j*****7
发帖数: 10575 | 1 1）关于“无关插入”的问题，我已经回答了。三段的内容，并不是像你之前说的那种
正规战争，而是彼拉多在任时期，和犹太人大大小小的冲突
关于耶稣的描述
And when Pilate, at the suggestion of the principal men amongst us, had
condemned him to the cross
和整个上下文的背景非常相符，彼拉多杀死了一个犹太人中的智慧者
2）约瑟夫的手稿，今天存留的抄本不止一个，随意论定一段内容是从另一个地方抄来
的，你有多少证据？
就好比你们对待圣经一样，看着相似，就非说圣经抄袭其他古老传说的。
像这种一两千年前的流传并不广泛的文稿，随随便便就说人家是伪造的，也需要相应的
铁证才行。
如果对这个问题没有进一步补充的话，那我们就进入下一个主题 2 ?
主题
的？ |
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g*****a
发帖数: 36 | 2 在故事中出场的巫女们
炎之女皇帝——阿瑟鲁姆拉多·迪斯塔布９
这是星团历以前的ＡＤ世纪５０００年时期，支配整个星团的阿瑟鲁姆拉多帝国王家
的院帝。
就哈斯哈的历史来说，她也是初代的阿托尔皇帝。以超绝的力量和科技支配着星团的
她，据说在前往史坦特游星而就此消失。但是她的言灵由哈斯哈历代的巫女所继承，超帝
国的历史也就这样地流传给继任的皇帝。这除了历代皇帝以外是无从得知的（只要看过第
５集就知道其实还有另外一个人知晓，那就是勃斯亚斯霍特），超帝国的文化与科技可以
说是被这些巫女们刻意地封印起来。
那卡卡拉·阿托尔
那卡卡拉是２０００年代初期的阿托尔皇帝。她探知到毫无前兆地出现的勃斯亚斯霍
特的力量，而观视着勃斯亚斯霍特侵入古利斯王宫，以及之后他和天照先皇及苏普之间发
生的战斗。她的记忆传达给穆古弥卡及玛格达尔，确认了复活的勃斯亚斯霍特是正身，促
使穆古弥卡对此事的注意。在魔导大战中成为重要战略地的哈斯哈中央地区的国家那卡卡
拉王国，就是源自于这位巫女的名字。
波露莎·巴斯寇·阿托尔
波露莎是在星团历２７００年代成为阿托尔皇帝的女性，但她并不是哈斯哈之民。其
血统是源自超帝国的遗民纳坎得拉· |
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z********0
发帖数: 9013 | 3 ……
在刚刚过去的夜晚，约稣接受了审讯。一开始的过程并不顺利，祭司指控了约稣很多罪名，其中也包括苏格拉底或伊索曾经受到的指控——亵渎神灵、腐化与毒害民众的信仰。
他们传唤了不少曾在圣殿广场上听约稣宣讲的人为作证，但没有一句证词能证明约稣的罪名成立。约稣可以回忆起自己所说过的每一句话，连一个音节都不差，在公堂上的对答无懈可击。
最后大祭司该亚法决定亲自问讯，他问道： “拿撒勒的木匠，你当众再说一遍那亵渎神的言词。请告诉我——你就是伊利亚预言中的弥赛亚，撒冷人传说中的圣子与拯救者。”
约稣直视着大祭司的眼睛，第一次用清晰而明确的声音当众答道： “是的，我就是！”
大祭司喝道： “这就是你的罪行！神并未在圣殿中降下神谕。受到撒旦盅惑的罪犯，总是宣称自己会成为神。”
约稣反问道： “请问自从你知道有那圣殿以来，神可曾降下过神谕？”
这句话倒是问中了要害，自从大卫-所罗门在撒冷成拆除阿蒙神殿建造阿罗诃圣殿以来，阿罗诃从未在圣殿中降下神谕。而阿蒙最后的神谕，是通过埃居的各大神殿降临给的祭司的。
大祭司避开了约稣直视的眼神，压抑不住内心中的恼怒，用低沉的声音又问道： “你如何证明你就是弥赛亚，被锁链... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: 耶稣的历史真实性问题(转贴)- update
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 5 22:54:28 2009, 美东)
耶稣的历史真实性问题
众所周知，就象佛教认为历史上有释迦牟尼这个人，基督教也认为耶酥是实有
其人的。根据圣经中的“马太”福音的说法，耶稣生于犹太王希律时期。希律死于
公元前四年，所以耶稣的生年不会晚于这一年。耶稣在三十岁左右开始传教，被犹
太罗马总督彼拉多判处钉十字架。彼拉多的执政时期是从公元后二五年到三六年，
一般认为耶稣死于在他开始传教后不久，公元三十年左右。
如果我们把耶稣当做一个历史人物来考察，就不能象基督教教徒一样盲目相信
福音书的说法。要知道福音书的记载是否可靠，我们必须考证：
一、是否有可靠的旁证材料？也就是说，在福音书成书之前或成书后不久，有
没有非基督教的资料记载耶稣的生平？至少也应提及耶稣之名？这样的材料是真实
的，抑或是后来的基督徒篡入的？
二、如果没有可靠的旁证材料，福音书的记载是否可靠？福音书是不是亲眼见 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 你应该很清楚彼拉多为什么洗手。我只是一再提醒你，你一意孤行，跟着飞机跑。我也
又软弱有点能体会彼拉多的心情。 |
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c********n
发帖数: 6 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 奇妙的预言 从来就没有什么救世主
