由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 探寻
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L*******s
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1
(一)
http://www.mitbbs.com/article/LeisureTime/1189701_0.html
(二)
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1190207.html
(三)
杨德昌的作品多以枝叶蔓生见长:各路人物如众生相一般,竞相粉墨登场;情节愈走愈
开,愈走愈繁,最终万源归一,统统指向核心寓意。此特征在他两部代表作《牯岭街少
年杀人事件》和《一一》体现的尤为明显。这也难怪,杨德昌理工科出身,拍电影之前
便是搞电机的。据说此君会在墙上挂了一大幅人物关系图,密密麻麻,有如电路图一样
;他天天有事儿没事儿就对着那墙穷琢磨,面壁思过一样。果真是艺术无捷径,有志者
事竟成。
就拿《牯岭街》为例。核心人物是杀人凶手小四。围绕他的第一层,便是家庭。大姐积
极学英语,一心要去美国;二姐去教会和唱诗班,以基督徒的身份见证了一系列悲剧,
最终对神留下了怀疑的眼泪;小妹虽小,但发育蓬勃,扣子扣不上是生理上的,像小大
人一样在家里四下嚼舌则是心理上的;二哥虽然不走正路,但一句“你不是要钱麽?要
就别问那么多”却掷地有声。这样的兄弟... 阅读全帖
b***e
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2
【 以下文字转载自 Running 讨论区 】
发信人: RRabbit (跑兔), 信区: Running
标 题: 跑步好的非洲马赛人(文长、照片多,慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 23:27:54 2013, 美东)
读到版主Rodimus《包子贴:统计下,知道自己红血球level的进》引发的讨论中提到肯尼
亚人基因,使我想起去年9月份去坦桑尼亚和肯尼亚safari时见到的马赛人(Masai),
现与朋友们分享。我个人认为他们的长跑能力除了与先天基因等有关,也与他们的生存
环境有关。这是其中的一篇游记。请特别注意照片10中那孩子穿着拖鞋在荒原中疾步奔
跑。
《追梦-初访东非(2):探访马赛人和马赛村落》(9-30-2012)
【官方信息】(整理于书本、网络知识):辽阔的东非草原上,走来一队身披红色披风
、手持木棍的马赛人(Masai)。这是坦桑尼亚北部和肯尼亚南部一道靓丽的风景。依
然活跃在东非草原上的著名游牧民族马赛一直是东非原始遗留部落的象征。人口将近
100万的马赛人主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带,属尼格罗人种苏丹
类型。他们以... 阅读全帖
i*****a
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3
来自主题: LeisureTime版 - 【西游】The Painting (2011) 剧透
本来打算洗洗睡了。但这个帖子我必须回一个。
这部电影,是前年二月份本地一个电影节上看的。法文发音,英文字幕,看完以后激动
不已。我最喜欢的影片之一,和好莱坞的风格有明显区别。
超人同学的影评我大体认同。只是我觉得电影并没有明显和基督教挂钩。思考谁创造了
我,ta又是谁创造的,是人类永恒的探寻。探寻之路上一条重要的分支才是宗教。
e********r
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来自主题: LeisureTime版 - 清明思远,请吃青团
重耳回国的时候就挺老了,好像和老丈人穆公一样大,介子推离家那么多年,岁数已经
不小了,母亲应该更大了,那个年代,说是两个垂垂老矣的老人也不为过,介子推不想
用割肉的恩情求取功名,打算安度晚年,应该算是淡薄名利,重耳派人去找,介子推不
愿为官,带着母亲躲起来了,重耳于是烧山想把介子推逼出来,没想到玩脱了,介子推
被烧烤掉了。
要说重耳有什么恶意,按照现代人见惯人心的恶意猜测,那肯定是杀人灭口,先不说重
耳干掉一个可以割肉侍君的忠仆除了给自己抹黑压根获取不了什么好处,那个年代的史
官也不是汉之后给帝王写颂的史官,那个年代为记录史实而掉脑袋的史官不胜枚举,一
国之君想要左右史实不仅要控制自己国家的史官,还要干涉其他国家的史官,难度还是
很高的。
打小喜欢东周列国,因为那时候的历史更像记录普通人,君王家里闹纠纷,子弑父,弟
杀兄的事情会被简单的记述下来,而不是汉唐之后无限粉饰,努力寻找道义制高点,简
单一点说就是那时候的人简单,做事情,看事情直指真相,因此才会有那么低下的生产
力环境下,各种思想家层出不穷,探寻人性,探寻真理,可惜汉之后思想禁锢了,几千
年下来固步自封,偶尔读一些先秦的东西,都... 阅读全帖
wh
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 福建才子爱江南——林海的琵琶专辑《琵琶相》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:18:34 2010, 美东)
版上早就贴过林海作曲的《琵琶语》。昨天才知道他是福建晋江人,有钢琴才子之称—
—上次刚说起厦门鼓浪屿出钢琴家,看来晋江也不差——他四岁半开始学钢琴,作曲家
父亲发现他有一双绝对音准的耳朵。他出过不少钢琴专辑,把古典音乐做得比较现代,
风格潇洒空灵干净自然——我以为他可能是天秤座,查了一下却是魔羯。贴张照片,是不是挺潇洒的:
钢琴家转做琵琶,是因为他偶尔下江南,在水乡茶馆听评弹,一下子被琵琶打动,于是
想做琵琶音乐来表达他心中的江南——琵琶原是胡乐吧,从丝绸之路传进中原,没想到
成了江南的代言人了。更有意思的是,他先用琵琶表达江南,然后一发不可止,又把琵
琶用到青藏高原、蒙古草原、非洲部落、甚至维也纳教堂的童声合唱。《琵琶相》专辑
一共12支琵琶曲,有蒙古、西藏、非洲等各种风格,有笛子、箫、二胡、三弦等中国传
统乐器,有钢琴、吉... 阅读全帖
wh
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6
同喜欢。写过一个林海的帖子。
http://74.53.4.74/article_t/LeisureTime/186443.html
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 福建才子爱江南——林海的琵琶专辑《琵琶相》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:18:34 2010, 美东)
版上早就贴过林海作曲的《琵琶语》。昨天才知道他是福建晋江人,有钢琴才子之称—
—上次刚说起厦门鼓浪屿出钢琴家,看来晋江也不差——他四岁半开始学钢琴,作曲家
父亲发现他有一双绝对音准的耳朵。他出过不少钢琴专辑,把古典音乐做得比较现代,
风格潇洒空灵干净自然——我以为他可能是天秤座,查了一下却是魔羯。贴张照片,是
不是挺潇洒的:
钢琴家转做琵琶,是因为他偶尔下江南,在水乡茶馆听评弹,一下子被琵琶打动,于是
想做琵琶音乐来表达他心中的江南——琵琶原是胡乐吧,从丝绸之路传进中原,没想到
成了江南的代言人了。更有意思的是,他先用琵琶表达江南,然后一发不可止,又把琵
琶用到青藏高原、蒙古草原、非洲部落、甚至维也纳教堂的童声合唱。《琵琶相》专辑
一共12支琵琶曲,... 阅读全帖
w***s
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7
来自主题: Music版 - 【朗诵】iwawai -- 泉与石
七月的草地
