x**7
发帖数: 285 | 1 尊敬的中国读者:
获悉拙著《个人档案》一书将在中华人民共和国出版中文译本,甚感欣慰。此书能在贵
国引起重视并将提供给广大中国读者,我感到非常荣幸。仅仅这一点对任何一位作者来
说,都足已引以为傲,而我更是倍感殊荣。因为,中国的历史、现实和未来,长期以来一直
是我在公务活动中的核心内容。当然,关键并不在此,而在于另外方面。我敢于相信:了
解此书的内容必能帮助中国读者更加形象地勾勒出苏联尤其是最近20年所发生的诸多事
件的轮廓,首先是看清20世纪80年代和90年代之交在我的祖国上演的这幕悲剧的实质和
情节。正是从那时起,苏联实际上已不复存在,不久前在统一的苏维埃大地上建立起15个
独立的国家。
苏联所发生的事件不是解体,而是崩溃,是外部势力有意识、有目的地催化并支持的破坏
过程。后苏联国家的完整统一正继续遭到程度越来越深、规模越来越大的破坏。要知道
,它们联成一体是一股强大的势力,单枪匹马时就会成为贪婪的外来势力的猎物。我们现
在在这条遭受破坏和导致灭亡的道路上究竟处于什么阶段?这一切又是怎么发生的?一时
很难说清。不过,人民必然要发表自己的意见,而且是有分量的、起决定性作用的意见,
因为,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 十年铸剑，精至鸳鸯
胥钧屏
第二本拙著《Natural Substances for Cancer Prevention》今日出版问世(2018-2-21
,ISBN:9781498787642)，距第一本拙著《Cancer Inhibitors from Chinese Natural
Medicines》的出版(2016-12-23,ISBN:9780815365389)仅一年多点， 两大“包袱”甩
出手，顿觉一身轻。十年伏案精心笔耕，两本拙著相继出版，大慰真心初心，大振精气
神。
第一本拙著出版后，我特地写了一篇网文名为“十年磨一剑，拙作终问世”，贴在三大
海外华人网站，受到许多网友的点赞，非常鼓舞人心。有位网友听说花了十年写书，叹
道：人生有几个十年啊？确实如此，人生十年是挺长的。寒窗十年只不过是大学毕业（
中学6年和大学4年），还需硕博+博后，又费去近十年。再续不断磨练不断积累，还时
时感悟体会，一转眼又是二十年过去了，学术生涯真的不容易。然后搜肠刮肚广征博引
，著书十年，再为书的出版与出版社合作各一年。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 十年铸剑，精至鸳鸯
胥钧屏
第二本拙著《Natural Substances for Cancer Prevention》今日出版问世(2018-2-21
,ISBN:9781498787642)，距第一本拙著《Cancer Inhibitors from Chinese Natural
Medicines》的出版(2016-12-23,ISBN:9780815365389)仅一年多点， 两大“包袱”甩
出手，顿觉一身轻。十年伏案精心笔耕，两本拙著相继出版，大慰真心初心，大振精气
神。
第一本拙著出版后，我特地写了一篇网文名为“十年磨一剑，拙作终问世”，贴在三大
海外华人网站，受到许多网友的点赞，非常鼓舞人心。有位网友听说花了十年写书，叹
道：人生有几个十年啊？确实如此，人生十年是挺长的。寒窗十年只不过是大学毕业（
中学6年和大学4年），还需硕博+博后，又费去近十年。再续不断磨练不断积累，还时
时感悟体会，一转眼又是二十年过去了，学术生涯真的不容易。然后搜肠刮肚广征博引
，著书十年，再为书的出版与出版社合作各一年。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 11 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 《陈寅恪研究出版热和读书热中的思考》
最近，陈寅恪研究出版热和读书热再次迎来了新一轮的高潮。也许，2011年出版的拙著
《闲话陈寅恪》是这轮高潮的始作俑者吧。当时，第21届全国图书交易博览会在哈尔滨
拉开帷幕，百花文艺出版社出版的刘正、黄鸣合著《闲话陈寅恪》一书即被推出，并且
被称为“在读书界反响强烈，引发新一轮陈寅恪热”。时过两年，随着陆键东的新版《
陈寅恪的最后二十年》的出版，报刊新闻和出版界越来越多的人开始意识到这一热潮真
的已经形成了。
面对这一局面，我们这些陈学研究的局外人都感到十分欣喜，那么陈氏后人和“陈学专
家”应该更是喜不自禁了吧？然而，让我们始料未及的是：拙著引来了两位年轻有成的
“陈学专家”胡文辉和张求会二君的诘难。先是胡君主张拙著《虚经腐史意何如：陈寅
恪先生的文字游戏》一篇，完全是抄袭他对《经史》诗的解说。而后张君出面在《南方
都市报》上发表了《无准备却赶时髦……这样写陈寅恪，真的可以吗》 一文，该文对
拙著大加指责和嘲讽，并给拙著贴上了“恶意檃栝、以臆测代替考证等等不良学风”的
