A********a
发帖数: 1168 | 1 一直以来，承天寺放生池关于鳖王的传说在坊间一直流传着。2015年，一只老鳖被发现
卡死在放生池的石缝中，一直让市民惋惜不已。五天前，承天寺放生池时隔八年后再次
进行清淤作业，市民口中的鳖王终于在今天揭开其神秘面纱。
“早上，我们四个人费了九牛二虎之力才把这只巨鼋抬到岸边。”参与此次清淤工作的
萧师傅告诉记者，此次清淤从5天前就开始了，抽水就花了两天时间，因为要把池子里
的鱼全部抓起来，所以要用电击，但又担心伤到藏在淤泥下的巨鼋，所以工人们只能在
池子里一点点地摸索，直到今天上午才发现这只巨鼋的身影。萧师傅说：“现在池子底
还有好几只巨鼋，但是个头都没有早上捞起来的这只大。”
据承天寺监院上锤师介绍，该巨鼋在上一次放生池清淤时就给它称过一次体重，当时为
98斤重，不过这已经是8年前的事了，按照推算，该巨鼋现如今的体重已经达到百余斤
重。巨鼋是何时被放生于承天寺的呢？据现场一位市民说：“听说是在2003年，一位香
客放生在这里。但目前也没办法确定这一说法的真实性。”
该巨鼋体长约有1米多，宽有60多公分，头部粗细程度足有两个拳头的大小。
一些小乌龟“淘气”地爬到了巨鼋背上，巨大的身形差距。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 2 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹
柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
写月色，东坡别具一格。月色入户一句，与“举杯邀明月”意相反，反是月来邀人
。“念无与为乐者”，是面对美景迫切要找人分享的焦急心态。但闲人虽多，可分
享的却鲜有。为何？一般闲人不过是无所事事，心思慵倦，不堪提。后面月色的描
写，虽只有两句，但空灵之感，只有写水的“击空明兮溯流光”一句可比。最后三
句，古今一叹。
通篇行文如水，行于当行，止于不得不止；不事雕琢，不谋架构，一气呵成，而无
处不错落中节。是东坡散文中的佼佼者。 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 4 http://www.hdmnw.com/html/45/n-67545.html
粪便何以成“金汁”
昨晨7点多，承天寺，工人们又来了。他们一直挖到下午3点左右，陆续抬出20多个
罐子。除去几罐已损坏的，其余的都被人们小心翼翼地搬去了花桥宫。
至此，40罐埋藏38年之久的“金汁”集体亮相。
“在挖酒吗？还是古董？”好奇的厝边们，围在大坑周围，七嘴八舌地说开来。听
说是在挖“金汁”，年纪较大的老伯、阿婆恍然大悟，“哦，（原来）这里有啊？”不
少上了年纪的人则七嘴八舌地聊了起来，还有人说自己曾去花桥宫讨过这药，很好用呢。
冬至的清晨，承天寺来了不少烧香的人。“咦？那边在挖什么啊？一罐一罐的。”
大家好奇地聚拢到一大殿侧门的龙眼树下，瞧见三位师傅在一个大坑里挖着什么。
“是酒吗？”有人好奇地问。“哈哈，是金汁。”一位姓黄的老师傅现场给大家解
惑。话一说完，围观的厝边炸开了锅。年纪大的，一听就明白，年轻人大多听着一头雾
水。
很多老泉州人对金汁并不陌生，讨过，喝过，至少也听过。“好像是用人的粪便做
的吧。”不少人这样描述。
读者曾先生的祖父是花桥宫的第一任董事长曾尤。回想当年花桥宫做金汁时，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 广钦老和尚开示——关于念佛和打坐、往生等诸多开示
作者:古道赤子 标签：广钦老和尚开2010-05-16 16:50 星期日 晴
四月九日下午一时，一行人又从台北出发，约经个把钟头，车行到土城乡，转爬弯
曲的山路，汽车一档的吼声，声嘶力竭得令人听了真想下来步行。一个大弯后眼前一亮
，承天寺已遥遥在望，大家开始指指点点，谈论著自己来过此地的历史。到了寺前，只
见一大片新垦的黄泥地，原来是承天寺正重建中，在山边上临时搭的铁皮屋里，供奉著
三尊佛，二条长凳，几张藤椅，布置简单而清爽。
屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面
露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。
大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。蓝老师首先说道：‘我们是佛光
山中国佛教研究院研究部的学生，今天特来参访，请师父给我们开示。’
‘我觉得一个新出家的人，应修一段苦行，也就是要粗衣淡饭、勤劳作务，不管是
拣柴火、挑水、种菜、煮饭等，你都要做，多做苦工，智慧就易开。一个初入门的人，
要把心安住，最好的办法是一心念阿弥陀佛。’
老法师指著他的弟子并且说：‘我平时 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’，他老人家九十五岁往生前
两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟著他
老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在
建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：‘要走好哦！