理查德·杰弗里斯
理查德·杰弗里斯(1848——1887),英国散文家。最为著名的散文集有《田野和灌木树
篱》、《露天》等。
七月里有只苍蝇在绵长的草地上飞来飞去。它的双翼在它的四周形成了一个圈圈,犹如
网状,扑扑不停地拍打着,宛如一朵云彩把它团团围绕住。当它飞过直立如树的草木时
,一棵异常高的植物不时地挡住了它的去路,于是它就依附在那儿,然后眼睛就能从容
地游目于双翼上的猩红斑点——那是无比可爱的颜色。风儿把草梗吹得晃晃悠悠的,苍
蝇依附不住了,又在草木丛中飞走了。那些草木是禾科或是其他什么科属,或者叫什么
名目,它毫不在意。名目之于它毫无意义。它要做的一切,就是在灿烂的阳光里,旋转
它那猩红斑点的双翼,想栖息便栖息,然后继续地飞来飞去。一身鲜艳的猩红斑点,裹
在紫红金黄的生命里,这可是一份喜悦呢。我觉得好奇:带着这种色彩的生灵,会不会
感觉得到色彩的意味呢?玫瑰,在一束束阳光洒落在花园围墙上面之前,在朝露欲滴的
清晨显得那么宁静,一定是感受到了自己芬芳馥郁的一份喜悦,一定是认识到了自己红
色的花辦那种细腻的色调。玫瑰沉眠于它的美丽之中。
苍蝇来回旋扑猩红斑点的双翼... 阅读全帖
X*******8
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8
请大家来批一下:
ZT,
新概念作文大赛创办人回应韩寒复赛疑点
2012年02月29日19:11:38 [新闻大杂烩]
韩寒代笔事件中,曾经捧红韩寒的新概念作文大赛以及《萌芽》杂志都不幸中枪,受到
了前所未有的冲击和质疑,质疑者直指《萌芽》杂志社当年举办新概念作文大赛就是一
出精心策划的骗局。网易独家娱乐专访到《萌芽》杂志社主编、新概念作文大赛创办人
赵长天,试图探寻真相。Mitbbs.com
赵长天与小易合影。Mitbbs.com
一个多月前,博客上一位名叫“麦田”的网友对比了韩寒发博客的时间和他参加汽车比
赛的时间表,就其“不可能在比赛前天的深更半夜还有精力写文章”这点提出了疑问,
并大胆猜测韩寒的背后有个庞大的团队替其撰文代笔。其后,有“打假卫士”之称的方
舟子加入了这场混战,并逐步接过了麦田抛出的“接力棒”,对韩寒及其所著文章进行
了从未有过的分析质疑和言论声讨。随之而来的便是旷日持久的微博骂战,不少名人纷
纷在网上发布自己的真知灼见,连带曾经捧红韩寒的新概念作文大赛以及《萌芽》杂志
也都“中枪”,受到了前所未有的冲击和质疑。质疑者直指《萌芽》杂志社当年举办新
概念作文大赛就是... 阅读全帖
b***n
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9
“作假”韩寒:草根启蒙公知 联合打破神话
2012-03-14 11:39:21 来源: 环球财经(北京)
韩寒“造假门”打了谁的脸?
如果方舟子合法购买了韩寒的作品或者合法渠道浏览韩寒的作品,韩寒限制方舟子的评
论权、考据权、研究权,反而是在侵犯方舟子的权利。
春节期间一场文人之间的笔墨官司轰动了中国社会,事件的核心问题在于方舟子先生的
一声断喝:署名“韩寒”的公开出版物果真都是韩寒本人写的吗?韩寒与方舟子双方对
于这个看似狗血的问题缠斗不休,韩寒甚至正式声明要上法庭以诽谤罪起诉方舟子,并
且得到一些公知们的支持,那么这个事件到底打了谁的脸呢?
偷换概念:“考据”不是“诽谤”
韩寒要上法院控告方舟子“诽谤”,对此笔者不得不说韩寒先生事实上是错误理解了“
诽谤”的概念,“韩粉”们所谓“莫须有的质疑和诽谤”,中国历史上自古就有,而且
是国学研究的重要组成部分,是中国人自古就有的言论自由,如今韩寒及“韩粉”们指
鹿为马,把正常的文学学术研究变成“诽谤”,涉嫌侵犯言论自由和学术自由不提,不
过徒增笑耳。
所谓诽谤,是无中生有和指鹿为马;如果是确有其事和指鹿为鹿,怎么能说是诽谤呢?
再者,诽谤... 阅读全帖
m****e
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10
从Amazon买了女性健康类的长销/畅销书: Taking Charge of Your Fertility / Toni
Weschler。会知道这本书,是一位来自纽约的朋友推荐。
那是去年年初的事了,我们两个久未见面的好朋友,坐在赫尔辛基的咖啡馆里聊着天南
地北,聊到女人话题时,她就提起这本书,说是当年人还在纽约时,曾有人赠与她这本
书,她当时阅读此类书籍的兴趣不高,就一直放在一边不理,直到某天闲来没事,拿起
来翻阅,才发现里头满满是「以前不知道」的女性身体知识,这也才发现一直自以为很
了解自己身体的她,原来还有那么多新的知识可以学习。还记得她说: “I was so
ignorant, I thought I understood my body very well!”
当时我听了还不以为意,因为我就跟她一模一样,自以为对身体的了解够清楚正确,一
来觉得自己颇健康,不需要特别研究,二来真的以为该有的知识都有了,不用特别阅读
,虽然也曾好奇上网查看,不过光看到目录时我也很「自以为是」地想,这些东西我应
该都知道啊,不用买来看吧。
没想到,现在当我捧着这本书时,竟然从打开书页开始就停... 阅读全帖
n**e
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11
来自主题: WaterWorld版 - 同性恋基点简论
尼罗河文章一贯通过对客观事物的具体分析探寻事物的真相和内在实质。例如天津爆炸
案,如果不注意首次爆炸发生的时间与爆炸物的关系,就不会得出天津爆炸一定是人为
操作的结论。有些人讨论问题不是从事物本身的具体细节出发,而是从自身的政治立场
出发。这些人对事实往往视而不见,即使看见也不会去思考。还有一些人讨论问题喜欢
用理论解释理论,看起来头头是道却虚浮无物。其结论免不了打上一个大大的问号。这
篇文章,还是延续尼罗河的风格,从客观事物的细节去探寻事物的本质。
据考证,“基”是闽南语“gay”的发音。而gay 起源于北欧的某种方言,原意是“快
乐”的意思。所以基佬这个称呼本源上没有任何贬义。有一种观点认为“基”与“鸡”
谐音,基佬等于鸡奸者,应该是纯属巧合。既然是讨论同性恋问题,不可回避的就是同
性恋的性行为特征。也正是性行为的特殊性造成了同性恋群体人格特征和社会行为的特
殊性。
毋庸讳言,男性同性恋性行为的最另类之处就是肛交。直肠是人体最污秽的所在。人体
所有细菌的95%寄居在大肠,粪便中细菌占总重量的20-30%。这还远非污秽的全部。所
有经过人体消化后不吸收的物质经过细菌的再次分解产生大量... 阅读全帖
d*b
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12
来自主题: WaterWorld版 - 同性恋基点简论 (转载)
【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 同性恋基点简论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 17:11:32 2015, 美东)
nile发表于多维社区:
2015-09-27 11:44
尼罗河文章一贯通过对客观事物的具体分析探寻事物的真相和内在实质。例如天津爆炸
案,如果不注意首次爆炸发生的时间与爆炸物的关系,就不会得出天津爆炸一定是人为
操作的结论。有些人讨论问题不是从事物本身的具体细节出发,而是从自身的政治立场
出发。这些人对事实往往视而不见,即使看见也不会去思考。还有一些人讨论问题喜欢
用理论解释理论,看起来头头是道却虚浮无物。其结论免不了打上一个大大的问号。这
篇文章,还是延续尼罗河的风格,从客观事物的细节去探寻事物的本质。
据考证,“基”是闽南语“gay”的发音。而gay 起源于北欧的某种方言,原意是“快
乐”的意思。所以基佬这个称呼本源上没有任何贬义。有一种观点认为“基”与“鸡”
谐音,基佬等于鸡奸者,应该是纯属巧合。既然是讨论同性恋问题,不可回避的就是同
性恋的性... 阅读全帖
a**y
