y********8
发帖数: 517 | 1 各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为离了宗教，道德还能维持的假设里面。”
确实... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 2 [转贴]
论共产主义天堂的欺骗性与邪恶性
各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 3 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4
是一个概念。
西方认为上帝是一切的主宰，十诫是行为的指导准则，除此之外的所谓主宰都是邪教和
异端。
中国人认为龙是一切的主宰，周易和儒家是不二伦理，除此一外的所谓主宰都是蛮夷的
怪论。
基督教中，撒旦的真身是一条龙。撒但（ 希伯来语：שָּׂ&
#1496;ָן，阿拉伯语：شيطان&#
8206;，英语：Satan），又譯為撒殚、撒旦，景教譯為娑殫，《白話文版本的中文聖經
》譯為沙丹或薩坦。天主教文献《创世记》记载撒但在伊甸园裏曾作为一条蛇去诱惑夏
娃。“蛇”也因此在圣经裏成了“欺骗者”的象征。在《天主教版圣经·启示录》，圣
经也用大红龙象征撒但。
中国的神话传说中，各种外藩的邪异巫仙、巫婆都是自称自己是神仙的后代或者下凡，
凡间的人们要想死后得到超度，成仙，就得供他们驱使，最后一同陪葬。凡是不信自己
那一套的，都是必死之人，死后不得超度（或者说救赎）。为了得到超度，再多的血腥
行为（种族灭绝、贩奴卖药、武装侵略），都是值得的，可以理解的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 C1.伯多禄的磐石地位
1.误解者反对教宗的首席权，质疑伯多禄／彼得的盘石地位。他认为主耶稣在玛／
太16:18并非说那盘石就是伯多禄／彼得，因为按希腊文圣经，「伯多禄／彼得」一词
是阳性的，而且只解作小石，但「盘石」一词则属阴性。主耶稣在玛／太16:18的说话
是这样的：「你是伯多禄（希腊文-petros，阳性），在这盘石（希腊文-petra，阴性
）上，我要建立我的教会，．．．。」这两个石字并不相同，由此可见主耶稣不是要将
教会建立在伯多禄这小石之上。让小弟在此回应一下。
Ａ）是盘石还是小石？
2.在希腊文，阳性和阴性的石字固然有不同的写法，但现在的玛窦／马太福音是希
腊文译本，其原著是阿拉美文（即耶稣说话时所用的语文），阿拉美文的石字不论是阳
性或阴性都是KEPHA（刻法／矶法，见若／约1:42），所以「伯多禄」和「盘石」是同
一样的字（KEPHA，刻法／矶法）。若／约1:42就这样记载：「．．．你要叫『刻法』
」－－意即伯多禄。」（天主教思高本）「．．．你要称为矶法。」（矶法翻出来就是
彼得）。」（基督教和合本）
3.希腊文（及拉丁文）石头一字当... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 7 K5.天特会议中「绝罚／咒诅」的意思
1. 误解者常说天特会议（又名「脱利腾大公会议」）有很多条文都对因信称义的基督
徒发出「咒诅」（LET HIM BE ANATHEMA），而ANATHEMA这字就是迦／加1:9的「咒诅」
，它不只是「逐出教会」那么简单，因为天主教相信离开天主教是没有救恩的，所以人
若被「逐出教会」即等同下地狱！让小弟试作回应。
2. 据我所知，天特会议中ANATHEMA一词的中文翻译，天主教用的是「绝罚」，不是「
咒诅」。LET HIM BE ANATHEMA（此人应受绝罚）一语的意思，是说此人不再是教会的
一份子，教会不再与他共融（EXCOMMUNICATION）－－主要是不可领圣体圣事，说得难
听一点，就是「逐出教会」。
3. ANATHEMA一字在圣经中有其演变，现先作一简单介绍，然后再谈论天特会议中
ANATHEMA和「教会以外没有救恩」的问题。
Ａ）浅谈ANATHEMA的意思
4. 迦／加1:9所说的「咒诅」（思高本圣经译为「诅咒」），原文确是ANATHEMA，思高
