p******1
发帖数: 177 | 1 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 2 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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j*******s
发帖数: 498 | 3 author: sue tompkins
现代占星师经常遇到这样一个问题，占星学需要心理学吗？如果需要的话，所需的又是
哪一种心理学？毕竟，占星学有自己的一套丰富奇妙的心理学语言。也许我们需要先区
分一下心理学的理论和实践。我个人认为，面对客户的咨询师的确需要学习一些与人交
流的必要方法。最理想的情况下，咨询师自己也接受过心理治疗。
正如大家所想的那样，这些年来，我从咨询实践中总结出来的方法之一就来自于人
本主义心理学，尤其得益于相互作用分析理论创始人艾瑞克·伯恩（Eric Berne）所著
的《人间游戏》（Games People Play）一书。这本书写于20世纪60年代，曾占据畅销
排行榜数年，它不仅吸引着专业人士，也吸引着普通人。
伯恩的理论核心是，通过人与人之间的“游戏”，让大家生活在一起，也让自己能
和自己生活在一起。他在书中提到了一百多种不同的角色，他最先提到的当然是三种自
我状态：父辈自我、成年自我、儿童自我。之后又可以发展出“施害者、受害者和拯救
者”三种角色，这些角色对于占星师和其他所有从事“关怀”职业的人来说，既合适又
容易辨认。这个三角模型的建立基础是父辈自我、... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 小伙救三口之家溺亡 被救者称“关我屁事”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 06:12:58 2012, 美东)
邓锦杰
-记者谢能武
7月3日晚，娄底孙水河公园河段岸边，当邓锦杰的遗体被打捞上岸时，两边岸上已
挤满了成百上千闻讯而来的市民。他的两条爱犬仍在人群外眼巴巴地等着主人牵它们回
家，可生前爱狗如命的邓锦杰再也无法照料它们了。
此前一个小时，27岁的邓锦杰为了营救溺水的一家三口，奋不顾身跳入河中救人。
不幸的是，因体力不支他被湍急的河水吞噬。而让人心寒的是，当邓锦杰遇险生死不明
时，被救的一家三口不但没积极施救，也没留下来关注事情的进展，而是漠然地选择了
离开……
为救一家三口，好心男子溺水身亡
7月3日下午6点左右，网友向华声在线娄底频道报料，位于娄底市政府前孙水河公
园河段发生一起市民下河救人不幸遇难的事件。报料的网友称，当晚娄星区某社区的一
家三口到孙水河游泳消暑，不慎溺水，一男子奋不顾身下河施救，3人相继被救... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 9 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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C**F
发帖数: 657 | 11 ●第一计 瞒天过海
一种示假隐真的疑兵之计，用来作战术伪装，以期达到出其不意的效果。比如：发
球中用假动作迷惑对手，做上勾手的动作，发出下旋球使对方推攻下网。相反，触球瞬
间用不易被察觉的微小动作向上摩擦立即做向下切球的假象，若对手以搓摆回接时，则
一板绝杀解决战斗。
㈠古战例
三国时［公元前220年前后］，北海太守孔融，被黄巾军的管亥大军围困在都昌城
，终日焦虑不安，却又苦于无法冲出去搬救兵。义士太史慈，气壮山河的决心突围出去
搬救兵，孔融等非常感激。然而，太史慈并没有立刻动身，他先挑选了两名骑士，带着
马拿着弓、箭、靶子出了城门，大摇大摆的来到壕堑。外围的黄巾军都很惊骇，却见他
插好了靶子练习射箭。射了半晌，太史慈收起靶子又大摇大摆的回城里去了。第二天、
第三天太史慈还是照样练箭。黄巾军见他天天如此，也就不以为然了。第四天一早，太