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13
☆─────────────────────────────────────☆
rcf (*_*☆T2她妈&傍的就是svu) 于 (Sun Jul 12 23:53:24 2009, 美东) 提到:
谢谢糖糕~~~
☆─────────────────────────────────────☆
starsea (黄豆芽的爸爸-大肚子蝈蝈) 于 (Sun Jul 12 23:53:35 2009, 美东) 提到:
happy birthday

☆─────────────────────────────────────☆
nlwfu (new1) 于 (Mon Jul 13 00:00:23 2009, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
aily (节网中) 于 (Mon Jul 13 00:03:57 2009, 美东) 提到:
RE
☆─────────────────────────────────────☆
izze (沙茄糨) 于 (Mon Jul 13 00:... 阅读全帖
c*g
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14
来自主题: Belief版 - 讨论基督教问题之前
我没有通览帖子,但是从坎德一些,基本上跟你看法相同。
我基本上属于无神论,但是我觉得很多同胞在基督教的问题上反对的很肤浅。最近我对
ZBart Ehrman的基本著作着了迷。计算神不存在,基督教的缘起,基督本身的故事(无
论真假),是人类最伟大的奇迹之一。对基督教,不管是反对,还是信仰,只要你不是
无所谓,都应该进行有意义的探寻。为什么?因为它是了解人类心灵最深刻的一种途径
。可惜很多人信固然信得稀里糊涂,不知所以,反对也局限于技术的层面。基督的问题
,终究 是人文的问题。如果不从这个角度探寻,很难有有意义的结论。
G******e
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来自主题: Belief版 - 文艺复兴 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 文艺复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:07:01 2011, 美东)
西方古典文化首先由希腊人开创,罗马人依据其民族特点并结合自己的创造,在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上,不断灌注以新的内容,从而使之发扬光大,最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然,古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代,罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为,希腊人的天才在于文化艺术领域的创造,而罗马人则在于以威力统辖天下万民,在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣,人类精神自由创造,自由思索,自由信仰之光荣;罗马可称为伟大,权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是,古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化,在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性... 阅读全帖
s****y
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16
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/780841.html
2.基督信仰(个体)的“爱”
这里,我在灵性的框架下讨论基督信仰的“爱”。
固然,对于基督教徒来说,基督信仰和教义在一定程度上不能分开,但是教义毕竟只是一种理论,而信仰则不仅是一种世界观、一种灵修方式,也是一种具体的生活方式。在历史框架下,我们将耶稣当作虚构人物讨论。但是,在灵性层面上,耶稣却是真实的存在,因为他的确在每一个信徒的心中复活了;并真真切切参与、并改变了信徒的生命。如果不在灵性层面上讨论信仰,那么教徒和非教徒的交流是很难进行的。
我前面的帖子已经提过,教徒可以传播教义,但是却不能传播信仰。基于每个教徒不同的人生体验与理性感性灵性探寻,每个教徒心目中的耶稣、以及耶稣的爱也都是不一样的。保守教派中,教徒的信仰与教义或许重合比较多,但最终还是跟个人的生命生活体验及理性感性灵性探寻更相关一些。那种信耶稣信到自残、或杀掉自己孩子的教徒,要么是受到邪教影响,要么就是自己的思维和性格本来就偏激。而在开明教派中,同一个教派的信徒的仰、以及对耶稣的“爱”的理解的差别则更具个体性。... 阅读全帖
l**********6
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来自主题: Belief版 - 与无神论少年讨论基督教
前几天和一位国内的高中孩子成了笔友。他是我朋友的儿子。听说我信基督教,他很感
兴趣并有很多问题。少年人有那个年纪特有的,对大是大非的好奇心。我很喜欢他的真
诚和直率。下面是整理过的我们的问答。在此与感兴趣的朋友们分享,并欢迎批评。
(少年):听说基督教在世界各地都很盛行。我身边也有同学信教,并常劝我也信教。
但我总觉得基督教的很多理论已经被科学证伪。你为什么要信基督教?
(我):基督教和科学并不矛盾。它们应对世界上不同方面的东西:科学回答世界是什
么;基督教回答人应该怎么做。比如基督教讲“你不可杀人”,“不要嫉妒别人的财产
”等。从客观的科学角度讲,人杀人,人嫉妒人,都是存在的事实。基督教则讲,在绝
大多数情况下,人不“应该”杀人、不“应该”嫉妒别人。宗教讲的不是客观,而是人
“应该”怎样。而维持这种“应该”的行为和思想,从根本上讲,靠内心的抉择、靠内
心的“信”,而不是依赖人心以外的任何客观因素,比如法律约束、利益计算等,虽然
外在的法律和利益等,在好的制度设计下,可以帮助、鼓励、和维持宗教倡导的行为方
式。
每个人接受、理解和实行自己宗教的方式和过程,都有不同。我自己最开始是内心在... 阅读全帖
x*****3
发帖数: 89
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
(1) 不比不知道 一比怒火烧 (2) 宽容的人一定懂得谈判 (3) 孙行者如何修行
悟道 (4) 落伽山怎么回事 (5) 细说神奇事 (6) 丢丑也欢乐 (7) 让你瞠目的
悟空与菩萨
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(1)不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排,每一个关难、每一次考验,往往都不是单一目标的,尤其是初期阶段
的考验,三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人,菩萨亲设一关、镇
元大仙一关,这两个关难,可都是神仙亲自参与的哦,这两个考验中,就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上,一旦确定你能真修,那真正的考验就马上接踵而至,看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验,神仙们亲自操刀,是
