f*r
发帖数: 3968 | 1 拉卜楞寺
拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉
祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世
嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族
习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象
横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目
中的吉祥圣地。１７０９的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，
返回故里在此风光宜人之地建寺，历经２８０多年的修建、扩充，发展成为一个具有六大
扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在安多
地区有“卫藏第二”之称。１９６１年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。１
９８２年成为全国重点文物保护单位，国这数次拨款维修。
全寺六大扎仓（学院）分别为铁桑浪瓦（闻思）、居麦巴（下续部）、居多巴（上续
部）、丁科尔、曼巴、季多（喜金刚）扎仓。
铁桑朗瓦扎仓、俗称大经堂，是拉 |
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i******a
发帖数: 57 | 2 对了，拉卜楞寺和桑科草原是《天下无贼》外景地。刘若英拜菩萨的地点就是上图中那
个金顶的辩经台。 |
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o*******r
发帖数: 25 | 3 拉卜楞寺
位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间
冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞
寺就坐落在聚宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉
寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国
喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院。拉卜楞为藏语
“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。
寺庙始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧
辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，
金瓦红墙，气 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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m******l
发帖数: 613 | 5 塔尔寺，为我国藏传佛教格鲁派六大寺之一，是格鲁派创始人宗喀巴出生地
犯错误了，更正。下面是拉卜楞寺的介绍
http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj200241791124.htm
拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉
祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一
世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的
藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大
象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民
心目中的吉祥圣地。1709的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请
，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，发展成为一个具有六
大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在
安多地区有“卫藏第二”之称。1961年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 6 四川当局镇压阿坝县格德寺僧侣的行动还在持续，其中两名僧侣上周被公安抓走，另一
位是在北京中央民族大学就读的僧侣。此外，在甘肃省甘南州夏河县一位曾在2008年4
月向外国记者哭诉，藏人没有人权的僧侣嘉扬金巴，被捕后遭到毒打，几乎瘫痪，星期
