发帖数: 1 | 1 LA华人广播里说的。
失蹤的以色列十支派是指古代以色列人十二支派中失去蹤跡的10支。這10個支派屬於北
国以色列，在北国以色列被亞述摧毀以後，便消失於聖經的記載。这十个支派是：流便
支派、西缅支派、但支派、拿弗他利支派、迦得支派、亚设支派、以萨迦支派、西布伦
支派、以法莲支派、玛拿西支派。剩下猶大支派、便雅憫支派，及部份利未支派
一位老华侨声情并茂的说，这10个支派分成三支，沿不同道路来到中国。
一支经阿富汗，翻越葱岭，横穿蒙古高原，到达黄河流域，成为华夏族。
一支坐船出红海，经印度洋，穿过马六甲海峡进入南海，再经台湾海峡，在山东半岛登
陆，成为东夷族。
最后一支出巴比伦，途径伊朗，巴基斯坦，印度，缅甸，到达中国西南地区，成为蚩尤
族。
最后三族融合，才有了现代中国人及周边的越南，蒙古，朝鲜，等各亚洲民族 |
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发帖数: 1 | 2 【核心提示】德国《明镜在线》（Spiegel Online）2018年3月22日报道称，因“十二
支派”涉嫌虐待儿童，2013年德国青年福利局下令将该组织控制的约40名儿童安置在寄
养家庭或福利院。德国法院和欧洲人权法院先后支持了该决定。
两个来自修道院和沃尔尼兹“十二支派”教区的家庭对此提出申诉，而且几乎防抗
德国当局的每一项举措。
然而，欧洲人权法院认为当局的办事方法及接下来的审判程序都是合法的。尽管当
局迫使父母与子女分开时的手段略有激烈。证据确凿而且法院已经尽可能地考虑到各方
的利益了。
早前“十二支派”位于巴伐利亚的修道院。
多年来，邪教“十二支派”成员一直在殴打他们的孩子，直到当局剥夺其抚养权。
对此，4个家庭向人权法院提出申诉—无功而返。
隶属于邪教“十二支派”的4个的德国家庭，向欧洲人权法院提出申诉：称巴伐利
亚州将其子女安置在寄养家庭和福利院的行为，侵犯了他们保护家庭生活的基本权利。
如今斯特拉斯堡法官驳回了这几对父母的申诉。
此前，德国法院得出的结论是，该邪教，也就是原告家庭所居住的分支中，将鞭打
孩子作为合法的教育手段。因此，存在“对儿童进行系统性和周期性体罚”的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 在圣经里面，神通过先知雅各，摩西等人多次预言，祝福以色列12支派，其中给约瑟支
派的祝福尤其值得关注，因为跟其他支派比较起来，这些祝福都是额外的丰富。
在创世纪我们读到雅各林去世之前，对他12个儿子的祝福，谈到约瑟是这样说的：
49:22- 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
49:23- 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
49:24- 但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就
是雅各的大能者。
49:25- 你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产
乳养的福，都赐给你。
49:26- 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福
必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
其中22节谈到“他的枝条探出墙外”，预示了约瑟的后裔会从耶路撒冷越过海洋，到达
一块物产丰富的土地上--美洲
无独有偶，摩西在申命记33章对以色列12支派祝福的时候，对约瑟家族这样说到：
33:13- 论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉
水。
33:14- 得太阳所晒熟的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 十二支派：盛行虐待兒童支持奴隸制敵視同性戀的邪教
7月17日，美國媒體《每日野獸報》登文，揭露十二支派邪教中，盛行虐待兒童，支持
奴隸制和敵視同性戀的情況。
根據十二支派邪教前信徒與《每日野獸報》(The Daily Beast)交談的內容，孩子
們經常被打，那些領袖們鼓吹“奴隸制是必須的”。目前，一名逃亡者接管了由公社郀
I的普利茅斯麵包房的臉譜網網頁後，他將所遭遇的不幸一一報導出來。
海亞姆•馬賽厄斯 （Kayam Mathias）說在他成長過程中每天都被打20-30次
。“我對此變得麻木，漸漸平息內心的怒火，也不覺得有什麼了。”他說，這些對他都
沒有什麼煩擾了，他能夠接受這一切。
“我在意的是，當我的嬰兒妹妹被打時我卻什麼也做不了。聽到她的尖叫聲，頓時
覺得無能為力，即使想要試圖阻止卻什麼也做不了，這是我經歷的最讓人心碎的事情。
我快要斷氣了，至今我仍然記得她的尖叫聲。”
馬賽厄斯，目前22歲，自從他離開十二支派邪教已經過去八年了。他出生於這個充
滿爭議的公社和宗教教派，但是所有的回憶，以及他和他的家人據稱被虐待時的憤怒感
仍然歷歷在目。他說，他和其他一些教派的信徒經... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 太 19:28 耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在
他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
复兴是什么时候？
你们是十二个使徒，是哪十二个？十一+加略人犹大，还是+补选的那个，使徒保罗在么？
哪十二个支派？利未算一个支派还是不算利未而把约瑟分为玛拿西和以法连？ |
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T**E
发帖数: 1892 | 7 沙漠教的三个支派，犹太教，基督教，伊斯兰都是一脉相承。
这三个教都有巨大的排他性，教义含糊不清，整个西方历史就是这个三个教杀来杀去的
历史。
后来政教分离把基督教去了势，不过这玩意一直在反扑，南方浸信会就是典型。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 以色列的十支派不是撒玛利亚人么？就是讨厌所罗门的儿子所以独立出去了，最后犹太