’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经
蹉跌，深觉‘走好’之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 10 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 13 2005年02月10日09:45 作者：嫣红1969
半世浮萍随逝水——西夏拓跋元昊的后妃们
公元1227年,蒙古军队的铁蹄踏上了贺兰山,西夏王国灭亡了,党项主体民族消失在历
史长河之中，从此悄无声息。虽然有少许遗民的记载，但世事沧桑，已经不能构成一个民
族的延续，只有宏伟的承天寺（现在已经不存在）和旷野上孤独的西夏王陵印证了这个鲜
卑血统的骠悍民族曾经存在过的痕迹，滚滚向东的黄河水，永远带走了英雄和美人的传奇
，朗朗高悬的长生天，注视过多少绝代佳人荡气回肠的人生轨迹。
承天寺的修建，与一个女人息息相关，她就是西夏开国皇帝夏景宗的宠妃，夏毅宗拓
跋谅祚的生母没藏氏。她气度高华，姿容秀丽，是党项美女中的美女，深得党项勇士们的
倾慕。她先后嫁过两个丈夫，一个是西夏开国功臣野利玉乞，号称天都王，一个是西夏开
国皇帝拓跋元昊，号称吾祖（青天子的意思）。她的两个丈夫都深深地宠爱她，对她十分
温顺。她的后夫腰斩了她的前夫，把她变成了皇帝身边的女人。她的后夫拓跋元昊去世时
，她的儿子才刚刚周岁，她和哥哥没藏讹庞一起把持了西夏朝政，风韵尤存的西夏皇太后
，情人无数，尽情享乐，度过了一生中的最后八年， |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 这种外道神通不奇怪，难得的是有这种神通不搞歪门邪道。下面是近代大德广钦老和尚
的事迹。
他在洞中潜修，经常入定，传说往往一定经旬。有一次，一定逾月，不食不动，入山打
柴的樵夫，日久不见这位“伏虎师”的踪迹，就找到洞中探视，见他跏趺而坐，鼻息全
无，误以为已经入寂，急到承天寺报知转尘老和尚，以人死入土为安，不能任置洞中。
老和尚亦感到事情有异，一方面命人上山，准备木柴，另一方面送信给卓锡永春普济寺
的弘一法师，请他前来鉴定。弘一法师得信，即赶到承天寺，与转尘老和尚上山探视。
弘一法师到洞中观察良久，肃然赞叹曰：“此中定境，古来大德亦属少有。”乃弹指三
下，请师出定。
老和尚平时生活简朴，日常以水果为食，故有“水果师”的称号。80岁以后，因牙齿
全脱，不能啃水果，改以流质的牛乳及果汁为食。80多岁以前，除雨天外，夜间恒在露
天跏趺而坐，数十年如一日。有人发现，拂晓之时，满山林木草丛上皆布露水，惟老和
尚趺坐之处，数尺的直径内地面全干。老和尚到了晚年，间或在室内或廊下过夜，仍是
常坐不卧，即俗所称的“不倒单”。
物。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 2016-06-25👉富兰克林读书俱乐部
作者：倾玫，来源：HerRivendell（ID：herrivendell），经授权发布
01
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
02
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
03
方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
04
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
05
名有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽，木石，罔不因
势象形，各具情态。常贻余核舟一，
余不收。
《核舟记》完
06
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
07
十年春，齐师伐我，公将战，草刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
08
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 nice! 积水空明、藻荇交横也很美啊。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天
寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 nice! 积水空明、藻荇交横也很美啊。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天
寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 九年前，朱博士有个美国好莱坞的朋友金博士（Doctor King），到台湾来请教南老师
有关佛法方面的问题。这位金博士年纪轻轻，卅来岁，基督教家庭出身，学的是音乐，
对佛法特别有兴趣，铃木大拙等各家的禅学著作、大般若经、及若干小乘英译佛典都曾
涉猎，并有在锡兰斯里兰卡某处习定一年多的经验，是一个受现代高等教育的西方佛教
青年。
他在台期间也随众听南老师讲课，由朱博士当场传译，由于语言的隔阂，对于所讲内容
的吸收颇感吃力。后来他要求朱博士有空带他去参访台湾地区的有道之士，朱博士当时
很忙，抽不了身，便找上了我，要我带著这位到处寻师访道的老外，到外面去走走玩玩