天去世，终年37岁。
2011/04/04/20110404112142898.jpg
图片： 拉卜楞寺僧侣嘉扬金巴。小图右一为嘉扬金巴与其他僧侣在外国记者面前示威。
格德寺自3月16日发生藏人示威游行后，当局展开抓捕行动，上周，该寺再有三名藏人
分别在当地和位于北京的中央民族大学被捕。据《挪威西藏之声》上周六引述印度达兰
萨拉格德寺僧人次仁所说，3月30日和31日，格德寺僧人洛桑曲培和洛桑顿珠被拘押。
而格德寺另外一名僧人洛桑次巴在3月25日晚上6点左右，在中央民族大学遭到拘捕，他
此前在该校学习。
印度达兰萨拉西藏格德寺藏人左个星期一告诉记者，两名僧人被抓：“30号在格德寺的
寺院里被抓走。”他称，另外在北京被抓的洛桑次巴，则是被当局怀疑的情况下被抓：
“2008年抗议以来，地方政府对那些人有很多的怀疑。这次不知道为什么。那个（叫）
洛桑次巴的僧人... 阅读全帖 |
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i****i
发帖数: 4803 | 7 哪位童鞋对藏传佛教感兴趣的话，有机会去甘肃的时候千万别错过拉卜楞寺！
貌似是不如青海的塔尔寺出名，不过还是很值得一看！
“电影《天下无贼》寺庙一段拍摄地在拉卜楞寺。
拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，1982年拉卜楞寺被列入全国重点文物
保护单位。位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊。凤岭山脚下。”
http://baike.baidu.com/view/39918.htm |
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Y**u
发帖数: 144 | 8 中观精要注释:
26)给孤独：释迦牟尼在世时，中印度舍卫城内的一名大商人，曾在舍卫城内为释迦佛
购买园林，佛陀的很多经是在该园林中讲述的。
27)细腰美女：(藏音nig rged)，nig 意为低陷处，而rged 则指腰，低陷进去的腰，就
应该是细腰，细腰是美女的特征，所以，我把nig rged 一词翻译成细腰美女。关于细
腰美女与盲儿的典故，根登曲培在本书中，两次提到可参阅宗喀巴大师与任达瓦问答录
。本人身在外域，没有找到此法本，致歉。
28)任达瓦：原名雄努罗追(藏音：ren da wa -gxon nu blo gros)(1349-1412)。藏传
佛教萨迦派一著名学者，生于后藏萨迦寺附近，悉心钻研并宏扬月称的中观思想，对中
观应成派在西藏的发展，起了承先启后的作用。格鲁派的创始人宗喀巴大师以及克珠杰
等人，均从任达瓦处学习过中观及其它法。
29)五肉：密宗内供用甘露品五种肉类：象肉，人肉，马肉，狗肉，黄牛肉或孔雀肉。
30)五甘露：大便、小便、人血、人肉和精液。为密宗内供用品。
31)佛目：(藏文为﹔Sangjie Sbyn ma) ，西藏佛教大圆满修持活动中，一种极... 阅读全帖 |
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f*******w
发帖数: 116 | 9 《当铁鸟在天空飞翔——1956-1962青藏高原上的秘密战争》
第十四章： 玛曲：河水为什么这样红
一
初知这场战役，是2007年10月，我在《我故乡的悲惨史》这本书中，看到一小段有
关“克森大屠杀”的描述。该书原文为藏文。作者扎益仁波切，名丹增白华尔，他根据
“当时担任共军翻译的工作人员才仁和王某某”的叙述，简短描述了这场“围歼战”的
大致经过。据书中记载， 1958年4月，河南蒙旗一个靠近黄河，名叫“克森陀洛滩”的
地方，解放军兰州军区骑兵第1师对数万蒙藏牧民进行了一场大屠杀。这段描述使我震
惊，也使我对中共官方有关“平叛”的历史陈述产生了怀疑。以这个事件为切入点，我
开始了对那段历史的追踪。
要确定这个事件的基本情况，首先需要确定事件发生的时间和地点。可是，作为史料，
这段叙述过于简略，许多关键细节不清楚。“1958年4月”是藏历还是公历？“河南蒙
旗”和“克森陀洛滩”在哪里？在互联网上搜索“克森陀洛大屠杀”，指向该书的网络
版，并无其它线索。扎益仁波切丹已经圆寂，无法对他进行访谈，确证一些关键细节。
而且，他留下的这段记录并非第一手资料，是转述他人的叙述。
但是，发生过... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 10 奇观之一：天下第一大佛像——转轮圣王 宇宙至尊
世界上最大的石刻弥勒坐像，佛像高71米，迄今已1200多年。（摄影: 原文转载）
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白的告诉给了人们…
《诺亚方舟惊世启示2》纪录影片于2011年10月在香港放映，引起了全球震动。这是一
部纪录香港与土耳其探险考古队于今年4月在土耳其东部的亚拉腊山历经艰险终于到达
诺亚方舟遗址，并成功进入方舟船体的影片。该片以详实的样本、图片和科学测定的资