因为这时候是以曝光执着为要,不以为难修行人为要,否则,要是妖怪们上来了,那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果,修行人马上就完蛋,不要修了... 阅读全帖
x*****3
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19
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
(1) 无主则失序 (2) 失序则无义 (3) 修行的考场上作不成弊
(1)无主则失序
话说当三藏在他最自信的事情上碰了钉子后,开始正视和承认孙悟空的武力也是一种威
严的体现,于是,他这方面的修行认识,就开始从歧途末路中步入正轨。在这时节,终
于他排除了自身的一股骚浊恶氛,出得小屋、抬头望见了清澈的明月。
节骨眼上,孙悟空沙和尚猪八戒他们乘势点破了他的人仙之间隔,帮助他的修行跨过了
这个生生世世最紧要的屏障。
一时间解悟机要、明彻真言的唐三藏,然后他就高兴的忽然对三个丑陋的徒弟既感激又
关照起来,三藏道:“也罢,徒弟们走路辛苦,先去睡下。等我把这卷经来念一念。”
三藏为何忽然想念经?被孙悟空他们激发了热情呗,一时振奋,激动之余,有些把持不
住,兴冲冲的表示要乘兴念念经。
一听三藏师父说要取出经卷来念诵,悟空当即就诧异了。但是显然三藏师父根本就回不
出味儿来,他也浑然忘记了自己为何叫“三藏”。既然连自己为何叫三藏都搞不清楚了
,... 阅读全帖
a****t
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20
来自主题: LoveNLust版 - 【征文】晨梦如春
文情是我家。
我在这里遇到无数的朋友,感到温暖。
我写过文,写过情。写过影,就是没写过色。
我不太会写,我得承认,因为宋朝有人评价过我:不识色文如何作,只因自己是色魔。
4天之后。我就正式的归去了。多久?没定,看心情了, 也许十年八载, 也许一月俩
月。。呵呵。。
我会翻墙过来,问候大家的。
走之前。我把这篇色文发上了。原来发在塞班是上下篇。合在一起,去掉一些色情文学
的最大标志:省略号。。回头自己看看, 还是很多。。呵呵,否则就觉得不爽,不色
。。。
有生以来,除情书之外的第一篇色文。可以说还是羞答答的处女作。。呵呵。。大写手
们,轻点儿拍。别震坏了我的处女膜。。。。
也算是应个景,应征一下。
晨梦如春
我叫她幽幽。这个睡在晨曦里安详恬静的女孩。
她睡相优雅地侧着头,鼻息亭匀,水瀑似的头发散开,遮住了大半个脸。脸上的线条柔
美动人。嘴角挂着一丝梦里的微笑,脖颈上还留着昨晚疯狂时的牙印。
窗帘被阳光撕破,洒进一缕金色的丝在她娇美的身躯上。她的胳膊自然卷曲,放在头的
两旁。腿蜷曲着并拢在一起。肌肤像切开的刚出水的莲藕,细腻柔匀,发出新丝绸缎般
的光泽。
我看得出神,不觉地将嘴唇轻轻的扫过... 阅读全帖
j*****l
发帖数: 1650
21
2楼
果然和韩立先前预料的差不多,两头炼虚级傀儡一旦发威起来,附近的那些甲士和
双头鹰根本无法抵挡,不是化为数截尸体,就是在汹汹火焰中惨叫不断的从空中坠落而
下。
而这两头傀儡不知是何种材料炼制而成,无论双头巨鹰的爪子抓过,还是各种光芒
击在上面,纷纷的反弹而开。
就算那几名化神级的放出几件宝物打在上面,也不过留下一个浅痕而已。
不过这些角蚩族人似乎对此早就有所预料,并未流露出惊惶之sè。反而不少甲士
猛然往腰间一拍,一片片五sè光霞向那名长发异族人一卷而去。
尚未接近异族人,就纷纷化为一张张大网迎头罩去。
角蚩人竟打活捉这名异族人的注意。
韩立将这一幕看到眼中,不禁大为惊讶。
但是就在这时,长发异族人一生冷哼,突然单足一踩脚下的飞舟,顿时此宝物光芒
一闪,突然一下浮现出一层凝厚的黄sè光罩,接着再两手一掐诀,似乎催动了什么功
法。
顿时光罩上“噼啪”之声大响,一层淡白sè电弧浮现而出。
那些大网方一落下,就被这些电弧弹射之下,化为一团团灵光爆裂而开。
未等那些甲士再用什么手段,长发异族人两手一翻转,多出了两面酷似圆盾的金灿
灿法器,并往空中一抛。
两面法器在呼啸声中飞射而出。
四周的... 阅读全帖
n***y
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22
不知过了多久已经归于沉寂的心脏忽然砰地跳动了一拍这一次蹦跳使得70毫升的血
液从心房通过三尖瓣、二尖瓣到达左右心室又从心室被压进肺动脉和主动脉这次搏动虽
然不能将肺静脉输出的富氧血液输送到全身各处但红血球携带的珍贵氧分子还是到达了
脑血管带走肌肉、骨骼和神经排出的二氧化碳暂时延缓了脑细胞死亡的脚步
已经关闭神经接口的心脏不会主动起搏是五千根纤细的白金电极将心脏团团包围起
來如一只温柔的手将顾铁的心握紧迫使心脏跳跃起來外科诊疗有“胸内心脏按摩”这一
急救手段切开胸腔直接用手捏住心脏加以挤压但这对于顾铁的状况是不适用的就算长时
间按摩心脏也无法激活这自我终结的器官直到造成器质性损坏
“砰咚”这是第二次搏动白金导线刺入心肌钻进血管穿过神经丛探寻着这颗心脏死
亡的秘密微小的电火花在神经节之间不停闪耀这些有生命的导线正用传导电信号的方式
一毫米一毫米地检查神经通路同时按压心脏使男人体内的血液重新流动起來
“砰咚”这是第三声心跳精密检查已经完成“创世纪”在基因序列中埋藏的致死开
关原理其实非常简单一旦触发器起爆突变基因就诱使神经系统产生增生在控制心跳的交
感神经和迷走神经处长出两颗5毫米直径的神经... 阅读全帖
m*********r
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23
来自主题: Reader版 - 陈寅恪之死
陈寅恪之死
·陆键东·
(摘自陆键东著《陈寅恪的最后20年》,三联书店,ISBN 7108008041
学贯中西、文史兼通的陈寅恪是位学术大师,但是他的最后20年充满艰辛与
苦难,他经历了哭泣的1958年,他遭“膑足”双目失明之磨难,但就是这位暮年
老人拒绝向权贵低头,谱写一曲人格正气之歌。本书以大量档案文献和第一手采
访资料,深刻呈现陈寅恪的精神世界,引起学界极大反响,是本读来欲罢不能,
读后余音绕梁的力作。
汉林书城(www.hanlin.com)推荐)

至此,历史的笔触已可以在近八十的陈寅恪的灵魂深外探寻。探寻这位心实
已死、只余躯壳忍受折磨的文化大师那不死的精神世界--尽管这非常困难,印
痕已渺不可辨。
据黄萱回忆,“文化大革命”期间她若去看望陈寅恪,须先向历史系的掌权
者提出申请,经同意后方能登门探问,但数年间她还是有一些机会与陈寅恪见
面。有次,陈寅恪突然问她“反动”二字作何解,黄萱无言以对。“通识”如陈
寅恪,竟有
A******6
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24
来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第二卷凛冬之湖 第五十三章 一场修行的开端
那天夜里,你是怎么射中那几个个马贼?
“很简单,用念力锁定他们在黑夜里的位置。”
“但你怎么确定他们的要害部位?”
“还是念力。”
“那么远的距离,如何做的到?”
“因为我的念力很强大。”
“可你……修行资质并不是太好,能操控的天地元气数量这么少:”
“个没有刀份量重,但同样也能扎人嘛:”
“真是很奇怪的想法,而且……用这样的方法战斗,难道你不觉得是一种浪费?用
念力锁定对手方位还要判断身形,识海里的念力消耗速度太快。”
“先乍就说过,我的念力很强大。”
“你有没有想过成为一名大念师?”
“没有。”
“为什么?”
“因为我是符道的天才,当然要成为像你这样的符师啊。”
“那天夜里你杀神殿执事的时候,用的不是符。”
“我习惯用刀,刀上刻着符。”
“你的战斗方式,真的和一般的修行者不一样。”
“天才嘛,当然不走寻常路。”
“可我怎么总觉得,这很像是被迫之下的无奈选择?”
“我的自尊又被你伤害了。”
“我不会撒谎。”
“所以你才能伤害我。”
“你有没有感觉到山下这片疏林里的天地元气很丰沛?”
