d*********2
发帖数: 48111 | 1 朕深く世界の大势と帝国の现状とに鉴み、非常の措置を以て时局を収拾せむと欲し、
兹に忠良なる尔臣民に告ぐ。
朕は帝国政府をして米英支苏四国に対し、其の共同宣言を受诺する旨、通告せしめた
り。
抑々、帝国臣民の康宁を図り万邦共栄の楽を偕にするは、皇祖皇宗の遗范にして朕の
拳々措かざる所、曩に米英二国に宣戦せる所以も、亦実に帝国の自存と东亜の安定と
を庶几するに出て他国の主権を排し、领土を侵すが如きは固より朕が志にあらず。然
るに交戦已に四歳を阅し朕が陆海将兵の勇戦、朕が百僚有司の励精、朕が一亿众庶の
奉公各々最善を尽くせるに拘らず、戦局必ずしも好転せず。世界の大势、亦我に利あ
らず、加之敌は新に残虐なる爆弾を使用して频りに无辜を杀伤し惨害の及ぶ所、真に
测るべからざるに至る。而も尚、交戦を継続せむか、终に我が民族の灭亡を招来する
のみならず、延て人类の文明をも破却すべし。斯の如くむば、朕何を以てか亿兆の赤
子を保し皇祖皇宗の神霊に谢せむや。是れ、朕が帝国政府をして共同宣言に応せしむ
るに至れる所以なり。
朕は帝国と共に终始东亜の解放に协力せる诸盟邦に対し、遗憾の意を表せざるを得ず
。帝国臣... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 很多人一句离婚就真的离了，自以为洒脱，但是离婚也是要看情况的，一个巴掌拍不响
。与其结婚再离婚，不如在结婚之前两个人好好想清楚，想明白婚姻的意义，三思而行
再结婚。三观不和的婚姻，如果真的过不下去，也该和平分手，有时候闹的不可开交，
难不成只是单方面原因？没有谁结婚时候都是阴谋论结婚，所以与其过的不开心就闹离
婚，不如好好想想怎么在结婚后好好经营婚姻。结婚跟找工作一样，你随便找一份工作
，和认认真真找一份喜欢的工作，态度能一样吗？选择很容易，但是做出点成绩却不容
易，婚姻贵在维护，工作需要坚持，只有不断学习，提升自己，彼此监督，彼此成长，
彼此相护持，才能经验好自己的婚姻和职场。多从自己身上找原因，调整自己，才是王
道。
钱是试金石。现在许多普通夫妻婚后经济独立，你的我的，分得很清。这样做非但没影
响感情，反而有时给对方送点礼物，对方欣喜得很。普通人很现实，也很有智慧，不知
说得对不对？真希望天下这种不幸婚姻及吋"翻遍"。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 4
你这个说法是很对的，但是版上人群不是人口平均
这个版上的男性女性放到全体人口里面排序，社会竞争力基本都是A级至少也是B级
是人群里面的少数，都是百里挑一千里挑一竞争出来的，你这个说法就不适用了。
大家都可以很舒服的养家糊口，找个负责家庭后勤的，是从多数人群里面挑。
这个版上无论男女，择偶在客观上都没有任何问题，只是自己“意难平”的问题而已。
这个“意难平”的问题，男性一般小点儿，所以看起来就是男性不担心结婚。
其实对于两性而言都是一样的。社会竞争力强的人，择偶有主动权。
其实这个版上的男女，很优秀，很有理想，付出了很多来到美国，
对人生有很高的回报期望。这样的男女，组成家庭在客观上往往是不合适的。
这样的家庭在美国当第一代移民彼此护持一开始还凑合，一旦在美国日子好了，
或者回国享福了，很容易散伙。
mcmartingale啊，你就别宣传这里的男性接受这里的女性了，
应该大家齐心协力互相理解互相提点，去择偶市场上shopping年轻的，
社会竞争力相对弱的，愿意以家庭为中心的异性。
arthury |
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t*******d
发帖数: 48 | 5 在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助佛弘扬佛法。当时，跟佛出家的弟子
，从无量劫以来，都随着佛修行。这些证果的圣人发愿：随着佛到处转法轮、度众生。
所谓「一佛扬化，千佛护持。」佛入涅盘后，这些圣人也相继而入常寂光净土。
佛灭五百年后，修道人的根性不锐利，没有深厚的善根，所以变成像法时代 -- 只
有供养佛的形像而已。当时，人人都要造庙、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命
和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行。
像法时代住世一千年，慢慢过去了，现在正是末法时代。在像法时代，虽然是像
法，可是还修正法。没有人诽谤，没有人攻击，大致上能和平相处，不起诤论。不是「
僧毁僧，佛法灭」，而是「僧赞僧，佛法兴」。在正法时代，没有赞叹，也没有人诽谤
。在像法时代，只有赞叹，没有诽谤。可是到了末法时代，只有诽谤，没有赞叹。
末法时代，人人皆说佛教迷信，崇拜偶像，甚至佛教徒本身，也是人云亦云，搞不
清楚，不明白真理，这证明佛法已到末法时期了，没有人明白佛法。因为人人不明白佛
法，所以一般人，吹毛求疵，专在鸡蛋中挑骨头，批评佛教如何不好？可是好的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