料证明了《圣经．创世纪》所记述的大洪水和诺亚方舟的故事是本次人类之前所发生的
一段真实历史。影片留给人们的震撼那就是神晓谕给人类的警示毋庸置疑：那些不听神
教诲、败坏到不配做人的人必然遭到神的惩罚——在劫难中被淘汰；对于像诺亚一家那
样尊天敬神的善良之人将受到神的呵护——在劫难中登上救度方舟！所以，许多朋友面
对世界尤其是中国大陆道德沦丧、... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 11 根敦群培（1905－1951），原名阿勒克•吉扎，藏族，青海省同仁县人。近代藏
族著名的学者、诗人、翻译家、画家、历史学家、旅行家、散文作家。他的学术成就在藏
族文化史上，独树一帜，享誉海内外。
根敦群培天资聪颖，4岁时就跟父亲学习藏文的拼读，9岁即能赋诗作文。因被认定为
多扎活佛的转世，便出家为僧。13岁时，他写了一首诗“贡桑柯落”，意为普善之轮，该
诗无论从何处开头，或正或反均可念通，而且都有意义，至今仍被视为佳作。
1918年，根敦群培正式剃度为僧，开始了僧侣生涯。15岁时，在青海化隆支杂扎西曲
登寺，勤学佛学。19岁时著《缘起颂释》，受到众人称赞。随后入甘肃夏河拉卜楞寺，学
习《释量论》等学科。他很聪明，有极高的悟性，且能言善辩，在拉卜楞寺辩败过许多高
手。因他敢于提出与该寺寺主嘉木样之教本不同的观点，遭到保守派的排挤。
1927年，根敦群培离开拉卜楞寺，到西藏入著名的哲蚌寺郭莽学院，跟从著名的佛学
大师喜饶嘉措学习。他刻苦学习，深入钻研，提出许多独到的见解，常令喜饶嘉措应接不
暇。在哲蚌寺的七年里，他对佛教经意有了明确的理解，并能融会贯通，成为当时引人注
目的学者 |
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o****t
发帖数: 233 | 12 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: onshot (onshot photo), 信区: PhotoGear
标 题: 【碎发】西北游记-多图，吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 18:31:29 2012, 美东)
当年去往那一端的时候你还是个毛都不懂的骚年
现在来这一端的你已经是个暮气苍苍的可捞着。
这次旅行从平遥开始，一路飘到西安，敦煌，青海，甘南，最后以九寨沟结束。一路搭
伙寻伴，和一群八零后装腔作势，有逃票，也有接济穷学生，仿然回到当年旧时光，一
个行囊走遍天涯的那些月子。
从平遥开始。
驴
女，黑丝亮了
黑夜给了我黑色的思考
我却用它来看家护院
大院的石头似乎永远不懂
大院的寂寞
悬灯，是当年初嫁时候
打麻油
走来的地方
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离平遥不远是山西著名的... 阅读全帖 |
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o****t
发帖数: 233 | 13 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: onshot (onshot photo), 信区: PhotoGear
标 题: 【碎发】西北游记-多图，吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 18:31:29 2012, 美东)
当年去往那一端的时候你还是个毛都不懂的骚年
现在来这一端的你已经是个暮气苍苍的可捞着。
这次旅行从平遥开始，一路飘到西安，敦煌，青海，甘南，最后以九寨沟结束。一路搭
伙寻伴，和一群八零后装腔作势，有逃票，也有接济穷学生，仿然回到当年旧时光，一
个行囊走遍天涯的那些月子。
从平遥开始。
驴
女，黑丝亮了
黑夜给了我黑色的思考
我却用它来看家护院
大院的石头似乎永远不懂
大院的寂寞
悬灯，是当年初嫁时候
打麻油
走来的地方
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离平遥不远是山西著名的... 阅读全帖 |
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o****t
发帖数: 233 | 14 当年去往那一端的时候你还是个毛都不懂的骚年
现在来这一端的你已经是个暮气苍苍的可捞着。
这次旅行从平遥开始，一路飘到西安，敦煌，青海，甘南，最后以九寨沟结束。一路搭
伙寻伴，和一群八零后装腔作势，有逃票，也有接济穷学生，仿然回到当年旧时光，一
个行囊走遍天涯的那些月子。
从平遥开始。
驴
女，黑丝亮了
黑夜给了我黑色的思考
我却用它来看家护院
大院的石头似乎永远不懂
大院的寂寞
悬灯，是当年初嫁时候
打麻油
走来的地方
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离平遥不远是山西著名的全国文物景点双林寺
因为是冬天，所以这座以宋彩绘木雕文明的千年古刹居然存留一份难得的宁静
窗格内悄然诉说的岁月