－－耶稣的历史真实性问题
·方舟子·
众所周知，就象佛教认为历史上有释迦牟尼这个人，基督教也认为耶酥是实有
其人的。根据圣经中的“马太”福音的说法，耶稣生于犹太王希律时期。希律死于
公元前四年，所以耶稣的生年不会晚于这一年。耶稣在三十岁左右开始传教，被犹
太罗马总督彼拉多判处钉十字架。彼拉多的执政时期是从公元后二五年到三六年，
一般认为耶稣死于在他开始传教后不久，公元三十年左右。
如果我们把耶稣当做一个历史人物来考察，就不能象基督教教徒一样盲目相信
福音书的说法。要知道福音书的记载是否可靠，我们必须考证：
一、是否有可靠的旁证材料？也就是说，在福音书成书之前或成书后不久，有
没有非基督教的资料记载耶稣的生平？至少也应提及耶稣之名？这样的材料是真实
的，抑或是后来的基督徒篡入的？
二、如果没有可靠的旁证材料，福音书的记载是否可靠？福音书是不是亲眼见
过耶稣的人所写？福音书共有四篇，其记载是否一致？抑或充满了互相矛盾，难以
自圆其说之处？
如果对这两个问题的回答都是否定的，那么耶稣的历史真实性就非常不可靠。
现在让我们具体地讨论一下这些问题。
一、有没有可靠的旁证材料 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 思考问题
1）为什么犹太人要把耶稣交给彼拉多？为什么彼拉多明知耶稣无罪，但还是把他钉十
字架？
2）耶稣复活后留给了门徒什么？
3）为什么“没有看见就信的，有福了”？
4）很多人说21章明显是后人伪装加上去的，你怎么看？ |
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e*******e
发帖数: 325 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的出生 （一）受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：「不要惧怕！」。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做「三十好几」的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太丈夫麦可说：「你为... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11
excerpts
" 真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就永远
不会对福音有正确的认识。"
"我的第一个劝勉要对基督徒说。我亲爱的朋友，我恳求你们不要脱离神的话语而接受
任何信心的体系。 圣经，唯独圣经，....。我们犯错的地方就是加尔文主义者混淆定
罪这个问题，干涉神的公义的地方，或者阿民念主义者否认恩典教义的地方。"
"二个劝勉是， — 罪人，我恳求你们每一个没有归正，不义的人，今天早上抛弃各种
各样魔鬼想要你提出的关于你还没有归正相信的借口。要记住，世界上所有的教训都不
能为你因着恶行与神为敌找借口。....“你知道你的责任，你不去行；你践踏所有神圣
的事物；你忽视救主，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？” "
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索引：真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就
永远不会对福音有正确的认识。我在一卷书里得到教训，要相信我种什么就收什么；在
另一个地方我得到教导，“这不在... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 12 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 15 海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 约翰福音：
18：37.彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，
也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。
18：38.彼拉多說：真理是什麼呢？
耶稣没回答。是有意没回答呢，还是约翰福音的作者有意没写呢，还是写了删了呢？反
正就不正面回答什么是真理。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 "罗马政府官员的记载∶如比林（Pliny the Younyer）给皇帝托亚（Emperor Trajan
AD53-117）写的信，记载耶稣被彼拉多钉死，及门徒事後的反应。"
这封信里从头到尾都没有Pilate/彼拉多这个名字，也没提到他的所谓门徒事后的什么
反应，这封信是小普里尼在当省长的任上：110年到112年，因为以前没有案例，在如何
处理基督徒的案子上感到棘手进而询问皇帝的意见，这封信和前几个所谓证据一样，最
多能确认当时确实有一个叫基督教的东西流传着，这个任何人都没啥意见八 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 誰說新約作者都是猶太人了？
