e****i
发帖数: 2152 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erkuai (三天不上bbs,赶得上刘少奇), 信区: Military
标 题: 目前猖獗的邪教"三赎"
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 21:57:04 2011, 美东)
http://bbs.tiexue.net/post_2873899_1.html
我是云南的，这教就是门徒会，云南的俗称“三赎教”，宣扬得病，没吃的只需向“三
赎”祷告，
最可恶的是，我老婆一家都信这个，平时一到周末就回娘家参加非法集会，经常口里念
念有词，唱什么“灵歌”，但没见她或者她家里人什么时候得病不去医治能自然康复的
，（我说不灵她就说还不够虔诚，甚至把不灵原因归咎于我不信这破教，得个感冒小病
自然康复了就说是这邪教的功劳。）还想让我们也信，但我不为所动，只是生活中因为
这个 吵架无数次，我认识的一个当公务员的居然把工作辞了专门到各地去传教，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
此教在云南已形成很大规模，全省我估计信徒起码好几十万，各地市都很多，主要集中
在农村地区，看情况在全国割各地... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 2 http://bbs.tiexue.net/post_2873899_1.html
我是云南的，这教就是门徒会，云南的俗称“三赎教”，宣扬得病，没吃的只需向“三
赎”祷告，
最可恶的是，我老婆一家都信这个，平时一到周末就回娘家参加非法集会，经常口里念
念有词，唱什么“灵歌”，但没见她或者她家里人什么时候得病不去医治能自然康复的
，（我说不灵她就说还不够虔诚，甚至把不灵原因归咎于我不信这破教，得个感冒小病
自然康复了就说是这邪教的功劳。）还想让我们也信，但我不为所动，只是生活中因为
这个 吵架无数次，我认识的一个当公务员的居然把工作辞了专门到各地去传教，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
此教在云南已形成很大规模，全省我估计信徒起码好几十万，各地市都很多，主要集中
在农村地区，看情况在全国割各地都有， 目前此教已改变了策略，着重影响基层干部
以达到影响全民的目的，
国家再不整治任其发展，早晚比法X功还难于控制~！
其实他们那根本不是***,而是一种披着***外衣的邪教,他们管这个叫信"神"、他们管传
教叫传福音,信奉的是创始人季三保,鼓吹得病不用看只要祷... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 4 “三赎基督”实际上就是我们所说的“门徒会”，它有不同的名称，，头目当时叫做
季三保，他把自己作为基督教活的化身，是神派到世间来拯救人类的，所以人们把他称
为“三赎基督”。“门徒会”还有多种名称，比如它宣扬“一天只吃二两粮”就可以保
平安，所以有的叫它“二两粮教”，还有它聚会的时候一般不在正常的宗教场所，都是
在地下、黄山遍野或者比较隐蔽的地方，所以又叫 “旷野窄门”，还有些地方聚会时
蒙着白毛巾，又有人称它为“蒙头教“，实际上都是“门徒会”。
“门徒会”是什么样的邪教组织？
那么，门徒会是怎样的一个组织呢？门徒会的教主叫做季三保，是山西耀县人，他在
1898年创立的一个邪教组织。季三保最早的时候是加入了其他邪教，后来盗用基督教的
名义进行篡改歪曲，形成了自己的歪理邪说，打着这个旗号形成了自己的邪教，就是“
门徒会”。
季三保这个人在创办门徒会后不久在一次车祸中就去世了，去世以后他的第二代继承人
也去世了，现在“门徒会”的继承人是第三代了，他仍然在宣扬季三保的歪理学说。
“三赎基督”与基督教的区别是什么？
“门徒会”盗用了基督教的很多东西，它究竟是如何打着基督教的旗号招摇撞骗呢？有
什么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 6038 | 7 门徒会，又称蒙福派、二两粮。89年至今。代表人为许三赎及许赎夫妇，前者自称为基
督，后者为圣灵，与三一神并列，行神迹、医病。强调圣经旧约中寡妇的一把面、一点
油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只可吃二两以下。信主后最少一个月
带10个人信他。有80万人。后来三赎被捕入狱。全国各地。很多农民受影响，导致教会
分裂。三赎自称为基督主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩子要从火中扔过。信徒犯
罪记是来，交三赎放入约柜，名字才能记在生命册上。禁止信徒读圣经，只许读三赎之
复印稿。主张与政权、社会争战，反对有病服药。
“三赎基督”(又称蒙福派、门徒会、二两粮)，据说起源于20世纪70年代末、80年代
初，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名，季忠杰），称为“三赎”（挪亚第一次
救赎，罗得第二次救赎）。许明潮称为“许赎”，二人自称是灵里的夫妻，是众信徒灵
中的父母，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。组织内部设大会、分会、小会等十
至二十人组织。提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》