标签。有鉴于此，迫使我不得不停下手中的科研和著述，开始思考陈寅恪研究出版热和
读书... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 13 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 陈寅恪：论韩愈
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陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
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发帖数: 2397 | 15 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 16 比较中共太子党和清末八旗子弟
周亚辉说明：徐文立的附文，其基本观点是正确的。
但是，我要补充的是，现在的中共太子党虽然有很多还不像清末的八旗子弟那么脆
弱和无能，但是，中共太子党第二代和第三代，没有信仰，不信神，不信因果报应，而
清末八旗子弟，却大多数还是对佛神道有些敬畏的。所以，中共现在的太子党，比八旗
子弟更加腐败和凶恶，更加自以为是，更加贪得无厌，更加胡作非为。
所以，清朝可以维持几百年，共产党的统治中国，只能维持70年以内！9年内，共
产党太子党的腐败政权，就会垮台，就会被清算和审判.
附文：
现在的中共太子党还不完全是清末的八旗子弟
徐文立
（2010年11月5日）
最近，中共中央17届5中全会确认了习近平的中共军委副主席的地位，表明中共高
层18大前的“卡位战”基本终结，太子党习近平将继中共大统已成定局。因为中共从来
就是“枪指挥党”，而不是“党指挥枪”。（请见2005年8月15日本人拙著《中共自
1927年始就是“枪指挥党”，而不是“党指挥枪” 》）
前些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 Jason, 我对你和另一个基督徒id还是有一定的佩服的，你的“地狱”贴，我看了一下
，允许对地狱的多种理解，可以说是已经脱离了狭义基督教的局限的。
也感谢阅读了拙著并加以回应。好笑的是，某个僵尸型反基的贴你们回应很热烈，但对
我辩证理性批判基督教的贴子反而你们很少回应。所以你作为第一个回应我的基督徒，
本人予以鸣谢。
不过，你的回答我不完全同意。拙著中提到，造物
主在中国古代被称作“上天”，而非“神”， 予以为并非空穴来风，古人把天（或帝
） 和“神” 作的分别还是很清楚的。例如对比这两个成语，“天作之合”， 和"六神
无主"，就知道了。 更多的论据，详见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
认为中国古人分不清天道与“怪力乱神”之差别，而都用同样的“神”字，这点除非你
提供有力的证据，否则我不相信。基督教虽有自己的特色，但不应该企图垄断全人类对
造物主的信仰。中国古代信仰虽然不纯，但早就有对造物主的敬拜，参见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJes... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 Jason, 我对你和另一个基督徒id还是有一定的佩服的，你的“地狱”贴，我看了一下
，允许对地狱的多种理解，可以说是已经脱离了狭义基督教的局限的。
也感谢阅读了拙著并加以回应。好笑的是，某个僵尸型反基的贴你们回应很热烈，但对
我辩证理性批判基督教的贴子反而你们很少回应。所以你作为第一个回应我的基督徒，
本人予以鸣谢。
不过，你的回答我不完全同意。拙著中提到，造物
主在中国古代被称作“上天”，而非“神”， 予以为并非空穴来风，古人把天（或帝
） 和“神” 作的分别还是很清楚的。例如对比这两个成语，“天作之合”， 和"六神
无主"，就知道了。 更多的论据，详见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1103391.html
认为中国古人分不清天道与“怪力乱神”之差别，而都用同样的“神”字，这点除非你
提供有力的证据，否则我不相信。基督教虽有自己的特色，但不应该企图垄断全人类对
造物主的信仰。中国古代信仰虽然不纯，但早就有对造物主的敬拜，参见拙著：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJes... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 364 | 20 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 200 | 21 三国英雄神鬼传奇
作者: 净坛使者
后记
刘备关羽张飞诸葛亮:
英雄转世, 除妖斩魔, 历尽艰辛, 终归大道.