大部份新約學者都相信最早的福音書馬可福音是從來沒到過巴勒斯坦的外邦人寫的，
所以書裡犯了許多地理錯誤， 而路加和馬太是參考馬可寫的。
基督教（天主教）基本上是羅馬化的宗教， 幫gentile 的代表彼拉多洗刷殺耶穌的
罪名一點都不奇怪。 你去研究一下彼拉多生平你就會知道，說他殘酷好殺還可以，
說他軟弱順從暴民就是大笑話了。
至於耶穌，有這人沒有都還是疑問， 你要是把聖經當史實來看的話， 乾脆就說耶穌
是神， 神還有什麼語言不會說的嗎？ 奇蹟啥？
聖經不是可靠的歷史資料。 |
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z******2
发帖数: 30 | 21 "从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：'以利！以利！拉马撒巴
各大尼？'就是说：'我的神！我的神！为什么离弃我？'站在那里的人，有的听见就说
：'这个人呼叫以利亚呢！'内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送
给祂喝。其余的人说：'且等着，看以利亚来救祂不来。'耶稣又大声喊叫，气就断了。
"(太二十七45-50)
自主和门徒在逾越节的筳席开始，祂整夜没有休息，在客西马尼园流泪祷告父神，
后来被犹大所带来的人捉拿，彻夜在大祭司那里受审和受辱："他们就吐唾沫在祂脸上
，用拳头打祂；也有用手掌打祂的，说：'基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？'
"(太二十六67-68)这是何等的凌辱！继而祂被拉到彼拉多那里再受审问和折磨："于是
彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙
门，叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编
做冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂，说：'恭喜犹
太人的王啊！'又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。戏弄完了，就给祂脱了袍子，仍
穿上祂自己的衣服，带祂出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 考古发现证明耶稣的真实性 无神论者神话说法破灭
BySamuel Smith | 基督邮报记者
2015年12月29日|05:42 PM
耶稣
（图片：TOBY HUDSON; STAINED GLASS: ALFRED HANDEL）
新约圣经学者、作家罗伯特·哈钦森(Robert Hutchinson)在新书中谈及最近的考古发
现，以及圣经学证明耶稣不仅存在，而且关于他的生活和死亡的圣经描述比世俗学者引
导人们所相信的更准确。
虽然上个世纪的无神论者和世俗学者称没有证据证明耶稣存在，或证明他的为人处世就
像新约中记载的那样，哈钦森在他的新书《寻找耶稣》(Searching for Jesus)中却强
调，过去几年的各种考古发现和研究反驳了世俗“神话研究者”推崇的这个理论。
•《搜索耶稣》
新约圣经学者罗伯特·哈钦森(Robert Hutchinson)的书籍《寻找耶稣》。
哈钦森在书中提到考古发现时说，他反对如学者巴特埃尔曼(Bart Ehrman)和罗伯特·
施魏策(Robert Schweitzer)的理论，他们在20世纪初提出耶稣不过是一位世界末日预
言家。
“新... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 噶玛巴·伍金赤列多吉是严格按照第十六世噶玛巴遗嘱及转世法则产生的灵童，得到了
中国政府和达赖喇嘛的共同认可。噶玛巴·伍金赤列多吉出生于中国西藏自治区昌都县
拉多乡（Lhatok）巴果（Bakor）。他的父母是牧民，有九个儿女，伍金赤列多吉在三
个男孩中排行第二，他幼年在拉多乡的嘎来寺学习藏文和佛学基础知识。1992年8月2日
，他在拉萨大昭寺剃度 ，得法名为“白恰达让琼乌金杰瓦牛古卓堆赤列多吉则恰列南
巴尔杰瓦德”；9月27日，经国务院宗教事务局批准，正式在楚布寺坐床。第十七世噶
玛巴是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。坐床后，他曾多
次到中国内地参观，并受到中国国家领导人的接见。
你说的这个还真是不了解。 不过第十四世夏玛巴米龐確吉羅佐於1959年逃離西藏，來
到錫金，駐錫於絨定寺。1983年認定第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉為第十七世噶瑪巴
，但不被中國政府和達賴喇嘛的承認。基本属于在自己的小圈子里搞独立吧。汉藏两地
的藏传佛教徒都是奉伍金赤列多吉尊者为第十七世的。 |
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w*****1
发帖数: 151 | 24 最近发现千人计划有一些有意思的现象:
某些中央领导需要政绩工程, 中组部需要完成2000人的计划. 某些大学需要面子工程.