。我说我也不晓得那个是有道之士，帮不上忙啊！后来经不了再三的请托，推辞不掉，
只好勉强应命。
我说，那看谁呢？朱博士说随便，再问金博士的意见，他说他喜欢修禅的和尚，在家出
家二者都想见识见识。这下我可傻了眼，谁又知道谁会禅呢？我问他：‘你在西方基督
教家庭长大，怎么也喜欢搞这一套啊？’他笑笑说：‘我不知道，大概前生我喜欢玩这
个吧！’我说：‘你们美国人也讲前生？’他理直气壮地答道：‘怎么不讲啊！’
大家就这样聊了聊，彼此有了认识。隔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者：泰源
禅寺（中央社）
&#
160;赴任前的梦 不祥预兆
滕恺，字南夫，婺源人（今属江西）。宋绍兴五年（公元1135年），中甲科后调到信州
任司户。他将要赴任时，发了一个梦，他预感是不祥之兆。
梦里，他去外地游寺院，寺院门上匾额叫“承天寺”。寺内房屋十分壮观，只是没有僧
人居住，仅有个老和尚出门迎客说：“这座寺是我的师父所建造的，刚建成时，他因为
俗缘未了，便离开寺院出去云游，很长时间没有回归，众僧人也因为这而离去，只有我
老病无力走不动，才在这里做些香火洒扫的事。”
滕恺问：“去了多长时间。”答说：“二十七年。”又问：“什么时候才能回来？”说
：“今年应该回来了。”
滕恺这年正是二十七岁，他醒来感到这是一个不祥之兆。
路过梦境中寺院 解前世今生
这年秋天他要到南康军（今江西星子）参加朝廷对官员的考核。在旅途中，有一天，日
落西山薄暮时候，他向一平民家借宿。但人家不愿意留他，指著一条弯曲的小路说：“
那里有一座佛寺，很清静。过路... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 21 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
『广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形
一九八零年二月七日 地点：承天禅寺
傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼
老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与
精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”
老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折
磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到
娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到
清净安乐，成就净业。”
接著老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，
今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如
果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是
无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会
布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 23 http://news.xinhuanet.com/book/2009-12/21/content_12681589.htm
2009年12月21日 11:01:30 来源：中华读书报
最近读到侯井天先生新出版的《聂绀弩旧体诗全编注解集评》。侯公编的这卷书，由一
九八六年自费“准印”的第一印本，到二零零五年的第六印本，到现在的正式出版，时
间跨度廿三年。盯着“侯井天”三字，不知为什么忽然想起宋遗民郑思肖的奇书《心史
》。郑思肖为防文字狱，把他的《心史》藏于苏州承天寺一井内，三百五十六年后由寺
僧君慧上人浚井得之。此慧公酷爱诗文，有人说是郑思肖在天之灵自为呵护，又道是慧
公是其后身转世，令《心史》更添神秘性。“后世相知或有缘”（陈寅恪诗句），侯井
天就像是聂绀弩的君慧上人，发掘出聂绀弩的“心史”，缘中有玄，一言难尽。
可以说，眼前这部《聂绀弩旧体诗全编注解集评》也充满着神奇的色彩。
奇人奇诗聂绀弩
首先聂绀弩是一个奇人，聂诗亦是少见的奇诗。
聂绀弩，黄埔军校二期的学生、老国民党党员，上世纪三十年代在上海参加左翼作
家联盟，结识鲁迅先生，并加入共产党。性格 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 （转贴）
郑思肖《心史》的出炉颇富传奇色彩。明朝末年，吴中久旱。崇祯十一年冬，苏州承天
寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，冲洗干净发现是一个铁函（即铁箱），打
开后发现里面又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。是折叠成卷的《心史》
稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共有诗250首，另有文30篇，前后自序5篇。
全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及蒙古征服后的时事言之甚详。这就是郑思肖《心史》