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==... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 17 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 19 甘肃省挺好玩的
基本上一条路线从东到西
不过西藏新疆的话路程很远
一趟玩下来你准得审美疲劳
至于那个省拨敦煌的东西到不多
但是主要有那么几个分类
有青铜器，有彩陶文化，有佛教文化（包括了甘肃省境内的几大石窟内容，不多）
还有一些地质类的黄河古象啊恐龙啊什么的
计算好时间，周边还有拉卜楞寺啊，炳灵寺啊等
炳灵寺作为郊游都是不错的地方，世外桃源的感觉
去的路上要坐俩个还是一个小时的船 很有意思
炳灵寺不远一天可以来回，拉卜楞寺有点远至少俩天
就是交通有点不便，对于旅游来讲是个问题。
省了 |
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g***y
发帖数: 16371 | 20 天下无贼就在拉卜楞寺选的景啊
影片一开始那个刘若英转经的地方就是拉卜楞寺 |
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h******y
发帖数: 2025 | 21 作者：aflyingfly 回复日期：2004-7-31 0:47:00
第十一节
空气似乎凝结在三个人之间。我看着吧台后面的水手钟，十分钟过去了，她还是没有
动静。阿磊有些动气了，猛然站了起来。
我拉住他，摇了摇头。
颜昕终于说话了。
“好吧，我说。原谅我一直瞒着你们，有些事情我一直埋在心里，不敢对任何人说。
希望你们能明白，也许在我们身边的每个人，内心深处都有着一个紧锁的秘密宝库。如果
你能碰巧打开它，呈现在你面前的，可能会是比影视小说更动人的故事，也可能是不为人
知的秘密。可是一旦你打开它，你就闯入了一个新的世界，你的人生可能因此而改变，再
也无法回头。”
听颜昕讲述她的故事，花了大概半个小时。简单的来说，前面一大半，是关于她的生
世：
颜昕的父母都是湖南籍的考古队员，颜昕出生的时候，考古队正驻扎在甘南夏河县的
拉卜楞寺考察。
七十年代的一切都简陃不堪，年轻的女考古队员临产的时候还在潜心研究拉卜楞寺保
留的密宗典籍。来不及送往数十里外的县城医院，临时找来的乡村产婆也面对难产的女考
古队员束手无措。
奇迹总是发生在这样的时刻。寺里的一位高僧刚好从香港学医归来，慈悲心发为其接
生 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 23 联合报 2008/03/16 16:40 编译朱小明/综合报导
在中国宵禁下，西藏拉萨市今天（16日）早上只见中国武警和装甲车巡逻，街头不见行
人，外国观光客被要求离境，中国便衣武警并进入尼泊尔边界内，以防止当地藏人仿效
流亡印度的藏人进行徒步返乡行动。
由于中国限制外国媒体进入，偏远地区的情形只有零星报导，有关死伤和示威、镇压的
规模多无法证实。死亡人数也出现多种说法，中国官方宣布的死亡人数只有10人，西藏
流亡政府则说30人死亡，美国CNN引述印度流亡藏人的说法，说死亡人数至少百人。
尽管中国部队显然已恢复对拉萨的控制，但印度人权组织说，抗议示威已扩散到邻近西
藏的青海、甘肃和四川境内西藏人居住的地区。在距离拉萨1200公里的甘肃省夏河，西
藏僧侣领导示威，数千群众由著名的拉卜楞寺展开游行，捣毁当地警察局的窗户，中国
警察开枪并发射催泪\弹驱散抗议活动。
纽约时报发自北京的报导引用目击者的话指出，夏河市的喇嘛14日曾举行小规模抗议活
动，但15日下午，他们与警方的冲突升高，估计四千余名藏人聚集在拉卜楞寺附近示威。
夏河市居民在电话中告诉媒体，他们听到类似枪声或爆炸声的声响。一名目击 |
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发帖数: 23432 | 24 青海“循化事件”始末zz
作者:李江琳
1958年，中国当局的民族政策出现了一个大转折。触发这个转折的，是1958年4月发生
在十世班禅喇嘛故乡、青海省循化撒拉族自治县的藏民和撒拉人暴动，史称“循化事件
”。这个事件虽然只是一个地方性冲突，并且是当时诸多“反革命武装叛乱事件”中的
一个，但它对后来的民族政策产生了巨大影响。
一
位于青海省东部的循化，是一个多民族地区，人口以信仰伊斯兰教的撒拉族为主，
还有藏、回、蒙、汉、东乡、保安等民族。在当时的青海，循化是属于“基础”比较好
的县，该县最早建立县级政权，早在1952年，循化的11个乡，除了4个藏民聚居乡外，
就已进行了土改，1954年成立撒拉族自治县。
1955年，中南海大反“小脚女人”，青海省委书记高锋从北京返回，马上迈开大步
奔向社会主义，订出一系列高指标，各县紧紧跟随，循化县高速实现了农业合作化，90
%以上的农民一揽子入社。那时候，没有发生武装冲突。
1958年，“大跃进”的风潮和“反右”制造的恐惧，使得青海既不甘、也不敢落后
于形势，于是提出将“民主革命和社会主义革命两步并作一步走”的口号，要“在社会