、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等非法印刷品。“三赎基督”不是基
督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 9 神救恩的完整性这一面说，神的救恩有法理与生机这两面。神完整救恩法理的一面，是
关乎律法的；生机的一面，是关乎生命的。法理、律法的一面，乃是神救恩的手续，需
要基督是人，为我们成功神法理的救赎，以满足神公义律法的要求。生机、生命的一面
，是神救恩的目的，需要基督是神，使神法理的救赎，有永远的功效，并能将神的生命
，在祂的复活里，分赐到所有信入祂的人里面，使他们因着与神生机的联结，而得更新
、变化、长大、并成熟，亦即使神的生命，浸透人的三部分，灵、魂、身体，至终完全
从人的身上透出来，达到圣经所说身体的得赎 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 思考题：当耶稣说你的信救了你，多少是说病得救治而不是得救赎？
我看不少人对这个缺乏分辨，而把对病的救治和生命的救赎混在一起。我说的是直接意
义，不是引申意义。同时我觉的清楚了这个区别，至少帮助一些有问题的弟兄姊妹解除
了他们的这个疑问：为什么耶稣救了的人还要死？或者是耶稣救的这些人是不是就有了
永生？同时还有就是他们这些人表现的信心是否是得救的信心？
希望大家瞩目耶稣，理解圣经，不要被一些宗派立场所限制。谢谢大家。感谢神让我们
认识他，有主内的同在。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 永远的保障
关于信徒的永恒保障，有两个不同的观点。亚米纽斯派说人得到救恩，是他借着意
志的行动。他可以放弃救恩，因这也是他的意志行动——或是因为特别的罪。加尔文派
说，真正的信徒会在信仰中蒙保守。这个教义称为「圣徒的持守」（perseverance），
但这名称不太恰当，因为它将重点于在人持守的能力上，而不是神保守信徒的能力。一
个较恰当的名称是「主的持守」 （perseverances of the Lord）。
这教义不是说，信徒永远不会犯罪或跌倒，然而，当信徒真正相信基督为救主时，
就会靠神的能力永远得到保障。
救恩保障的基础不在人，而在于神。信徒的保障是根据父、子及圣灵的工作。
圣父保卫的工作
信徒是稳妥的，因为天父在亘古已经拣选他们得着救恩（弗一4）。天父在基督里
预定了信徒得着儿子的地位（弗一5）。天父有能力保守信徒在救恩中完全稳妥（罗八
28至30）。神预知、预定、呼召，并且称他们为义，这就是那些他带来得荣耀的人。在
这过程中没有人失落。天父对信徒的爱，保证了这种保障是稳妥的（罗五7至10）。
圣子保卫的工作
圣子救赎了信徒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 永远的保障
关于信徒的永恒保障，有两个不同的观点。亚米纽斯派说人得到救恩，是他借着意
志的行动。他可以放弃救恩，因这也是他的意志行动——或是因为特别的罪。加尔文派
说，真正的信徒会在信仰中蒙保守。这个教义称为「圣徒的持守」（perseverance），
但这名称不太恰当，因为它将重点于在人持守的能力上，而不是神保守信徒的能力。一
个较恰当的名称是「主的持守」 （perseverances of the Lord）。
这教义不是说，信徒永远不会犯罪或跌倒，然而，当信徒真正相信基督为救主时，
就会靠神的能力永远得到保障。
救恩保障的基础不在人，而在于神。信徒的保障是根据父、子及圣灵的工作。
圣父保卫的工作
信徒是稳妥的，因为天父在亘古已经拣选他们得着救恩（弗一4）。天父在基督里
预定了信徒得着儿子的地位（弗一5）。天父有能力保守信徒在救恩中完全稳妥（罗八
28至30）。神预知、预定、呼召，并且称他们为义，这就是那些他带来得荣耀的人。在
这过程中没有人失落。天父对信徒的爱，保证了这种保障是稳妥的（罗五7至10）。
圣子保卫的工作
圣子救赎了信徒... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 17 福音书对 “救恩论 ”不及书信内那样系统化，因福音书是种子，是行动；书信是辩论
，是证述。
1.救恩的需要－－人本性是有罪的（太12：34），服在神审判底下（太3：10），需要
救赎（太18：3）。
2.救主的代死－－基督的死是赎罪的途径，那是自愿代赎的死（voluntary and
vicarious）（太20：28），那是代罪的死（太26：28）。
3.救恩的获得－－救恩是需要信心接受的（路6：9等；约翰福音的钥字是 信 ），是关
乎万民的（路2：10），是白白的。
来源：马友藻 新约概论 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 52:1锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为
从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
52:2耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要
解开你颈项的锁鍊！
52:3耶和华如此说：你们是无价被卖的，也必无银被赎。
52:4主耶和华如此说：起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压恰?