史慈又照样来练射箭，他见黄巾军或坐或卧，互相嬉戏。此刻，他突然向马肚子上狠抽
一鞭，那马腾空而起直向敌围冲去。黄巾军一时惊愕，眼看着太史慈冲出了重围，醒悟
过来后，追赶一番已来不及了。结果太史慈搬来救兵，终于解了
㈡乒乓战例
1964年中国乒乓球队访问日... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 12 二，造成抢救运动的原因
（一）肃反上一贯的极左路线
造成抢救运动的根本原因，是由于中国党在肃反问题上历来执行的就是一条极左的肃反
路线，只要是肃反或其他政治运动（实际上许多政治运动也与肃反无二，如1957年的“
右派”就和反革命并列为地富反坏右，1959年的“右倾机会主义”后来就被称为反革命
修正主义等等），没有一次不是敌情估计过高和斗争处理过头的。这从党有政权起，在
肃反和整人上造成的大量冤假错案中就可得到充分证明。只是为了维护党的一贯正确和
个人崇拜，才讳疾忌医、不作自我批评、不吸取经验教训，使这条极左路线一直延续至
今。而且由于有关档案的严格保密，加之许多事本来就无档案，所以人们也无法确切知
道历次肃反和其他政治运动究竟制造了多少冤假错案，特别是错杀了多少人。但是从以
下登过报和上了书的数字，已可看出这条 “左”的肃反路线前后造成了多么大的损失
。有人估算，我们党从建立根据地政权起，主要是1930年到1935年，一、四方面军和江
西、鄂豫皖、湘鄂西、闽西等地，在反“AB团”、“社会民主党”、“改组派”等名义
下（全系无中生有，根本不是党史教科书上说的“肃反扩大化”），被自己人杀掉... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 13 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 14 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1932.htm
关键词：法西斯主义 一党独裁 国民党 知识分子 独裁与民主
年度事件：中华复兴社
“打倒蒋介石的法西斯独裁统治”，是国人耳熟能详的一句政治口号。口号虽然简单粗
暴，但也并非捕风捉影凭空捏造。1930年代，蒋介石确实一度认为“法西斯模式”是拯
救中国危亡的最有效的办法；同时怀有这种看法的，还包括诸多的青年国民党人和大批
著名知识分子。在1930年代的中国，“法西斯”不是一个臭名昭著的贬义词，相反，它
承载着许多人沉重的强国之梦……
蒋介石与国人的“法西斯主义救中国”之梦
1932年3月，以贺衷寒、桂永清、肖赞育、滕杰、康泽、戴笠、郑介民等人为首的一批
国民党青壮骨干，在南京成立了一个名为“中华复兴社”的秘密团体。多年之后，这个
组织在历史留下了一个“法西斯特务”的标签，其政治理想——在中国推行“法西斯主
义”，以“法西斯主义”救中国——则随着“法西斯”一词在40年代的臭名昭著，而湮
没无闻。
回溯“中华复兴社”的成立，实是蒋介石的意思。骨干成员康泽后来回忆，复兴社成立
前，蒋氏多次召集他们谈话，其中语多痛切，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 志愿者在高速路拦车救下250只猫
http://www.sina.com.cn 2011年08月05日03:05 现代快报
昨天凌晨，无锡的动物保护志愿者倪志江通过微博召集了20余名无锡和苏州的志愿
者，在锡澄高速路口救猫，经过8个小时的守候和交涉，最后在警方的协调下成功救出
250余只被困在木箱中的猫。据了解，猫被卸下后，送往了无锡市小动物保护协会救助
站暂时安置。
□快报记者 金辰 胡姗姣 何洁
6小时蹲守，货车启动
8月3日晚8点30分，倪志江的手机上接到这样一条讯息：锡澄高速公路旁的锡通停
车场内，有一批猫正准备装车运往广州。倪志江立刻和几个伙伴驱车前往，他的同伴同
时在“无锡市小动物保护协会”的微博上发出求助讯息。
随后，无锡、苏州的20多名志愿者开始向锡通停车场集中。“我们开着车进停车场
转了一圈，发现一辆江西牌照的车子在运猫。他们当时有四五个人，在往集装箱顶上装