与后世唐僧取经事穿插轮回, 玄妙惊险.
详见拙著<<乱世伏魔录>>(长篇章回体小说)
吕布貂婵:
吕布还阳后名为韩龙, 寻寻觅觅命中爱人, 并以盖世武功
行走江湖, 为小昭(貂婵)及民族大义击杀鲜卑单于柯比能.
详见拙著<<大侠韩龙>>(长篇武侠小说)
周瑜:
请恕暂不透露剧情.
详见拙著<<前世今生>>(长篇纪实报告文学)
词曰:
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
时有英雄驱虎豹, 更无豪杰惧熊獬. 那个遥远而神奇的年代, 有过多少英雄豪杰
书写不朽篇章. 本文托名神怪, 实赞英灵, 愿诸君共记之.
净坛使者顿首
20 |
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s******i
发帖数: 870 | 22 中国重回世界第一大战略举隅
李 毅
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提要：本文从国际社会学的角度，初步探讨中国重回世界第一大战略的某些方面。今日世界，美国第一。秦汉以降两千多年，中国第一是常态。1830年前后，欧洲总产值超过中国。1865年前后，英国总产值超过中国，成为世界第一。1900年前后，美国总产值超过英国，成为世界第一，保持至今。2010年，中国总产值要超过日本，成为世界第二。2025年之前，中国总产值可能超过美国，重回世界第一，并长期保持第一。果如此，则几千年的整个人类社会历史就是基本上中国第一的历史，而1865年之后这一百六十年中国不是第一的历史，只不过是整个人类历史的一个小插曲，一个变态。何去何从，就看中国人今后几十年怎么干。物竞天择，谋事在人，人定胜天。在这个整个人类社会历史的又一个重大的转折点，中国人要自主创新，建立世界经济强国。要自力更生，建立世界军事强国。要敢打国际货币战争，建立世界金融强国。要建立政治强国，决不能出戈尔巴乔夫，要颁行《官员财产申报法》。要尽快改革现行户口制度，建立和谐社会。要高举中国大... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 第十八章洋务运动与各方面的关系——兼论有关洋务运动一些理论问题
一、洋务运动与太平天国的关系
写到上一章为止，组成洋务运动这架大机器的零部件可以说是基本上阐
述清楚了。现在应该带综合性地叙述它与各个方面的关系。首先谈与太平天
国的关系。
一谈起洋务运动与太平天国的关系，人们总是很自然地想到，它是作为
太平天国对立面发生的。不错，促使洋务运动发生的直接原因，是清政府为
了镇压太平天国为主流的农民革命运动，但远不止于这一种关系。洋务运动
与太平天国还有更为深刻和广泛的关系。洋务运动就清政府的目的说，是“资
取洋人长技”以拯救清朝封建统治的运动。要拯救清朝统治，它一定内之镇
压人民革命，外之抵御列强侵略。当力量不足以镇压人民革命，则联外以制
内，当力量不足以御外时，则又会用妥协求和的方法来保持自己的统治。不
管怎么表现，引进西方先进科学技术以发展生产力、发展近代工业的结果，
都是促使中国资本主义的发生和发展。洋务运动促使中国资本主义的发生和
发展，与太平天国革命运动至少有如下面点密切的关系。
一个是太平天国革命运动发展了商品经济。由于太平军沉重地打击了封
建势力，多数地区农民生产积极性提高，... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 杨振宁真是博学啊：附：高华的红太阳老将名单
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 13:14:42 2012, 美东)
下面都是老将名单吧：
红太阳是怎样升起的——延安整风的来龙去脉
高华
目
此次拙著重印，特别要感谢一些学界前辈的指教。杨振宁、王元化、
陈方正、吴敬链、韦政通，张灏、林毓生、张玉法、董健、魏良※等先生
以不同的方式与我探讨拙著中涉及的若干重要问题，并对我的研究给予了
宝贵的鼓励和嘉许。金观涛、刘青峰、熊景明、吕芳上、陈永发、刘小枫、
许纪霖、萧功秦、朱学勤、何清涟、陈彦、丁学良、徐友渔、黄英哲、唐
少杰、钱文忠、钱永祥、梁侃、毛丹、李杨、张文中、钱钢、吴东峰等先
生还就我所从事研究的如何深人发展提出了积极的建议，他们的看法使我
受惠甚多。
