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发帖数: 2262 | 1 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 解脱道的行者,在见道断了我见後,还须历经二果,三果,四果的修行,这些果证的修行如
果在一般状况下,所需时间很长,如果说是人间的好几百世,在这段时间,行者大概把未见
道前所欠的宿业清的差不多了.
如果还有未了的呢 ? 那大概就如神通第一的阿罗汉目建莲尊者,以被外道用乱石砸死的
方式示现。有苦行外道，他们认为只要把神通第一的目犍连除去，把他除掉，就可以打
击佛的名声。所以他们就雇用杀手，包围精舍，想要找机会把尊者杀掉。结果两个月过
去了，尊者都用神通把劫难都解掉，杀手都没有办法伤害他。
有一天，尊者入定观察之後，发现他还有一个过去的业还没有酬偿。他心里想，不
能再用神通了，所以他就准备还这个债。这些杀手就用乱石把目犍连尊者压死。这消息
一传到精舍里面来，比丘们都不能接受。大家想，尊者大力护持佛法的人，怎麽会惨死
呢，又是被杀手杀掉，感到非常地伤心跟不解。
佛就对他们讲，他说：「比丘们！你从这一世看目犍连尊者，过这样清净的生活，
这麽护持佛法，是不应该死於非命，不应该死得这麽惨；但是如果你能够明白过去世的
业因果报的话，你就知道他这一世死於乱石压死这样子的惨状，是跟他所造的业是相称
的，一点... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 3 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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发帖数: 62 | 4 原帖由 如觉 于 2008-8-29 17:10 发表
在下网名RUNSUN，曾经是清海无上师弟子，接触清海无上师创立的观音法门近十年，
对于清海无上师和观音法门团体有着很深入的了解。同时本人也是网上最大的观音法门
弟子聚集地，mitbbs.com未名空间网站wisdom版的老网友，也曾经是该版清海无上师知
名弟子waichi的忠实支持者。
经过将近十年对清海无上师和waichi的观察，已经完全确定这两个越南华人皆是释迦摩
尼佛预言中末法时代的邪师，乃魔王转世，惑乱佛法。已经于大半年前和家人彻底脱离
观音法门，本人正式皈依佛教，法号如觉。
经历这么多事情之后，本人也深感末法时代，佛法衰微，邪师邪见，害人甚深，心中
很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
任将很多真相和自己如何认清摆脱这一切的心得体会讲出来，护持正法。
虽然一旦入了邪教或者外道，很难走出来，但是我希望我自己的事例能够给人以示范
，证明坚持原则，实事求是，坚持理性，走出逻辑误区仍然是有机会摆脱邪教外道控制
的。同时我也建议现在的佛教应该深刻反思，广大佛弟子更应该在正见的指引下，杜绝
空... 阅读全帖 |
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发帖数: 62 | 5 原帖由 如觉 于 2008-8-29 17:10 发表
在下网名RUNSUN，曾经是清海无上师弟子，接触清海无上师创立的观音法门近十年，
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尼佛预言中末法时代的邪师，乃魔王转世，惑乱佛法。已经于大半年前和家人彻底脱离
观音法门，本人正式皈依佛教，法号如觉。
经历这么多事情之后，本人也深感末法时代，佛法衰微，邪师邪见，害人甚深，心中
很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
任将很多真相和自己如何认清摆脱这一切的心得体会讲出来，护持正法。
虽然一旦入了邪教或者外道，很难走出来，但是我希望我自己的事例能够给人以示范
，证明坚持原则，实事求是，坚持理性，走出逻辑误区仍然是有机会摆脱邪教外道控制
的。同时我也建议现在的佛教应该深刻反思，广大佛弟子更应该在正见的指引下，杜绝
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发帖数: 62 | 6 原帖由 如觉 于 2008-8-29 17:10 发表
在下网名RUNSUN，曾经是清海无上师弟子，接触清海无上师创立的观音法门近十年，
对于清海无上师和观音法门团体有着很深入的了解。同时本人也是网上最大的观音法门
弟子聚集地，mitbbs.com未名空间网站wisdom版的老网友，也曾经是该版清海无上师知
名弟子waichi的忠实支持者。
经过将近十年对清海无上师和waichi的观察，已经完全确定这两个越南华人皆是释迦摩
尼佛预言中末法时代的邪师，乃魔王转世，惑乱佛法。已经于大半年前和家人彻底脱离
观音法门，本人正式皈依佛教，法号如觉。
经历这么多事情之后，本人也深感末法时代，佛法衰微，邪师邪见，害人甚深，心中
很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
任将很多真相和自己如何认清摆脱这一切的心得体会讲出来，护持正法。
虽然一旦入了邪教或者外道，很难走出来，但是我希望我自己的事例能够给人以示范
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的。同时我也建议现在的佛教应该深刻反思，广大佛弟子更应该在正见的指引下，杜绝