猫。”倪志江告诉记者，由于当时停车场里人非常多，他们担心会引起混乱，便一直在
停车场外守候，等待货车开出停车场。
“一共是14只木箱子，1米长60厘米宽，二三十厘米高，虽然晚上看不清猫咪，但
是可以听到它们的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 來自日本報恩！雅虎日本啟動救災募資，突破800萬日圓
正文網友評論友善列印
點評：很感動！
記者洪聖壹／台北報導
感念台灣於 2011 年大力資助日本311大地震的救災與賑災，在了解到台灣南部26大地
震災情之後，日本Yahoo也開始成立雅虎基金，針對26大地震的救援、災後重建、受害
者及其家庭的支援等賑災相關事宜，開放募捐，而且將「加倍奉還」捐助者所捐贈的金
額。
遽聞台灣南部的26大地震災情，日本多位知名藝人特地為台灣祈福，同時也派遣搜救隊
伍協助救災，第一批 5 人救災小組已經抵達台灣；不過更多的愛心來自日本當地民眾
，根據 Yahoo.jp 的官方公告指出，台灣是著名的親日派，當年東日本大地震期間，台
灣集合了全台各地知名搜救隊伍資源，並提供總計 560 噸的救災物資，來自政府、地
方資源超過200億日元，為了感念當年台灣總計捐助的龐大社會資源，此次雅虎日本決
議將「加倍奉還」所有捐贈者的金額，不過雅虎日本的捐款金額上限訂在200萬日元，
不過開放募款至今，不到一天之內，截至記者截稿之前，來自日本各地民眾的捐款總額
已經將近 800 萬日元（約台幣224萬元）。
原文網址: 來... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 20 不救中国人是英雄，不救美国人是狗熊——自恨的老酱公蜘就是这种逻辑！
假如范跑跑这次就在美国枪击案现场——评一小撮公知的可笑逻辑
2017-10-11 17:02:13 来源：察网 作者：千钧棒
平心而论，本文提到范跑跑，他的确属于躺枪，问题在于，美国刚刚发生的枪击案
，与中国八竿子也打不着，行凶的不是中国人，到目前为止也还没有关于中国人在枪击
案中伤亡的报道。然而美国发生的这一事件，居然也成为某些自由派人士攻击中国人的
由头——
先不论这些消息是否属实，之所以由这几条微博引出范跑跑的老话题，是因为在同
样性质的问题上，范跑跑与他们都持“美国至上”的立场，而偏偏对灾难面前只求自保
的评价截然相反。
2008年5月12日汶川大地震，范美忠作为老师，没有尽组织学生疏散的职责，首先
逃离，严格说，这本来不算是很恶劣的事情，人在突然面临大灾难的时候，趋利避害的
本能会促使人迅速逃离。
范美忠之所以得了个“范跑跑”的名号并且成为当时人们的议论中心话题，是因为
他后来公开发表博客文章《那一刻地动山摇——5.12汶川地震亲历记》，里面有如下言
论——
【我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 俗话说“救人一命，胜造七级浮屠”，“人之初，性本善”，人有善心、善根，本
是件好事。然而，伊索寓言《农夫与蛇》的故事告诉我们，有时善意会被别有用心之人
利用，善良之辈会被一些打着美丽招牌的人引入邪恶的沼泽而不自觉，李洪志的“救度
众生”就是这样一个被他高举着的“美丽招牌”，通过给弟子们洗脑，让弟子们在“救
度众生”的幌子下达到他教主不可告人之目的。
——“救度众生”，给弟子们一种“成就感”
俗话说“人生一世，草木一秋”，每个人都渴望自己“不白活一回”，能在这世上
做些有价值、有意义的事，特别是对芸芸众生的弟子们来说，能够“救度众生”，实在
是积德行善千秋万代的大好事，不仅是自身价值的体现，也是对社会做了贡献，对他人
行了善，更不用说还能“圆满”、“飞升”“上层次”，于已于人都再好不过了，又何
乐而不为呢？李洪志正是抓住了弟子们的这种心理，一个劲儿的夸弟子们救度众生，是
多么的了不起，让弟子们在“救度”中，感到颇有“成就”，得到了师父的大力肯定。
“大法弟子能把众生救了，你就了不起，救了上亿的世人，非常好，师父觉得非常满意
”。（《二十年讲法》）