52:5耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做甚么呢？耶和华说：辖制他
们的人呼叫，我的名整天受亵渎。
52:6所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！
52:7那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山
何等佳美！
52:8听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候
，他们必亲眼看见。
52:9耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了
耶路撒冷。
52:10耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们神的救恩了。
52:11你们离开罢！离开罢！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 19 这个确有分歧，一方认为，耶稣的死为全人类赎了罪，另一方认为只为被拣选的人赎了
罪。
前者代表阿民念主義vs后者代表加尔文主义
请参考：
《多特信經》
此信經是1618年在荷蘭多特召開的議會中完成的，當時阿民
念派在教會中制造了許多紛爭，他們不接納加爾文的救恩神學觀
點，不認為神在人的救恩上有主權。阿民念提出：
1. 神的揀選與否在于瓷預見人是否有信心。
2. 雖然只有信的人才能得救，但基督已為所有的人死。
3. 人極其敗壞，若非神賜下先在的恩典而起信，否則人不
能行善。
4. 人可以拒絕神拯救之恩。
5. 真正重生之人不一定在信仰上確被保守。
為了解決此爭辯，荷蘭國會在1618年召開一全國性的會議，
並邀請各國改革宗教會的代表參加；當時有35位本地的牧師，幾
位長老，5位神學家，18位國家顧問，及27位外國代表列席，包括
蘇格蘭、英格蘭、比利時、瑞士、法蘭西等。阿民念派本以為將
以平等的身分共同參與會議，從沒想到竟處于被告，且要為自己
辯護的地位。議會為保守加爾文信仰傳統，判定阿民念派的五項
提案為錯誤，並完成《多特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者: 夏明
坐在纽约家中看央视，经常看到这个广告：“国家平台成就国际品牌。”华为作为可以
解读“中国商业的全部秘密”（孙力科《华为传》）的国际品牌，似乎正在解读这一广
告词的利弊两面。
古语说：“成也萧何，败也萧何。”华为这个典型的中国式企业，借用举国体制和国家
权力，走上了国际市场，但它的这个“原罪”也最终酿出了杯苦酒，让华为的创始人任
正非经历父女难团圆之痛，让孟晚舟面临美国起诉引渡和牢狱之灾。
企业依赖国家成专制帮凶
华为以及成百上千的在海外拓展和寻求市场的中国企业，都已经不可避免地被卷进了权
力和资本、国家和市场、主权和霸权、财富和安全编织出的巨网。国际政治经济学之母
苏珊·斯特兰奇（Susan Strange）早已清楚地预言和勾勒出这一轨迹。1988年，她出
版了《国家和市场》一书，提出世界经济里的四个权力结构：安全结构、生产结构、金
融结构和知识结构。而就在前一年，任正非创立华为。1991年，她又和另外两位政治经
济学家发表《竞争国家，竞争公司》一书，提出世界经济中国家和他们扶持的公司形成
了两层四极的互动竞争冲突模型。而那一年，华为推出BH03交换机，任正非更发豪言，
... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 21 这不是别人误解加尔文主义，而是加尔文主义误导别人。
既然没有人知道谁是被预订的，为什么加尔文主义说，救恩是不可抗拒的呢？难道对于
没有拣选的人，救恩没有临到他们？ 还是他们常常抗拒? 圣经中有没有提到有人常常
抗拒圣灵呢？
若你不记得， 请读我的下一个连载。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 52:6所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！
52:7那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山
何等佳美！
52:8听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候
，他们必亲眼看见。
52:9耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了
耶路撒冷。
52:10耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们神的救恩了。
福音传遍全地，救恩直达地极。
们。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 23 this is a false doctrine from calvinism.