主义革命的同时，彻底完... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相，中国中央电视台经过深入调查采访，制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件》综合性电视专题片。中央电视台中文国际频道将于北京时间5月16日21时30分在“今日关注”栏目播出该专题片。中央电视台英语、法语、西班牙语、阿拉伯语和俄语频道随后也将滚动播出。
央视5月16日《今日关注》文字实录：
解说：这里是中国四川省甘孜藏族自治州色达县，2013年3月，色达县洛若乡26岁的村民班玛加企图在色达县城实施自焚，被当地警方及时查获。
警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书，和几十张根据遗书复印的传单。据班玛加交代，遗书是按照前不久网站上面出现的一份《自焚指导书》的要求写下的。
班玛加：（《自焚指导书》）还说要写遗书，要留遗言，就是这样写的。
解说：甘孜州的这起自焚未遂事件使《自焚指导书》浮出了水面，这份《自焚指导书》出自曾连任达赖集团所谓西藏流亡议会议员的拉毛杰之手。目前他仍在达赖集团教育系统任要职。
这份由达赖集团要员一手炮制的《自焚指导书》，实际上就是指导藏人如何自焚的教科书。《自焚指导书》第一部分是思想动员，第二部分... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 回顾当年班禅喇嘛转世灵童选定的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 16:04:24 2016, 美东)
这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 1877 | 27 以前去拉卜楞寺,听里面的喇嘛都说英语,比一般大学生水平好多了.似乎是喇嘛教的文
化传统 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 " 西藏和平解放后，许多中上层的开明人士认识到，如不改革西藏的封建农奴制度
，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况，对
西藏社会制度的改革采取十分慎重的态度。“十七条协议”明文规定，这种改革中央不
加强迫，由西藏地方政府自动进行。但是西藏上层统治集团中的一部分人为了维护他们
的既得利益，从骨子里就反对在西藏进行民主改革。他们试图永远在西藏保持农奴制度
。从1952年的3、4月到 1957年的5月，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持
非法组织“人民会议”在拉萨闹事，公开要求解放军“撤出西藏”，闹到后来，西藏地
方政府的部分反动分子在当时的西康省藏区策划煽动反革命武装叛乱，他们明目张胆围
攻地方政府机构，残杀工作人员，破坏交通，袭击中央派驻西藏的机关、部队。到处掠
夺公私财物，残害人民，奸淫妇女，无恶不作。他们甚至把我们地方机关的一些工作人
员抓了去，杀了还不解恨，他们还要挖眼、剁手、剥人皮。我在甘南夏河县拉卜楞寺院
的一次展会上，就亲眼看过一张这些叛匪剥下来的人皮照片……"
http://www.jrxjnet.com/lishigouch... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 中新社拉萨7月29日电(白少波)全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼
确吉杰布29日圆满完成在拉萨的各项佛事和社会活动，并于当天抵达日喀则扎什伦布寺。
29日上午，数千名各族民众身着节日盛装，早早迎候在班禅途径的道路两侧，更有
民众在市区外十几公里处迎接和欢迎。扎什伦布寺门前，桑烟氤氲，扎寺僧人手执宝幢
、宝伞和各样法器，恭候班禅一行。
日喀则，藏语意为“最好的庄园”，是西藏历史上后藏地区的政治、宗教、文化中
心。扎什伦布寺始建于公元1447年，是历代班禅主寺，与拉萨三大寺、甘肃拉卜楞寺、
青海塔尔寺并称藏传佛教格鲁派六大寺。
中午13时许，班禅一行抵达日喀则市区，数千民众挥舞着哈达，载歌载舞，欢迎班
禅。扎什伦布寺悠长的法号、法螺声响彻整个市区。该寺高僧依次向班禅敬献哈达后，
班禅随仪仗队走进扎什伦布寺，沿着寺内蜿蜒的石板路，缓缓步入日光殿。在日光殿，
班禅带领全寺僧众举行诵经仪式，扎什伦布寺僧人向班禅敬献了曼扎、哈达等。
在扎什伦布寺举行佛事活动和接受部分高僧朝拜后，班禅一行入住日喀则行宫德庆
格桑颇彰。
自23日抵藏以来，班禅在拉萨前往大昭寺礼佛、西藏佛学院弘法，还走访社... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 【多维新闻】10月13日下午，甘肃一52岁藏人自焚死亡，其孙为西藏拉卜楞寺第七世贡
唐仓活佛洛桑格勒丹贝堪钦。假如消息属实，这将是继4日一博客作者之后进入10月以
来自焚死亡的第二位藏人。自2009年至今，此类恐怖抗议事件已致50多藏人死亡。