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发帖数: 62 | 7 没在佛层面了解佛，你是在诽谤佛，你是在辱骂 waichi,
对有恩自己的清海师父如此诽谤诋毁，此文中的RUNSUN
是背叛师门忘恩负义的犹大
原帖由 如觉 于 2008-8-29 17:10 发表
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尼佛预言中末法时代的邪师，乃魔王转世，惑乱佛法。已经于大半年前和家人彻底脱离
观音法门，本人正式皈依佛教，法号如觉。
经历这么多事情之后，本人也深感末法时代，佛法衰微，邪师邪见，害人甚深，心中
很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
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虽然一旦入了邪教或者外道，很难走出来，但是我希望我自己的事例能够给人以示范
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发帖数: 62 | 8 没在佛层面了解佛，你是在诽谤佛，你是在辱骂 waichi,
对有恩自己的清海师父如此诽谤诋毁，此文中的RUNSUN
是背叛师门忘恩负义的犹大
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尼佛预言中末法时代的邪师，乃魔王转世，惑乱佛法。已经于大半年前和家人彻底脱离
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很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
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发帖数: 62 | 9 没在佛层面了解佛，你是在诽谤佛，你是在辱骂 waichi,
对有恩自己的清海师父如此诽谤诋毁，此文中的RUNSUN
是背叛师门忘恩负义的犹大
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很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
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发帖数: 62 | 10 此文中的RUNSUN是背叛师门的犹大。
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经历这么多事情之后，本人也深感末法时代，佛法衰微，邪师邪见，害人甚深，心中
很是悲凉。作为一个被邪师邪见惑乱侵害，最终醒悟并皈依佛教的人，我认为自己有责
任将很多真相和自己如何认清摆脱这一切的心得体会讲出来，护持正法。
虽然一旦入了邪教或者外道，很难走出来，但是我希望我自己的事例能够给人以示范
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发帖数: 62 | 11 文中这位RUNSUN， 你不在佛层面你没法了解佛层面清海师父，你诽谤师父；
文中这位RUNSUN，清海师父有恩与你，没教过你不好的，没伤害过你，你如此忘恩负义
，连人也不会做了；
文中这位RUNSUN，waichi没伤害过你，分享明白也是善知识有恩与你，你如此诋毁，你
连人都不会做了。
文中这位RUNSUN，背叛师门忘恩负义的犹大。
你的心是怎样，你看清海师父就是怎样；你心里有邪，你就看见邪；
你跟清海师父学了多少年，连师父的皮毛都没有学到，真可惜了。
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发帖数: 1 | 12 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 甘露，我们把它分为三种.
第一种是说世间的甘露，第二种是讲邪教的甘露，第三种则是说明佛法中所说的甘
露法门，就不是物质上的甘露了。
首先略说世间的甘露。世间的甘露有二种：第一种是人间的甘露，第二种是欲界天
的甘露。人间的甘露，主要是以食物和草药炼制而成；这种炼制的甘露，通常是可吃的
食物，加上一些羊乳、牛乳，再加上一些磨成粉末的草药来炼制而成。在密宗里面，这
一种甘露，有时还要加上一些不可思议的东西。这东西为什么叫做不可思议呢？因为诸
位一定想象不到是加了什么？这些外加的东西，在密宗里面，叫做大香与小香。大香与
小香就是密宗上师的大便与小便。因为诸位一定想不到，所以叫做不可思议；不是因为
它微妙。
这个大香与小香的主张，宗喀巴就已经有提过了，不过他的标准比较严格；他主张
：“如果你要当人家的上师，大便一定要是香的，小便也一定要是香的。”所以叫做大
香与小香。如果上师的排泄物不是香的，那你就不要拜这个人做你的上师，这是黄教至
尊宗喀巴大师所讲的。在陈健民上师的《曲肱斋》全集第三册里面，也有提到过这个，
说密宗所炼制的丸药，有时候是要加大香与小香的。譬如萨迦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 修学佛法的入道初门，就是要先能够深信因果。所谓“如是因，如是果。”造作良
善的身口意业，必定会有可爱的异熟果报；同样的，造作恶业也必定会受恶果。那么这
些善恶业，怎样叫作“定业”或者是“不定业“呢？佛陀在《优婆塞戒经》的〈业品〉