高华
2002年5月12日于南京龙江寓所 |
|
y***y
发帖数: 198 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 杨振宁真是博学啊：附：高华的红太阳老将名单
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 13:14:42 2012, 美东)
下面都是老将名单吧：
红太阳是怎样升起的——延安整风的来龙去脉
高华
目
此次拙著重印，特别要感谢一些学界前辈的指教。杨振宁、王元化、
陈方正、吴敬链、韦政通，张灏、林毓生、张玉法、董健、魏良※等先生
以不同的方式与我探讨拙著中涉及的若干重要问题，并对我的研究给予了
宝贵的鼓励和嘉许。金观涛、刘青峰、熊景明、吕芳上、陈永发、刘小枫、
许纪霖、萧功秦、朱学勤、何清涟、陈彦、丁学良、徐友渔、黄英哲、唐
少杰、钱文忠、钱永祥、梁侃、毛丹、李杨、张文中、钱钢、吴东峰等先
生还就我所从事研究的如何深人发展提出了积极的建议，他们的看法使我
受惠甚多。
高华
2002年5月12日于南京龙江寓所 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 27 http://cul.qq.com/a/20140226/010779.htm
台湾中正大学历史学教授郭静云70多万字的新著《夏商周：从神话到史实》最近由上海
古籍出版社出版，全书主线在于论证中国上古文明是首先发源于江汉淮流域、然后由南
向北传播，这与学术界传统主流观点——中国上古文明首先发源于黄河流域、然后由北
向南传播恰恰相反。
新书问世激起了两极分化的评论，支持者之一、中山大学人类学教授郭立新称这将是一
本“跨时代的、对于中国上古史研究和夏商周考古研究具有里程碑意义的巨著”；批评
者之一、中国社会科学院考古研究所许宏研究员则认为，该书观点虽令人耳目一新，其
论证过程却无法服人，“从基本概念的界定，到大的时空的把握，考古材料的取舍、乃
至对他人成果的误读等等，处处都是硬伤，时见‘学术上的关公战秦琼’”。
一本著作为何遭遇冰火两重天？记者发现，这是中国考古学科进入转型期的表征之一。
批评：选择运用材料制造“新的神话”
1月17日到2月6日，中国社会科学院考古研究所研究员许宏在博客上连续发出10篇批评
文章，逐条批驳郭著中所运用的考古材料和推论逻辑。
许宏认为，郭著为将江汉淮流域文明的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 空谈容易实作难
──从汉学史家的学术素养谈汉学史的写作原则兼答刘跃进
《中国图书评论》2008年第8期上刊发了署名“刘跃进”的文章《<海外汉学研究>和<图
说汉学史>指谬》一文，作为被该文所批判的对象，我却是直到10月20日才看到此文。
我首先很感谢贵刊和刘跃进对拙著的关心和指谬，在学术问题上，错了就是错了，没有
丝毫辩解的必要，正如该文作者“刘跃进”真实的工作单位和职称，与该文发表时文后
所注明的“作者系中国社会科学院文学研究所研究员”是风马牛不相及的两个人一样。
不论是作者的无意还是编辑的误解，所谓“无错不成书”，推导下来，无错也就不成刊
了。我想：作者和编者、读者三者之间，重在相互理解、相互沟通。如果只是一味地以
己之长，轻人之短，乃至于棒子、帽子飞来飞去，那无助于学术探讨和学术发展。
的确，研究汉学史首先遇到的学术素养就是外语。只能看懂英文还不具备进行汉学史研
究的资格。至少还需要能看懂法文、德文、俄文、日文、喃文、韩文。英文很好的汉学
史家们在介绍英美汉学家时要是也出错，那让我们这些只是粗知英文的，又该如何是好
？比如中国社会科学院文献信息中心组织的由我国第一流的英语兼汉学史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 民国时代最上层的政客，差不多都是天堂地狱之间的边缘人。因为他们所处的时代是个
波涛翻滚的转型期。前型（有两千年历史的帝国制度）已毁；后型（今后两千年的民主
制度）未奠。他们一般都是忽前忽后，不知所适地在两型之间走钢索桥。上有光明灿烂
可望而不可即的天堂；下有怪石嵯峨、阴森险恶的万丈深渊，一步踏错，或一念之差，
便会坠入谷底，而粉身碎骨。他们自己遗臭万年不打紧，索桥被他们弄断，全民族也随
之滑坡，尸填沟壑，彼岸无期。