据“自由西藏”组织和“国际声援西藏运动”组织透露，藏族自治州甘南合作市一名52
岁的藏族老人塔丁多杰（Tamding Dojee）于13日下午1时自焚死亡，以此表达自己对中
国西藏政策的愤怒。当局随即调集大批军警到当地加强控制。
10月4日上午，西藏那曲镇43岁的藏族作家古珠（Gudrup）在当地自焚而死。一位目击
者称，“当天上午10点左右，古珠点燃了自己，其伤势十分严重，在被警方送到医院后
，院方告之，古珠早已身亡。”
据藏族女作家唯色在其博客上透露，古珠身亡后，遗体被警方带走，至今未交还家属。
不过该自焚事件至今未得到官方证实。另据人权组织介绍，自从2009年自焚抗议开始以
来，已经有50多名藏人自焚死亡。
如果上述短短10天内就连发两起藏人自焚事件被证属实，这将意味着类似事件近期仍可
能发生，因为中共十八大即将在11月8日举行。有分析称，... 阅读全帖 |
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d*******o
发帖数: 1317 | 31 这事纯粹是TG当年自种祸根。明明把寺庙都扒了，又傻里吧唧的建起来。这轮严打，对
于两个寺庙的喇嘛，格尔登寺，和拉卜楞寺的喇嘛要“人人过关”。切断境内外的联系 |
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f*******v
发帖数: 528 | 32 火焰背后的谎言与真相：甘南藏区自焚调查
2013年01月31日
来源： 新华网
新华网甘肃甘南１月３１日电（记者李惠子 姜伟超）冬日午后，６３岁的藏族兽
医其绕，盘腿坐在床上，一只黑猫趴在身旁。直到现在，他也不知道儿子才考自焚的原
因。
“是我对他管教不严。他做出这样的决定，太愚蠢了。”其绕眼含泪光，对儿子恨
铁不成钢。３１岁的才考生前与妻子不和，想做生意，向父亲借钱，被其父拒绝并遭训
斥。听说自焚能成为“英雄”，才考对同村牧民尕藏东知说：“与其这样活着还不如自
焚。”
２０１２年１１月２９日，才考在碌曲县双岔乡落措村大桥旁点火自焚，他的两位
同村好友现场浇油助燃，直至才考身亡。与此同时，另外两名村民向境外提供并传递自
焚信息，一些境外媒体对自焚事件进行了报道，才考成为达赖集团鼓吹的“英雄”。
当天，村民将才考遗体运回他家，家人无法接受这一事实。唯一儿子的离去给其绕
家造成很大影响。才考的姐姐、身穿传统藏袍的旦知草在一旁沉默不语。
落措村所在的甘肃省甘南藏族自治州位于青藏高原东缘的群山中，与青海、四川藏
区毗邻。一段时间以来，青海、四川、甘肃三... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 33 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 34 这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，也让600多万藏人的前路更加扑朔迷离。
转世——藏传佛教特有的传承方式
世界各地不同的古老文明、宗教、文化中都有人相信，生命并非只有一次，世间所有有
情之物不会轻易死去，而是会以另一种形式回到世间。如此生生世世，轮回往复。
艾略特·史伯岭（西藏历史学者）：... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 35 2016-10-28 刘统 国家人文历史
《红军过草地》油画
经公众号三联书店三联书情（微信号：sanlianshutong）授权转载。
过了若尔盖草地，跟着毛泽东北上的红四方面军的机关干部、红军大学里的学员全都回
到张国焘那里去了，这就是毛泽东“一生中最黑暗的时刻”。八万红四方面军，没有一
个人跟他走，而且还把朱德、刘伯承和五军团、九军团扔在了张国焘的左路军。这时张
国焘有九万人，毛泽东是一万人，你说谁能成气候？但是毛泽东没有退路了，不惜一切
代价，他也得带着队伍北上。
长征开始的时候，当时是博古、李德、周恩来当家，他们采取的行动就是大搬家、大逃
跑。红军经过湘江之战之后，一下损失了三分之二，中央高层内部开始了争论，毛泽东
利用这个时机，策划了遵义会议，遵义会议的结果是改变了中央的最高决策层，博古、
李德下来，张闻天、毛泽东上位，形成了张闻天、周恩来、毛泽东的新的三人领导机构。
在毛泽东重新回到决策层之后，红军长征的方式有了变化，开始变得机动灵活，于是就
有了所谓的四渡赤水。四渡赤水的路线弯弯曲曲、绕来绕去，就是为了避战，因为毛泽
东心里非常清楚，这支走了几千里地的红军队伍已经是精疲... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【奇葩事】民生故事之一：额济纳
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 18 19:06:15 2017, 美东)
上周听了伯克利大学地理系邢幼田教授（You-tien Hsing）介绍中国西北生态保护区人
民的生存斗争智慧故事，记录下来和大家分享，尤其想问问西北来的朋友是否同感。网
上查不到邢教授的教育背景，看拼音像台湾的，听口音像大陆的，研究项目从台湾到大