当中有开示说：【何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，
作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。】这意思是说：怎样会造成果
报决定呢？如果说，我们在造作善恶业的时候，有下列五种心境之一的话，那么所得到
的果报就会成为是决定报。第一种心境是：经常造作，而毫无悔意；第二种是：专心一
意地去造作，而心不犹疑；第三种则是：喜欢作，所以乐于去造作；第四种是：发下誓
愿，心意决定而去造作；第五种则是：造作之后，心中十分的欢喜快乐。如果我们是以
这五种心境去造业的话，无论是善业还是恶业，就都会成为果报定的定业；反过来说，
如果不是以上面这五种心境去造作的话，那么所造作的业就是属于果报不定，以及受报
时间不定的不定业了。所以我们如果修学了佛陀正法，深信善恶因果，圆满了菩萨十信
位，并且发起了成佛的大菩提心以及四宏誓愿，并且以深信心、誓愿... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 19 其实呢，要分清楚说的是佛法，还是佛教道统。
因为释迦摩尼的出现才有的，是佛教的道统，不是佛法本身。佛法如自然界的火种一样
，本来就在那里，无所谓兴，无所谓灭。
所谓护法，护持的都是道统，很难说是护持法的本身。
所以，你在这里跟一伙根本不是和尚道士的人扯这些，觉得不招人喜欢，其实有点自作
多情，嘛用都没有。
当然，除非是那些愿意拉大旗对“原始”的佛法味道情有独钟的。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 其实呢，要分清楚说的是佛法，还是佛教道统。
因为释迦摩尼的出现才有的，是佛教的道统，不是佛法本身。佛法如自然界的火种一样
，本来就在那里，无所谓兴，无所谓灭。
所谓护法，护持的都是道统，很难说是护持法的本身。
所以，你在这里跟一伙根本不是和尚道士的人扯这些，觉得不招人喜欢，其实有点自作
多情，嘛用都没有。
当然，除非是那些愿意拉大旗对“原始”的佛法味道情有独钟的。 |
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L******g
发帖数: 1371 | 21 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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发帖数: 1 | 22 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 佛法东来(二)--第一义天 玄奘菩萨
旁白：当佛法从汉朝传到中国时，佛菩萨无比慈悲宽厚的心量，以及清净又不可思议的
教义，震撼了许许多多的知识分子，深深触动了华夏民族的内心深处。在远离当年 佛
陀教化，有数千公里之遥的神州大陆上，佛法再次光耀灿烂，融入国人生活之中，深入
了每个角落，中国佛法展现出广大的摄受力量，让这难以思议的妙法普现于中土。在中
国佛法传布的岁月中，人们开始瞭解意识心虚妄不实，必须深入大乘佛法，才能亲证真
如、找到真心。后来《楞伽经》顺利传到了中国，大众才明白这真心，就是 如来在第
三转法轮的《楞伽经》所宣演的第八识如来藏。禅宗达摩祖师亦以《楞伽经》来佐证大
乘的开悟明心──就是找到第八识如来藏，达摩祖师并将此经典授给门人，作为开悟的
传承。然而《楞伽经》的文字以及义理都非常艰深，因此当时的学人难以明了 如来的
究竟意旨。
陆正元老师：由于当时的学佛人对于《楞伽经》艰深的文字及义理都还难以明了，因此
佛法就陷入了停滞。这种停滞的局面，到了《摄大乘论》传到中国之后，才逐渐改观。
《摄大乘论》是从《瑜伽师地论》总共一百卷的内容简择精要而集成的，它是以第八识
如来藏为中心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 不杀生是佛教诸多戒律中最为重要的戒律之一。
佛教虽然反对杀生，可是仍然有一些例外，也就是开缘。这些例外与开缘是要符合某些
条件下才能成立的，如果没有符合这些条件，仍然是犯了杀罪。
譬如，为了护持正法，不得不与破佛正法的人厮杀，虽然杀了人，非但没有罪过，反而
有大功德。所以，佛在《大般涅槃经》曾开示：过去无量劫以前，有佛出世，号 欢喜
增益如来。于 佛般涅槃后的末法当中，有一觉德比丘能宣扬 佛的正法，却被破戒的比
丘执持刀杖想要加害于他。当时有一国王名有德，护卫觉德比丘，与破戒比丘们共相战
斗，让破戒比丘无法加害觉德比丘。可是，有德国王与破戒比丘战斗，身上中了刀、剑
与弓箭而死；死后往生 阿閦佛国，成为 阿閦佛座下声闻第一弟子。觉德比丘后来命终
，往生 阿閦佛国，成为声闻第二弟子。这告诉大众，护持正法是有大功德的。所以，
释迦牟尼佛在经中随后开示：若有正法快要灭尽的时候，应该像有德国王一样，为正法
牺牲生命，非但没有过失，反而有大功德。
又譬如，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》曾开示，如果菩萨看见盗贼为了钱财将要杀
死很多人，或者有人欲加害声闻、缘觉、菩萨等等，菩萨就会思惟：“我如果断了这些
极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 这一本《大乘起信论》自从公元六世纪译成汉文后，虽然只是小小的一本，全书只有一
卷，一万多个字；但是它不仅仅在中国佛教的内部生起了极大的影响，几乎成为汉传佛
教绝大部分的宗派的根本论典之一；不论是禅宗、法相唯识宗、华严宗、地论宗、净土