做过，他们将佛法传播，护持。
另外，你说拯救善良的人们是什么意思？指比如避免大地震这种？
佛弟子不干预业力的，他们也不是万能的。佛教没有全知全能的说法。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
我不是佛弟子，不是出家人。那些戒律是专门针对出家人的，不是针对在家的人。
在家人持守五戒就足够了。
出家人要担负护持佛法，弘法的责任，要求自然很高。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 8 我不大相信会有复数的本版网友觉得你现在
站在道德制高点自我高尚。
嘿嘿，道德制高点，不是这样站的。也或者你真的觉得
你已经占据了道德制高点？你无疑觉得你已经占据了
佛法制高点，这个从你帖子可以看出来。你若觉得
佛法制高点就是道德制高点，我只有瞠目结舌而已。
对于这样的人，别人不可能指望他能拿出来什么像样的
根据，只会建议他先吃点退烧药，然后去看医生。
至于“护持正法”会被非议，这远远不是现在的你
可以了解的。当然你不并孤单，在中国社会，信仰自由
还远远没有被民众认可。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
伊斯兰教天堂72个处女的由来
2010-12-30 02:41
转载自 回族佛教
最终编辑 佛本愿
转自：英国《卫报》
伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
训》是政治家和军事家必修课。
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh的访
谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu Wardeh的
话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为一位烈士
，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招募人手的时
候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆斯林
学者和西方... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转： 仁波切亲述：僧人幼年打死白蛇的现世报应
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:06:29 2013, 美东)
仁波切亲述：僧人幼年打死白蛇的现世报应
发布时间：2013年05月19日
来源：阿明_新浪博客 2012-07-31《当代现世因果报应实录：幼童嬉戏打死白蛇的惨
烈后果》 作者：阿明
361 人关注 打印 转发 投稿
写作缘起：
2012年5月大恩疯行掘藏上师特尼仁波切应邀前往云南弘法，其间曾率领弟子信众
在云南洱海乘渡轮施放龙王宝瓶。当时，仁波切令弟子用白面制作了很多白青蛙，并宣
讲了缘由：“在这个湖底有很多白色的青蛙，非常大。在这附近的三个渔民抓到了一只
，于是把它吃了，现在这三个人，一个没有了眼睛，一个没有双手，一个没有了下身，
将来还要下地狱，因果不虚，我希望每你们个人都好好的遵守因果！（详见“《信心之
花盛开绽放》—特尼上师2012云南掘藏弘法略记(中)”：http://blog.sina.com.cn/s/blo... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 11 晋美彭措法王关于清净口业的开示
平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给
他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个子不在！”若这样
，也许自己后五百世一直转生为大个子，看起来很不庄严。所以，往往我们一不小心在
生活中造了很多恶业。那位法师大管家恶口骂的是位罗汉，而我们这里有许多是发了大
菩提心的菩萨。若对境是大乘菩萨，其恶口相骂的业报将是不可思议的。对此，我们很
多人不重视也不知道有这样的因果报应，故从此，在生活中一定要谨小慎微。
成熟业缘有三个条件：一、对境是得果之圣者；二、意乐上相续生大嗔心；三、究竟恶
口相骂。我们是学大乘法的修行人，多是发了菩提心的菩萨，如果不注意而恶口骂人，
则果报不可思议，当慎之！
当高僧大德来弘扬佛法时，总有魔来干扰，借人之口乱造谣言。
我们现在应观清净心，在我们五明佛学院，我觉得至少有三百多位得地菩萨，这是毫无
疑问的。那么平时，我们说话、办事一定要谨小慎微。虽然在显现上有些菩萨似乎有烦
恼，行为似乎也不如法，但这也许是大乘菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持自心