发现的经过。
此书在清朝即遭遇诋毁的命运，先是有人称《心史》为“伪书”，但当即遭人反驳。当
清朝大力钳制思想和言论自由，大搞奴民愚民把戏、兴起文字狱的血雨腥风之时，御用
“三通”、“四库”馆臣经过详细“考证”，正式判其为伪书，并编凑“理由”，同时
官方又以“军机处”的名义“奉上谕”将其列入“应毁”书目。
“不信奴民终愚黯，人间应有未烧书。”经过清朝的文化过滤和信息屏蔽，我们还是能
读到自由思想者的灵魂和泣血的悲歌。
宋朝灭亡后，1287年春天，兵火战乱的余痛还回荡在人们心中。在浙江浦阳，吴渭（清
翁）组织的月泉吟社，延请乡遗老方凤、谢翱、吴思等人评审诗歌比赛的作品。当时出
的题目是《春日... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 25 三王祠位于泉州南俊路，始建于五代末，1999年按原式样重建，是一座悬山式、燕
尾脊、穿斗架构的砖木建筑，占地面积900余平方米，建筑面积700余平方米。祠厅前梁
悬挂前新加坡总理王鼎昌题赠“开闽第一”匾额，后梁悬挂宋代米芾手迹之一“一本三
宗”匾额，门额横刻“檀樾王公祠”，为重修承天寺所发现之原构件；厅堂中央雕花坐
龛金碧辉煌，龛内供奉王潮、王审邽、王审知雕像。
王潮、王审邽、王审知兄弟于光启元年（885年）率军入闽。耆老张延鲁率泉州父
老奉牛酒请兵解救，王潮乃引兵围泉，于光启二年（886年）八月攻克泉州。唐授王潮
为泉州刺史，审邽、审知协理州事。景福二年（893年），王潮派三弟审知、从弟彦复
率军攻克福州，声威远播，汀州、建州刺史奉户籍册归顺降服，潮尽有闽五州之地。唐
授王潮为福建观察使，后又加封威武军节度使，审知为副使，审邽为泉州刺史。
王潮、王审邽先后于唐乾宁四年（897年）、天佑元年（904年）逝世。王审知继承
二兄事业总理全闽，唐授为福建节度使，梁开平三年（909年）晋封闽王，建立闽国。
王氏三兄弟治闽计40年（公元885-925年），广施德政 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 26 找出一个来源说是文汇报的文章，讲的是20年代民国教育的文白之争：
http://bbs.hoopchina.com/1953127.html
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终
在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课
本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟
红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几
，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 官方店内买到二手美的冰箱 售后承认曾销售过www.taihainet.com 2015/4/18 22:38
:37 来源：华商晨报
关注： 台海网 海峡导报 你信吗？厦门有户8口之家月开销2500元 三孔“万能插
座”你家还在用吗？其实国家 泉州承天寺巨鳖被卡身亡 水底仍藏百斤重“ 福州地铁1
号线列车车厢曝光 地铁共设24个 云南：城管与小贩起冲突遭近千学生围攻（ 房奴最难
翻身十大城市排行 有你的城市吗？ 日本女孩模仿动漫女主 绑丝带丰胸 超模着性感比
基尼遭水柱喷射（组图） 美国航母沉睡64年被发现：曾遭核爆未沉（ 广东边防反恐中
队战士个个是“肌肉男”（
折扣店承认当初未提示冰箱为销售过的退回产品 同意延保一年不退换货
消费者购买的美的冰箱内胆开裂，形成约5厘米的裂纹
■华商晨报 掌中沈阳客户端记者 孙笑天 摄
96128热线：沈阳市民张先生反映，去年4月13日，他在美的折扣店买了台冰箱，怀
疑买到了二手货。
本报记者 掌中沈阳客户端记者 赵威核实报道：“我在美的折扣店购买的冰箱用了
10个月内胆开裂，维修时发现这台冰箱曾被卖出过。”近日，沈... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 28 据弯弯说这张语文试卷让大陆学生来做 93%的学生得0分
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1.去年暑假，冠云与家人到大陆旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的
灵异照片，这张照片的景象应该是：
(A)四面荷花三面柳 (B)绿树村边合 (C)古道西风瘦马 (D)三更画舫穿藕花
2.在《中国历代女作家》这本书里，“找不到”哪位女作家的相关作品？
(A)李清照 (B)刘侠 (C)潘希珍 (D)彭端淑
3.老师要每位同学选读一本小说，开学后上台发表读书心得。请问下列哪一位同学的报
告，不但让一旁的老师听了摇头，还引起全班同学哄堂大笑？
(A)《论语》读后感 (B)《三国演义》读后感 (C)《老人与海》读后感 (D)《世说新
语》读后感
4.为了自然科报告的需要，婉容上《鸟类百科大全》网站搜寻资料。请问她所打的四组
关键词中，哪一个是查询不到内容的？
(A)鸿鹄 (B)鸿儒 (C)鸱枭 （D）昏鸦
5.苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象?