宗等等，都对它有著极高的尊崇。它还有更大的影响层面，那就是在对于整体的中华文
化建立了一种质变，在不知不觉中，建立了我们中华民族成为唯心、唯正、唯理的民族
，使得所有的大汉子民，从根本上都流著心性本净的血液，这是与世界的其他民族所截
然不同的地方，更是中华文化中最珍贵的传统文化；不论我们每个人知道与否，这一种
如来藏本净、本有的想法，都存在您我的内心深处。所以研读本《大乘起信论》，也正
是复兴中华传统文化精神的根本工作。
我们先来谈谈《大乘起信论》这本书。公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被
译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有
名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即
使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说与注释。因为《起信论》讲的是
大乘佛法的根基，是进入大乘佛法的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 悉达多证悟不久，他的话语，我们所称的“法”（Dharma），开始深入印度各阶层的生
活。它超越了种姓制度，吸引了大众，不分贫富。西元前三世纪的阿育王，原是一位残
酷的战将及暴君，曾经为了巩固政权，不眨眼地杀害他最亲近的亲人。然而，甚至连阿
育王，最终都在法中找到真理，成为一个爱好和平的人，并且被认为是在佛教史上最具
影响力的护持者之一。
由于众多如阿育王一般的护持者，佛法得以持续兴盛，跨出印度疆界，传播四方。在西
元第一世纪左右，距菩提迦耶一千多公里，在西藏的一个叫恰格叉的小村落，另外一位
具有非凡潜能的凡人出生了。他的童年境遇悲惨，
于是这们迷惑的年轻人学会了巫术。为了报仇，他杀害了数十位亲戚及邻居。事发后他
逃亡，遇上了一位叫马尔巴的农人。马尔巴是伟大的佛法老师兼大翻译师，教授了他现
象的本然以及生活的方式，如同悉达多所曾教导的一般。这位年轻人被转化了。他就是
密勒日巴，西藏最有名的瑜珈圣者之一。直到今天，他的歌咏和生平故事仍然启发许许
多多的人。他的智慧遗产，历经老师和弟子代代相传，直至今日，不曾间断。
密勒日巴教导我们：悉达多话语不像我们为了消遣或寻求刺激而翻阅的其它哲学论述， |
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i******s
发帖数: 566 | 27 在我修五加行，磕大头的期间，当中业障不断现前，内心经受了诸多磨练和无法预知的
考验，我是仗上师三宝的加持挺过来的。
在刚开始发心磕头的时候，师父就很慈悲的开示：一分精进,十分魔考!接下来会有严重
的考验，但是四种人不会受魔障障碍。一利益众生发广大菩提心之人；二安住于空性境
界之人；三誓言非常坚定之人；四蒙受诸佛菩萨加持之人。我知道我的的根基只能从第
三类开始出发！需要不断的坚定自己的誓言。
从我磕头一开始，就开始感冒发烧和严重的咳嗽，痰里面还带着血丝。
磕到大约一万个不到的时候，有一段时间我感到身体越来越沉，就是磕不动，磕下去，
爬起来的时候，总好像有什么东西压在我的背上，和自己较劲，那种感受无法形容。我
想着师父所说的话，越是精进的时候，障碍越是猛烈。我知道坚持挺过去，一切都会更
好！
有一天我磕头，身体被压在地上，起不来，我趴在地上放声大哭了起来。抬起头，看到
师父的照片，那双眼睛，慈悲地看着我，如同师父就在我面前，瞬间，我感到身上所背
负的沉重负担伴着泪水卸了下来，一阵檀香味扑鼻而来，人一下子就轻松了好多。
其实，每到一个关口，师父都会知道。师父可以轻易的帮助你，但也是暂时的，必... 阅读全帖 |
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j****d
发帖数: 1958 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: 毛晚年的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 23:22:01 2009, 美东)
恰好昨天晚上跟一个佛教徒聊天（之所以要提这个，一是为了下文称呼方便，另
外是另一篇文章有关，此处暂时不提）。当然啦，这种谈话不会涉及汶川死掉的人有多
少成了护持我们国家社会主义的罗汉之类，比较海阔天空，谈到了智慧啊、宗教啊、意
识形态啊之类乱七八糟的东西，并涉及到谁有智慧之类的问题。具体来说，我提出一个
观点：其实毛、斯大林这些人，并没有真正的大智慧，能够一时呼风唤雨，骗一些人，
论起智慧的大，也不过是针对我等升斗小民的，其实有时候比我辈更蠢。佛教徒以为然
，说，如果铃木这样的基督徒和他那样的佛教徒，就算凑一个营，也未必斗得过毛，权
术来说，超过毛、斯大林的人毕竟不多了，但毛、斯大林真的就有智慧么？
佛教徒再一想，说：毛死后一个月多一个礼拜，老婆就给人整肃了，这在历史
上有先例了么？
铃木学浅，实在想不出来，这个 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 29 当代中国名人无耻言论小辑
何祚庥：万能专家。被矿难等受害者引用无数次的名言：“谁让你不幸生在中国”！
张五常：官方认可的主流经济学家，因为逃税被美国通缉（通缉犯成为中国座上宾）。
名言：“中国现在浮现的制度是人类历史上最好的制度”。
张维迎：赶走厉以宁后坐正北京大学光华学院院长位置，著名经济学家。名言：“官员
是改革中相对受损最大的利益集团”。