right view is here:
在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 前言
“神学”乃是“学神”，就是透过“神的话─圣经”来学习认识神，而认识神就是
永生；所以，神学是生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的，是以浅显
易明的短篇文字，介绍基督信仰的基要真理，阐明灵命生活的关联。因此本书的写作重
点，并非哲学思想辩论或介绍各派理论，乃是根据圣经本身所说的，精简扼要说明福音
信仰的要点。所以，内容讨论尽可能加注圣经经文引据，以助读者深入查考默想，反省
信仰生活，遵行主的话，唤起灵修敬拜，活在神面前。
全书根据圣经三一真神的信仰，共分三卷：卷一“创造的神 God revealed as the
Creator”，以“上帝的启示晓谕”为中心，来查考“圣经论”与“神论”；卷二“救
赎的神 God revealed as the Redeemer”，以“基督的十架代赎”为焦点，来研究“人
论”与“基督论”；卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”，以“圣灵的实
现救恩”为重心，来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课，每课
都有阅读内容与讨论题目，可作个人研究或小组讨论之用。 |
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s****t
发帖数: 17096 | 25 阿甘也不错，虽然不及救赎
不一个风格，后者是纯故事，前者带有强烈的散文向
阿甘是年纪越大越喜欢
救赎是越苦逼越喜欢
94年还有大话西游和活着，之前有霸王别姬，非同凡响的一年
你要问我看了几百部电影，让我评谁第一，还是肖申克。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 有限代赎是加尔文主义的难点，需要放在整个体系下理解。其实逻辑上也可以简化，就
是神的拣选。拣选之前，人人都是有罪当死；神凭自己的意愿把救赎恩典给神拣选的人
；蒙拣选的人本身是有罪的人，他们的罪需要满足公义的要求，这个满足如果是自己来
做，就是付出他们的生命；所以耶稣为这些蒙拣选的人偿付了赎罪祭；而这个赎罪祭就
是为这些蒙拣选的人准备的，既然已经全额付清，得救的人就不会再失去生命，这就是
我们得救是确定无疑的保证。
因此我们可以知道，有限的代赎是和神的拣选配套的。所以，在神的预定里，这个代赎
和拣选完全吻合，没有差别。但是，我们不知道具体哪个人在神的拣选和代赎计划中，
所以传福音要对所有人传。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 【美】罗恩·保罗：美国无力“救赎”乌克兰
神智健全的人，谁会认为现在是为乌克兰与俄开战的时候？谁会让美国救赎起码需
350亿美元才能度过这一年的乌克兰？但总统和议会却得到“新保守派”和所谓“人道
干涉主义分子”的支持。
美国众议院通过了向乌克兰提供10亿美元借贷担保的议案。这笔钱不是给那个穷困
国家的人民，美国是在把纳税人的钱送给乌克兰的债主——那些富有的国际银行家。这
是向国际银行的赎买，而不是对乌克兰的援助。虽然美国反俄调门越来越高，具有讽刺
意味的是，这些钱可能一部分要交给俄罗斯，以偿还乌克兰20亿美元的油气欠款!
美国政府和媒体说，美国必须从入侵的俄罗斯军队手中拯救乌克兰民主，俄军队威
胁着乌克兰主权。但事实是，美国的干涉对乌克兰危机起了一定的煽动作用。在被披露
的电话录音中，美国两位高官讨论如何用美国的傀儡来取代选举产生的乌克兰政府。乌
克兰发生的事情正是如此。这不是侵犯乌克兰的主权吗？这就是乌克兰的民主吗？
奥巴马政府对乌克兰的政策是伪善的。用街头暴力推翻基辅的乌克兰政府被称作民
主的胜利，但当克里米亚当选议会通过决议，要举行全民公投来决定自己的未来时，奥
巴马却说它违反国... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 我想这是很多人对于加尔文五要点的误解
加尔文五要点对于“救恩永固”的理解，不是出于“自信”，而是出于“信神”
更没有说行为不重要，也没有说追求圣洁生活不重要
反倒是威斯敏斯特要理问答第一条，就是“荣耀神，以神为乐”的这样一个以神为中心
的，追求圣洁的生活
的罪 |
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w*********2
发帖数: 5877 | 33 其实这是末日审判的预表，从属灵的意义上来看，以色列象征着得救的信徒，埃及人是
未得救的人的象征，在神看来所有的人都是罪人，包括以色列人，所以是击杀的其实是
所有的长子，这里显示了神的公义。以色列的长子没有死，不是因为他们没有罪，而是
因为他们门上涂上羊羔的雪，使他们能免去死亡，这同时又是一个很重要的预表，就是
因为人类的罪人是面临死亡的，但是耶稣来了，就借着死是那些愿意相信的人免去死亡
，羔羊代表耶稣，就是上帝爱世人，甚至将他的爱子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡
，反得永生。而埃及人的长子被击杀，是因为他们不信神，所以没有得到救赎。所以，
击杀体现了神的公义，救赎体现了神的慈爱。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 今天是2017年12月13日。
那些不被提及的感人事迹 只有十字架为他们作证
原编：黑门 | 整编：黑门
矗立在大屠杀纪念馆南端的巨大的十字架，提醒人们不要忘记那个悲惨的时刻。
有很多人曾发问，为什么纪念馆的标志碑不是中国传统的墓碑形式呢，而是一个十字架
，是不是有宗教原因呢？纪念馆馆长朱成山给出了肯定的回复，“纪念碑确实应用了基
督教元素，是东南大学建筑研究所齐康院士精心设计的，但又有南京大屠杀的文化符号
相融合，如上部被刻上南京大屠杀的6周时间，使外国人看得懂中国人也看得懂，便于
对外传播。”
十字架，代表着耶稣基督的救赎。对于1937年南京大屠杀的30万亡灵来说，十字架亦寓
意着安息，寓意着救赎，寓意着渴望和平！而对那些侵华的日本人和他们的后代来说，
这十字架寓意着忏悔！深深的忏悔！
但我想，当年齐康院士设计这个十字架的时候，可能还有一层深深的感恩寓意，感谢那
些冒着生命危险救助了中国25万人民的基督徒，因为在他们每个人胸前，就有这样一个
十字架...