这种一失足成千古恨的最明显的例子，就是袁世凯和汪精卫了。汪氏当年如不因误听他
那心际狭小而又生性泼辣的老婆之言，在一念之差中，当了汉奸，抗战后在蒋公弄得捉
襟见肘、无路可走之时，就是“汪先生”的天下了。哪还轮到胡适之、李宗仁来做总统
呢？
而中国共产党的政权之所以能在中国历史上出现，其第一个“千古功臣”，绝不是张学
良；张也向不以此自居。他甚或公开地说是他当年犯了错误，虽然他并不改悔。少帅就
曾向笔者说过，他是以部下身份，阴谋反对长官，他自己的部下，如果也以同样阴谋反
对他，他早就把这人枪毙了。换言之，他如果是蒋介石，他早就把他自己枪毙了。所以
他对蒋之关他五十年，毫无怨言... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 30 当然你也可以说沈志华也是史学家的一家之言，问题是，你看看人家用的什么材料证明
自己的观点的。——————
[1]对这四个学派的介绍可见：Kim Hakjoon，North Korean Leaders and the
Origins of the Korean War，Paper for the International Conference, Hong Kong
，1996.1。
[2] 见沈志华：“朝鲜战争研究综述：新材料和新看法”，载《中共党史研究》
1996年第6期、1997年第1期。
[3] 有关的国外研究论著有：Д.Волкогонов, Следует Ли
Этого Бояться？, Огонёк, 1993г. No.26; А.Торкуно
в, Е.Уфимцев, Корейская Проблема: Новый Вз
гляд,Москва,1995г; E.Bajanov, Assessing the Politics of the
Korean War 1949-51, Woodrow Wilson International Cenfer fo... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 31 股票跌的一塌糊涂，还没有apple赚钱快呢。
郎咸平：高盛集团太可怕了 请珍爱生命远离高盛
从9月17日开始，由美国人民掀起的这场“占领华尔街”运动已经持续了一个多月。
华尔街的欺骗与贪婪终于惹恼了美国人，以至于这场运动愈演愈烈，大有星星之火可以
燎原之势。民众的愤怒不难理解，作为07年金融危机的罪魁祸首之一的华尔街金融
相关公司股票走势
建设银行4.69+0.040.86%
工商银行4.20+0.010.24%
巨头们，因接受了美国政府的巨额援助才免于倒闭，事后非但没有受到相应惩戒，华尔
街金融高管们反而继续拿着惊人高薪，收入有增无减，分红动辄上亿；与之相对应的是
，美国的失业率已经到了危险的9%，大量民众生活在贫困线以下。其实，我们对华尔街
金融幽灵应该并不陌生，它们不仅在美国兴风作浪，更是早就把触手伸到了包括中国在
内的新兴国家，大肆攫取财富。我在《新帝国主义在中国2》一书中，就以高盛为例为
大家做了分析。
成立于1869年的高盛集团是全世界历史最悠久、最有权势的投资银行。从当年的马
夫门面店到今天的华尔街大佬，从一间地下室一个雇员到如今上万亿美元资产的影子操
控者，高盛经历了无... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 32
全世界最邪恶的机构 他们一手玩死了整个欧洲 天涯社区
众所周知，欧元出现的目的是欧盟为了摆脱或者说减少贸易过程中对美元的依赖，至少
来说在台面上这是无法被掩盖因素。显然直接受到冲击的是美元，美国作为当时和现在
的超级大国，世界独大，无论如何都不应该坦然接受这个事实，而事实是美国“平静”
地接受了这个事实，美国并没有因欧元的出现而与欧洲出现任何对立纷争，哪怕是外交
上的口水战也没有，这是什么原因?现在的事实告诉我们，欧元从一开始就被美国玩于
鼓掌。
欧盟《稳定与增长公约》规定：加入欧元区的各国政府的财政赤字不得超过当年GDP的3
%;公共债务不得超过GDP的60%;中期预算应实现平衡或盈余。回看历史，1999年首批申
请加入欧元区的12个国家有一个未获批准，这个国家就是希腊。未获批准的原因就是政
府财政赤字远超GDP的3%，公共债务更是超GDP的100%。
2001年，美国的高盛投资银行主动找上希腊，注意是主动找上门。做什么呢?通过金融