陆都有，主攻地理与政治。
教授挑了两个最干旱的地方做研究，其一是内蒙最西的额济纳旗，荒漠地区，极少下雨
，一下雨就会上新闻。教授有幸遇到一次，一共下了三分钟。所有人都跑出来看热闹和
拍照。宾馆服务员道歉说没有雨伞可借，本地人从不打伞。教授才出门雨就停了，用她
的说法是雨水还没掉在地上就蒸发了——这里的年降水量是37毫米，而年蒸发量是3841
.51毫米，蒸发极快。
教授说额济纳以前默默无闻，直到2003年中央台播放《沙起额济纳》纪录片后爆得大名
，全中国从此知道额济纳是北京沙尘暴的源头。
不过我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
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普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 5124 | 38 旅游业大环境一般 其实东西很多 但是对外开发出来的就是那几个 省会兰州 天水麦积
山 嘉峪关城楼 七一冰川 敦煌莫高窟 甘南桑科草原 拉卜楞寺
向我知道一些 甘肃石包城 是 东汉古城堡遗址 还有很多明清时期的古长城 都没什么
保护 慢慢就被 风化 遗忘了
不过大戈壁滩有戈壁滩的壮美 真正感受沧海桑田的变化 大块吃肉 大碗喝酒 也是人生
快事 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 39 赞大块吃肉 大碗喝酒
旅游业大环境一般 其实东西很多 但是对外开发出来的就是那几个 省会兰州 天水麦积
山 嘉峪关城楼 七一冰川 敦煌莫高窟 甘南桑科草原 拉卜楞寺
向我知道一些 甘肃石包城 是 东汉古城堡遗址 还有很多明清时期的古长城 都没什么
保护 慢慢就被 风化 遗忘了
不过大戈壁滩有戈壁滩的壮美 真正感受沧海桑田的变化 大块吃肉 大碗喝酒 也是人生
快事 |
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a**********e
发帖数: 5124 | 40 甘南的拉卜楞寺 什么的 都是藏传佛教 黄教 吃肉的 不讲的 还听过一个事 我爹单位
的一辆新帕杰罗被贼偷了 报案 找到了 是南边一个活佛买了开着呢 警察也不好去要
就说等等吧 等哪天佛爷玩够了再找中间人商量 牵扯到少数名族和宗教的事情 就都不
好办了 |
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l****7
发帖数: 440 | 41 典型的五毛式言论，骇人听闻的结论，却没有任何证据。“十世班禅就有两个”，哪两
个？姓甚名谁？册立的时间地点人物？一概没有。
1937年12月1日，九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛圆寂后，班禅堪布会议厅于1941年指认
他可能为班禅转世灵童之一，但拉萨的噶夏政府对此一直不承认，在拉萨另外认定了两
名班禅灵童。1944年在拉卜楞寺活佛计美赤来嘉措主持下，于宗喀巴大师诞生处圣迹前
举行仪式，从10名灵童中确认为唯一灵童，授法名确吉坚赞，即第十世班禅额尔德尼大
活佛。1949年经中华民国中央政府（当时李宗仁于广州任代总统）批准于8月10日在塔
尔寺举行坐床典礼。1949年10月1日中华人民共和国成立，在西宁发电报给毛泽东主席
、朱德总司令，表示拥护中央人民政府。
也就是说，灵童寻访有争议[历代都有，很常见]，但是最终仍然是藏传佛教自己解决这
个问题的。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 42 ——写给信神的朋友们
作者：唐理
【正见网2011年02月03日】朋友，我们虽然今生不曾相识，但能于今天同在中国为人真
是莫大的缘份，无比的幸运。在这个被无神论统治、信仰缺失的国度里，为了平安度过
劫难敢于冲破禁锢、袒露自己对神的信奉，真的难能可贵！然而在这道魔同存的世界里
，选择自己的信仰时一定要遵从大觉者的教诲，做到心中明明白白。
在佛教的经书和《圣经·启示录》中分别记载着释迦牟尼和耶稣对末劫时期人类命运的
预言，既道明了人类大劫难的不可避免，又指出了人类得以救度的希望与途径。预言所
指的时代就是今天，预言所描绘的画卷已经在人间展开。这些预言不只是写给佛教或基
督教的信众的，而是神留给全人类的慈悲忠告和叮嘱。所以请朋友们能从中明白以下问
题。
一、我们正处在“万法归一”的伟大时代
释迦牟尼在两千五百年前、耶稣在两千年前都教诲他的弟子，在末劫时期为了拯救世人
，创世主将下世洪传大法，其时将“万法归一”。
释迦牟尼称创世主为“转轮圣王”（天上称“法轮圣王”也称弥勒佛），是宇宙中神通
最为广大的如来，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王；耶稣称
创世主为“主神”、“万王之... 阅读全帖 |
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h*z