反正都是国家掏包, 对于招人的大学来说,能够拉多少人来做千人计划就拉多少, 何乐而不为
呢?所以是不管招来的人水平如何,先占点资源是必要的.
结果发现最近的千人计划有几个有意思的现象:
1, 水平参差不齐.
比如说,某些在国内兢兢业业工作的科学家,水平比那些引进的千人计划要高的, 反而没
有机会当选. 比如说北大的尚永丰. 引进的千人计划里水平比他低的恐怕有不少. (幸好尚在
过去几次没有评上院士的情况下,去年年底评上了院
士. 不然,如果我是尚永丰,我都感到寒心.)类似的很多. 大家不妨自己去看看.
2, 少许江湖骗子.
那些国外,比如加拿大等,某些烂大学的. 研究水平甚至不比国内高. 某些人更是自称什
么都懂, 什么大学都去的. 结果抓住机会,就摇身一变,成了千人计划.
3, 最严重的是: 引进一些退休或者半退休的人.
这是最严重的一条. 本来千人计划限制是55岁以内. 发现这个限制在第一届千人计划里
就失效了. 第二届第一批,第二批,还有现在正在进行的千人计 |
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p*******n
发帖数: 60 | 25 张生家情商之低，完全不知道在国内怎么混。一个海归+年轻PI，完全没有根基，回国
了还不赶快去给大佬们进贡拜山头。就算你的文章成功发了，没鲁白这种大佬罩着，你
接下去怎么拿课题经费。做学问这么多年都做傻了。他应该主动把通讯作者的一个位置
给大佬送上，能拉多少人上这个paper就拉多少人上，作者越多越好，大家利益均沾。
还处处防着别人，一点便宜都不给大佬占，不开除他开除谁？ |
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w*****1
发帖数: 151 | 26 最近发现千人计划有一些有意思的现象:
某些中央领导需要政绩工程, 中组部需要完成2000人的计划. 某些大学需要面子工程.
反正都是国家掏包, 对于招人的大学来说,能够拉多少人来做千人计划就拉多少, 何乐而不为
呢?所以是不管招来的人水平如何,先占点资源是必要的.
结果发现最近的千人计划有几个有意思的现象:
1, 水平参差不齐.
比如说,某些在国内兢兢业业工作的科学家,水平比那些引进的千人计划要高的, 反而没
有机会当选. 比如说北大的尚永丰. 引进的千人计划里水平比他低的恐怕有不少. (幸好尚在
过去几次没有评上院士的情况下,去年年底评上了院
士. 不然,如果我是尚永丰,我都感到寒心.)类似的很多. 大家不妨自己去看看.
2, 少许江湖骗子.
那些国外,比如加拿大等,某些烂大学的. 研究水平甚至不比国内高. 某些人更是自称什
么都懂, 什么大学都去的. 结果抓住机会,就摇身一变,成了千人计划.
3, 最严重的是: 引进一些退休或者半退休的人.
这是最严重的一条. 本来千人计划限制是55岁以内. 发现这个限制在第一届千人计划里
就失效了. 第二届第一批,第二批,还有现在正在进行的千人计 |
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h******i
发帖数: 48 | 27 想拉多长就拉多长，和做拉面似的，这么牛。
有没有录像的链接，让咱也开开眼界。 |
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w*****1
发帖数: 151 | 28 最近发现千人计划有一些有意思的现象:
某些中央领导需要政绩工程, 中组部需要完成2000人的计划. 某些大学需要面子工程.