人最讨厌的就是撒玛利亚人，其实是他们自己的弟兄哦。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 12 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: kansan00 (kansan), 信区: USANews
标 题: 给保守派普及一下犹太人与基督徒的关系的知识
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 09:13:55 2016, 美东)
谦卑是基督徒应有的品格。所以我无意在此教导或卖弄，或指他人的不对。我只是说一
下我所知道的耶稣与犹太人的历史渊源，希望是严格本着圣经。有错误请指正。
耶稣的那个背叛他的门徒犹大，不是犹太人的名字的来由。犹大只是一个普通的很流
行的犹太人的名字。耶稣也另有一个没有背叛他的门徒犹大，写新约圣经犹大书的作者。
为什么犹太人流行这个名字？
以色列人的祖宗亚伯拉罕与神立约，神也继续与他的儿子以撒和孙子雅各（后被神改名
以色列）立约，这是旧约的由来。以色列人之所以被称为以色列人，就是因为他们都是
以色列的后裔
以色列的12个儿子后来成为12个支派。严格来说，有一个支派（利未）成了以色列人的
祭司，散居12支派中间；有一个儿子（约瑟）的两个儿子，被以色列当成自己的儿子成
了以色列的两个支派，而约瑟并没有成为一个支派。一进一出，还是12支... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 16 谦卑是基督徒应有的品格。希望开运妹妹能思考一下以下的话
耶稣的那个背叛他的门徒犹大，不是犹太人的名字的来由。犹大只是一个普通的很流行
的犹太人的名字。耶稣也另有一个没有背叛他的门徒犹大，写新约圣经犹大书的作者。
为什么犹太人流行这个名字？
以色列人的祖宗亚伯拉罕与神立约，神也继续与他的儿子以撒和孙子雅各（后被神改名
以色列）立约，这是旧约的由来。以色列人之所以被称为以色列人，就是因为他们都是
以色
列的后裔
以色列的12个儿子后来成为12个支派。严格来说，有一个支派（利未）成了以色列人的
祭司，散居12支派中间；有一个儿子（约瑟）的两个儿子，被以色列当成自己的儿子成
了以色列的两个支派，而约瑟并没有成为一个支派。一进一出，还是12支派。
12支派出埃及，进入迦南地，成了一个国家。12支派被各自安置。但后来国家分裂，北
方9个半支派一国（以色列国），南方以犹大支派为首的两个半支派一国（犹大国）。
北国背叛神，离弃信仰，国家早早被灭，人民被掳掠背井离乡。南国信仰坚定一些，但
后来有王带他们离弃神，几百年之后也被灭，人民被掳掠到巴比伦。
后来波斯人允许以色列人回到祖宗的地方重建圣殿，重拾信仰... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 17 谦卑是基督徒应有的品格。所以我无意在此教导或卖弄，或指他人的不对。我只是说一
下我所知道的耶稣与犹太人的历史渊源，希望是严格本着圣经。有错误请指正。
耶稣的那个背叛他的门徒犹大，不是犹太人的名字的来由。犹大只是一个普通的很流
行的犹太人的名字。耶稣也另有一个没有背叛他的门徒犹大，写新约圣经犹大书的作者。
为什么犹太人流行这个名字？
以色列人的祖宗亚伯拉罕与神立约，神也继续与他的儿子以撒和孙子雅各（后被神改名
以色列）立约，这是旧约的由来。以色列人之所以被称为以色列人，就是因为他们都是
以色列的后裔
以色列的12个儿子后来成为12个支派。严格来说，有一个支派（利未）成了以色列人的
祭司，散居12支派中间；有一个儿子（约瑟）的两个儿子，被以色列当成自己的儿子成
了以色列的两个支派，而约瑟并没有成为一个支派。一进一出，还是12支派。
12支派出埃及，进入迦南地，成了一个国家。12支派被各自安置。但后来国家分裂，北
方9个半支派一国（以色列国），南方以犹大支派为首的两个半支派一国（犹大国）。
北国背叛神，离弃信仰，国家早早被灭，人民被掳掠背井离乡。南国信仰坚定一些，但
后来有王带他们离弃神，几... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 13:1 耶和华晓谕摩西说，
13:2 你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要
作首领的。
13:3 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去。他们都是以色列人的族长。
13:4 他们的名字，属流便支派的有撒刻的的儿子沙母亚。
13:5 属西缅支派的有何利的儿子的沙法。
13:6 属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。
13:7 属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
13:8 属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
13:9 属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
13:10 属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
13:11 约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
13:12 属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13:13 属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
13:14 属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
13:15 属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
13:16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚。
13:17 摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
13:18 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
13:19 所住之处是好 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 启示录