圣经辞典第2514号译此字为「应毁灭之物」，光启的圣经神学辞典第255号译为「取缔
」。... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 8 红贵族“联动”覆灭记
作者：永远战士
我们先从一份誓言看起：
“我们宣誓：誓死捍卫以毛主席为代表的无产阶级革命路线。彻底批判形形色色的
资产阶级反动路线，坚决把无产阶级文化大革命进行到底！保卫无产阶级铁打的江山永
不变色！
无产阶级革命造反精神万岁！
无产阶级专政万岁！
誓死保卫党中央！
誓死保卫毛主席！
誓死保卫毛泽东思想！”
看看，够革命吧，够红色吧！他们是文革中最早的一批红卫兵，到过天安门，参加
过破四旧，进行过大串联，至于抄家打人更是家常便饭。他们鼓吹红色恐怖，私设公堂
，私设监狱，严刑拷打文化界名人甚至自已的同学老师，我们现在所了解的许多令人发
指的罪行其实大多出自于他们的疯狂，他们的正式名称叫“首都红卫兵联合行动委员会
”。讲到这里，相信不少人开始认为他们是文革的宠儿，是文革的依靠对象，甚至以为
文革自始至终始终是他们在主导。错！他们非但不是什么宠儿，更不是什么依靠对象，
他们是一股反文革的力量，从一开始就是文化大革命要清除的对象。
一、都是对联惹的祸
“拿起纸笔做刀枪，集中火力扫黑帮”，文革初期，许多高干子弟连谁是黑帮都搞
不清楚就跟着起来瞎折腾，就如同今天很多年青人连什... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 9 联动覆灭记
永远战士
一、都是"对联"惹的祸
“拿起纸笔做刀枪，集中火力扫黑帮”，文革初期，许多高干子弟连谁是黑帮都搞不清
楚就起来瞎折腾，就如同今天很多年青人连什么是“牛棚”都搞不明白就妄加评论文革
一样。但时间会告诉人们一切。
1966年7月29日，北京航空学院附属中学学生部的干部子女，贴出一幅引人注目的对联
：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，横批：基本如此”。
二、一石激起千层浪
对联一出现，就像滚烫的油锅里撒进了生水，不同的人从不同角度出发对它发表不同看
法。于是，一场轰轰烈烈的大辩论围绕对联展开了。
1966年8月1日，创作对联的北航附属中学学生把对联贴到北大、清华、人大等到北京主
要高校，于是，以唯心主义和形而上学为基础的“血统论”对联在北京迅速传播开来。
凡是对联出现过的地方，无不发生激烈的辩论，这种辩论往往通宵达旦，有些人甚至累
晕过去。但即使这样，学生们的热情丝毫不减，青春的燥动与传统封建礼念的浸润促使
着他们采取更加激烈的措施。8月6日，受对联影响的北京学生在天桥剧场召开辩论大会
，正式将对联推向了社会。
现在让我们来分析一下对联：从因果关系来看，对联是对子女高低... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 10 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 12 国内的高校早就用生意的方式运作了，谁跟谁都别谈忠诚。你一大家子都回去，人家知
道你自己断了后路，这想法就多了，要么是认为你混不下去回来，要么是觉得你傻好欺
负，也知道你手上没了牌，那还不是怎么好欺负怎么整。在米国这么多年，国内的那套
游戏规则都忘光了，也忘了incentive economy是放之四海皆准的，还以为讲爱国讲学
术人家就买你的帐。国内招海龟的时候，都是讲的很好听，因为那是人家的工作，你自
己听了当真是绝对不可以的，至少，找几个海龟了又回米国的人问问撒。国内那气氛，
其实是很自卑的，自卑到没有自己的判断力，你自己说自己牛那没用，人家就认绿卡，
paper，学校的牌子，执照和发考题的offer。一个做土木的，要是有个米国的执照，人
家才会当你是个久经考验的，有个绿卡，人家才对你有所忌殚。不过这哥们估计想不到
这么远，早早生了孩子的，大多数都是对人生走一步看一步的。 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 13 不用海龟，破釜沉舟不留后路干任何事情的人，都是糊涂虫