手段帮助希腊政府掩盖了一笔高达10亿欧元的公共债务，使希腊政府账面上符合加入欧
元区的标准，成功把希腊送进了欧元区。
高盛是如何操作的呢?由希腊政府发... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 33 下面都是老将名单吧：
红太阳是怎样升起的——延安整风的来龙去脉
高华
目
此次拙著重印，特别要感谢一些学界前辈的指教。杨振宁、王元化、
陈方正、吴敬链、韦政通，张灏、林毓生、张玉法、董健、魏良※等先生
以不同的方式与我探讨拙著中涉及的若干重要问题，并对我的研究给予了
宝贵的鼓励和嘉许。金观涛、刘青峰、熊景明、吕芳上、陈永发、刘小枫、
许纪霖、萧功秦、朱学勤、何清涟、陈彦、丁学良、徐友渔、黄英哲、唐
少杰、钱文忠、钱永祥、梁侃、毛丹、李杨、张文中、钱钢、吴东峰等先
生还就我所从事研究的如何深人发展提出了积极的建议，他们的看法使我
受惠甚多。
高华
2002年5月12日于南京龙江寓所 |
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k**a
发帖数: 1181 | 34 时事述评：八．以美为师以日为师- 由李毅发表- 文学城
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Wenxuecity
Mar 14, 2012 - 八．以美为师 以日为师. 秦汉之后，在长达一、两千年的时间里，中
国是世界的先生，世界是中国的学生。拙著《中国社会分层的结构与演变》第二章第 .
..
李毅：我的社会学观点- 凯迪手机网
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李毅 提要：本文从国际社会学的角度，粗略探讨中国重回世界第一大战略的某些...
以美为师、以日为师，中国就要敢于亮剑，准备亮剑。抗美援朝，对中国军事现代化.
当今中国社会各阶级阶层的分析 - 豆瓣
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Douban
Jul 31, 2013 - 以美为师以日为师 九．历史的必然与偶然 ... 3，... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 35 时事述评：李毅主张：以美为师以日为师- 由李毅发表- 文学城
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Wenxuecity
7 days ago - 以美为师以日为师. 秦汉之后，在长达一、两千年的时间里，中国是世
界的先生，世界是中国的学生。拙著《中国社会分层的结构与演变》第二章第四节 ...
时事述评：许志永对当今世界的基本判断是错误的- 由李毅发表- 文学城
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Wenxuecity
来源: 李毅 于 2014-02-03 19:02:47 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：次. 字体：调大/调 ... 发表于2012年11月15日。第一句，就 ...... 以美为鉴
，以日为鉴" !
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中国梦的社会学图景... 阅读全帖 |
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w*********t
发帖数: 48 | 36 从9月17日开始，由美国人民掀起的这场“占领华尔街”运动已经持续了一个多月。
华尔街的欺骗与贪婪终于惹恼了美国人，以至于这场运动愈演愈烈，大有星星之火可以
燎原之势。民众的愤怒不难理解，作为07年金融危机的罪魁祸首之一的华尔街金融巨头
们，因接受了美国政府的巨额援助才免于倒闭，事后非但没有受到相应惩戒，华尔街金
融高管们反而继续拿着惊人高薪，收入有增无减，分红动辄上亿；与之相对应的是，美
国的失业率已经到了危险的9%，大量民众生活在贫困线以下。其实，我们对华尔街金融
幽灵应该并不陌生，它们不仅在美国兴风作浪，更是早就把触手伸到了包括中国在内的