“嗯,好像有点。”
“你似乎很少在意周遭天地之间的气息:”... 阅读全帖
A******6
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第二卷凛冬之湖 第五十三章 一场修行的开端
那天夜里,你是怎么射中那几个个马贼?
“很简单,用念力锁定他们在黑夜里的位置。”
“但你怎么确定他们的要害部位?”
“还是念力。”
“那么远的距离,如何做的到?”
“因为我的念力很强大。”
“可你……修行资质并不是太好,能操控的天地元气数量这么少:”
“个没有刀份量重,但同样也能扎人嘛:”
“真是很奇怪的想法,而且……用这样的方法战斗,难道你不觉得是一种浪费?用
念力锁定对手方位还要判断身形,识海里的念力消耗速度太快。”
“先乍就说过,我的念力很强大。”
“你有没有想过成为一名大念师?”
“没有。”
“为什么?”
“因为我是符道的天才,当然要成为像你这样的符师啊。”
“那天夜里你杀神殿执事的时候,用的不是符。”
“我习惯用刀,刀上刻着符。”
“你的战斗方式,真的和一般的修行者不一样。”
“天才嘛,当然不走寻常路。”
“可我怎么总觉得,这很像是被迫之下的无奈选择?”
“我的自尊又被你伤害了。”
“我不会撒谎。”
“所以你才能伤害我。”
“你有没有感觉到山下这片疏林里的天地元气很丰沛?”
“嗯,好像有点。”
“你似乎很少在意周遭天地之间的气息:”... 阅读全帖
c****t
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第十一章:搜寻
当得到希望号就要降临的结论后,在穿梭机内的每个人都是又喜又忧,喜欢的自然是有
机会逃出生天,这无关于他们自身的任何想法,只是作为一个生命体求生本能的感觉到
了喜悦,至于忧虑,则是因为这个星球上居然存在着如此恐怖的怪物,一旦希望号降落
下来,没有防备的那些军人和平民们将会死伤多少?其中也有着他们的亲人啊!
鹰猛的一拳打在舱壁上,他狠狠的说道:“找到那艘正在靠近的穿梭机!利用那艘
穿梭机上的联络器立刻通知希望号,让他们不要降临!”
周围人却是齐齐沉默,只有刘白说道:“鹰,冷静些,首先现在是晚上,这个星球
是没有如月亮一样的卫星存在,也没有所谓的光污染之类,外面真的是伸手不见五指,
我们下来时并没有携带任何照明设备,因为我们挑选的时间段正好是白天,本来只是短
短两三个小时的先遣队登陆,结果变成被困二十多个小时,我们没有办法在夜晚时搜寻
什么,况且……”
“外面的怪物……”
就在这时,黑铁忽然颤抖着声音道:“外面的那些外星怪物,它们没有任何可交流
的可能性……”
鹰猛的跑到了黑铁身边,他仔细的看着黑铁,好半天后才说道:“你之前的动作好
敏锐,是不是……”
黑铁咧嘴呵呵强笑道:“... 阅读全帖
c****t
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第十一章:搜寻
当得到希望号就要降临的结论后,在穿梭机内的每个人都是又喜又忧,喜欢的自然是有
机会逃出生天,这无关于他们自身的任何想法,只是作为一个生命体求生本能的感觉到
了喜悦,至于忧虑,则是因为这个星球上居然存在着如此恐怖的怪物,一旦希望号降落
下来,没有防备的那些军人和平民们将会死伤多少?其中也有着他们的亲人啊!
鹰猛的一拳打在舱壁上,他狠狠的说道:“找到那艘正在靠近的穿梭机!利用那艘
穿梭机上的联络器立刻通知希望号,让他们不要降临!”
周围人却是齐齐沉默,只有刘白说道:“鹰,冷静些,首先现在是晚上,这个星球
是没有如月亮一样的卫星存在,也没有所谓的光污染之类,外面真的是伸手不见五指,
我们下来时并没有携带任何照明设备,因为我们挑选的时间段正好是白天,本来只是短
短两三个小时的先遣队登陆,结果变成被困二十多个小时,我们没有办法在夜晚时搜寻
什么,况且……”
“外面的怪物……”
就在这时,黑铁忽然颤抖着声音道:“外面的那些外星怪物,它们没有任何可交流
的可能性……”
鹰猛的跑到了黑铁身边,他仔细的看着黑铁,好半天后才说道:“你之前的动作好
敏锐,是不是……”
黑铁咧嘴呵呵强笑道:“... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 当《三体》法则照进互联网的现实
一股悲观情绪在互联网业蔓延,一群自称为“心理阴暗”的从业者,纠结于那些没有底
线的竞争、大公司的抄袭、小公司不再创新、最终生态的破坏。这些都与当下大热的科
幻小说《三体》不谋而合。这本书里,地球人面临来自更高等文明的进攻,不得以而适
应残酷的黑暗森林法则,奋力搏斗,但最终与敌对星球同归于尽。
在第一期《产品家》沙龙上,四位互联网人讨论了行业现实与星战中黑暗森林法则
和降维武器的关联,以及如何解救的方法。这四位分别是KPCB管理合伙人周炜,纵横中
文CEO张云帆,金山网络CEO傅盛,创业家杂志社长牛文文。主持人是《产品家》沙龙发
起人程苓峰。
周炜:人类会变成蚂蚁?“中国诅咒”无可避免。生命必须扩张,大公司也是一个
生命。
科幻小说本质上必须是哲学小说。因为科幻的想象力让你能够在时间、空间上来回
变化,这就会涉及到人类终极问题:生命从哪来?到哪去?意义是什么?第二,科幻必
须关心存在于内心深处的人性。当地球人争相杀死同类抢夺飞船时,这是非常发人深省
的。接下来就必须有第三点,科幻要架构庞大,思维没有疆界,时空横亘全宇宙。这一
点跟互联网极为相似。如果没有防火墙,全世界的人都通过Faceb... 阅读全帖
f*****n
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29
三十、
刀断人亡……
奥斯丁静静地躺在地上,雨水渐渐将他脸上溅染的泥浆冲刷洗净,露出一张线条清
晰的面孔。
可刀呢?
宇文拖着伤腿趴在地上,不停地探手在黑糊糊的积水中四处摸索, 但他遍寻方圆
数十米,却一无所获。无疑,有人乘奥斯丁弥留之际取走了断刀。宇文和无为子对视了
一眼,脑海中同时浮现出柏叶的脸。
无为子强行运力,想感应四周的灵力波动,可奥斯丁那最后一刀凶险之极,他竭尽
全力使出的云雷诀,已毫无保留地耗尽了最后一点灵力,现在只觉得体内空荡荡的,象
个被掏空了的葫芦。努力尝试了几次之后,无为子心有不甘地发出一声长吼,用力地一
跺脚,在脚下浪起一片碎乱的水花。
宇文翻身坐在地上,抹了一把脸上的雨水,一声不吭地看着奥斯丁正渐渐变得冰冷
的躯体。玄罡慢慢走到宇文身旁,低头嗅了嗅他仍在流血的伤处,刚才殊死拼斗的三人
间制造出一个强大的力场,它已无法介入其中,直到现在才有机会接近了宇文。
带着惊恐而彷徨的神情,唐考和丁岚也缓缓地从黑影中走了出来,地上那具尸体和
弃在一旁的两截断箭,让唐考忽然意识到,自己也间接地杀死了一个人。
“射中奥斯丁的那一箭,是你射的吧?”宇文突然抬头望着唐考。
唐考慢慢... 阅读全帖
c****t
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30
从2012年5月1日至2012年6月20日,世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说,科幻图书,最佳科幻影视作品,最佳网
络科幻作品,最佳科幻美术作品,以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名,推荐了最佳长篇科幻小说24部,最佳中篇科幻小说11部,最佳短篇科
幻小说88篇,最佳图书28部,最佳科幻影视6部,最佳科幻美术11篇,最佳科幻网络原
创作品20篇,最佳科幻传播17名,最佳科幻编辑16名,最佳新锐科幻作家15名,共231
项。
2012年6月22日至25日,第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军,组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫,对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核,按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整,将分类不当的重新归类,删除了不在本届规定的评选期中的作品
,以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后,
由董仁威... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第6章 竞速之星(下)
约纳一边用尽最后一丝力气与缆绳搏斗,一边叫着:“快点,我要被撕成两半了……”
“咚!”