反正都是国家掏包, 对于招人的大学来说,能够拉多少人来做千人计划就拉多少, 何乐而不为
呢?所以是不管招来的人水平如何,先占点资源是必要的.
结果发现最近的千人计划有几个有意思的现象:
1, 水平参差不齐.
比如说,某些在国内兢兢业业工作的科学家,水平比那些引进的千人计划要高的, 反而没
有机会当选. 比如说北大的尚永丰. 引进的千人计划里水平比他低的恐怕有不少. (幸好尚在
过去几次没有评上院士的情况下,去年年底评上了院
士. 不然,如果我是尚永丰,我都感到寒心.)类似的很多. 大家不妨自己去看看.
2, 少许江湖骗子.
那些国外,比如加拿大等,某些烂大学的. 研究水平甚至不比国内高. 某些人更是自称什
么都懂, 什么大学都去的. 结果抓住机会,就摇身一变,成了千人计划.
3, 最严重的是: 引进一些退休或者半退休的人.
这是最严重的一条. 本来千人计划限制是55岁以内. 发现这个限制在第一届千人计划里
就失效了. 第二届第一批,第二批,还有现在正在进行的千人计 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 约 19:7 犹太人回答说：“我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为 神的
儿子。” 约 19:8 彼拉多听见这话，越发害怕； 约 19:9 又进衙门，对耶稣说：“你
是哪里来的？”耶稣却不回答。 约 19:10 彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我
有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？” 约 19:11 耶稣回答说：“若不是从上头
赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。” |
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m****s
发帖数: 18160 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Sep 14 14:29:53 2011, 美东) 提到:
抱歉，Dramaer这个词总不会拼，不得不复制一下，或者简称D网友。
1 D网友本身不是基督徒，根据其在基督信仰版的历来发帖，其基本立场是反基。而对基
督教信仰说实话理解的不深。因此对于基板的版面定位导向和管理缺乏专业的知识。D网
友还说很多文被D给删了，我看的只是留下的文章。很难讲被删除的文章是那些更加专业
的文章。
2 从D网友在基板的表现差强人意，即便是其申请斑竹后这段时间也只是转载了几篇基督
教文化历史的帖子，基本没讨论。D也没能参与到版面讨论和引导版面讨论符合版面定位
的活动中。
3 基督信仰版现状不好，最根本原因是来讨论的基督徒和慕道友少，长期被非基反基和
异端影响。例如今天有个帖子就能很体现这个现象，
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/678569.html
一个正常的讨论题目被引导到乱七八糟的地方去了，使得楼主也很疑惑。目前... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 1384 | 31 不是啥问题吧
弄个单调转换函数，要拉多大范围就拉多大范围 |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 指导研经题 约18：28－19：16
1.根据18：35－36，耶稣是来建立一个字面的、实物的国度吗？
2.彼拉多发现耶稣无罪，这一点的神学重要性何在？
3.从哪种意义上说，犹太人和彼拉多是在神的主权控制下行事？从哪种意义上说，他们是
凭己意行事，得对自己的行为负责？
4.18：28和19：15如何揭示了审判耶稣中的令人难以置信的讽刺性？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 34 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:17:01 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 【今日默想禱讀經文】弗 6:10-18
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副
軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃
是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要
拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預
備走路的鞋穿在腳上。
此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖
靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒
祈求.