7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权
柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
7:3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：
7:5 犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千
；
7:6 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千
；
7:7 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；
7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万
二千。
神已经告诉人，将来审判的日子，有多少以色列人（狭义的以色列人）会得救。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 21 1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10.大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12.说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到
永永远远。阿们。
13.长老中... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:04:02 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 这个？
4. 我听见以色列人、各支派中受印的数目、有十四万四千。
5. 犹大支派中受印的有一万二千．流便支派中有一万二千．迦得支派中有一万二千．
6. 亚设支派中有一万二千．拿弗他利支派中有一万二千．玛拿西支派中有一万二千．
7. 西缅支派中有一万二千．利未支派中有一万二千．以萨迦支派中有一万二千．
8. 西布伦支派中有一万二千．约瑟支派中有一万二千．便雅悯支派中受印的有一万二
千． |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 其实答案很简单，基督徒不敢设想自己永生的指望耶和华是邪恶的，这是一种奴性心理
， 也是为什么良心残存的基督徒往往不敢直接面对回答如下圣经上大篇大篇的残忍而
毫无道义的血腥侵略，屠杀抢劫
1. 约书亚年纪老迈、耶和华对他说、你年纪老迈了、还有许多未得之地、
2. 就是非利士人的全境、和基述人的全地．
3. 从埃及前的西曷河往北、直到以革伦的境界、就算属迦南人之地．有非利士人五个
首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地．并有南方亚卫人
之地．
4. 又有迦南人的全地．并属西顿人的米亚拉、到亚弗、直到亚摩利人的境界．
5. 还有迦巴勒人之地、并向日出的全利巴嫩、就是从黑门山根的巴力迦得、直到哈马
口．
6. 山地的一切居民、从利巴嫩直到米斯利弗玛音、就是所有的西顿人、我必在以色列
人面前赶出他们去．你只管照我所吩咐的、将这地拈阄分给以色列人为业．
7. 现在你要把这地分给九个支派、和玛拿西半个支派为业。
8. 玛拿西那半支派、和流便迦得二支派、已经受了产业、就是耶和华的仆人摩西在约
但河东所赐给他们的、
9. 是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城、并米底巴的全平原、直到底本、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人的区别
张远来 来源:张远来的博客
圣经和现代人对传统以色列有不同的称呼，比如希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人
等等，这些称谓常让人困惑。有不少信徒问他们的区别在哪里。这里收编一些资料，简
述如下：
希伯来人、以色列人、犹大人和犹太人大体上指的是同一个民族，都是指亚伯拉罕的后
裔，特别是亚伯拉罕孙子雅各布的后裔。只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，
其中也包含些微的差异。
1、希伯来人
希伯来（译自英语Hebrew，在犹太语中意为“渡过”，“大河那边的人”）。根据《圣
经》记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的乌尔城（Ur）渡过幼发拉底
河和约旦河来到当时被称为“迦南”（Canaan）的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被
称为“希伯来人”（见《圣经•创世纪》第14章13节）。这个名词是最初迦南人
对从两河流域那边迁移过来的亚伯拉罕后裔的称谓。因为他们的肤色不同于原土著的迦
南人，他们又信奉独一的真神耶和华，坚持婚姻的圣洁，这于敬拜多神偶像及习惯放纵
情欲的迦南人完全不同。故希伯来也有特指信仰正统而虔诚的以色列人的意思。例如：
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G**B
发帖数: 371 | 26 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 27 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 28 约书亚记 23
16亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这
二支派中分出来的。
17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，
18亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
19亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。
20利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出
来的。
21以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他