一声闷响从头顶传来,炮弹在旱龙卷顶端爆炸,弹丸里面的填充物化为一团灿烂的焰火
,吹散龙卷风柱上聚集的雨云。旋风的形态发生了明显改变,高达4000码的沙柱向外侧
倾斜,外围风力瞬间减小,约纳手上的压力一轻,主桅立刻回弹起来。
“8,7……”汉娜在船首倒数,丹尼紧张地站在大炮后面,观察旱龙卷的动向,“大约
十秒后龙卷会回摆,一定要按时脱离!”他朝妹妹喊道。
“2,1……脱离!”汉娜?斯图尔特咬着嘴唇,猛地转动轮舵,喳喳尾部的沙流改变方
向,“巴克特里亚的疾风”开始与旱龙卷向内的拉扯力对抗,像困在蜘蛛网里的飞蛾一
样挣扎求生,“全部纵帆逆50度!”
哥哥越过约纳身边,快速调整船帆,现在三桅帆船的航速已经被推到将近50节,因航向
改变而发生剧烈侧倾,水桶、木盆、货物和约纳一起咕噜咕噜滚向右舷。占星术士学徒
的手掌被磨破了,一不小心松开缆绳,就与杂物跌成一团,“哎呀!”他在栏杆上撞得
头昏眼花,伸手牢牢抓住船舷。
“走啊!”妹妹焦急地怒吼着。帆船在龙卷风巨大的吸引力里不住颤抖、咯吱作响... 阅读全帖
G******e
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32
来自主题: TrustInJesus版 - 文艺复兴
西方古典文化首先由希腊人开创,罗马人依据其民族特点并结合自己的创造,在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上,不断灌注以新的内容,从而使之发扬光大,最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然,古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代,罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为,希腊人的天才在于文化艺术领域的创造,而罗马人则在于以威力统辖天下万民,在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣,人类精神自由创造,自由思索,自由信仰之光荣;罗马可称为伟大,权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是,古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化,在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性精神
3.人文主义精神
4.庄重典雅,优美和谐的文艺风格
古罗马帝国后期,古典文化传统开始走向式微。随着基督教成为罗马帝国的国教,教会为了在精神和文化领域获得唯我独尊的地位,便加紧了对古典文化的破坏和毁灭过程。由于古典文化被教会斥为异教之物,所以许多古... 阅读全帖
s*y
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 问一个关于JC很傻的问题
历史上基督教各个分支互相争斗,甚至到打仗杀人的地步,你觉得这也只是“百花齐放
探寻真理”?也不是坏事?这么久的探寻,有没有统一出真理呢?你自己也说了,每个
派别只有更信自己的理念。但这么多不同的理解,只有一个是真理。加深错误的信仰是
好的?
你又低估基督的教导能力了。你看福音里,基督用了很多不同的教育方式,有比喻,有
引导。他要是现在还在世上,当然会对不同的人用不同的教育方式。
前一阵子,这版上还有人抱怨圣经中文版翻得很差。我也同意,如果你同时看英文和中
文的圣经,中文版有时确实翻得不好。翻译的问题不是在于天主教圣经和新教圣经的不
同,而是在于不同语言的分歧。很多时候,人们讨论圣经某些经文的意思都要变成争论
原文希伯来文或希腊文的意思。如果基督在,这些不必要的问题当不存在。还有,我们
连原本的圣经都没有。现在有很多证明,目前的圣经有删有增。如果基督在,他必然能
保护住原版圣经。这不好么?
你能不能举出一个有说服力的理由基督不应该在世上继续他开始的...
R******d
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 问一个关于JC很傻的问题
我的回答见下:

历史上基督教各个分支互相争斗,甚至到打仗杀人的地步,你觉得这也只是“百花齐放
探寻真理”?也不是坏事?这么久的探寻,有没有统一出真理呢?你自己也说了,每个
派别只有更信自己的理念。但这么多不同的理解,只有一个是真理。加深错误的信仰是
好的?
--我只能说大部分宗教争论是和平的争论。但是只要人有自由意志,就必定会受到撒旦
的诱惑作恶,只是程度不同,从而不能避免战争,包括基督教内部各派系之间的战争。
我觉得这又回到了前面关于自由意志的讨论了。真理没有统一出来。不只是宗教的真理
,很多别的真理也都没有统一出来。人类的能力在有限的时间内是有限的。什么是错误
的信仰呢?我不认为大多数其它基督教派别是错误的信仰,我们在原则问题上是统一的。
你又低估基督的教导能力了。你看福音里,基督用了很多不同的教育方式,有比喻,有
引导。他要是现在还在世上,当然会对不同的人用不同的教育方式。
--圣灵也是在用不同的方式引导不同的人啊。其实你的问题是如果耶稣在世,他就能用
跟圣灵不同的方式、更好地引导教育基督徒,是么?也许吧。为什么上帝选择在耶稣基
督之后用圣灵引导我们而不用其它的方式,我不知道;... 阅读全帖
s****y
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35
来自主题: TrustInJesus版 - spiritual practice的本质: 从私入无私
2.基督信仰(个体)的“爱”
这里,我在灵性的框架下讨论基督信仰的“爱”。
固然,对于基督教徒来说,基督信仰和教义在一定程度上不能分开,但是教义毕竟只是一种理论,而信仰则不仅是一种世界观、一种灵修方式,也是一种具体的生活方式。在历史框架下,我们将耶稣当作虚构人物讨论。但是,在灵性层面上,耶稣却是真实的存在,因为他的确在每一个信徒的心中复活了;并真真切切参与、并改变了信徒的生命。如果不在灵性层面上讨论信仰,那么教徒和非教徒的交流是很难进行的。
我前面的帖子已经提过,教徒可以传播教义,但是却不能传播信仰。基于每个教徒不同的人生体验与理性感性灵性探寻,每个教徒心目中的耶稣、以及耶稣的爱也都是不一样的。保守教派中,教徒的信仰与教义或许重合比较多,但最终还是跟个人的生命生活体验及理性感性灵性探寻更相关一些。那种信耶稣信到自残、或杀掉自己孩子的教徒,要么是受到邪教影响,要么就是自己的思维和性格本来就偏激。而在开明教派中,同一个教派的信徒的仰、以及对耶稣的“爱”的理解的差别则更具个体性。
对于非信徒来说,纵使耶稣是虚构的人物,我们仍然不能否认这位灵魂导师(或者他的话语和故事背后的作者的思想)给我们这... 阅读全帖
l**********6
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 与无神论少年讨论基督教
前几天和一位国内的高中孩子成了笔友。他是我朋友的儿子。听说我信基督教,他很感
兴趣并有很多问题。少年人有那个年纪特有的,对大是大非的好奇心。我很喜欢他的真
诚和直率。下面是整理过的我们的问答。在此与感兴趣的朋友们分享,并欢迎批评。
(少年):听说基督教在世界各地都很盛行。我身边也有同学信教,并常劝我也信教。
但我总觉得基督教的很多理论已经被科学证伪。你为什么要信基督教?