张曙光：北京天则经济研究所理事长。名言：“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配
的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际
上是走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。”
王炜：国家“畅通工程”专家组组长，东南大学交通学院院长。名言：“中国城市污染
不是由汽车造成的，而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车更大！”
任正隆：全国人大常委，农业专家。名言：“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人
的荣誉。”
夏日，全国政协常委、防沙治沙协会常务副会长。名言：“沙尘暴有许多好处，诸如减
少北京地区热岛效应，中和掉酸雨的影响等等。”
虞孝感：中国科学院南京地理与湖泊研究所所长、博士生导师。名言：“三峡工程将成
为"大空调"... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 30 千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看今世，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔迷离，天下苍生幸福岌岌可危。虽
有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑。各派皆为私利而竞相奔走， 人人皆北牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如 闹市之人语，瀑下之鱼鸣 。请问周边，还有
几人执着于真理，还有几人探本求源？一句开心就好，便甘心随波逐流。孰不知天下兴
亡皮匹夫有责？为天地立心何以立？ 为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万
世开太平何以开？若我辈之人次心已无，人类危矣！
故我辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西方文明之精粹，与
时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎梏， 汇科学之精
华。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。
天眼通功能
●佛图澄。西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加
上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。佛
图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 国际黄金价格一路飙涨，再度衝破历史高点。金价气势如虹，每盎司（又称英两，约31.1克）市场喊价日日翻新，知名国际投资大户索罗斯（George Soros）已喊出「黄金泡沫说」，但金价依旧看回不回。黄金到底有什麽魅力，值得全球投资人疯狂追求？
当发生通货膨胀、货币贬值和战乱，黄金就摇身一变，成了保护资产价值的实体货币，因此而有「乱世英雄」之名。
有人说，黄金价格反映的是纸币社会的混乱和恐慌程度，从近几年金价和国际政经情势的连动可窥一二。
金价从1990年代来到每盎司400美元后，几乎停滞不前，2005年开始起涨，2008年美国发生次级房贷危机，引动一场史无前例的全球金融海啸，许多知名的大型企业和金融机构倒闭或被政府接管，造成投资人极大的恐慌。
美国政府为了因应金融海啸后的经济颓势，大幅降息及印钞票救市，以致美元一路贬值，投资人忧虑美元贬值加速通货膨胀，造成财富因币值下贬而缩水，纷纷买进黄金避险保值，黄金成了护持资产的避风港，也使得黄金重登「万物价值标准」的历史地位，金价一路涨破千元美金大关。
今年，希腊、西班牙等欧盟会员国陷入债信风暴，欧元大贬，逐渐丧失全球第二货币地位，投资人 |
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c****s
发帖数: 5892 | 33 2011年5月28日，加国五台山仿唐大雄宝殿动土奠基大典即将举行，这是世界佛教史上最为殊胜的一天。五台山是代表着大智慧的文殊菩萨的道场，也将在加拿大佛教史上、多元文化建设当中铸写重彩。
加拿大中华佛教的三位开山长老性空、诚祥(已园寂)、乐渡历尽艰辛、高瞻远瞩，身挑加国佛教事业重担的达义法师更是事必躬亲、身体力行，他们四位在四众弟子的鼎力支持下，在现已有10座寺庙的基础上，于本世纪初规划发展加国佛教四大名山。
率先建设的加国佛教五台山，占地550英亩，于2007年获准土地宗教用途变更，并先后通过30余项有关地质、环保、考古等论证报告，在2010年9月正式与市政府签署基地规划协议。其中，首期工程──加国五台山彷唐大雄宝殿，在今年3月2日取得建筑许可，同时备齐由老挝购买经中国宁波加工完毕的花梨木结构，此主体建筑及部分配套设施、石材等约450多个集装箱，现已运抵多伦多。集装箱的长度相连，可超逾十多公里。仅大雄宝殿主体建筑的构件达10万件，如果将每个木作构件首尾相连，长度可达100公里，超过多伦多湛山精舍到彼得堡加国五台山的直线距离。