国内的高校早就用生意的方式运作了，谁跟谁都别谈忠诚。你一大家子都回去，人家知
道你自己断了后路，这想法就多了，要么是认为你混不下去回来，要么是觉得你傻好欺
负，也知道你手上没了牌，那还不是怎么好欺负怎么整。在米国这么多年，国内的那套
游戏规则都忘光了，也忘了incentive economy是放之四海皆准的，还以为讲爱国讲学
术人家就买你的帐。国内招海龟的时候，都是讲的很好听，因为那是人家的工作，你自
己听了当真是绝对不可以的，至少，找几个海龟了又回米国的人问问撒。国内那气氛，
其实是很自卑的，自卑到没有自己的判断力，你自己说自己牛那没用，人家就认绿卡，
paper，学校的牌子，执照和发考题的offer。一个做土木的，要是有个米国的执照，人
家才会当你是个久经考验的，有个绿卡，人家才对你有所忌殚。不过这哥们估计想不到
这么远，早早生了孩子的，大多数都是对人生走一步看一步的。 |
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w*******e
发帖数: 1051 | 14 表述精准性方面，现代汉语（白话汉语）由于采纳了一些英语语法的结构，但是汉语具
有一字多义的特性，就会造成语句繁琐生硬，同样一个问题，用英语或者文言文表述起
来更准确简洁，尤其是理工科学类。
以《天工开物》为例，这是古代中国科学著作的代表，节选一段
凡秧既分栽后，早者七十日即收获（粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类，方语百千
，不可殚述），最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻
，地无霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱干。夏种秋收之谷，必山间源水不绝之亩，其
谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏
播种，撒藏高亩之上，以待时也。
我的文笔不好，我先用白话文叙述一下：
一旦插秧分在之后，早熟品种的水稻收获期为70天，晚熟品种的生长期为夏季冬季，收
获期则需要200天。冬季播种，夏季收获的品种，以广南稻为例，种植地区不能有霜降
。水稻不耐旱，失水状态不能超过10天。夏季播种冬季收获的品种需要种植在山间谷地
，水源充足的地区。此种类型的谷物耐高温炎热，种植区域土质温度低。靠近湖滨区域
的水田，播种期在六月，避免高温湿热。插秧期在立夏时节... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 天行人治，常相毁而不相成固矣。然人治之所以有功，即在反此天行之故。何以明
之？天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的。天行者倡其化物之机，设为已然之
境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。皆悬至信
之格，而听万类之自已。至于人治则不然，立其所祈向之物，尽吾力焉，为致所宜，以
辅相匡翼之，俾克自存，以可久可大也。请申前喻，夫种类之孳生无穷，常于寻尺之壤
，其膏液雨露，仅资一本之生，乃杂投数十百本牙薛其中，争求长养。又有旱涝风霜之
虐，耘其弱而植其强，洎夫一本独荣，此岂徒坚韧胜常而已，固必具与境推移之能，又
或蒙天幸焉，夫而后翘尔后亡，由拱把而至婆娑之盛也。争存之难，有如此者。至于人
治独何如乎？彼天行之所存，固现有之最宜者。然此之最宜，自人观之，不必其至美而
适用也。是故人治之兴，常兴于人之有所择。譬诸草木，必择其所爱与利者而植之。既
植矣，则必使地力宽饶有余，虫鸟勿蠹伤，牛羊勿践履；旱其溉之，霜其苫之，爱护保
持，期于长成繁盛而后已。何则？彼固以是为美利也。使其果实材荫，常有当夫主人之
意，则爱护保持之事，自相引而弥长；又使天时地利人事，不大异其始初，则... 阅读全帖 |
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