此外，李洪志还利用人们普遍具有的“做好事... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 4944 | 22 时间就是生命。
震后救人的原则：
（1）先救近处的人。
（2）先救容易救的人。
（3）先救青壮年，使他们迅速在救灾中发挥作用。
（4）先救“生”，后救“人”。
寻找被埋压人员：
先仔细倾听有无呼救信号，也可用喊话、敲击等方法询问埋压物中是否有待救者。如
果听不到声音，可请其家属或邻居提供情况。或根据现场情况，分析被埋压人员可能的
位置。
扒挖被埋人员时：
（1）使用工具扒挖埋压物，当接近被埋人员时，不可用利器刨挖；
（2）要特别注意不可破坏原有的支撑条件，以免对埋压者造成新的伤害；
（3）扒挖过程中应尽早使封闭空间与外界沟通，以便新鲜空气注入；
（4）扒挖过程中灰尘太大时，可喷水降尘，以免被救者和救人者窒息；
（5）扒挖过程中可先将水、食品或药物等递给被埋压者，以增强其生命力；
（6）施救时尽量先将被埋压者头部暴露出来，清除其口、鼻内的尘土，再使其胸腹和
身体其他部分露出；
（7）对于不能自行出来者，应使其尽量暴露全身再抬救出来，不可强拉硬拽。 |
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p********o
发帖数: 640 | 23 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 20岁的湖南大学生小伟通过QQ群和网友相约去峨眉山跳崖，小伟父亲李朝晖假扮女网友卧底该QQ群，成功救下另一名轻生者，但第二天，李朝晖就收到警方消息：小伟已另约他人在长沙双双跳楼身亡。
这起悲剧，揭开了一个不为人知的群体：相约自杀群。他们以自杀为主题建立QQ群、讨论死亡、相约共同赴死。有些还在讨论阶段，有些则如小伟和那个19岁青年一样，已经把潜在的隐忧变成了事实的悲剧。
连日来，记者卧底了多个“相约自杀群”，群内成员之间约定自杀的对话，令人触目惊心，甚至有网友还为轻生者出谋划策，提供自杀攻略。
多位心理专家表示，现实中有抑郁或自杀倾向的人，通过这种QQ群聚集，不仅没有抱团取到暖，反而将负能量进一步扩大，相关部门应该加强监管并及时关闭这些QQ群，切断负能量传递通道。
他们是这样
群公告
“本群为真约自杀群，大家还可以帮忙拉人进”
群信息
有不少群友昵称改为直接的“地名+约死”
群网友
“一个人自杀没有勇气，组团上路不孤单”
他们这样说
轻生者父亲
“希望相关部门加强监管，坚决关闭这些QQ群。”
心理专家
“关闭自杀QQ群，切断负能量传递通道；同时用好网络，开设热线，心理救助自杀群体。”
记... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 30 嘉宾简介：薛洪兴，1944年12月生，江苏省常州市人，大专学历(中文专业)，副教
授职称。原中国人民解放军国防大学第一编研室主任，长期从事刘伯承元帅传记编写和
研究工作。具有较深的军事历史和文字功底，善于将历史背景与人物特征加以融合，所
有作品表现出较好的思想性与艺术性的统一。除参与编写《刘伯承传》(当代中国出版
社1992年12月版)外，尚著有：《刘伯承中原逐鹿》、《中共党史人物传•刘伯承
》(陕西人民出版社1989年8月版)、《中国人民解放军高级将领传•刘伯承》(解
放军出版社2007年7月版)、《中共著名将帅•刘伯承》(国防大学出版社 1995年8
月版)、刘伯承的军事思想撮要、刘伯承的军事思想概述、毛泽东与刘伯承、刘伯承智
破日军“铁桶阵”、战略进攻第一仗——刘伯承与鲁西南战役、廉风永范、高风亮节长
范人间等，共计数十万字。曾获中共党史人物研究会颁发的党史人物传优秀奖、国防大
学教学科研成果三等奖等。
抗日战争时期刘帅将自卫队，游击队和主力军组织成 “游击集团”
[主持人]：各位网友大家好，今天，我们请到了原中国人民解放军国防大学第一编
研室... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 31 辛亥革命百年将至，各种对中国未来之命运的说法纷至沓来。人心思乱，一旦谈到中国