新兴国家，大肆攫取财富。我在《新帝国主义在中国2》一书中，就以高盛为例为大家
做了分析。
成立于1869年的高盛集团是全世界历史最悠久、最有权势的投资银行。从当年的马
夫门面店到今天的华尔街大佬，从一间地下室一个雇员到如今上万亿美元资产的影子操
控者，高盛经历了无数次风雨沉浮，走过一个多世纪洒满鲜血的征途，终于登上全球金
融的巅峰。从1929年起，世界上任何一次大萧条和对美国之外的国家进行的狙击，高盛
都在其中扮演着举足轻重的角色。从高科技股到高... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wonderment (wonder), 信区: Military
标 题: Re: 应该对金融衍生产品立法约束：看高盛如何玩垮欧元区 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 10:22:25 2011, 美东)
全世界最邪恶的机构 他们一手玩死了整个欧洲 天涯社区
众所周知，欧元出现的目的是欧盟为了摆脱或者说减少贸易过程中对美元的依赖，至少
来说在台面上这是无法被掩盖因素。显然直接受到冲击的是美元，美国作为当时和现在
的超级大国，世界独大，无论如何都不应该坦然接受这个事实，而事实是美国“平静”
地接受了这个事实，美国并没有因欧元的出现而与欧洲出现任何对立纷争，哪怕是外交
上的口水战也没有，这是什么原因?现在的事实告诉我们，欧元从一开始就被美国玩于
鼓掌。
欧盟《稳定与增长公约》规定：加入欧元区的各国政府的财政赤字不得超过当年GDP的3
%;公共债务不得超过GDP的60%;中期预算应实现平衡或盈余。回看历史，1999年首批申
请加入欧元区的12个国家有一个未获批准，这个国家就是希腊。未获批准的原因就是... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wodemj (wodemj), 信区: Military
标 题: 狗盛有这么牛b么？吹得和神仙一样。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 23:13:26 2011, 美东)
股票跌的一塌糊涂，还没有apple赚钱快呢。
郎咸平：高盛集团太可怕了 请珍爱生命远离高盛
从9月17日开始，由美国人民掀起的这场“占领华尔街”运动已经持续了一个多月。
华尔街的欺骗与贪婪终于惹恼了美国人，以至于这场运动愈演愈烈，大有星星之火可以
燎原之势。民众的愤怒不难理解，作为07年金融危机的罪魁祸首之一的华尔街金融
相关公司股票走势
建设银行4.69+0.040.86%
工商银行4.20+0.010.24%
巨头们，因接受了美国政府的巨额援助才免于倒闭，事后非但没有受到相应惩戒，华尔
街金融高管们反而继续拿着惊人高薪，收入有增无减，分红动辄上亿；与之相对应的是
，美国的失业率已经到了危险的9%，大量民众生活在贫困线以下。其实，我们对华尔街
金融幽灵应该并不陌生，它们不仅在美国兴风作浪，更是早就把触手伸到了包括中国在
内的新兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 其实在附佛外道萧平实萧道长和他的弟子眼里，天下只有他一家是佛教，其他都是妖魔
鬼怪。
遍受大德斥、屡遭学人弃……我不破他，他必破我
——萧平实自诉内心文字辑录
◆其一：被萧某印证见道的弟子，因读月溪法师著作而否定萧某见解
末学原以为此生为当代诸佛子所应作者，已竟其功，乃竟突有一、二位已见道之同
修，因阅读已故某法师（月溪法师）著述而否定世尊正法，致使其怀疑，进而否定自己
所悟，欲于本心之外另觅本心。无数劫辛苦学佛参禅而得之见地，一朝弃舍，令人扼腕
叹息。
（——摘自《正法眼藏·自序》）
◆其二：萧某见解，被诸出家在家大师斥为梵我神我外道、为非佛法
三乘佛法俱说无我，然而无我之真实义，彼诸出家在家大师往往错会，便谓佛法无
我之理即是缘起性空、一切法空；若闻有人说有不空之如来藏，便诬指斯人为同于梵我
神我之外道，诽谤斯人所说法义为非佛法，诬谓斯人所弘传甚深微妙正法为不符原始佛
教正法。
（——摘自《我与无我·自序：出家人应袪除驼鸟心态》）
◆其三：萧某被藏密各宗、佛光山、慈济、法鼓山、中台山同声斥为外道
藏密各宗各派，以及法道同于藏密应成派中观的佛光山、慈济，法道同于藏密自续