9万中国守军扔下武器撤退
24名基督徒选择留下死守南京城
电影《金陵十三钗》里，那位外国牧师，还有十二名烟花女子以及一个男... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 看到有朋友提到 《金陵十三钗》，我查了一下。
1995年 张纯如在耶鲁大学图书馆看到了尘封五十多年的《魏特琳(Minnie_Vautrin)日
记》
2005年，与张纯如有过几面之缘的华裔女作家严歌苓，以此为灵感，写下了中篇小说《
金陵十三钗》
张纯如和Minnie_Vautrin一样,深受忧郁症困扰，最后自杀。
明妮.魏特琳 Minnie_Vautrin 美国女宣教士
https://en.wikipedia.org/wiki/Minnie_Vautrin
Minnie Vautrin's Historic Testimony on the Rape of Nanjing
https://www.youtube.com/watch?v=SpilDWHFK1s
魏特琳被安葬在密歇根州雪柏镇郊的公墓
墓碑
网上写 明妮.魏特琳 Minnie_Vautrin 的文章。题目是
【无法救赎自己的“希望女神”魏特琳】
如果没有上帝的救赎，用一生去传扬福音，在南京大屠杀中救助了这许多性命的明妮.
魏特琳自杀身亡。公义何在？
上google一查Nanking Massacre，除了wiki,排第... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 问题：最近比较关注基督教。。。基督教认为他们的神，耶和华，是全能全善的。我有
个问题是，那耶和华的意愿是可违背的么？具体说，Bible的创世纪里，在夏娃被Satan
/蛇诱惑时，耶和华一定是知道的，那他那时的意愿是什么呢，是希望夏娃听从诱惑还
是拒抗诱惑？
回答：这个问题提的很好，许多人都试图解答这个问题，至少有三种答案：
1）神知道夏娃会犯罪，没有阻止，是因为人的自由意志。人却要承担一切后果和
责任。
2）因为在人堕落之前，宇宙中已经开始引发了有关于神的至高统治权的争议，以及人
是否能忠心与神的疑问，为了验证这两个问题，神允许人自己统治自己一段时间，才允
许人堕落。
3）一切都是造人之前制定的计划。在造人之前，人的灵就被神而生，以灵体形式存在
。神提出一个计划，就是想让他的灵体子女变得跟他一样---有一个身体，但是不朽的
，有全善和完美的品格。这个计划就是，他的灵体儿女要离开天上的家一段时间，如同
孩子长大要离开父母才能独立，得到锻炼。然后通过耶稣基督的赎价，通过重生洗礼，
通过复活和审判和神的大能，再次回到神的家。
这个计划有两个目的：
A灵体儿女可以得到一个永恒不朽的身体
B灵体... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 "耶稣复活的救主(福音单张)" : 马义发表于赞美家园
耶稣复活的救主
从前有一位佛教徒和一位回教徒，分别向另一位基督徒夸口，他们异口同声地说：
“我们的教主释迦牟尼和穆罕默德都在坟墓里，他们的尸首直到今天还在让人纪念，而
你们所信的救主耶稣却不在坟墓里，他的坟墓是空的。”那位基督徒回答他们说：“不
错，你们的教主都在坟墓里，因他们都是人，完全服在死亡的权势之下，所以，决不能
带给跟从的信众有胜过死亡的永生福份。惟有耶稣基督，他的坟墓是空的，因他曾为世
人的罪被钉十字架受神的审判，且在第三天从死里复活，叫凡信他的人，罪得赦免，将
来灵魂可以不致灭亡，反得永生。”
那位基督徒说得对，自从始祖犯罪之后，死就临到众人，从此日光之下的世人无人
能胜过死亡的权势，包括许多宗教的教主、总统、财主、科学家、医生、平民都在死的
权势底下，无一能幸免且来生又要带着自己一生所犯的罪去面对神的审判，结局就是地
狱的火湖，永远的灭亡。而慈爱的神已经为普世的人预备了救法：他曾差派他的爱子耶
稣降世，为世人的罪作了代罪的羔羊，被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活，使
凡信他的人都能罪得赦免，并得着神永远... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 问：我希望更详细地知道，人们是如何构建和完善这个神和人的庞大世界
的。因为要完成这样一个完整的世界体系是需要比较复杂和全面的观点、思想来自圆其
说。这个思想体系设计得越精细越符合逻辑，这个世界才更有说服力和生命力。所以我
比较不关心反基督的人怎么说和怎么驳斥，我更关心的是，基督徒们自己能不能给我一
个完整的自我解释的世界体系。比如说，前面说有个自高自大的最后反叛的天使长，是
怎么来的？为什么天使会有这样的内在缺陷？神为什么会创造出这样一个坏的天使长？
神的世界到底是一个怎样的世界？