湛山精舍将于今年5月28日举行加国五台山的动土奠基大典，各界... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 为什么日本人常给世人留下好色的印象？日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？为什么日本会有如此发达的性文化产业？……
在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。
自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。新兴真言宗的空海和尚(774—835年)曾严格要求他的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 本期南都周刊封面报道：文艺！复兴？
莫言获的2012年诺贝尔文学奖，圆了中国作家百年诺奖梦。与诺奖一样挑动国人神经的“文艺复兴”这个话题，也再次进入公众热议范畴。由黄耀明、韩寒、彭浩翔牵头发起的“文艺复兴基金会”也恰于此时在香港正式成立，鼓励音乐、文学、电影等领域的独立创作。
“文艺复兴”这个老古董正在苏醒吗？中国的“文艺复兴”真的开始了吗？
记者唐不遇香港报道
整整一个世纪以来，中国都在渴望着一场文艺复兴，就像中国作家渴望一个诺贝尔文学奖一样。尤其是近几十年来，中国经济飞速发展，虽然为文化繁荣奠定一定基础，但对物质和权力的崇拜，严重危害了民族的机体，扼杀了文化的创造力，使得中国更迫切需要一场真正意义上的文艺复兴。
2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，圆了中国作家百年诺奖梦，全国迅速掀起一股“莫言热”。与此同时，和诺奖一样挑动国人神经的“ 文艺复兴”这个话题，也再次进入公众热议范畴。在这一针兴奋剂的催动下，社会上一片振奋，很多人在欢呼：“莫言的获奖，为21世纪中国文艺复兴吹响了号角！”
中国的“文艺复兴”真的从莫言开始了？许多头脑清醒的有识之士在泼冷水。
韩寒说得很... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 作者是台湾退休教授：至于名歌唱家、解放军中将习夫人彭丽媛，「她已不再否认自己是佛教徒了。」去年三月在印度德兰撒拉，达赖喇嘛对我如是说。
○六年四月，中共在杭州举行「第一届世界佛教论坛」，卅七国代表参与。无神论的共产党居然如官方所称要「护持佛教」，为「统战」吗？
当时打听到的是：浙江省委书记习近平向胡锦涛争取，促成此事。为何习要争取?因为其夫人彭丽媛为佛教徒，拜藏传师。
一○年十二月，德国明镜周刊引述《维基解密》：习近平在地方工作时「一度迷上佛教和气功，相信超自然能力。」
让我们继续抽丝剥茧探索其来由。
去年十一月杨中美所着《习近平》出版，于页一○三提到：一九八二年至八五年，习近平在河北正定县主政，结交作家柯云路。柯以习在正定的事迹为蓝本编成电视连续剧《新星》，收视率达百分之九十二。柯笃信特异功能。受柯影响，习开始练气功，看佛书。
五○年代初期，习近平父亲习仲勋负责西藏工作，善待藏民。
五四年，达赖喇嘛从西藏赴北京半年学习中文及马列主义，与习近平父亲习仲勋交往甚欢。五九年，达赖逃亡印度，并从此被北京敌视为藏独祸首。但迟至八○年，习老仍然不忌讳的配戴并展示达赖之前所赠名表。最近达赖在访问中... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 邓文迪人生当中最重要的三次亮相：1999年嫁给默多克、2011年彪悍“护夫”、2013年离婚。花了14年的时间，邓文迪刚刚开始找到了穿得时尚的一些感觉，找到了在美国主流社交界的“高调存在感”的时候，却收到了默多克的离婚“通知”书。要知道，在早些年访问的时候，邓文迪还告诉人家说，她常常还要打电话问默多克：“我要穿什么?”
从“ the Cultural Revolution”到Wendi
自然，默多克不是要给他的第三任太太一个时尚的建议，而是要让这位中国妻子邓文迪清楚了解场合穿着礼仪。这个无法考据时间的细节，大约是于几年前邓文迪在访问中自己说出来的，那时，她已经对出席各种场合的穿着都游刃有余了，看得出来，她有足够的自信向人道说这种处境了。时光悠悠又过去了几年，现在的邓文迪正要朝着时尚的方向努力，仅仅是满足场合穿着礼仪是不够的，尽管她的丈夫有“花不完的钱”，她可以买任一件裙子――再说，她的命运已经改变了，而且还在继续改变着。
1968年，邓文迪出生在山东，那个时候她还不叫邓文迪，这个直接可以转换成英文名的中文名并不属于她。而外国媒体在介绍她的身世时，最喜欢提到她的本名：邓文革，用了“ th... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 2013年7月，一个名为“湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’”的热帖出现在天涯论坛，发帖者李根称，湖南某女士本来过着衣食无忧的生活，2011年，该女士开始学佛，前往辽宁海城大悲寺修行，却过着奴隶般苦不堪言的生活，并给大悲寺捐赠了200多万。还有其他爆料者声称，大悲寺里存在“燃指供佛”的残忍修行方式，这一网贴迅速引发了对大悲寺的质疑。2013年8月，《人物》杂志记者前往大悲寺，体验五天“苦修”生活，并在最后一天采访了住持妙祥，就种种争议向他提问。
在采访中，《人物》记者问他燃指的事，妙祥表示燃指“能消无始劫的罪业，舍弃自己对身体的贪爱。”妙祥说，他自己燃一指供佛，是在1996年本溪闭关的时候。
妙祥还表示，自己在燃指供佛过程中睡着了：“我睡着了。烧一烧就睡着了，等到醒来一看烧完了。呵呵。”