，不能随意恶口骂人，更不能欺负他人... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 12 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 13 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 15 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 16 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那样，长期从事佛教教育和通俗弘法等，一方面在广大民众心中播植下了非常
珍贵的佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 修行是在修什么？主要修心。对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问
题！有的人会说：“我只知道我有一颗心。”对一般人来说，他当然只知道有一颗意识
心，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所
能知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别
所以称为识，而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；
但会讲到第七识、第八识的，唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论，唯有佛教跟人家
不同而说八识？因为这是 佛来人间告诉我们的，佛才知道一切众生都有八个识，不是
六个识而已；所以，六识论不是佛教，八识论才是佛教，这是千古定义，不可怀疑。怀
疑佛教的八识论，您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论？因为他不知道第七识在哪里？八识之中，第八识
最不可思议，甚深极甚深，第七识就极难了知了，何况是第八识；难了知的原因，是因
为离您太近了。有人不信邪，以为离太近才看得更清楚啊！怎么会不知道呢？那我就告
诉您吧！您看过自己的眼睫毛吗？有人说: “笑话！拿镜子来不就看到了吗？”是啊！
是看到了，但那是镜子... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 春游曲 再来贴一首, 惜花, 一位著名现代作家的, 猜猜是谁呢?
细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。
堕裀印屐增惆怅，插竹编篱好护持。
慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。
奈何无赖春风至，深院荼蘼已满枝。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 27 含泪劝告请愿灾民
余秋雨
昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通
过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警
察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到
反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：
1、 是天灾，更是人祸；
2、 官方宣布，这事法院不受理；
3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；
4、 难道地震真使中国民主了吗？
为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——
你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃
立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，
就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些
往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一
定已经安宁。
校舍建造的质量，当然必须追究，那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者，
必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇
这些人。你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众 |
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w***u