派中观的法鼓... 阅读全帖 |
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s********u
发帖数: 1054 | 41 再过两天才是立春，此际的台北已经和风煦然了。宋朝词人周邦彦形容的——正单衣试
酒，怅客里、光阴虚掷——仿佛正是眼前我的况味。确确乎是一袭青衫，我竟然就闯到
了基隆河畔的忠烈祠。
出发时还很晴好的天空，忽然间暮雨飘潇起来。我拄着一柄民国式样的弯把黑布长伞，
穆然伫立于沾衣欲湿的细雨中；当我仰望大书“成仁、取义”的庄严牌坊时，台北冬季
的雨，瞬间沁湿了眼底。这些海峡上空聚合的水分，似乎天然如泪一般咸苦。就这样噙
着雨痕，我万里渡来，偏要参拜这一座久仰的祭坛了。
台北忠烈祠是追祀为民国殉难忠臣烈士之祠庙，始建于1969年，由蒋公亲笔榜书。正殿
及两边配殿层叠树立着密集的神位，有名有姓的享祭者凡49万余人。从黄花岗烈士到金
门海战之逝者，以死亡的群像展示着民国百年的沥血之路。仅仅抗日战争八年，民国折
损的将官竟达两百余名【而中共牺牲的将官唯左权彭雪枫二人】。整个二战的盟军战场
，可以肯定没有任何一个国家，曾经付出过如此惨烈的代价。尤可哀者，更多百战生还
的抗日将士，最终却死于内战烽火。至今他们没有得到大陆祖国和同胞应有的尊重，这
个祠庙也仍旧是陆客观光团所要绕开的禁地。
我独自凭吊在空旷的殿堂... 阅读全帖 |
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s********u
发帖数: 1054 | 42 六
我们这一代对真实台湾的最初了解，大抵多由文艺而来。从邓丽君的歌侯孝贤的电影，
到郑愁予的诗白先勇的小说。是这样一些偷听盗版和传抄，使我们渐渐确知，在严密的
高墙禁锢之外，在毫无人味的革命文艺之外，还有另外一些中国人在享受着另外一种温
软生活，在抒写着另外一些明心见性的文字。
澎湖湾基隆港都是随歌声一起飘来的地名，忠孝东路淡水湾从吉他的弦上延伸到我们的
视角。一个弹丸小岛，从罗大佑到周杰伦，润物有声地浸透着此岸两代人枯燥的心灵。
尽管今日之台湾电影，似乎远不如大陆贺岁片的卖座；但是重温侯孝贤那些散文电影，
依旧会让那些擅长法西斯盛典的导演相形见绌。
《恋恋风尘》是侯孝贤早期的叙事，讲述一对青梅竹马的男女，打小并不自觉于所谓的
爱情。后来一起去城市打工，女孩的妈托付阿远，“你要好好照顾阿云，不要让她变坏
了，以后，好坏都是你的人”。——听着就温润的嘱托啊。阿远应征入伍了，阿云送给
阿远的礼物是一千零九十六个写好自己地址姓名并贴好邮票的信封。结果是阿远退伍之
前，阿云和天天送信的邮差结婚了。看这个电影，我常常想起沈从文的小说《阿金》，
一样不可捉摸的命运，透出悲凉的黑色幽默。
电影的外景... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 古屋安雄 （日本基督教大学教授）著 / 苗月译
译自古屋安雄著《日本基督教》，日本教文馆2003年5月版
一
我（指作者）第一次访问韩国是在日韩还未实现邦交正常化的1961年5月。这次访问是
为出席在汉城延世大学举办的亚洲基督教大学校长会议与大学牧师会议。会议原本定在
4月份举行，但由于这之前包括学生参与的打倒李承晚政权的民众运动风起云涌，该会
延至5月份才举行（但就如同我前面所说的在韩期间韩国还是发生了政变）。
初次访问韩国给我留下的第一印象是韩国人很像中国人，这对出生在上海的我来说就如
同又回到了中国，有些恋恋不舍。但是与我同行的一位香港教授却说韩国人像日本人。
确实，韩国位于中国和日本之间，在历史上就受到两国的很多影响，将来依然要在两国
之间生存下去。
但以欧美人的眼光来看，只从外形上根本无法区别日本人与韩国人，就像我们难以区分
德国人与荷兰人一样。因此，在他们访问过韩国再来日本访问时，他们异口同声地问同
样的问题：“为什么韩国基督教如此兴盛，而日本基督教却这么萧条？”
40年前韩国的基督教并没有如此兴盛。但最近在韩国，一到夜晚闪烁着十字霓虹灯的教
会数量比闪烁着霓虹灯的日本鸳鸯... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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