(A)小斋幽敞明朱曦 (B)提灯的萤火虫 (C)在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 (D)慈乌... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 29 10大中国最佳避难城市入选标准：
1、在350公里范围内无核武器（没有核电厂或导弹）
2、在350公里没有火山或火山口（活动或休眠）
3、没有地震（城市不在地震带，在现代史上没有发生过任何地震）
4、没有发生战争的风险性（自行判断）
5、交通便利（公路/铁路/机场）
6、充足洁净的饮用水
7、海拔600米以上
8、距离海岸400公里
9、拥有肥沃的土壤
10、远离森林或林地（火灾风险系数高）
TOP.10 ——郑州
郑州，是河南省省会，地处中华腹地，九州通衢，北临黄河，西依嵩山。全市总面
积7446.2平方公里，人口735.6万人。现辖6区5市1县，一个国家级新区，两个国家级开
发区、一个国家级出口加工区，是中国历史文化名城、中国八大古都之一、中国优秀旅
游城市、国家园林城市、国家卫生城市、拥有得天独厚的自然资源。是中华人文始祖轩
辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都，今河南省政治、经济、教育、科研、文
化中心。
郑州自然资源丰富，已探明矿藏34种，主要有煤、铝矾土、耐火粘土、水泥灰岩、
油石、硫铁矿和石英砂等。耐火粘土品种齐全，储量达1.08亿吨，约占全省总储量的50
%;铝土储... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 244 | 30 考虑的很周到啊，可惜一出门李刚的儿子刚好开车驶过，game over。
10大中国最佳避难城市入选标准：
1、在350公里范围内无核武器（没有核电厂或导弹）
2、在350公里没有火山或火山口（活动或休眠）
3、没有地震（城市不在地震带，在现代史上没有发生过任何地震）
4、没有发生战争的风险性（自行判断）
5、交通便利（公路/铁路/机场）
6、充足洁净的饮用水
7、海拔600米以上
8、距离海岸400公里
9、拥有肥沃的土壤
10、远离森林或林地（火灾风险系数高）
TOP.10 ——郑州
郑州，是河南省省会，地处中华腹地，九州通衢，北临黄河，西依嵩山。全市总面
积7446.2平方公里，人口735.6万人。现辖6区5市1县，一个国家级新区，两个国家级开
发区、一个国家级出口加工区，是中国历史文化名城、中国八大古都之一、中国优秀旅
游城市、国家园林城市、国家卫生城市、拥有得天独厚的自然资源。是中华人文始祖轩
辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都，今河南省政治、经济、教育、科研、文
化中心。
郑州自然资源丰富，已探明矿藏34种，主要有煤、铝矾土、耐火粘土、水泥灰岩、
油石、硫铁矿和石英砂... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 11041 | 31 诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂
绿，桃梅堆
锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，
乃步行而回。
就灯下而记之。
【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳
西下，炊烟四
起，三... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 11041 | 32 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: watermoon (我不叫水月), 信区: NBA
标 题: zt 看看民国时期小学生作文吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 10:36:24 2011, 美东)
诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 33 在浑源一家旧书店里找到几本好书
其中一本就是后来我一路看过来的这本《中国随笔小品鉴赏词典》
http://book.kongfz.com/s_4454/b_122834166/
跟那几本唐诗宋词鉴赏词典一样厚
开头也不以为然，随手翻番
后来就越看越喜欢了
里面收乐很多有趣的小文，清新活泼，狠好
据说是山西古籍书店出过的最好的书之一
当时有俩本，一本是我现在的这个，另一本有点残缺没要
后来想想有点后悔，应该一块儿买下，送人都好，反正也不贵
就怕到时候我留一本好的，送别人一本差的不好意思
你应该比较喜欢，里面的小文有古文，有现代文