发帖数: 3912 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 卡通 因为要去东岸，课取消，在网上给学生找卡通片让他们在家看，是介绍庄子的，
中国话，外国字。
http://www.youtube.com/watch?v=OM6kdJ6xq2A
有一段说：
“庄子认为，人必须自觉人的存在，不要从他人的脸上画出自己，不要从过去或是
未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出
生存，这样才能超越束缚，而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是
把生命放入无限的时间空间中去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来，是无生
命的秩序，而庄子所要追求的却是，有生命的无秩序。”
多么随处可见耳熟能详的话啊。然而当我看到画面上庄子突然长出了一对小翅膀，
往空中纵跃，竟又有些要落泪的意思。倒霉的时候，喝凉水都塞牙缝，而脆弱的
时候，连看卡通也这么举轻若重呢。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这上下两句，突然让我想到了《楞严经》
中那段，那段几年前曾让我悚然惊觉、痛哭流涕的话：
“阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善
恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，
及与净愿，自然心开... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 29 济公活佛是中国家喻户晓的神僧。这位南宋时期活跃于临安一带的高僧貌似癫狂，游戏
人间，不重清规戒律，却留下了许多惩恶扬善，济困扶危的神迹与传说，是中国历史上
人气最旺，影响最大的和尚。
济公于南宋绍兴十八年生于天台山永宁村，俗名李修元，也有作李修缘的。名如其人，
即使出家为僧之后，比起青灯古佛，念经打坐的生活，济公更乐于走出寺院，与不同阶
层的人们广结善缘。
破扇敝履，不修边幅的济公既是达官显贵的座上宾，更是市井百姓的好朋友。与一般人
观念中的得道高僧大异其趣，济公活佛一生都好动爱玩，他善于下围棋，喜欢斗蟋蟀（
促织），还写得一手好诗词。现摘录几首如下：
醉傲
醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州。
转身移步谁能解，雪履芦花十二楼。
下棋
无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄
悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一
天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲
磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。
鹧鸪天•瘗促织
促织儿，王彦章，一根... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 xixi 俺也没啥词了。勉强再转个调。。。。秋深尚存玫瑰几枝，因以成篇～
残红堕粉是愁时。依依恋故枝。闲庭不见燕莺啼。西风怅恨知。
香已逝，日迟迟。殷勤好护持。赏花人去雾低迷。天教事总违。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
（1） 喜忧掺半 （2） 三藏又出事儿了 （3） 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza
)》 （4） 层层逼近 步步惊心 （5） 白总是个生意精 （6） 暗妖的踪迹 （7） 软善
很无品 （8） 三打白骨精 （9） 草草收场
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（1）喜忧掺半
前面聊的还是比完整的，也算有点细。主要是从多个层面、分层的方式，去分析看待一
个人的同一件事、同一段话语。人说话的时候、做事的时候，往往都有目的，不管是有
意识的、还是无意识的。但是不光是有目的，目的还有可以不唯一，而且更不是单一层
面的。就算是一个唯一的目的，他也在很多个层面都有体现。如果这个一个目的，是每
个层面都对应的话，那这个目的就是纯粹的目的，是一个理所当然存在的生灵。如果这
个一个目的，每当往深入一层去追究，却发现到了另外的层面换成了另外一个目的，再
往下，又变成了另外一个，最深处的那个才是真正的目的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