们基色和属城的郊野，
22基伯先和属城的郊野，伯和仑和属城的郊野，共四座城。
23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，
24亚雅仑和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共四座城。
25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共
两座城。
26哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野
，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。
28又从以萨迦支派的地业中给了他 |
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h****9
发帖数: 1087 | 29 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 30 認識異端：摩門教
陳敏欽
談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教
徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是
當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是
純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對
與錯之間來思考檢查一番。
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中
排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督
的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願
意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天
後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那
麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全
備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在
紐約州的一個小山丘上... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 31 另外一点，圣经中从来没有失落的支派这种说法，路加福音2:36提到“2:36 又有女先
知名叫亚拿、是亚设支派法内力的女儿”，雅各书1:1还说“作神和主耶稣基督仆人的
雅各、请散住十二个支派之人的安”。支派并没有失传，只是记录渐渐失传，十二支派
后来彼此混居，已经算是成为一根也是有可能的。现在的犹太人都是犹大支派吗？起码
还应该有便雅悯支派啊，但也分不出来了，如果有其他支派的，也是分不出来了而已。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 33 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 34 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 利未有三个儿子
创世记
46:11利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
民数记开始的时候，神吩咐摩西不可以数点利未人，因为利未人与其他支派有所不同。
其他12个支派是打仗的，利未支派是办理会幕事宜的。并且更进一步说，利未支派是在
以色列人中做代表归给神的，所以之后很多记载中利未支派都有特殊之处。
1:47利未人却没有按着支派数在其中，
1:48因为耶和华晓谕摩西说，
1:49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
1:50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运
）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
1:51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外
人必被治死。
1:52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
1:53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法
柜的帐幕。
5章后半段讲到了夫妻间怀疑不忠的事情。定下律法，可以保证妻子不会因为丈夫使诈
而被休。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 1，以色列是何时分裂的？之前有征兆吗？
12：20 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列
众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
这事标志以色列国家分裂的开始，之后好几百年未能统一。十个支派拥护耶罗波安，称
自己的新国家为以色列（即北国）；其余的两个支派忠于罗波安，称为犹大（即南国）
，不过他们并不是在一夜之间就分裂的。早在士师时代，因为支派之间的嫉妒，尤其是
北方最有影响力的以法莲与南方的主要支派犹大之间的对立，已显出分裂的征兆。在扫
罗与大卫以前，以色列人的宗教中心大部分是在以法莲境内，所罗门建造圣殿的时候，
将以色列的宗教中心迁往犹大的耶路撒冷，终于使支派之间的争竞达到分裂的程度（关
于以色列各支派间的疑忌及其影响，请参看士12：1－15；撒下2：4－32；19：41－43
）。
2，暗利所建造的撒马利亚有些甚么特点？
16：24 暗利的新首都撒马利亚有很多政治优势，这城市是他个人的产业，可以完全控
制。它建于山顶，居高临下，易于防卫。暗利在这城建成以前死去，由儿子亚哈完成建