【今日信息】 做個剛強卻不頑強的人！ By Rev. Andrew Tsai
保羅在寫完這封給以弗所教會的書信的最後，聖靈提醒他，還有一件最重要的事
，教會最重要的一個提醒，就是要『靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。』
有一次，在一個退修會上，我問與會的弟兄姊妹，你們覺得教會像甚麼？每個人的答
案都不相同，有人就說教會像個家，我們就像是家人。又有人說教會像... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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y*******1
发帖数: 8 | 38 上海一白领发帖称自己好心搭载一个自称有病的男子，不料男子上车后突然拔走车钥匙
，随后冲出多个交管执法人员，由于是自称"有病"的男子主动要求给钱，交管人员却坚
持认定这位白领涉嫌非法运营，被扣车罚款一万。要我说，这种"钓鱼式"执法打击黑车
的方式也忒缺德啦。
要知道，这种方式不光是“钓头”、“钓钩”分钱，就连执法人员也是有的回扣的。据
说一个成熟的“钓钩”,月收入少则两三千元,多则五六千元。而“钓头”每个月能净赚
1 万元至2万元。那么执法人员呢除了国家给的工资外，他们至少要净赚三、五千吧。
这也就是这小白领发帖才引起了大家的关注，其实，这种事已经存在好多年了，我有个
邻居，女的没工作自己开了个小店，男的下岗后买了个捷达，开始开“黑车”，就被钓
了3次，每次都托人，那也得花5千块才能把车给弄出来呢，每回被钓，他老婆都会跟他
打架。本来也是，这5千块钱男的得拉多少活、女的得卖多少货才能挣出来呀，看着他
们真挺揪心的。
如今，下岗失业的、好不容易挤进小白领行业的人大多是不富裕的，要不谁也不会那么
在乎这些小钱得，也不想想，真正富人有多少人会让你上车呀，他们会在乎这小钱吗？
整顿黑车市场我没意 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 40 艾基斯《新约圣经难题汇编》
【关于死刑的评论，约翰福音八11是否与罗马书十三4互相冲突？】
在罗马书十三4，使徒保罗评论地上人类政府的权柄，他说：「因为他是神的用人
，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的配剑，他是神的用人，是伸
冤的，刑罚那作恶的。」使徒保罗得圣灵默示写成罗马书，内中有死刑方面的教导（圣
经中的「剑」并非指监禁或假释那些杀人犯）。死刑是神所命定的，为要确保社会安宁
，以免不守法纪的人剥夺大众生存的权利。
若翻阅约翰福音八3-11，得知基督自己如何对待那犯了奸淫的妇人。于是，信徒便
会认为约翰这段记载与罗马书关于死刑的教导互相冲突。要讨论这个问题，首先要肯定
行淫并不等如谋杀，而是犯了不贞的罪。然而，根据摩西律法，犯奸淫是死罪，通常行
刑的方法是掷石致死（申二十二22-24）。无论如何，这段经文的含意是，其他诸如谋
杀或叛国罪行均应处死。但耶稣这样对待那行淫的妇人，又是否暗示其他致死的罪都不
用判处死刑？
搜寻约翰福音的古老抄本，发觉行淫妇人这段记载，不见于约翰福音之内。行淫妇
人这段记载，最早出现于公元六世纪的伯撒抄本（Code... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 骂人独裁者还是同性恋，那个更具侮辱性？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 09:21:30 2013, 美东)
[提要] 国际在线专稿：据《每日电讯报》3月4日报道，白俄罗斯总统亚历山大&#
12539;卢卡申科（Alexander Lukashenko）日前对德国外长吉多・韦斯特韦勒（
Guido Westerwelle）进行言语攻击，称“当独裁者也比当同性恋好”。
国际在线专稿：据《每日电讯报》3月4日报道，白俄罗斯总统亚历山大・卢卡
申科（Alexander Lukashenko）日前对德国外长吉多・韦斯特韦勒（Guido
Westerwelle）进行言语攻击，称“当独裁者也比当同性恋好”。
4日，卢卡申科称德国外长韦斯特韦勒和波兰外长拉多斯瓦夫・西科尔斯基
（Radoslaw Sikorski）妄议白俄罗斯应受到公众鄙视。他说：“这两人一个在柏林，
另一个在华沙。前... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 原标题：民大索贿副教授被调离教师岗位
本报讯（记者 董鑫）昨天，中央民族大学发布通报称，给予被举报索贿的萨茹拉记过
处分，调离教师岗位。今年年初，有中央民族大学学生以“起底萨茹拉”为题发布微信