（1） 有心与有心、无心与无心 （2） 念起念灭 （3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身
体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修
炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很
庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻
找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二
心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度
依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 34 接近山的楼宇，风水是吉是凶？关于这个问题，我们不妨来看看下面的师生问答。
问：“老师，大厦靠近一些山，从风水来讲是不是很好？”
答：“大厦的后方有山，称为靠山；前方有山，称为朝山；左方有山，称为青龙砂
；右方有山，称为白虎砂。后有靠山，主得有力人扶助；左右得青龙自虎砂护持，主得
部下的协助；前得朝山，主得到四方贵人的相助，故通常大厦靠着山，都属于吉利。”
问：“那幺，山有没有吉凶之分？”
答：“有，在最初步的阶段，只把山分为‘明山’及‘穷山’。明山者，山形秀丽
、树木茂盛；穷山者，山石嶙峋，树木萎枯。”
问：“闻说不同的山形都代表着不同的影响，这有没有一个比较简单的方法来认识
？”
答：“山形最简单时只分五星，进一步便分为九星九变。”
九变有九类：
一变正体——无静龙白虎了！
二变开口—— 下无乳也！
三变悬乳——上起顶，下垂乳而青龙白虎均也！
四变弓脚——青龙方长而白虎方短，或自虎方长而青龙方短！
五变双臂——有两重青龙砂及两重白虎砂（青龙方有内青龙砂及外青龙砂，白虎方
有内白虎砂及外白虎 |
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h****a
发帖数: 10 | 35 输入姓名、出生日期
内心忧愁无人知，外盛内衰迫近期，晚年多灾荡家尽，若逢幸运好护持。盛衰参半，
外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。外观幸福，内多障碍，如前半生幸福就是后半生不幸
，如前半生不幸就是后半生幸福，大多凶运。祯祥已近尾声之兆﹐家运全盛期已成过去
﹐而灾祸将临之凶数﹐由外表观之俨然福禄盈门﹐其实内多困苦﹐陷于不如意境遇﹐一
遇灾祸﹐大抵家破人亡﹐家财荡尽之非运﹐若得他运吉数﹐补救亦仅稍保安静而巳。（
平），吉凶互换，先凶后吉，或先吉后凶，外关严然吉庆祯祥，内实障害祸患甚多，乃
盛衰参半之运也。有三大不幸者，一生安然幸福，女人无好缘或再嫁，守寡或欠子之运
势。「心内忧愁」 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 36 阴宅风水师需慎待“杀师地”zz
http://www.360doc.com/content/11/1011/19/3327296_155263661.shtm
民间有说一种龙穴若葬坟下去，会伤杀地师，该种穴地名曰：杀师地，专业风水者得知
晓什么样的穴地是杀师地，不然葬了下去会把小命不明不白丢了，到时就可惨了！
关于杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀
师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔
下死，被刀剑砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如
知是杀师之地不请地师自己点行吗?行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳
宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种，剑脊
龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮
形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方
应验)。
剑脊龙杀师龙穴：是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,
这种腰峡人在其上行走非常... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 492 | 37 转一篇，和大家分享。
先说风水——
中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这
里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个
不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一