很多人认为燃指供佛是一种残害身体的行为，但妙祥坚持认为他做的事不是自残。“自残咱们反对，那是毁坏身体来达到某个目的。但是如果你舍不下自己，没有一点点的布施心，最后还想达到无我的心，真正去救度众生，是做不到的。你没有这个舍，就没有那个舍，它是一个连串的关系，和自残是两个概念。”
以下是《人物》杂志刊登的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 近日，福建省福州市象园瑞云寺辗转联系媒体，希望对其目前面临的拆迁困境予以关注。
福建是我国东南佛教大省，佛教文化底蕴深厚，历史悠久，信众广泛。据当地宗教干部介绍，该省境内汉传佛教全国重点寺院多达14座，其中福州市6座，而事发当地的晋安区就有3座。瑞云寺拆迁境况，可以说是目前城市改造进程中，众多待拆寺院的一个缩影，折射出包括僧众、宗教干部、开发商、信教群众等在内的各方困惑和迷茫。
一、事件
象园瑞云寺地处福州市晋安区象园村，始建于1896年，迄今已百年有余，以供奉肉身得道的当地人柯云尘真身——后称“柯文佛”，而闻名远近。该寺占地面积560余平方米，建筑面积870余平方米，大小殿堂共24开间。目前寺中常住为两位老比丘尼，一位是70多岁的住持明参法师，另一位老法师已经80多高龄。两位老人家每日念佛、打坐，同时为周围的信众居士提供宗教服务。三年前的某一天，瑞云寺的平静被旧城改造的轰鸣声打破，从此，两位老人家开始了提心吊胆、惊魂不定的“拆迁户”生活。
关于瑞云寺拆迁区域，福州市晋安区王庄危旧房改造拆迁工作指挥部于2013年7月11日形成了一份说明材料，这份文件对此有如下说明：
根据2013年7月... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 释永信方丈为金牌获得者颁发证书与奖杯
当下，“少林功夫”已经成为向世界介绍中国的国际名片，被越来越多国外洋人所迷恋。对于这些国际上的“武林高手”而言，他们最关心的问题是自己练习的功法是否得当，进境如何，在“世界武林”中达到一个怎样的级别？
作为功夫界的泰山北斗，少林寺的“功夫考功大会”于当地时间10月11日~12日在英国伦敦泰晤士河畔设下考场，得金牌者可以随时到少林寺免费修行的“悬赏”， 少林寺方丈释永信亲临现场做考官，更是引得世界各国功夫爱好者蜂拥而至。两天的考功大会，来自16个国家541位“武林高手”现场竞技，现场上万人次观战，一时间英伦尽刮“少林风”。
武林高手云集伦敦参加“考功大会”
“少林功夫考功大会是检验少林弟子对少林功夫认知与掌握程度的一次直观测试。它将集中地体现出少林功夫‘禅武结合’、‘打练结合’、‘身心结合’的独有特性，全面反映东方功夫文化的本质。”
刚刚结束在伦敦的考功大会和参访交流活动， 10月15日晚，少林寺方丈释永信一行70人抵达首都机场，稍事休憩，便转往陕西宝鸡法门寺出席第27届世界佛教徒联谊会。“这次在伦敦举办的第三届少林文化节，最大的亮点是参与国家之多、... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 41 还拿什么性交来臆造点故事? 特色共产党在其美国野爹的护持下，搞皮改革裤开放的沿
海地区不就是性交易繁荣昌盛的吗？沿海本地，不要觉得留洋到了海外就是掩耳盗铃自
欺欺人道德模范了吧？谁不知道那谁啊？!
国军情六处情报人员的35页报告，其中提及一个与妓女有关的性爱视频，包括指这是由
俄罗斯情报机构在特朗普2013年访俄期间秘密录制，目的是为将来敲诈勒索做准备。
国有线电视新闻网指出，美国联邦调查局早在去年8月就已得知相关情况，于是美国情
报机构核查了该名英国情报人员及其遍布欧洲的庞大网络。发现这名情报人员和他的消
息来源具有足够的可信性，对此，特朗普在记者会上怒骂传媒机构，大做文章，报道假
新闻，说只有纳粹德国才会这样做。
交欢。当时谁也不知道特朗普未来会当上美国总统，但是俄罗斯的情报机构有这样的传
统和能力，掌握大量的名人的隐私材料。
了解到了；最后，这个英国的特工把这个情况又汇报给了美国的同行。从这个角度不难
想象，美国的情报界的高层是如何的震怒，俄罗斯人如果真的掌握了这个视频，特朗普
和美国将陷入极为被动的局面。
为什么他挑选的国家安全顾问、国务卿都跟俄罗斯有密切关系？虽然也有些专家... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 44 孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。
中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝
行孝，以成人材。
孝是对父母养育之恩的回报、是人性的继承，这是人道。父母给予子女生命，所以子女
要善待父母之命；父母宁可自己忍饥受冻，要让子女吃饱穿暖，所以子女要照顾父母的
温饱；子女幼小时有三年完全依靠父母护持，所以子女要守孝三年……人知孝行孝，感
恩图报，才是人。否则，非人也！虽有人貌，其本质不是人的境界。
中国的传统文化，始终重视孝道。孝道是教育的起点和终点，也是人性的核心。民俗云
“百善孝为先。”一个品德高尚的人，必然是具有孝心的人。一个人若无孝心，就可判
定他不是一个善良有德的人。我们在世间选择人才或结交朋友，首观其孝。若其不孝，
必不善，必缺德；德性不具，才不堪用。无德之才，才愈大，为祸愈烈。
孝字的组成，上“老”下“小”，强调人类的延续性。每个人都是生命延续的一个环节
，今天的小，变为明天的老。只有尊老爱幼，才能和谐传承。
世事变迁，中国的孝道教育，有《弟子规》，有经典的二十四孝故事，有举孝廉、父母