何去何从，那些自以为什么都懂了的运运就急猴猴地唾沫四溅地大谈美式民主的好处来
了，仿佛中国只有走上这条路，也实行西方民主制度，让人人都来参政，让他去当政客
参加选举，去指手画脚，才能满足他的愿望，除此之外，宇宙没有再更好的社会制度了。
制度当然要改，但绝不是按照运运及受其蛊惑、头脑简单、思想僵化的愚民思路改，恰
恰相反，而是要在中国实行真正的专制和独裁，也就是实行真正的“帝制”才能救中国
，除此以外，宇宙并没有按照现在中国人的标准安排另外一种社会制度。有人说：“帝
制不是好不容易被推翻了吗？怎么能倒退呢？”这些人只知道帝制的坏处，不知道帝制
的好处。帝制有什么好处，且听我慢慢道来。
我的说法和那些为袁世凯复辟帝制的筹安会杨度、严复、胡瑛、李燮和等宪政专家讲得
还不一样，它们行的是“君主立宪”的假帝制，我要的是秦始皇、朱元璋父子的那种真
帝制，也就是那种彻头彻尾的中央集权和个人独裁。这个问题我将引用中国几千年的历
史，在后面的专集中详细讲述，讲讲哪些皇帝享受了帝制的优越性，哪些皇帝自己放弃
了这种优越性。
在我... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 32 吳志森
中聯辦副主任李剛，高調到醫院探望傷者，在記者面前，宣布廣東打撈搜救船來香港協
助救災。梁特首像個小媳婦，縮在一旁。跟發生的一切，都按中國標準化的災難程序：
黨和國家領導人對災區人民表示深切關懷，責成有關官員全力救災，宣傳部門的全力配
合，成功救出多少災民/乘客/礦工，最後，例必是獲救者在電視鏡頭前齊聲歡呼「感謝
黨！感謝國家！」。
南丫島海難，除了最後一項，獲救者沒有感謝黨和國家之外，其他全部做齊。中新社說
，廣東專業搜救船舶救起95名乘客，其實不是「誤報」，而是預先編好劇本的一部分。
內地宣傳機器意想不到的是，香港救援隊伍的專業、效率和盡責，根本不用內地任何協
助，搜救船什麼都沒有做就離開。但標準稿件早已寫好發出，對象不是港人，而是內地
資訊閉塞的民眾，用來突顯黨和國家領導人對香港的關懷。中新社的所謂「誤報」，沒
有更正和道歉，只是悄悄刪除，成為全港同哀的日子裏，令港人憤怒的黑色笑話。
中聯辦副主任李剛在海難後在醫院出現，並主動發布要求內地協助搜救的消息，引起香
港內部極大爭議。中聯辦主任彭清華指「中央關心香港天經地義」。有評論員說要「認
領親情」，親人關懷不應拒絕。有公共知... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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B******e
发帖数: 1142 | 37 【聯合晚報╱記者陳雅玲/雲林報導】
2014.04.28 03:02 pm
蘇治洋響應林義雄禁食，擔心家人強制送醫，企圖自殺獲救。想到自己現在連起床都困
難，又不能順自己的意絕食，她激動落淚。
記者陳雅玲／攝影
雲林縣長蘇治芬的胞姊、前省議員蘇治洋25日回到雲林縣老家響應林義雄「禁食」，因
家人反對，她擔心會遭強制送醫，隔天中午在家以水果刀切腹自殺，半夜家人強制送醫
才發現，目前暫無生命危險，住院治療中。
「用我剩餘的生命，捍衛這塊土地！」蘇治洋表達響應林義雄禁食的決心，她的姊妹得
到消息趕回老家，力勸她不要絕食，否則，會將她強制送醫。如今，她切腹自殺後獲救
，讓她覺得自己絕食的過程竟變成四不像。
「我不想拖累她們，也不想被強制送醫，所以才會以死表達自己的決心和信念，趁家人
不注意時，拿刀子切腹自殺。」蘇治洋在26日中午時趁家人不注意時切腹，因為刀子太
鈍，無法劃開整個腹部。
蘇治洋將血跡擦拭後、更換衣物，並用衛生棉貼在傷口上避免家人發現，家人只發現她
換衣服，但沒發現她自殺，直到半夜家人以床單將她包裹強制送醫，「一直到醫院家人
都沒發現我切腹自殺」。
26 樓 windflower... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 38 针对文中对普救論的五点批判，我有不同的看法：
一、普救論實際上否定了人類有任何真正的自由意志
一般坚决反对普救論的人相信Irresistible Grace，作为普救論者，我也相信