个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就
好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？——
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝
地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 38 七 困局
事情有些古怪。“走吧，我们进大殿看看。”李天源说。
主殿圆通宝殿中供奉的是观世音，衣裙飘飘欲动，面容栩栩如生。游客往来，香火袅
袅。和其他寺庙没有什么分别。但一脚踏入大殿，李天源便觉得胸中一滞，一股阴气扑面
而来。他手腕一翻，只见带来的测鬼试纸已经变黑，腾地燃烧了起来。他心中不禁暗暗吃
惊。
周围似乎起了一阵薄雾，游客们的步伐似乎像放慢的镜头一样，而观音的坐像脸孔也
慢慢变化，嘴角咧开，流下一丝血迹！
“这里不是观音寺！”李天源低声说，“拉紧我别松手。”
“啊！”卢荻尖叫一声，她看见一个游客的脸忽然变成了焦碳般的干尸。一转眼，原
本在周围的所有游客都变成了焦黑焦黑的干尸，一起转头向他们看过来。
她怀中的古镜匣中开始呜呜长鸣不已。
“把古镜拿出来，照准观音像！”李天源拉着她，一步一步踏着破地召雷罡。这种罡
法专门是用来破除阴气，放出阳气的。虽然李天源现在的法力还不能召唤惊雷，但也可以
护持住他们四周，使干尸们不能近身。
卢荻蹲下来，把木匣放在地上，慌手慌脚地翻出古镜。突然胳膊上一紧，卢荻回头一
看，一只漆黑的手已经抓住自己了，不禁吓得大叫起来，“李天源，快快，不要让它拖我
下去 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 39 刚刚翻旧帖，居然看到这个去年时候，可惜春又去也，转来或博一笑。
春游曲
长孙皇后, 全唐诗, 卷005_001
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
惜花
周树人
细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。
堕裀印屐增惆怅，插竹编篱好护持。
慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。
奈何无赖春风至，深院荼蘼已满枝。
读后感
xz
长孙皇后春游曲
鲁迅先生惜花诗
乍读惊艳似觉伪
冷对风流糊不识 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 40 睡不着，起来填首词，为汶川北川地震一周年祭。 当时政府说要追究责任人，终是空
话一句； 7万冤魂， 何处游荡？ 却有无耻文人，说甚往者皆菩萨， 鬼话连篇。唯苦
笑，叹小民泥命耳。
阴阳隔阻两茫茫。
女儿殇，痛爹娘。
楼坍人去，无处话凄凉。
料得年年肠断处，汶北月，泪成江。
黑心工部豆渣房。
问吾皇，尚吉祥？
官官相护，尽日唱双簧。
说甚仙佛皆庇佑、菩萨命*，虎和伥。
*：见余秋雨《含泪劝告请愿灾民》：一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往
生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。 |
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M******7
发帖数: 2904 | 41 余的话，简直是无耻狗p阿。中国是谁的中国？让冤魂变成的菩萨，来保佑特权阶层的
中国吗？
*：见余秋雨《含泪劝告请愿灾民》：一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往
生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。 |
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d***3
发帖数: 75 | 42 独具慧眼！
叫我怎么不挣扎
花园里百花盛开，有一百种颜色呀！高低俯仰，各具情怀，
一花一世界，一叶一如来。
佛说“勤护持”，我谓好开怀。意马心猿已焉哉，
赶忙戒定慧，“明镜亦非台”。
终于“不住相”，住相便三才。
灵犀一点……莫教惹尘埃。 |
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e***e
发帖数: 550 | 43 亘古不化的冰原上罕见地燃起了篝火，燃料是鲸鲨用之不竭的油脂，火上烧烤着切割成
长方条的鲸肉。没有烤架，鲸肉被反重力力场托扶着，借助火焰自然上冲的力量翻滚着
，均匀受势。苏和梅迪尔丽坐在篝火旁，一条条吃着已经烤好的鲸肉。梅迪尔丽的动作
自然流畅，也不做作，就是在很美丽地吃着，不过吃的速度比苏还快些而已。一条条一
公斤重的烤肉下肚，也就是两三口的样子。