答：在创世之前，有一位上帝生了很多的灵体儿女，耶稣是他的首生子。撒旦--之前称
作路西法，是一位聪明的上帝的儿子。由于上帝是具有自由意志的，他的所有灵体儿女
也是一样。你我在未降生为人之前，我们的灵也从上帝而生。
上帝想让他的孩子们能够学习他的智慧，变得像他一样的品格，就制定了一个完美的计
划，这个计划称为--救恩计划--或者叫“幸福计划”。这个计划就是，我们要暂时离开
上帝在天上的家一段时间，使我们有机会学习分辨什么是善恶，并让我们每个人充分利
用自由意志--就是选择权，选择做对的事情，不做不对的事情。这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 有效的恩典（Efficacious Grace）
有效恩典的定义：有效恩典涉及的范围，比普通恩典还狭窄。顾名思义有效恩典只
对所给予的人有效的。那些领受有效恩典并且回应的人，都成为信徒。有效恩典也称为
「特别恩典」special grace），和普通恩典作对比。
我们可为有效恩典下一个简括而确切的定义：「是圣灵的工作，有效地使人相信耶
稣基督为救主。」再进一步说，「特别恩典是不能抗拒的……它改变人心，使人完全接
纳耶稣基督，得着救恩，顺服于神旨意之下。」这定义强调：有效恩典使人愿意相信耶
稣基督；换句话说、那个人是自愿地相信的。他不会违背自己的意愿而行。华富尔得（
Walvoord）的定义和这有点相近：「（有效恩典是）是神即时的作为，令人的意愿有能
力，也使人的心倾向于相信基督。」有效恩典的依据是圣经中的「蒙召」经文（罗一1
，六7，八28 ；林前一1至2、24 、26 ；弗一18，四一4；提后一9）。「呼召」说明
了神向人有效的邀请，他透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向福音作出回
应。
有效恩典的解释：有效恩典有以下八方面的含意。
第... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 有效的恩典（Efficacious Grace）
有效恩典的定义：有效恩典涉及的范围，比普通恩典还狭窄。顾名思义有效恩典只
对所给予的人有效的。那些领受有效恩典并且回应的人，都成为信徒。有效恩典也称为
「特别恩典」special grace），和普通恩典作对比。
我们可为有效恩典下一个简括而确切的定义：「是圣灵的工作，有效地使人相信耶
稣基督为救主。」再进一步说，「特别恩典是不能抗拒的……它改变人心，使人完全接
纳耶稣基督，得着救恩，顺服于神旨意之下。」这定义强调：有效恩典使人愿意相信耶
稣基督；换句话说、那个人是自愿地相信的。他不会违背自己的意愿而行。华富尔得（
Walvoord）的定义和这有点相近：「（有效恩典是）是神即时的作为，令人的意愿有能
力，也使人的心倾向于相信基督。」有效恩典的依据是圣经中的「蒙召」经文（罗一1
，六7，八28 ；林前一1至2、24 、26 ；弗一18，四一4；提后一9）。「呼召」说明
了神向人有效的邀请，他透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向福音作出回
应。
有效恩典的解释：有效恩典有以下八方面的含意。
第... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 707 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 4名小学生手拉手救落水同学被急流冲走溺亡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 13:28:40 2011, 美东)
4名小学生手拉手救落水同学被急流冲走溺亡
http://www.sina.com.cn 2011年04月28日14:54 新华网
4月 26日，六安4名小学生手拉手救同学，不幸被急流冲走。4月27日，记者再次来
到现场，听目击者详细讲述那一刻：生死关头，四双小手伸向落水同学……
河边忽闻救命声
昨天傍晚，六安老淠河，在夕阳余光里，几双鞋子还散落在河边。
一位放鸭子的妇女告诉记者， 4月26日中午，这里哭泣声、口号声、救援声交织。
学生晓帅(化名)是六安市金安区马头镇陈台小学六年级的学生，他是现场的目击者和救
援者之一。据他介绍，中午12时30分许， 9名男生骑着自行车，一起到老淠河段河埂的
沙滩上玩耍。后来，有几名同学卷着裤脚到了浅水区。
“忽然听到有人在河里大喊救命，回头一看，是我们一个同学掉进深水区了。”晓
帅说... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 4名小学生手拉手救落水同学被急流冲走溺亡
http://www.sina.com.cn 2011年04月28日14:54 新华网