Irresistible Grace，但普救論者相信上帝在圣经里和现实中充分表现了他的耐心和怜
悯，等待人类凭借grace of God 和自由意志reconcile with God。
二、普救論拒絕了聖經的權威
神所啟示的真理，必须为人所理解才能成为人奉行的真理，这也是自由意志的正真意义
。你说你在奉行你所不懂的上帝的真理，你如何知道那是上帝的真理？只是因为你会引
用圣经？想必你也相信圣经的权威不是建立在拆散的章节里，而在于整体的启示。善與
惡、永生與永死、光和暗、義人與惡人
、得救的與失喪的、綿羊和山羊、被定罪的和不被定罪的、天堂與地獄，这些与普救論
都不冲突。有兴趣可以单独讨论。就说 And whosoever shall speak a word against
the Son of man, it shall be forgiven him; but whosoever shall speak ... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 9 | 40 方韩休战，先救吴英
发帖者：83年的事迟早会加于中共贪官之身 (时间：2012-02-01 05:39:57)
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八阕 http://www.popyard.org 【八阕】韩寒“代笔门”风波持续发酵，引众多网络“名博”卷入其中。此前，一直备受中国知识界和法律界关注的浙江民营企业家吴英因被控“集资诈骗案”，被当局近日二审维持死刑原判，案件目前在最高院覆核。初期，此事件在网络中掀起的全国性救赎生命的呐喊声音一度被“方寒论战”压制住了。
对此，中国知名学者吴祚来在其新浪微博中建议说：“请方舟子与韩寒休战一周，先救
吴英。”
吴祚来认为，小方的问题更多的是体制层面造成的，大道损，小道废，邪道生。但小方
不管大道，不敢问大道，只在小技术问题上沉迷乱打，他把别人当生物样本解剖，他这
是生物系人格造成的，加上后文革时代的斗争精神，有点技术邪教徒的样式。
以“打假”自居的方舟子自己也曾多次被网友揭露抄袭剽窃。去年2月，《深圳商报》
报导，北... 阅读全帖 |
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t*****y
发帖数: 1421 | 41 3月30日，中国人民银行、住建部、中国银监会在股市收市后，联合发布《关于个人住
房贷款政策有关问题的通知》。该政策出台之后，市场欢呼声一片，什么三支利箭将刺
激房价重新上涨？甚至于不少地方的房地产开发商立即坐价而起，卖房者立即反价，以
为该政策的出台会如2008年的131号文件那样重新掀起一场国内房地产市场炒作热潮，
但实际上这是房地产开发商自己的理解，也只是卖房者个人愿望，实际上这次的房贷新
政只不过降低购买第二套住房的准入门槛，让所谓的改善性住房需求释放出来。以此来
救起正在快速下沉的房地产市场，以此来拯救陷入严重的困境的地方政府土地财政及减
缓中国经济增长下行的压力。而拯救地方政府的土地财政困境最为重要。
但是，当前的房贷新政能够把所谓的改善性住房需求释放出来了吗？首先来看到所制造
出来的改善性住房需求，如果房价还在上涨，政府的政策又对购买住房有一定程度限制
，购买住房者预期购买住房之后能够以更高的价格出售，那么这种改善性住房需求会存
在，否则在高房价下及住房价格又在下跌，那么这种改善性住房需求是不存在的。有房
的居民根本就不会进入住房市场。本来就不存在的改善性住房需求，降低市场... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 42 【聯合報╱記者劉金清、高堂堯、陳信利／雲林縣報導】
2012.06.25 02:40 am
台南市柳營區一期作結實纍纍，卻因颱風豪雨倒伏，稻穗泡在水中，農民急著收割，這
陣子割稻機大熱門。
記者吳政修、姜宜菁／攝影
「借不到割稻機，你實在沒路用！」雲林縣斗南鎮六十九歲林姓老農，因種植的水稻倒