(我):基督教和科学并不矛盾。它们应对世界上不同方面的东西:科学回答世界是什
么;基督教回答人应该怎么做。比如基督教讲“你不可杀人”,“不要嫉妒别人的财产
”等。从客观的科学角度讲,人杀人,人嫉妒人,都是存在的事实。基督教则讲,在绝
大多数情况下,人不“应该”杀人、不“应该”嫉妒别人。宗教讲的不是客观,而是人
“应该”怎样。而维持这种“应该”的行为和思想,从根本上讲,靠内心的抉择、靠内
心的“信”,而不是依赖人心以外的任何客观因素,比如法律约束、利益计算等,虽然
外在的法律和利益等,在好的制度设计下,可以帮助、鼓励、和维持宗教倡导的行为方
式。
每个人接受、理解和实行自己宗教的方式和过程,都有不同。我自己最开始是内心在... 阅读全帖
A****a
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37
来自主题: Wisdom版 - 佛说箭喻经

圆觉和楞严一样,是大乘伪经,
三界如空中花更是一个错误的比喻,离幻即觉也完全不对。
这句话的根本错误就在于放下五蕴的无常性,而集中于五蕴的究竟是“实有”还是“幻
有”。
佛陀指出五蕴,三界万法的无常,本质是为灭苦而服务,不知无常,就不知苦,也不知
灭苦。
佛陀在阿含经当中,根本没有探讨五蕴的实有还是幻有,也根本没有大乘的空中花以及
梦之类的比喻。阿含经当中到处充满苦,无常,无我,以及四圣谛,非常的直接朴实
而后人研究五蕴,三界万法的实有还是幻有,则是开始研究哲学问题,于是佛法变质。
这个是佛陀指出的,但是佛陀指出这个其目的为了灭苦,佛陀并不是刚开始去研究我是
谁,什么是我,然后发现四大和合不是我。
众所周知,佛陀是刚开始目睹生老病死的苦难,于是下决心去解除这些苦难,于是开始
四处寻师,最后在菩提树下证悟。
一个目的是为了灭苦,一个目的是探寻我是谁,不要认为这两者类似,实际这两者大大
的不同,它会直接导致结果的不同。
在灭苦的中心下,佛陀观察五蕴的生灭无常,了解五蕴非我,但是佛陀并没有围绕无我
这个问题去深入探寻,也没有以这个无我为中心,无我说只是成为佛法的一个特色
仔细研究原始佛教和
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38
来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛说箭喻经
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖
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39
来自主题: Wisdom版 - 禅:鈴木大拙答胡适博士
禅:答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章;胡适的文章为《中国禅宗,其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三,第一期),并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲,以及铃木博士的回答全文,并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答,若非把原来的文章一起刊载,是没有多少价值的。然而,胡适博
士对于中国禅宗史意见,铃木博士在回答中已经完全述及,因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期,以求解释,是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示,以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说:
“禅是否超乎我们的了解?
“四分之一多世纪以来,我学问渊博的朋友,铃木大拙博士,前日本京都大谷大学教授
,就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖
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40
来自主题: Wisdom版 - 智海浪花-飞向全世界的佛法
索达吉堪布 著
飞向全世界的佛法
在科技发达的当代,许多科学家、思想家、理论家都把探寻、求索的目光对准了佛教。
人们普遍认识到,在佛陀二千五百年前创立的古老思想里,实际蕴含有超越时空的永远
不会过时的大智慧。不过可惜的是,很多知识分子开始潜心研究佛法的精彩人生并没有
被记录下来,否则的话,这些历史一定会成为研究当下人类精英灵魂嬗变史的第一手资
料。
本着这一初衷,最近一段时间,我开始有意识地把接触到的一些知识分子学佛的经历记
录下来并介绍给世人,这种目击人们的精神演变,并将之留存在人们的历史记忆中的角
色与任务,可能是我注定要承担的。这两年我感触特别深的一点是,西方知识界人士研
究佛法的人日渐增多起来。他们对佛教,特别是藏传佛教表现出了浓厚的兴趣。有些人
甚至不惜花费巨大的精力、时间去啃汉语、藏语以期能了解到藏传佛教的真面目。我就
碰到过一些来自美国、比利时、加拿大等西方国家的修行人,他们克服重重困难、不惜
一切代价来到藏地求学佛法。每每看到他们那一张张充满求道、求真神情的面孔,我的
内心就感受到一种欣慰与感动。
艾泽生博士就是这众多求法者中的一员,而且是其中的佼佼者。在我的印象中,... 阅读全帖
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41
来自主题: Wisdom版 - 上师的打嗝,放屁,与做爱-zt
1、我们的心能有多天真?