鲸鲨横在十几米外，身体上开了一个口子，希尔瓦娜斯正在忙碌着。他的手里握着
一把半米长的冰刃，用力切下大块的鲸脂和鲸肉，然后在冰面上切削成小块。鲸脂一部
分投到火中，另一部分则用火焰烤软，涂到鲸肉条上，再浇淋一些海水，然后挥手扔到
火中。这样反复不停地工作着，每十分钟，他会休息一分钟。在休息时间，希尔瓦娜斯
用吸附能力凌空取来几条鲸肉吞下，然后继续干活。
鲸脂燃烧着，虽然热量很高，但并不是很好的燃料。但是在鲸脂堆已被希尔瓦娜斯
的火焰能力包围，缓慢释放的热力不断渗入鲸脂块内部，将它烤软，变得更易燃烧。一
块块鲸脂块慢慢从内部渗出火焰，开始熊熊燃烧。
涂了厚厚鲸脂的肉条味道非常差，可是苏和梅迪尔丽都是毫不在意地吃了下去，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 37 | 44 亘古不化的冰原上罕见地燃起了篝火，燃料是鲸鲨用之不竭的油脂，火上烧烤着切割
成长方条的鲸肉。没有烤架，鲸肉被反重力力场托扶着，借助火焰自然上冲的力量翻滚
着，均匀受势。苏和梅迪尔丽坐在篝火旁，一条条吃着已经烤好的鲸肉。梅迪尔丽的动
作自然流畅，也不做作，就是在很美丽地吃着，不过吃的速度比苏还快些而已。一条条
一公斤重的烤肉下肚，也就是两三口的样子。
鲸鲨横在十几米外，身体上开了一个口子，希尔瓦娜斯正在忙碌着。他的手里握
着一把半米长的冰刃，用力切下大块的鲸脂和鲸肉，然后在冰面上切削成小块。鲸脂一
部分投到火中，另一部分则用火焰烤软，涂到鲸肉条上，再浇淋一些海水，然后挥手扔
到火中。这样反复不停地工作着，每十分钟，他会休息一分钟。在休息时间，希尔瓦娜
斯用吸附能力凌空取来几条鲸肉吞下，然后继续干活。
鲸脂燃烧着，虽然热量很高，但并不是很好的燃料。但是在鲸脂堆已被希尔瓦娜
斯的火焰能力包围，缓慢释放的热力不断渗入鲸脂块内部，将它烤软，变得更易燃烧。
一块块鲸脂块慢慢从内部渗出火焰，开始熊熊燃烧。
涂了厚厚鲸脂的肉条味道非常差，可是苏和梅迪尔丽都是毫不在意地... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 45 这是一把全长近两米、重量近半吨的重剑，剑柄超过半米，由于剑身过于粗大，
长一米多的剑锋看上去象是只有半截。苏插了能量结晶的左脚在地面上一跺，重剑即刻
从地上弹起，正好把剑柄送入苏的左手。当苏的手搭上剑柄，重剑就象有了自己的生命
，优雅而迅猛地加速，刹那间速度就超过了斩落的重斧，自下而上，狠狠和重斧砸在一
起！
两件猛恶武器交击的瞬间，时间似乎也为之凝固！
穆雷紧咬着牙，咧开的大嘴展露出扭曲的狞笑，右臂几乎粗大了整整一圈，肌肉
不断蠕动，象有无数蚯蚓正在肌肤下爬来爬去。他本是狭长的双眼已经睁圆，血丝几乎
填满了眼白，死死盯着体型完全不成比例的对手。苏依然在微笑着，脸上的表情从始至
终都没有变过，甚至讥嘲意味也没有变化。
巨斧和重剑猛然分开，苏和穆雷都踉跄着向后退了几步，这次交锋双方算是平分
秋色。巨斧毫发无伤，只是斧刃上凝聚的死亡光芒有所暗淡，而重剑剑锋上则多出了一
个几厘米深的大缺口，显然材质上远远不及穆雷手中的巨斧。不过重剑够粗够大，本来
巨大的破损缺口放在这把阔近半米的剑上，就显得微不足道了。而且这把剑做工粗糙，
本来就不怎么锋利，多个缺口反... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 46 第三十章 一代天骄（2）
谢罡走进庆州节度判官署东厢知客厅之际，原本满腹的欣喜全部转了狐疑，知客厅内拉
拉杂杂或坐或站足足挤了有七八十人，这原本看着颇觉宽敞明亮的偏厅此刻连光线都暗
了许多。谢罡在其中转了几圈，实在是有些受不得内中的喧杂，倒退着步子退了出来。
庆州刺史的官署已经大变了样，原先郭彦钦时期的石鼓门戟早都撤了去，原先的刺史府
正堂如今变成了高绍元的判官书房，左右厢房也分置了州署三曹十二科，不断有令史抱
着威摞的卷宗案牍穿梭往来。西面原先的小校场如今尘土飞扬，几十名身上衣物上呆着
丰裕商号标识的民夫工匠正在大兴土木，一座方方正正没有丝毫艺术美感的建筑物正在
渐渐显现出轮廓，看那格局规制，只怕比正堂还要大上一倍不止。
“直夫？” 一个声音在背后响起。 谢罡回身看时，却不由得一笑：“冉兄也来了？”
一个穿着葛衫的方脸汉子正站在他身后，此刻却笑道：“远远看着像你，我却一直纳闷
，原以为今日高太守召集乡村奢宿， 是为了春耕之事，如今看来，却断然不是了！”“
谢罡笑笑：庆州九县，乡社便有九个，近来颇有传闻，说道铜川县要一分为二，分设土
门， 铜川二县，免不得还要增设一个乡社： 这还仅是乡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1437 | 47 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 48 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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