执着来说，教育不是充分条件，也不是必要条件。但是
，“悟”是必要条件。悟不是充分条件！
如果是后者，最终大家会一直磕下去的，除了磕傻了的。最终磕头成了教派，大家早把
放下执着给解释的七扭八歪了
＊那还是没有悟！ ：） |
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S***n
发帖数: 1281 | 42 这里我的想法跟你不一样。
修炼，只要放松对身体的影响，身体会自然好转，是属于修炼的“副作用”的。
但是，这个好转，有个需要释放和发泄掉已有的障碍的过程，那个过程是痛苦的，所以
痛苦，并不一定代表不对了。
然而，心态的不平衡，会导致气场进一步的偏向性分部，定力越强，偏向的效果会越显
著，所以修炼要特别注意心态为优先，定力在这个角度上，优先次序要放后了。
冰火师兄在不知道该怎么运行气脉的时候，没有执着（因为不知往哪里执着），所以气
脉通喉轮什么的现象，禅悦什么的，都属于不执着带来的“好现象”。修炼的人，不是
说“去坏留好”的，否则练的就是不正的法。但是冰火师兄看到好现象想要那些“更好
”了，或者把已有的“好”“留住”，“更长久”，“呆下来”了，这就等于在这中间
进行了执着的干涉，相当于没有经受住“好”的诱惑和考验，拣回和掺入了以往喜火避
水的旧习性，所以才引起了火旺之相。这次的执着，跟以往的旧习性的执着又不一样了
，因为现在有了定力。。。
定力不分好坏，只有用起来是堵还是顺的问题。。。
所以我的建议，是放下定力，放下执着，专攻心态。
不注意它。 这里各位师兄替我把一下关。若是我理解错了，... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 141 | 43 Hi Hall,
佛对执着“有” 的凡夫说：色即是空。那东西没有，别执着。
佛对执着“空” 的二乘说：空即是色。连空这个东西也没有，拿着空来说，空也是一
种色。（因为执着了还有一个东西，一个法叫做空）
佛对不执着“空”也不执着“色” 的菩萨说，空不异色，色不异空。两边都不执着，
还不够。还要知道这两个东西无二无别，互为表里。空是那个能生万法的空，而色是那
个觅之了不可得的色。这四句话道出了大乘佛法真如本“心”的真谛。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 46 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 2306 | 48 对某件事的不执着其实就是对另一件事的执着。这要看你怎么看了。
很多人执着于婚姻爱情家庭。很多人不执着这个，但他们却执着着自己。
对一切都不执着是很难的，也是一种仅仅活着的状态，出家就是如此。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 49 明慧网二零一一年六月九日】最近，我在接触一些同修辩护的案例时，发现一些问题，
现提出来希望同修慈悲指正。
一、执着自我，迷失方向
（一）执着自我，脱离大法
1、“不够数量”
司法解释什么数量够三百够一百的就判刑。数量不够的同修就容易从此入手对自己做无
罪辩护。
2、“没做过”
没做过的同修很容易理直气壮。有位同修申诉称：恶警酷刑逼供自己喷写了“法轮大法
好”五个大字，使自己屈打成招，被迫签字承认，结果被判十二年。他不服，指控法院
证据不足，要求家属去北京找最好的律师为自己申诉。
3、“不是共犯”
几个大法弟子在一案中成为共同被告时，没有关系的同修就容易从关系上为自己开脱：
我去一趟他家，难道就成了共犯了吗？
这种以自我为中心的辩护的前提是：错误的承认大法是有罪的，错误的承认存有大法的
资料是有罪的，甚至承认大法弟子做三件事、不放弃修炼都是有罪的，然后再辩自己与
大法有没有关系。这样辩护脱离了大法。
（二）脱离大法，迷失方向
我曾侧面质询过一位任北京某检察院检察长的师长：你们（非法）指控法轮功的所谓“
犯罪”构成是什么？他一怔，看了我好半天才说：他们检察院不愿提法轮功，法院也不
愿提，所... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 50 “明慧网的稳定、这种不被干扰状态、及时的报道，中共邪党开始是恨之入骨，现在是
怕的要命。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）明慧网作为大法弟子最重要的交流平
台，从来就没有被中共邪党封锁住，这是我十年突破封锁浏览明慧网的一个最深刻体会。
师父讲：“不管怎么样，明慧网做到今天，真的是了不起。从作用上看，有力的揭露了
邪恶的迫害，特别是在近几年，从迫害开始以后，也及时的反映了大法弟子修炼状态的
真实情况，同时也起到了学员和学员之间的连通作用。不管是中国大陆也好，中国大陆
以外也好，无论是哪个地区的，学员们都能够通过明慧网進行交流，使大法弟子在修炼
中能有这么一个窗口，互相之间能够及时的知道大法弟子整个修炼的情况，起到了间接
的互相沟通作用。这很好。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
师父多次肯定了明慧网的重要地位与作用，就我个人的体会来说，阅读明慧网的好处真
是太多了，尤其是能够第一时间拜读到师父的新经文。能够读到全世界大法弟子的交流
文章，可以针对自己的困惑与不足的地方，迅速搜寻到同修们写的专题体会，对照着向
内找自己的执着，还可以帮助自己充份理解正法的進程。
一九九九年七二零之后，中共邪... 阅读全帖 |
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