丧后守孝三年等制度。我们不必完全照搬，但是《弟子规... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 45 日俄战争说来话长，战争的起因得从甲午战争说起。甲午战争清朝战败，与日本签订了
马关条约，条约内容有割让台湾、辽东半岛、赔偿白银二亿两。辽东半岛位于东北，而
俄国早已看中了东北，日本割取辽东半岛在俄国看来是侵害了俄罗斯的利益，于是联合
法国、德国向日本施压，要日本吐出辽东半岛，并以战争相威胁。此时的日本并无与三
国抗衡的能力，再说甲午战争日本已经精疲力尽，于是只好对三国让步，吐出辽东半岛
。日本对三国让步，但并不对中国让步，要求清朝再补偿日本三千万两白银。这就是历
史上所谓三国干涉还辽。中国的辽东半岛算是保住了。这是中国外交上以夷制夷的的伟
大胜利。三国干涉还辽后，中俄关系那是好得不得了，跟今天有得一比。
1897年，沙皇登基，李鸿章前往祝贺，在俄国，李鸿章与俄国签订了中俄密约，两
国确定了军事同盟关系，共同对付日本。条约中还约定了修建一条西伯利亚经过中国东
北直达海参崴的铁路，以便于对日作战时运送军队和军事物资，这就是所谓的中东铁路
，中东铁路后来又从长春修了一条支线到达旅顺，称为南满铁路。中东铁路一经修好，
东北便成了俄罗斯的势力范围，沙皇也在御前会议上说，东北并入俄罗斯已经... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 47 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 48 http://www.ftchinese.com/story/001035734?page=1
针对近两年中国投资移民热的现象，FT中文网采访了复旦大学图书馆馆长，中国教育部
社会科学委员会委员葛剑雄教授。葛教授曾任复旦大学中国历史地理研究所、历史地理
研究中心主任，著有《中国移民史》、《中国人口发展史》等。
FT中文网：我们在报道这组国籍专题时，发现中国学者当中很少有人研究国籍的。国籍
对中国人算是个新概念吗？
葛剑雄：中国在清朝以前不存在国籍的概念。鸦片战争前，中国人认为自己是天朝，其
他人都是蛮夷。清朝曾对海外华侨下令，在规定时间内不回来，就不承认他们天朝子民
的身份了。辛丑条约后，中国成立外务部，后改为外交部，才开始对外籍人有管理，才
有国籍和护照的概念。最初的护照就是盖上玉玺，写上亲命全权大臣之类的，很不规范
。而且因为只有极少数人才需要，因此是个稀罕物。从清朝开始，中国人觉得外国人惹
不起，地方上对外国人的来往是很宽松的。
民国时，中国承认双重国籍和无国籍，因此当时犹太人可以自由来上海。当时中国和日
本等许多国家都订了自由来往条约，郭沫若等人坐船就可以去日本，中日是互免签证... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 3434 | 49 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: toypig (傻乐), 信区: Stock
标 题: <奇文欣赏> 新史记－山姆本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 09:21:08 2011, 美东)
http://www.thinkershow.com/?action-viewnews-itemid-5726;
新史记－山姆本纪
作者: 夏 炜 来源: 夏炜新浪博客
山姆者，欧罗巴人也。不堪苛政久矣，遂浮海以觅乐土。土著之民虽众，皆乌合也
，固不能敌。山姆乃屠之以尽有其地。更施捭阖之术，假友邦以为援，尽脱故主羁縻。
遂开国称孤，号大叔。
山姆固强人也，素善智计而喜功业，有国以来，开疆不已，兵甲无日得息。剑斧所
及，势如破竹，强国上邦，无不披靡。乃独跨两洋之地，尽收化外山岛。更历两战，使
枭雄湮灭，豪酋授首，遂王天下。
帝业既成，骄奢始渐。诸侯或有逆其意者，必除之而后快。间有揭竿而起者，趣以
轻兵讨之，谈笑之间，立成齑粉亦。海东有大酋长名罗斯者，素劲敌也，山姆图之久矣
。施以百计，竟克之。于是六合之内，莫敢仰视；号令... 阅读全帖 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 50 新史记－山姆本纪
千秋功罪 于 2011-03-20
山姆者，欧罗巴人也。不堪苛政久矣，遂浮海以觅乐土。土著之民虽众，皆乌
合也，固不能敌。山姆乃屠之以尽有其地。更施捭阖之术，假友邦以为援，尽脱故主羁
縻。遂开国称孤，号大叔。
山姆固强人也，素善智计而喜功业，有国以来，开疆不已，兵甲无日得息。剑斧所
及，势如破竹，强国上邦，无不披靡。乃独跨两洋之地，尽收化外山岛。更历两战，使
枭雄湮灭，豪酋授首，遂王天下。
帝业既成，骄奢始渐。诸侯或有逆其意者，必除之而后快。间有揭竿而起者，趣以
轻兵讨之，谈笑之间，立成齑粉亦。海东有大酋长名罗斯者，素劲敌也，山姆图之久矣
。施以百计，竟克之。于是六合之内，莫敢仰视；号令之出，莫敢不从。才智之士，争
往归之。海内奇珍，尽收袖底。山姆亦自度，代天之任，岂属他人哉。
究山姆之所恃者，三宝器也。曰棒子，曰银子，曰嗓子。
棒子者，非泡菜国人之谓也，杀器也。观山姆之棒，至粗至重，上挟风雷之势，下
聚熊罴精神，望之已气沮，当之则无幸。纵合万邦之棒，不敌其万一也。于是土著之民
尽屠，邻居之土尽收，踏敌国如履自家院，擒元首如探自家囊，百战不殆，无往而不利... 阅读全帖 |
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