朋友圈，指民大经济学院副教授萨茹拉强迫学生买书送烟，并贴出多张与其交流的截屏
图片。
被学生举报之后，1月9日，民大宣传部相关负责人向北京青年报记者证实，学校已经暂
停了萨茹拉的教学工作，责令其配合学院调查。昨天，民大发布《关于萨茹拉同志收受
礼品礼金、课堂售书等问题查处情况的通报》，通报中写到，“经查明，萨茹拉同志在
2013年9月至2015年1月期间，在课堂推销自己书籍（非指定教材及参考书目），收受了
学生礼品礼金。”经学校校长办公会2015年5月14日研究决定，给予萨茹拉记过处分，
并调离教师岗位。
萨茹拉是中央民族大学经济学院副教授，多年从事职业生涯规划、人力资源开发与管理
、人口经济学、西藏人口经济问题等方面的教学研究和实践，被称为“中国职涯规划课
第一人”，也有民大学生“精神领袖”之称。
向学生推销书籍 加入粉丝团需缴费
今年1月5日，多名民族大学学生在微博、微信等公众社交平台上传大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 犯反人类罪 被追查一辈子
发表时间： 2016-03-27 07:40 作者： 李俐
纳粹前看守受审今年94岁的汉宁（Reinhold Hanning）被控协助杀害大批犹太人（图片
来源：德国之声）
【看中国2016年03月26日讯】近年来，陆续有多名90多岁高龄的纳粹，因二次世界大战
时参与谋杀犹太人被以反人类罪名控告，逃亡70多年后仍受到审判。
今年（2016）3月24日，高龄70岁的前波士尼亚的塞族共和国领袖－拉多万・卡
拉季奇（Radovan Karadzic），也因为于1995年犯下雪布尼查（Srebrenica）大屠杀，
因而在21年后被以种族灭绝、反人类罪等10项战争罪，判处徒刑40年。
不管经历了多长时间，只要一旦犯下与反人类有关的罪行，到头来似乎终究逃不了要面
对国际的审判。
纳粹集中营前看守逃亡70年后受审
不久前的一次德国庭审一位纳粹前看守受审今年94岁的汉宁（Reinhold Hanning）被控
协助杀害大批犹太人。
据BBC报导，汉宁步履蹒跚的走入法庭，在2个多小时的庭审中，他始终低着头，眼睛钉
着地板不发一语。
同样是94岁的莱昂（Leon ... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 45 发表时间： 2016-05-10 17:01 作者： 夏妍
87岁的扬．菲桥是罗马尼亚共产党统治时期的一名监狱指挥官，被以反人类罪被判处20
年监禁。（网络图片）
【看中国2016年05月10日讯】（看中国记者夏妍采访报道）不久前，罗马尼亚首都布加
勒斯特的一家法庭以反人类罪，判处87岁的扬．菲桥（Ion Ficior）20年徒刑。菲桥曾
是罗马尼亚共产党统治时期的一名监狱指挥官，被控对103名政治犯死亡负责。
今年3月，BBC报道，在罗马尼亚首都布加勒斯特的一家法庭上，87岁的扬．菲桥被控在
1958年至1963年期间，在罗马尼亚东部一座监狱担任警官期间，对囚犯进行非人道和压
迫性虐待，有103名政治犯的死亡与他有关。虽然菲桥辩称自己没有错，只是执行上级
命令。
对此，中国问题研究人士张健发表个人看法说，他认为对扬．菲桥的判刑是合理的也是
适当的。他说：“你有权利开枪，你更加有权利将枪口抬高一寸，这是大家都知道的一
个原则。所以监狱指挥官有可能执行上级命令，但是他不能在这个过程当中用这种方式
对政治犯进行残酷的剥削压榨以及虐待，让他们遭受酷刑。”
也有评论认为，每个人都是独立的个体，... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 46 钱就是一切的西方居然也讲起斯文来了？啥时候的事情？
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西奴恼羞成怒: 中国暴发户在西方挥霍
来源: justasked 于 2012-02-13 07:04:02 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：125次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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烧钱的代价
陈平
每次回国,在法兰克福的机场免税店,都会见到成群成批的国内游客,手拿肩扛地徜徉在
免税店里,同胞们几乎人人手中都会有几个甚至十几个免税店的袋子,买的可谓酣畅淋漓.
为此,一向保守的德国人,专门在通往中国的航班口又增设了一个新的免税店,这样便
于中国游客购买,在登机前的一刹那继续消费.
直到他们买的心满意足.