伏、浸水，四處張羅割稻機無著落，心情低落，太太又碎碎念，一時想不開喝農藥自殺
，幸好獲救。
雲林縣超過二千四百公頃一期水稻倒伏，逾半未收割，農民急著搶收，割稻機一機難求
，除傳出自殺悲劇，還有農民含淚跪求，或焦急昏倒。
自殺老農前晚已轉普通病房，仍有胃出血狀況。斗南派出所員警昨天前往林家關心，老
農女兒說，今年一期稻作先碰上豪雨、又碰上颱風，廿一日上午父親心急排不到割稻機
，十一點多回家被母親念不停，叫他再去想辦法，他回說「就是借不到才回來」。
稻子成熟時，劉明政最忙了，由南到北幫稻農收割，但颱風豪雨稻子倒伏，割稻機採割
不易，他說：「頭殼抱著燒」。
記者吳政修／攝影
她說，母親四月間發生車禍，腦筋有些遲鈍，會反覆叨念，父親覺得很委屈，一時想不
開喝農用殺蟲劑，「五百西西喝到只剩一點點」，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 43 举行救拔超度法会殊胜不可思议！
2011年12月24日、25日师父在南方弘法期间所举行的三场救拔超度法会之殊胜不可思议
已经被参加法会的弟子有缘人所见证。
〇 8:50:42
举行救拔超度法会是有因缘的。因缘具足才会举行救拔超度法会，这不同于一般寺庙里
举行的超度法会。因缘不具足是不会举行的。
〇 8:53:06
师父举行救拔超度法会的因缘至少有七点：
〇 8:54:36
一、合适的时空点。
〇 8:56:31
二、神佛仙圣真高维次生灵认可同意并全程参与奉献。这是接引力量、加持力量、护持
力量，离此何来救拔超度。
〇 8:58:37
三、被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。这符合宇宙“有感有应
”法则、尊重法则。
〇 9:01:34
四、有形的人为被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。法会需要有
形的人的全心全力支持和配合。
这符合宇宙“有感有应”法则、尊重法则和阴阳平衡规律。
〇 9:06:18
五、需要至少一个层次足够高、能量足够强、法力足够大、联系佛菩萨和众生、连接高
维次和低维次、联通高能量和低能量，并得到神佛仙圣真认可的人，来发心并主持法会
全过... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 4月15日下午，一辆从北京开往吉林的满载500余只待屠狗的货车被志愿者拦截，警方和
动物卫生监督部门闻讯前来，调查后称，该车持有真实有效的检疫运载证明，但志愿者
坚持要求解救。经过15小时僵持，这500余只狗被一家名为“乐宠控股”的公司与上善
基金会各自出资5万元买下，并送往中国小动物保护协会基地救助。
此事迅速成为被社会关注的焦点新闻事件。在央视上出镜的志愿者强调，这些狗一看就
不是“合法来源”，但在高速公路上强行拦截货车是否妥当，对此问题的争论已是沸沸
扬扬，这些爱狗人士被指责为“严重威胁交通安全”、“侵犯他人合法财产权利”这些
志愿者的行为更加被评价为“爱心泛滥”、“以爱之名行更大伤害”。最终，一切争论
的焦点都指向了“法律”：在高速路阻拦运货车涉嫌以危险方式危害公共安全罪，围堵
限制货车活动涉嫌强迫交易罪，但当虐待动物、偷盗宠物这类事发生时，却找不到法律
这个靠山了。
包括一些名人在内，两派人士在过去两天里使用非常激烈的语言，在微博等网络平台上
互相抨击，代表论调是“你连狗都不爱，你还会爱人吗？”和“只看到你们爱狗救狗，
怎么不去救人？”
先说第一个问题：“你连狗都不爱，你还会... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 46 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 47 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 救援队员搀扶驴友下山。
猫耳山大营救刚刚落幕，警用直升机再赴灵山救援迷途驴友。前日下午，回龙观一支由17名居民组成的登山队在门头沟灵山被困。在三架直升机帮助下，经过21小时搜救，成功将17人救下。