4月 26日，六安4名小学生手拉手救同学，不幸被急流冲走。4月27日，记者再次来
到现场，听目击者详细讲述那一刻：生死关头，四双小手伸向落水同学……
河边忽闻救命声
昨天傍晚，六安老淠河，在夕阳余光里，几双鞋子还散落在河边。
一位放鸭子的妇女告诉记者， 4月26日中午，这里哭泣声、口号声、救援声交织。
学生晓帅(化名)是六安市金安区马头镇陈台小学六年级的学生，他是现场的目击者和救
援者之一。据他介绍，中午12时30分许， 9名男生骑着自行车，一起到老淠河段河埂的
沙滩上玩耍。后来，有几名同学卷着裤脚到了浅水区。
“忽然听到有人在河里大喊救命，回头一看，是我们一个同学掉进深水区了。”晓
帅说，他回头看到一名同学在水中挣扎，而就在附近的邰冬、张义虎、文鹏、张克奥等
四个同学手拉手在到河里救人，但他们都不太会游泳。“他们一步步往深水区走，结果
全部掉到深水里了。”
五个孩子落入水中后，在岸上的四名孩子连忙跑过来施救。
脱险后继续救援
晓帅会游泳，直接跳入水中救... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 44 To KCCP弟兄: 回到圣经----救恩因耶稣基督成就
KCCP弟兄在你的帖子中你用美国总统的例子去描述耶稣基督可能并非唯一的救主, 说到"
但不是局限于耶稣这一位基督"及"受主悦纳并不需要通过耶稣",
最后还用到"优越感"和"惟我独尊"的字眼, 我以为这些表达已经偏离了圣经真理.
在讨论之前我们有必要先回到圣经.
罗马书
5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
人若没有罪就不需要救恩. 赦罪必要流血, 因为罪的工价乃是死, 但既然人人都是有罪的
, 也没有谁能有资格作别人的救主----全宇宙间惟有耶稣基督有资格在十字架成功救赎.
这是圣经真理.
约翰福音
1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
为什么只有祂有资格, 因为祂原是"父怀里的独生子". "独生子"并不是说神娶了妻子生了
唯一的儿子, 而是约翰福音1:18说的唯一"将神表明出来的". 在圣经中谈到"儿子"所涉及
的属灵含义中最重要的一个就是"表明与彰显". 儿子彰显父亲的生命, 性 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 重生
重生的定义
重生这个词（希腊文paliggenesia）在新约只用过两次，一次是指末世事件：「指
弥赛亚时代世界的更新」（太十九28）。第二次是指「蒙救赎的人的重生」（多三5）
。重生应该与悔改有分别的。
悔改是指人向神的救恩的回应。重生是悔改的另一面。这是神的作为。人重生时，
灵魂是被动的；人悔改时却是主动的。重生可以定义为：神圣的生命临到人的灵魂……
正如注入一种新的本性……或心……或新的创造。
重生的意思是「给予生命」，重生是神的工作，将生命给予相信的人。
有关重生的经文
有两段谈到重生的经文，都是指将新生命赐给信徒的。约翰福音三章3节（虽然所
用的字不同），指重生是一种「新生」。希腊文用了anothen这个字，可以翻译为「从
上头」。换句话说，第二次的生是从上而来的，就是从神而来的。新的生就是属灵的诞
生，这与第一次肉身的诞生恰成对比。圣灵借着属灵的诞生使个人重生。他就是人重生
的途径。约翰福音三章5节，「生」这个字是被动的。这是在人身上所做的工作，而不
是由人所做的工作。人不能带来重生；只有圣灵能。提多书三章5节是另外一段解释重
生的经文... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 重生
重生的定义
重生这个词（希腊文paliggenesia）在新约只用过两次，一次是指末世事件：「指
弥赛亚时代世界的更新」（太十九28）。第二次是指「蒙救赎的人的重生」（多三5）
。重生应该与悔改有分别的。
悔改是指人向神的救恩的回应。重生是悔改的另一面。这是神的作为。人重生时，
灵魂是被动的；人悔改时却是主动的。重生可以定义为：神圣的生命临到人的灵魂……
正如注入一种新的本性……或心……或新的创造。
重生的意思是「给予生命」，重生是神的工作，将生命给予相信的人。
有关重生的经文
有两段谈到重生的经文，都是指将新生命赐给信徒的。约翰福音三章3节（虽然所
用的字不同），指重生是一种「新生」。希腊文用了anothen这个字，可以翻译为「从
上头」。换句话说，第二次的生是从上而来的，就是从神而来的。新的生就是属灵的诞
生，这与第一次肉身的诞生恰成对比。圣灵借着属灵的诞生使个人重生。他就是人重生
的途径。约翰福音三章5节，「生」这个字是被动的。这是在人身上所做的工作，而不
是由人所做的工作。人不能带来重生；只有圣灵能。提多书三章5节是另外一段解释重