基本上一人一篇，一些大家篇幅多一点
还有上次我们说过的苏轼的《记承天寺夜游》
最有趣的是每篇后边都跟那鉴赏词典一样有一篇小短文赏析
书后还付有小品文的一些相关资料和各大家的小品文论文等
强烈推荐
不过这书当年只印乐5000本，现在市场上不多见
而且这本书价格不贵，印刷很好，基本没什么错字
不知道为什么竟然没怎么受到重视
也不知道网上有没有下载，估计也不太可能 |
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g***y
发帖数: 16371 | 34 在浑源一家旧书店里找到几本好书
其中一本就是后来我一路看过来的这本《中国随笔小品鉴赏词典》
http://book.kongfz.com/s_4454/b_122834166/
跟那几本唐诗宋词鉴赏词典一样厚
开头也不以为然，随手翻番
后来就越看越喜欢了
里面收乐很多有趣的小文，清新活泼，狠好
据说是山西古籍书店出过的最好的书之一
当时有俩本，一本是我现在的这个，另一本有点残缺没要
后来想想有点后悔，应该一块儿买下，送人都好，反正也不贵
就怕到时候我留一本好的，送别人一本差的不好意思
你应该比较喜欢，里面的小文有古文，有现代文
基本上一人一篇，一些大家篇幅多一点
还有上次我们说过的苏轼的《记承天寺夜游》
最有趣的是每篇后边都跟那鉴赏词典一样有一篇小短文赏析
书后还付有小品文的一些相关资料和各大家的小品文论文等
强烈推荐
不过这书当年只印乐5000本，现在市场上不多见
而且这本书价格不贵，印刷很好，基本没什么错字
不知道为什么竟然没怎么受到重视
也不知道网上有没有下载，估计也不太可能 |
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l*******r
发帖数: 3799 | 35 1. 去年暑假，冠云与家人到外地旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到
的灵异照片，这张照片的景象应该
是：
（A）四面荷花三面柳 （B）绿树村边合 （C）古道西风瘦马 （D）三更画舫穿藕花
2. 在《中国历代女作家》这本书里，“找不到”哪位女作家的相关作品？
（A）李清照 （B）刘侠 （C）潘希珍 （D）彭端淑
3.老师要每位同学选读一本小说，开学后上台发表读书心得。请问下列哪一位同学
的报告，不但让一旁的老师听了
摇头，还引起全班同学哄堂大笑？
（A）《论语》读后感 （B）《三国演义》读后感 （C）《老人与海》读后感 （D
）《世说新语》读后感
4. 为了自然科报告的需要，婉容上《鸟类百科大全》网站搜寻资料。请问她所打
的四组关键词中，哪一个是查询不
到内容的？
（A）鸿鹄 （B）鸿儒 （C）鸱鸮 （D）昏鸦
5. 苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象?
（A）小斋幽敞明朱曦 （B）提灯的萤火虫 （C）在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 （
D）慈乌夜啼
6. 晋宏所做的动作里，哪一个没有“拍”的意思？
（A）打球 （B）打寒噤 （C）打人 （D）打蚊子
7. 做 |
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E**c
发帖数: 713 | 36 初中金属活动性顺序表：钾钙钠镁铝、锌铁锡铅氢、铜汞银铂金
老师启发同学们：嫁，给，那，美，女；身，体，细，纤，轻；统，共，一，百，斤。
全班都倒背如流。
老太去医院看病，病人多，等了好久，叫号进入诊室，坐好，医生：“哪儿不舒服？”
老太答：“老头晕。”
医生：“老头晕？老头晕，你坐在这干吗？让老头进来！”
公司所在园区是个工厂改造的，里面横竖规划非常规整，道路之间就是长长的花园。中
午太阳正好的时候，不少人眯着长时间盯电脑变得疲惫的双眼，绕着花园缓慢的散步，
和我从电影、小说里看到的精神病院、监狱犯人放风一样。
昨天中午不小心把花盆打碎了，才发现我辛辛苦苦养了1年半的仙人掌是塑料的。。。
学渣一直暗恋学霸，有天终于鼓起勇气给学霸写了一封热情洋溢的情书，学霸看着那一
句句炙热的情话，不由心乱如麻，他问学渣：“我很犹豫，不知道这样会不会影响学习
！”学渣信誓旦旦的说：“你放心，我不会占用你太多时间！”
学霸点点头，开始给学渣指正信里的每个错别字。
前天和老婆去医院做婚前检查，各项加起来好几千，小蝌蚪质量检测当然也要做的，我
前面一个小伙撸完交了，护士说：“时间没填。”
小伙涨红了脸，在表格... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空
，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄
姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生