清水镇派出所，获救驴友准备乘车回家。
房山猫耳山39名驴友大救援刚结束，前日下午，警方再次接到报警，17名回龙观社区网的驴友在门头沟灵山被困。警方、当地政府和民间救援队连夜集结出发，在三架警用直升机的帮助下，经过21小时搜救，成功将17名被困人员救下。据了解，在此次搜救过程中，共出动警力、消防、救援队人员及村民等共 290人。
迷途山涧
王女士和其他16名被困人员，都是回龙观的居民。
据介绍，此前，这些人曾通过社区网约好，去爬过长城。今年4月1日，又在社区网上发帖，邀约穿越灵山东、西龙门涧。当时陆续有29人报名参与，分为两组登山队，其中这次的17人选择了难度较大的路线。
王女士说，17名登山爱好者包括12男、5女，他们的目标，是从门头沟灵山景区东侧的西龙门涧进山，准备在晚上穿越到东龙门涧。
龙门涧，位于门头沟区西部清水镇，西邻北京最高山峰———灵山，山势险峻。
王女士回忆，4日上午10时多，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 19日下午两点，在(山东)烟台毓璜顶医院病房，32岁的临沂女子董丽丽跟患尿毒症的丈夫紧紧相拥后被推往手术室。今年5月，已经离婚的董丽丽知前夫赵华海患上尿毒症后提出复婚，并决定把自己的一个肾捐给他。19日傍晚6点，手术结束，董丽丽的肾移植到了丈夫体内。
为给前夫捐肾，她提出复婚
“他照顾我十几年了，现在轮到我照顾他了。我一定要救他，留住我们的家。”19日上午，毓璜顶医院泌尿科病房，董丽丽正坐在病床上等着丈夫赵华海回来。
“他去透析了。”这是个清秀又朴素的女子，大大的眼睛，扎着马尾辫，才32岁，头上已经有了不少白发。“有半个月了睡不好，今天很紧张。”董丽丽笑着说。
一年以前，董丽丽还和丈夫在临沂兰山区大岭镇过着平静的日子。夫妻俩开了一家很小的商店，平日里丈夫出去打打零工、给人换煤气，董丽丽时常出去做工。去年年底，因为孩子的事，两人大吵了一架，一气之下离了婚。董丽丽说，离婚后，因为要照顾孩子她时常回家。
今年5月，赵华海被查出尿毒症。医生告诉董丽丽，要想治，最好是换肾。但是，非捐赠的情况下换一次肾就要十多万元，而且肾源很紧张。“用别人的肾，我们根本花不起这个钱。”董丽丽说。6月的一天，董丽丽... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 50 “华人不自为之，其祸可胜言哉！”
谭嗣同曾说过：
幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之
祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉
得乎？
故东西各国之压制中国，天实使之。所以曲用其仁爱，至于极致也。中国不知感，乃欲
以挟愤寻仇为务，多见其不量，而自窒其生矣。又令如策者之意见，竟驱彼于海外，绝
不往来。……仍守中国之旧政，为大盗乡愿吞剥愚弄，绵延长夜，丰蔀万劫，不闻一新
理，不覩一新法。则二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者，再二千年，将由今日
之土番野蛮降而猿穴，而犬豕，而蛙蚌，而生理殄绝，惟余荒荒大陆，若未始生人生物
之沙漠而已。夫焉得不感天之仁爱，阴使中外和会，救黄人将亡之种以脱独夫民贼之鞅
轭乎！
西国仁义之师，恪遵公法，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红
十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛
粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追；追亦不过鸣空炮慑之而已。是尤有精义焉。
若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，……民……且日希彼之惠泽。当日本去辽... 阅读全帖 |
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