这些年,同胞们手中有钱了,无论是在世界的任何角落里,只要有中国游客的地方,都
会看到大包小包仿佛在自家门口的自由市场上随意捡几件东西的游客.
他们中的大部分人,到了国外并不是真心实意地对欧洲或者其他国家文化感兴趣,而
是选择走马观... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 47 【大纪元2016年05月15日讯】2008年，我嫖娼被抓。
虽然那天晚上，我通宵跟俩爷们在房里聊朝鲜战争、米卢、麻将，口沫四溅，喝了好多
红牛……但仍然“嫖娼被抓”。你看，如果不是嫖娼被抓，就得和两个男人通宵、红牛
，情节更火爆。
我嫖娼被抓，是因为08奥运会前我批评中国足协乱搞，一家常给足协叨飞盘的报纸（时
隔已久，不透露名字了）就在其网站上揭发我其实才在乱搞，就是嫖娼被抓。
网站还揭发，我把一名卖淫小姐培养成了名记（以后请称我为淫民的教育家），亲率五
十余名兄弟夜袭山东向一龙头国企勒索（虽然登机牌和海关资讯显示当时我在马德里，
但我其实有分身术），种种恶行中倒有一条还透著宅心仁厚：我被富婆包养。而被富婆
包养，一直是我的梦想。
那一场风花雪月的事……最后我赢了官司。
2009年，我写了一本中国足坛操纵比赛的书，得罪了一个教练。他就目击了我吸毒且是
在裸体舞会上吸毒，他指出这可耻的一幕发生时旁边还有电视台的（有创意，我玩真人
秀直播）。网易奋力地把它登上了频道头条。是的，你没看错，那个现在看来挺可爱的
网易。
有天我正感冒得鼻涕口水，活像毒瘾发作。一个北京大姐对我说：别这么追求感官刺... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 48 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]外籍老总：都别上班了 去把我的爱犬找回来
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 24 20:06:48 2007), 转信
“ＢＡＩＢＡ，你在哪里？”几天来，深圳市中心区一家跨国企业的高级白领走出舒适的空调房间，冒着烈日寻找一条小狗，原因是公司外籍老总的心爱小狗丢了。这位来自美国的外籍老总爱狗如命，要求全公司员工放下手头工作，全部外出寻狗。
６０岁的美国人Ｔｏｎｎｙ是美国一家跨国旅游公司派驻中国区的负责人。中国区的分部就设在深圳中心区价格最为昂贵的写字楼中。公司主要向“有钱人”提供豪华旅游服务。Ｔｏｎｎｙ离婚后，孤独一人，膝下无儿无女。两年前，刚到深圳他就买下了一只年幼的拉不拉多犬为伴，并把小狗视为自己的女儿，细心呵护。据其秘书称，这只浅黄色毛发的小狗很得Ｔｏｎｎｙ宠爱，他每次出差甚至出国都带着小狗。尽管携带宠物乘机特别是国际航班手续麻烦，但是他从来都不厌其烦地办理各种手续，不让小狗离开左右。他不愿意把小狗寄养在宠物医院，因为他认 |
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发信人: shaver (杀猪匠， 穿皮衣), 信区: Military
标 题: 为导演而脱！影后不畏虫咬三点全露打野炮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:59:31 2011, 美东)
获得今年金球奖最佳外语片提名的《我爱故我在》，奥斯卡金奖女星蒂妲史云顿(Ti
lda Swinton)在片中摆脱过去男人婆形象、大胆解放胴体，不仅在片中秀时尚、品美食
，更三点全裸享受性爱，但Swinton坦言「若不是和导演相当熟，我也不会这麽做！」
女星蒂妲史云顿在片中与偷情对象，相约乡间小屋享受两人甜蜜时光，她所饰演的
贵妇当下更是将平日压抑许久的情欲一次爆发，情不自禁与爱人从室内地板欢爱到室外
草地。
不过这场「野外打抱戏」，导演Luca Guadagnino特别将镜头与收音聚焦在野外的昆
虫身上，配合著Swinton欢愉的表情，意外形成了另类「虫」瑟和鸣的感觉。另一场在室
内的性爱场面，影后更是豁出去，突破过去从影以来的尺度，不但被男主角搓揉奶头到
小充血，第三点更是若隐若现。
对于片... 阅读全帖 |
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