如梦，一尊还酹江月。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，人道是，一首文章绝唱，妙句穿
空，惊心拍案，惹人千古诵。嗯，不错不错。
真不错吗？错。错。苏轼连连错。全词两处实写，两处皆错。故垒西边，是周郎赤
壁吗？“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。
”苏轼所游黄州之赤壁，是赤壁矶，非三国古战场；“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，
“或曰”对不？也是“非也”。《三国志·周瑜传》云：建安三年，“瑜年二十四，吴
中皆呼周郎……时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”那才是当年呢。
到了赤壁之战时节，已是建安十三年，小乔出嫁十年了呢，不说一年生(崽)，就说两年
生，也是“儿女忽成行”了，不是乔大妈，也是乔大嫂了，老阿嫂啦，何搞说还是初嫁
呢？
清人张尔岐著《蒿庵闲话》，对东坡先生不太客气，批东坡文章常常乱写一气：“
东坡文字，亦有信笔乱写处。... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 38 老客兄请了，
甫一发声，技惊四座。开场白文简意复，比之东坡《承天寺赏月》文不出其右。。
带我先顶，再看。。 |
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J********i
发帖数: 50662 | 39 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: watermoon (我不叫水月), 信区: NBA
标 题: zt 看看民国时期小学生作文吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 10:36:24 2011, 美东)
诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Nov 19 09:25:49 2007) 提到:
美国金博士到台湾承天寺参访广钦老和尚。金问：“我看佛学书籍中提到有个‘念佛三昧’。到底有没有这回事？老和尚是否得过这种境界？”广公上人说：“我在50年前，有一次情况，我认为是念佛三昧。”金高兴地说：“请师傅开示！“和尚说：“50年前，我在福州鼓山时，有一
谠诖蟮钚邢隳罘穑蠹宜孀拍居闵睢衔薨⒚滞臃穑衔薨⒚滞臃稹沂纸岫ㄓ。咦弑吣睿蝗晃夷敲匆欢伲笔薄衔薨⒚滞臃穑衔薨⒚滞臃稹姆鸷牛仍诖蟮畹孛媾倘疲缓笤偃饺降鼗匦仙鹄础！薄暗笔泵挥惺裁此旅斫ㄖ推渌恕⑹隆⑽锏母芯酰挥性丛床
念佛声，由下至上，一直绕转，尽虚空、遍法界尽是弥陀圣号。”金问：“此时师傅行不行香？”老和尚说：“那时他不晓得行不行香，也不晓得定在那里，光是‘南无阿弥陀佛’而已。‘最后维那引磐一敲，功课圆满，大众各归寮房’他还是一样‘南无阿弥陀佛’下去，二六时中，
裕系睢⒐猛耆谟凇衔薨⒚滞臃稹鸷派校裼锘ㄏ悖绱擞腥鲈轮谩！
老和尚笑着说：“那真的很爽快！不过这 |
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Q****g
发帖数: 957 | 41 【下批何时再做？】
此批出土“金汁”或将成为绝版
据花桥宫里的记载，最后一批金汁是在1973年制作的。
“以前，从地下取出一批金汁后，就得再制作同等数量的一批再埋进土中，这样，
金汁才能源源不断，用完了再取，取完了再做。”看着承天寺的金汁取出来之后，曾经
参与制作的老师傅担心没有再制作新的，用完了，就没金汁了。
“当时台湾有相关人士过来，觉得这秘方太好了，都劝我们多做一些。”王人敬阿
姨说，可以后或许不会再做，也许1973年的就成了绝版。
为何不做了？王阿姨说，最难的，是原料不好收集了。“配方，我们宫里都有记载
。但现在都改化粪池了，哪里去收？”
而花桥宫现任董事长则称：“现代医学对金汁有看法，觉得不卫生。”
以后，还会做吗？几位老人尽管觉得可惜，但大多认为，可能会就这么断了。不过
一位老师傅希望花桥宫能再新制作一批埋藏，“如果有花桥宫愿再制作新一批，我愿意
将我知道的金汁制作方法都说出来”。 |
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l****w
发帖数: 515 | 44 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 49 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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