生的经文... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 47 wh说可以随便写了 ：）
还有包子吗？希望有 ：）
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看完这个电影已经有一年多了。终于抽出时间写点东西了。
内容简介：
Andy因杀妻入狱（肖申克监狱），虽然他从不承认自己的罪行。在几十年（29年？）的
监狱生涯中，Andy经历了各种苦难，也交到最重要的朋友，Red。最后，Andy逃出升天
，并顺便卷带走邪恶的典狱长的黑钱和举报了无恶不作的狱警头儿。
约束和自由
一个片段是，Andy为狱警头省下了一大笔继承税，因为他入狱前是一个银行家。作为交
换条件，狱警头儿给大家买了啤酒，并允许囚犯们在收工之后享受之。Andy没有喝，他
只是悠闲的斜靠在房顶的矮墙边。电影里说，Andy就像享受着一个温暖的夏日午后。身
受牢狱之苦，但是我心依然自由！
审判和赎罪
我想Andy是从很早就开始挖墙的，但是直到他真正明确了自己的无罪之后，他才有了越
狱的想法。Andy入狱若干年后，一个狱友证实了当年杀害他妻子是另有其人，但是邪恶
的典狱长杀害了这个狱友，并且严厉惩罚了提出申... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 48 wh说可以随便写了 ：）
还有包子吗？希望有 ：）
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看完这个电影已经有一年多了。终于抽出时间写点东西了。
内容简介：
Andy因杀妻入狱（肖申克监狱），虽然他从不承认自己的罪行。在几十年（29年？）的
监狱生涯中，Andy经历了各种苦难，也交到最重要的朋友，Red。最后，Andy逃出升天
，并顺便卷带走邪恶的典狱长的黑钱和举报了无恶不作的狱警头儿。
约束和自由
一个片段是，Andy为狱警头省下了一大笔继承税，因为他入狱前是一个银行家。作为交
换条件，狱警头儿给大家买了啤酒，并允许囚犯们在收工之后享受之。Andy没有喝，他
只是悠闲的斜靠在房顶的矮墙边。电影里说，Andy就像享受着一个温暖的夏日午后。身
受牢狱之苦，但是我心依然自由！
审判和赎罪
我想Andy是从很早就开始挖墙的，但是直到他真正明确了自己的无罪之后，他才有了越
狱的想法。Andy入狱若干年后，一个狱友证实了当年杀害他妻子是另有其人，但是邪恶
的典狱长杀害了这个狱友，并且严厉惩罚了提出申... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 49 耶稣代赎是为了人人得救，period
而有些教导告诉我们，圣经说的是有限的救赎，恩典不具有普遍意义，恩典对被拣选的
那部分人是不可抗拒的。
既然是水贴，我就不引用圣经了。姑且做个小小的思考。如果只有部分人被拣选，而被
拣选的人必定会跟从主的，那神为何要用耶稣受难这么极端的方式？可以这么想，如果
没有耶稣受难，部分拣选/恩典不可抗拒的教导是否一样成立？
OK，恩典来自耶稣的宝血，那耶稣受难是恩典实现的必然途径。那耶稣受难只是为了被
拣选的那部分人，对不对？那对没有被拣选的那部分人，耶稣之受难还有何意义呢？如
果是为了定他们的罪，他们的罪早已定了，不是吗？
耶稣受难对不被拣选的人，是没有意义的。同意否？ |
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s******l
发帖数: 9 | 50 方韩休战，先救吴英
发帖者：83年的事迟早会加于中共贪官之身 (时间：2012-02-01 05:39:57)
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八阕 http://www.popyard.org 【八阕】韩寒“代笔门”风波持续发酵，引众多网络“名博”卷入其中。此前，一直备受中国知识界和法律界关注的浙江民营企业家吴英因被控“集资诈骗案”，被当局近日二审维持死刑原判，案件目前在最高院覆核。初期，此事件在网络中掀起的全国性救赎生命的呐喊声音一度被“方寒论战”压制住了。
对此，中国知名学者吴祚来在其新浪微博中建议说：“请方舟子与韩寒休战一周，先救
吴英。”
吴祚来认为，小方的问题更多的是体制层面造成的，大道损，小道废，邪道生。但小方
不管大道，不敢问大道，只在小技术问题上沉迷乱打，他把别人当生物样本解剖，他这
是生物系人格造成的，加上后文革时代的斗争精神，有点技术邪教徒的样式。
以“打假”自居的方舟子自己也曾多次被网友揭露抄袭剽窃。去年2月，《深圳商报》
报导，北... 阅读全帖 |
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