胡因梦在宗萨钦哲仁波切《正见》一书的推荐序言中说:“那时我刚读完创巴仁波切的
前妻自传,对上师制度感到彻底幻灭……”这轻描淡写的一句给我留下深刻的印象及疑
惑,作为曾经的“克里希那穆提迷”,我相信胡因梦的话自有她的道理。前不久在阿佳
家看到邱阳创巴仁波切的美国妻子戴安娜·朱蒂斯女士写的书——《身为上师的妻子》
,阿佳说这本书的后部分内容令她有点“不舒服”,因为戴安娜后来跟别的男人有了两
个孩子而仁波切照样接受了他们。在这之前,我通过仁波切的视频得知他也曾在婚后与
别的女人有过性行为。我突然灵光一闪,胡因梦说到的那本书或许正是《身为上师的妻
子》,她说的“创巴仁波切”正是邱阳创巴仁波切。
我读过创巴仁波切的自传,也看过他的视频,还有他的部分书籍和诗歌。我还读过大量
祖师大德的传记以及佛法修道方面的书籍。对我个人而言,理解创巴仁波切并不困难。
但这不是因为我有什么特别资质得以窥见仁波切深广的智慧和深藏的密意,而是阅读过
程中恰好保持了一个普通读者天真而开放的心——尽可能不让自我的习性、文化的观点
、已知的常识、热衷于非此即彼的二元思维来干涉阅读和心的感受。
2、岩... 阅读全帖
g*******r
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42
来自主题: Wisdom版 - 修佛远离两种违缘
个人浅见
都是“凡有所相,皆为虚妄”的拓展,应该都是做禅宗的话头禅的
第一个应该是“佛陀说法49年又言没说一法”,不是没说一字。我认为是佛陀说的法(
说法)不是佛陀的法(没说一法)。应该是让大家了解,佛陀告诉大家探寻世间真理的
方法,不是佛陀发明的探寻世间真理的方法。
第二个我也不理解,搞不清楚为什么摸摸花然后笑一下就能把法传给他。我还是比较喜
欢惠能作诗,比这个有深度多了。
第三个是如果以吃饭为禅修,则比较高的境界脱离对饭本身的相,所以没有米,没有饭
;穿衣也一样。
最后一个应该说的是人人都有佛性,赤肉团是我们的肉身,无位真人应该就是佛性或者
大乘的如来藏。
不过我个人对这种训练不是很感冒,也许是本人水平太浅。我觉得专注于意境描述本来
就有着相。不过确实是很好的练习无我的初步教程,至少可以实例去体会无我和有我的
区别,以及体会人们日常生活中常见的带有着相的思维方式。
也很感兴趣听听大家的意见
wh
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 福建才子爱江南——林海的琵琶专辑《琵琶相》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:18:34 2010, 美东)
版上早就贴过林海作曲的《琵琶语》。昨天才知道他是福建晋江人,有钢琴才子之称—
—上次刚说起厦门鼓浪屿出钢琴家,看来晋江也不差——他四岁半开始学钢琴,作曲家
父亲发现他有一双绝对音准的耳朵。他出过不少钢琴专辑,把古典音乐做得比较现代,
风格潇洒空灵干净自然——我以为他可能是天秤座,查了一下却是魔羯。贴张照片,是不是挺潇洒的:
钢琴家转做琵琶,是因为他偶尔下江南,在水乡茶馆听评弹,一下子被琵琶打动,于是
想做琵琶音乐来表达他心中的江南——琵琶原是胡乐吧,从丝绸之路传进中原,没想到
成了江南的代言人了。更有意思的是,他先用琵琶表达江南,然后一发不可止,又把琵
琶用到青藏高原、蒙古草原、非洲部落、甚至维也纳教堂的童声合唱。《琵琶相》专辑
一共12支琵琶曲,有蒙古、西藏、非洲等各种风格,有笛子、箫、二胡、三弦等中国传
统乐器,有钢琴、吉... 阅读全帖
w*********r
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新浪网为庆祝新中国成立60周年,联合多家主流媒体,特别推出“新24城记——探寻中
国城市精神”大型系列报道。8月20日,郑州市市长赵建才接受了报道采访,介绍河南
的有关情况,以下是访谈实录:
视频:郑州市长谈从河南人口头语看郑州特色
来源:新浪嘉宾访谈
主持人:各位网友大家好,新浪网为庆祝新中国成立60周年,特别发起“新二十
四城记——探寻中国的城市精神”大型系列报道之走进河南,我们来到了河南最重要的
一站——郑州市。今天,我们非常荣幸请到了郑州市市长赵建才,赵市长您好。
赵建才:各位网友朋友好,很高兴能够接受新浪网等各家媒体在新中国成立60周年
到来之际组织的联合访谈,我也很希望和大家一起追寻共和国走过的足迹,介绍河南的
有关情况,和大家共享我们建国60周年的喜庆。
主持人:赵市长,说起郑州市的定位,首先想到是交通枢纽以及商贸中心,去年通
过的《郑州市城市总体规划(2008-2020)》中提出,要将今后的郑州打造成国家区域性
金融中心、先进制造业基地和科技创新技术基地,是出于怎样的考虑?郑州市在这方面
具有怎样的优势?
发挥比较优势,才有差异化发展
赵建才:郑州的确是我们国
s*****t
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新浪科技讯 北京时间3月1日消息,据美国《每日科学》网站报道,一支由多国天文
学家组成的研究团队近日发现了一颗围绕系外类日恒星公转的最年轻的行星。这颗行星
被命名为“BD+20 1790b”,它的质量大约为木星质量的6倍,它的历史大约只有3500万
年。
据天文学家介绍,“BD+20 1790b”行星正围绕一颗年轻的恒星公转,它的公转轨
道与主恒星的距离比水星与太阳的距离近得多。天文学家们在探寻系外行星时,通常将
年轻的恒星系统排除在外,这是因为年轻的恒星拥有强烈的磁场,从而会产生许多恒星
活动,比如恒星耀斑和黑子等。这些恒星活动可能会造成有伴星存在的假象,因此人们
很难分辨出究竟是行星信号还是恒星活动信号。
英国赫特福德大学天文学家玛丽亚-克鲁兹博士和约翰-巴恩斯博士都是发现这颗最
年轻行星的研究团队成员。克鲁兹博士向人们介绍了这颗行星的发现过程和发现技术。
他说,“我们是通过探测主恒星速率的微小变化才发现这颗系外行星的,这种微小变化
是由恒星与行星之间的引力所引起的。这种行星探寻技术也被称为‘多普勒摆动’。我
们的研究团队所遇到的最大挑战就是由恒星活动所引起的干扰。但是,一大批大型
S***n
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广州日报
核心提示:美国国家航空航天局2日宣布,“开普勒”太空望远镜经过一年多探寻
,发现1200多颗太阳系外潜在行星,其中54颗可能适宜生命生存。
美国“开普勒”太空望远镜发现1200多颗太阳系外潜在行星
美国国家航空航天局2日宣布,“开普勒”太空望远镜经过一年多探寻,发现1200
多颗太阳系外潜在行星,其中54颗可能适宜生命生存。
据新华社电 美国航天局“开普勒”太空望远镜项目首席科学家威廉·博鲁茨基2日
在一场新闻发布会上说,1235颗新发现天体尚未确认均为行星,但预计其中行星数量占
80%。
按博鲁茨基的说法,这些天体中,54颗处于“宜居区段”,可能适宜生命生存。
5颗与地球大小相当
根据美国航天局定义,处于“宜居区段”意味着一颗行星与母星保持适当距离,进
而为它表面存在液态水提供条件。另外,“宜居区段”行星的表面温度大约介于零下17
摄氏度至93摄氏度之间。
“54种可能性是个庞大数量,难以想象,”博鲁茨基说,“这样的数字令人惊喜,
因为在这之前,我们一无所获。”54颗“宜居区段”天体中,5颗的大小接近地球,其
他的与海王星或木星相当。
航天局官员说,1235颗仅是“开普勒”... 阅读全帖
D****n
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“一网打尽”说得稍微过了些吧,screen在实验设计上就有针对性的,所以得到的结果
也是有针对性的。就是用已知的内容去探寻未知的内容,而非用未知去探寻未知,不知
说得妥不妥,望拍砖~

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作者:汤波
来源:中国科学报
2017年8月2日,《自然-生物技术》发布声明称,撤回韩春雨团队于2016年5
月2日发表在该期刊的论文,该论文撤回是韩春雨团队主动申请的,这一轰动一
时,争议长久的事件终于可以平息了,但是科学家们探寻新的基因编辑技术的脚
步不会停息。
基因编辑技术不断创新
今天,基因编辑技术看起来“无所不能”,其实它也是一步步不断发展完善
起来的。
上世纪九十年代,一种名为锌指核酸酶(ZFN)技术诞生,锌指核酸酶包括
锌指蛋白和核酸内切酶两个组成部分,前者负责识别基因组DNA中特异序列,后
者则负责将DNA切断,利用细胞自身DNA损伤修复功能,实现对目的基因的修饰。
由于ZFN技术能像Word软件编辑文字一样对目的基因进行修改,较之前的同
源重组技术大幅提高了基因敲除的效率,从而被称为第一代基因编辑技术,其在
随后十多年里独领风骚。
不过ZFN技术并不能对基因组中任何位点进行修改,脱靶效应较高,也就是
存在较多的非特异编辑,而且构建成本高且费时费力,到2009年,科学家们又开
发出另一种与其类似的基因编辑技术体系,即类转录激活样效应因子核酸酶
(TALEN)技术,是第二... 阅读全帖
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