城工程，他不但在其中建造了美丽的象牙王宫（王上22：39；参 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 描述以色列人部落时期的士师记，以这样一句话结尾：“那时候以色列中没有王，各人
任意而行。”显然，圣经作者写到这里，已经在为王朝统治的建立造声势。士师时期是
部落各自为政，群雄相争的时代。虽说圣经作者没有使用“战火纷飞，狼烟四起，民不
聊生，哀鸿遍野”的字句，但是从士师记中不难读出那个没有王法的时代，伽南山区的
混乱情形，在内在外都有问题与挑战。
从内部来说，各山头支派之间时常发生打斗。比如说耶弗他，在用独生女儿的牺牲换来
击退亚扪人的胜利之后，回转头来却与同属约瑟后代的以法莲支派发生争执。以法莲人
责怪耶弗他没有邀他们一起去攻打亚扪人。双方一言不合，动起手来，结果耶弗他指挥
手下，毫不留情地杀了“四万二千”以法莲人[1]。
士师记写在最后是一则旧约中最为恐怖的故事[2]，也是发生在以色列内部的争斗。说
来，这是士师记中唯一一次所有部落都参与的事件，却是十二个部落联手收拾由雅各最
小的儿子传下来的便雅悯部落（Benjamin, 用作人名一般译为本杰明）。争斗的起因，
是为一位没有名字的利未人讨公道。这位利未无名氏去犹太山区接回住在娘家的小妾，
走到便雅悯地区的小镇基比亚（Gibeah）的... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 38 14、安息和赐安息者
创世记第四十九章
雅各临终的遗言饶富趣味，将王子以色列的光彩散发得如此灿然夺目。我们一一浏览之
际，很难不受其感动；里面有许多更深的题目值得玩味。
举例来说，它的准确性就颇具兴味。流便，虽然身为长子，却从未出人头地过；他的支
派没有出过任何士师，先知，或行政官。西缅的支派则几乎被南巴勒斯坦的游牧民族同
化了。利未的子孙后来散居在各支派里。犹大所分到的山坡地，迄今仍留着梯形的葡萄
园遗迹，证明他曾在种植葡萄这行业上如何发达昌盛。西布伦支派环绕着加利利湖，一
直延伸到蔚蓝的地中海沿岸。以萨迦支派的领域是以斯德伦平原（Esdraelon），那儿
自古以来就是巴勒斯坦的战场，北方的叙利亚和南方的埃及常在那里争斗厮杀，彼此有
不共戴天之仇。但支派好像小毒蛇，任何入侵者若想越过他的领域前往以色列的心脏地
带，都会被他咬上一口。迦得支派深受边界层出不穷的战争之苦。亚设以物产富饶著称
。拿弗他利则以滔滔雄辩之才闻名。便雅悯冷酷如狼。这些都证实了他们父亲临终的预
言；另一方面，由约瑟衍生出来的以法莲和玛拿西支派，则继承了「天上所有的福；地
里所藏的福；以及生产乳养的福……如永世的山 |
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z********1
发帖数: 774 | 39 苏州人也会武斗，老人们都认为是奇迹。因为自从吴越春秋以来，还没有超过三天的战
争。但是文革武斗却打了一个多月。其中最有名的是三把火。
1，火烧苏医。苏州医学院是支派的大本营，踢派决心攻下苏医。他们十几人一排，都
是十几岁的年轻人，宣誓后就端着枪发起冲锋，而支派就用机枪扫射，冲上去的人全部
被打死。第二批人继续冲锋，连续几批人被打死后，踢派决定翻越围墙，但是支派有一
位冶金厂的书记是志愿军的神枪手，据守在水塔上，只要一露头就是一枪毙命。最后踢
派决定用火攻，先用氧气瓶炸开围墙，再放火烧，支派守不住就开始撤退，沿着小路逃
走了。水塔上的神枪手可就倒霉了，没人掩护，被机枪打的浑身是洞，从塔顶摔下来。
后来我们去看热闹，他的尸体被放在马路上展览，伤口上爬满蛆虫，恐怖极了。从此以
后我看什么东西都不觉得可怕了。
2，火烧孵坊。那里是支派的据点，封锁了踢派的运输线。有一个人被打伤后躺在水泥
桥面上。有2个女孩想去救他，结果也被打死。直到晚上才拖回来，已经被活活烤死了
。踢派决定攻下孵坊，放了一把火，把孵小鸡的平房烧掉一大片，还是没能拿下制高点。
3，火烧赵天禄。那里原是苏州最繁华地段的大药房，支派... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 40 所以你也同意我不是在解经，我对这段圣经的体会不适用所有的人。既然声明不是
～～～～～～～～～～～～～～～～
解经，只是分享，并不想把自己的想法强加于人，又怎么会产生不同的支派？
～～～～～～～～～～～～～
你说到支派，我不得不说说对支派的看法。首先绝大部分支派在信仰上并没有很大问题
；只要基本要义是对的，都是在神的名下的；有几千几万个支派，反而体现出人的不足
和神的伟大。因为人的不足，受自己的背景的局限，没有人能“完全”明白神的话里每个字
词的含义；但是因为神的伟大，他使用这些不同的人不同的支派，去感动不同的人，让
这些人成为他的子民。
我对挪亚这一段的体会，你可能没有同感，但更有可能有跟我相似经历的，对我的分享
有共鸣。这样的个人分享，是为了结合生活，更好的亲近神而已。
如果要知道这段圣经原本的含义，最好把它放在挪亚那个时代去理解；但是圣经对每个
人又有不同的带领——这是圣经的宝贵之处，它是真理，又跟“每”个人都有真真实实
的关系。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 约书亚记 7:10-26
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，
又把那当灭的放在他们的家具里。
12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅
的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13 你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神
这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和
华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前
来。
15 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。
因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16 于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17 使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室