发帖数: 63 | 43 2012年12月13日，神韵艺术团开始在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯进行演出，阿根
廷《布宜诺斯艾利斯先驱报》记者及音乐评论员帕布罗•巴尔丁，看完演出后在
自己的博客发表了《神韵——令人不安的舞蹈及神学政治演出》的观后感。博文说：“
然而神韵演出不是单纯的历史文化展示，相反他们在带来传统舞蹈的同时也掺入了一些
源自于其特殊信仰的节目。精美的节目单上用中文和西班牙文两种文字对每个场景作了
详细说明，还有一些有关FL大法的简介。在我看来这就是极其简单的“神学”，其基本
观念是：我们来自天国，人们是仁慈的、爱好和平的。但是在两个舞蹈场景和一个诗歌
节目中他们却展示了中国政府残酷对待FL大法的场景。2012年5月我的中国之行让我有
幸参观了中国甘肃的拉卜楞寺庙，当地是全民信教奉教，我同时也看到了一个辉煌的清
真寺庙。至于神韵演出的音乐，我认为赞美诗在内容和音乐配乐上非常粗劣。”
神韵演出，打的是中国传统文化旗号，演的是神学政治内容，这是众多外国观众的
感受。中国的传统文化博大精深，粗糙简陋的演出是在败坏老祖宗留下的文化家底。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 班禅完成在拉萨佛事社会活动抵达日喀则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 12:30:03 2012, 美东)
中新社拉萨7月29日电(白少波)全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼
确吉杰布29日圆满完成在拉萨的各项佛事和社会活动，并于当天抵达日喀则扎什伦布寺。
29日上午，数千名各族民众身着节日盛装，早早迎候在班禅途径的道路两侧，更有
民众在市区外十几公里处迎接和欢迎。扎什伦布寺门前，桑烟氤氲，扎寺僧人手执宝幢
、宝伞和各样法器，恭候班禅一行。
日喀则，藏语意为“最好的庄园”，是西藏历史上后藏地区的政治、宗教、文化中
心。扎什伦布寺始建于公元1447年，是历代班禅主寺，与拉萨三大寺、甘肃拉卜楞寺、
青海塔尔寺并称藏传佛教格鲁派六大寺。
中午13时许，班禅一行抵达日喀则市区，数千民众挥舞着哈达，载歌载舞，欢迎班
禅。扎什伦布寺悠长的法号、法螺声响彻整个市区。该寺高僧依次向班禅敬献哈达后，
班禅随仪仗队走进扎什伦布寺，沿着寺内蜿... 阅读全帖 |
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l*****5
发帖数: 121 | 45 自己一个人去过了太多的地方了
2005 新疆的吐鲁番，火焰山，千佛洞，乌鲁木齐
2006 新疆伊梨的天鹅湖，那时候拿着外国护照去，因为没有边防证，被当地的警察三
更半夜
赶回伊梨，因为被赶走的时候是晚上9：00点，然后路都是海拔3000 米高的雪上路
还好没有出意外，赶回来自前的镇已经是凌晨12：00了，哈哈
2007 西藏的拉萨，然后认识了一个海南的旅友，从拉萨走的时候我们包了一辆车从拉
萨开到
青海的西宁市，总共开了3天。 还好我们的师傅密好的，让我们走了一趟青藏线
。这次
也是很难忘因为经过西藏和青海的无人区可可西里，经过昆仑山，还有很多雪山
2008 新疆北疆的卡纳斯。3天的treking 。 第一天走路从布尔津到禾木。第二天和第
三天太
累了，租了一匹马和马夫走过雪山，草原和河流从禾木到黑湖然后到卡纳斯。回到
乌鲁木齐屁股疼了一个礼拜，哈哈，因为骑马太累了 。这次也很难忘
2009 甘肃 甘南的三大藏族文化之一的夏河拉卜楞寺。在那里好好的感受了浓浓的藏族
文化
还认识了几个喇嘛带我逛寺庙，还送了一些藏药和护 |
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j*****g
发帖数: 552 | 50 去西藏一直是俺的梦想。
xxx第二届大学生绿色营去林芝波密的活动，至今还记得面试过我的北师大的研究生张
立，现在应该是那里的教授了。
然后大学毕业出了国就很难有机会了。
xxx
5年前是打算请两，三个月的假把西藏主要景点都看看，不过不太实际。
所以这次请了一个月的时间，重点放在拉萨和大北环线（含转山），西藏其它地方以后
有机会吧。
由于去大北线要组队不是很可控，所以提前了大半年准备各项事情。
最后基本没出什么大的差错，还不错。
这次还是第一次参加组队的活动，和想象中的有同有不同。
不过认识了很多新朋友，很有意思。
以后有机会带新同学也组组队去新疆。
在国内玩儿也很爽的。
西藏，啥感想呢？神圣吧。
它让我第二次有了那种在见到之前所产生的忐忑不安的心情，现在还记得刚下飞机的那
个感觉。
上一次有这种感觉还是5年前在秘鲁徒步印加小路的第三天晚上。
在 Winay Wayna 印加遗址上俯瞰着顺着 Urubamba 河开过的往返于库斯科和马丘比丘
之间的火车，想象第二天一早翻过山看到马丘比丘的样子。
下一次会是什么地方呢？也许是耶路撒冷吧。
整个路线很常规。
拉萨，大北环线，日喀则，以及山南。... 阅读全帖 |
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