人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18 使撒底的家... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 42 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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Y****g
发帖数: 662 | 43 揭穿“中国应该感恩以色列”这个的无耻谎言！(ZT)
揭穿“中国应该感恩以色列”这个的无耻谎言！(ZT)
http://bbs.wenxuecity.com/military/882172.html
来源: 大前两米 于 2012-11-24 05:04:34 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读： 325次
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论主题
按: 多年前,大前也在兵谈张贴过那个帖子,当时好多兄弟也质疑过,无论是YY也好不实
也罢,如今也算是对那个帖子有了一个了结吧.
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今天转发这个帖子，除了驳斥《以》文的荒谬之外，还历史一个真相，也想说明：网络
上的信息真假难辨，需要各位有智慧的眼睛和头脑。用事实说话才是正确。
这个臭名昭著的谎贴最近又死灰复燃了。潇月特别看了看下面的跟贴，结果令人失
望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，现在的年轻人，多数已经不会用自己
的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟贴中很多人竟信以为真。很多人看了
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c*****g
发帖数: 21627 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 德國法院首次對虐童邪教成員判刑
核心提示：據德國《明鏡週刊》（Spiegel Online）2016年6月21日報導，邪教“十二
支派”信徒瑪麗娜•P（Marina P.）因經常鞭打學生等虐童行為而被德國奧格斯
堡地方法院判處兩年有期徒刑立即執行，不得保釋。法院發佈了逮捕令，這名56歲的邪
教成員當庭被捕。奧格斯堡地方法院的首席法官對此的解釋是，以防該名犯人可能會逃
跑。這是德國境內首次有邪教成員因虐童而被判刑。
在審判中這名邪教成員承認，她曾在邪教“十二支派”自營的學校裡擔任教師並毆
打過學生。雖然該名邪教成員承認所犯罪行，但她沒有表現出絲毫悔意。德國青少年保
護協會發言聲討該教師在對孩子的監護中對孩子造成身體傷害，並表示這種危險的虐待
行為是有罪的。據悉，這名邪教教師總共毆打虐待過六名兒童，這些兒童有些已經邁入
成年，有些仍是少年兒童。《奧格斯堡彙報》（Augsburger Allgemeinen）報導的證人
證詞指出，這名女教師虐待毆打兒童的手段極其殘暴。
近年來，邪教“十二支派”一再違反德國法律，與當局主管部門發生衝突。該邪教
被指控經常發生虐童行為，此外，邪教成員... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 47 下面文章，有自己的分析，这点最重要，不过有的不符事实
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蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴子，误导了如
此多善良的中国青年。印尼大海啸，中国政府捐款5亿人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 18:1 以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
18:2 以色列人中其馀的七个支派还没有分给他们地业。
18:3 约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，
要到几时呢。
18:4 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支
派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
18:5 他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他
的境内。
18:6 你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们
拈阄。
18:7 利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派
，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们
的。
18:8 划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就
回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
18:9 他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书
亚。
18:10 约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
以色列有十二支派，公元前586年以色列遭到巴比伦攻击而沦陷，那个时候开始，12支
派中的一些支派就开始流放和迁移，到了耶稣的时代，耶路撒冷主要居住的是犹太支派
，而少数属于十支派的--成为撒玛利亚人还有，后来十支派基本上没有保存自己的族谱
等。
在这期间有没有迁徙到中国的以色列人，很有可能，在中国中原的考古和存留至今的遗
迹证明了这点，由于这些人自然跟当地的中国人合并和繁衍，他们的有些人还能追溯到
祖先，所以还是有某种关系的 |
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