B**********y
发帖数: 3855 | 1 不会！不相信上帝的人，即使有神迹也不会认为是上帝的作为。
比如说，德州这间教会的主任牧师夫妇，当天去了另外的地方，不在现场。
人认为是巧合，运气。
按照基督徒的信仰，这些遇难的人，上帝从他们相信上帝那刻起，已经得救了，灵魂得
救赎。
身体的死亡，是时间的问题；信上帝的人，不是进了保险箱，必然不会被谋杀，被解雇
的。
所以，假设上帝作为的人，多少有点自以为义，
总觉得自己比上帝有仁慈，有能力，然后控诉上帝的不作为。
就像，看到警察在高速上开罚单，可能只会想到这个司机运气真差，被警察逮住了；
不会想到，也许警察拦住他，救了这个人或者别人的性命。
该干嘛，还干嘛；只要不被抓住，该超速的，还是趁机地超速。
人一边讥笑着上帝的能力和权柄，一边做着罪恶的事情。
然后，有人被撞到了，就埋怨上帝，你怎么不救那个人？ |
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发帖数: 1 | 2 备受关注的八达岭野生动物世界老虎伤人案昨日下午有了新进展。赵女士已于昨天起诉
八达岭野生动物园，并向其索赔155.7万余元。她指出，在八达岭野生动物园未有效救
助的情况下，没有法定救助义务的母亲下车施救，其性质应属于“见义勇为”，八达岭
野生动物园应全部承担母亲的死亡赔偿。
这条新闻立刻引来了很多网友的评论，有网友说：“那还要追认烈士咯？双方有利害关
系算什么见义勇为？”
首先让我们看看什么是“见义勇为”，见义勇为的法律特征主要有：
1、见义勇为的主体是非负有法定职责或者义务的自然人。负有法定职责或者义务的主
体，在履行法定职责或者义务时，不能成为见义勇为的主体。
2、见义勇为所保护的客体，是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全。公民为保
护本人生命、财产安全而与违法犯罪做斗争的行为，不能认定为见义勇为。
3、见义勇为的主观方面在于积极主动、不顾个人安危。
4、见义勇为的客观方面，表现为在国家、集体利益或者他人的人身、财产遭受正在进
行的侵害的时候，义无反顾地与危害行为或者自然灾害进行斗争的行为。
显然，母亲与女儿是血缘关系，有直接利害关系，肯定不属于见义勇为。
看了很多媒体对此事的... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 3 在我看来基督教的核心就是建立在天理良心上的救恩。
天理良心让人知道什么是罪。 人就诚实地知道自己不可能完全做到所有的天理良心。
人若谦卑， 就会低头接受上帝的救恩。 耶稣基督的救赎。 这就是基督教的福音的
总结了。
那一位造我们的（不管你叫他上帝，还是什么名字），知晓人靠自己不能达到他的公义
标准， 所以他就自己来世界上为我们附上了赎价。 让我们可以和他有亲密的关系，
他就好帮助我们活出他的荣耀出来。 人若和他没有因着这个赎价建立这样的关系，
人就会因为做不到上帝的标准而远离他。 这是他所不希望看到的。
有个牧师讲过这样一个故事， 有个父亲的孩子老不听话， 打也打了无数次了， 后
来又犯了大错，简直可以罪不可赦了，他大怒，拿着棒球棒来到孩子面前， 当着他的
面把自己的手打折了。 他知道他再惩罚这个孩子， 这个孩子估计就要离家出走了。
但是他又不能让他的孩子认为这样的过犯是可以饶恕的。所以他就选择了把惩罚加在
自己身上。
这样，这个孩子才会不至于离家出走， 结果犯下更大的错。 而他能够呆在家里，
他的父亲才还有机会和他沟通，帮助他长进。
我觉得这个比喻很好地表达了 造我们的那位 对我们的 |
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G******e
发帖数: 9567 | 4 感谢主对我的痛爱。感谢主赐予我们的一切！
我是一名受喜没几年的新子妹。但是因为从小在姨妈家长大，因为姨妈和姐姐一直信
奉主所以我从小心里就相信有主的存在。当时只不过没有受喜而已，蒙着主的恩赐，一
天天长大了。
但是因为小时的无知偶尔就会走上邪恶的道路。因为好玩就跟着同学们佩带起了玉佛
，当是只把它当个配件，心中相信的还是上帝，因为从来没有看过“圣经”便不知这是
魔鬼的拉拢。在无知中我犯罪了。
大一点后在感情方面一直不顺。不是妈妈不同意就是爸爸不同意，为此我伤透了脑筋
。一次次的感情失败让我的心好累。弟弟当兵快回来的，为了找个有能力给弟弟按排工
作的人家，经人介绍认识了我以后的老公，家里人还没有见到人听条件就同意了这门婚
事，说只要对方同意也就让我同意。见面后的第四天男方提出了结婚并愿意为我弟弟按
排工作。我同意了。就这样我嫁到了大家口中幸福的家里。
厄运从此便降临了，因为他们家从来都是管不住这个儿子的，一天到晚不务正业，整
天不是打游戏就是跟朋友出去喝酒。回来后跟家里人发酒疯，结婚没几天便开始骂我。
动手打我，他的父母看到儿子不痛我更加看我不顺眼，无论我做多少的努力，无... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 黄生：减税救得了美国吗？
当前位置：主页 > 百家争鸣 > admin · 2017-12-03 · 来源：未知 · 浏览数：
1764次
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今天，意料之外，突然之中，那就是美国参议院51比49通过了特朗普的税改法案，在北
京时间12月2日下午3点通过特朗普的税改法案，特殊的时刻，特殊的意义，据说这个时
候，特朗普与美国财政部长姆钦这个时候正抱着哭在一起，老泪纵横，来之不易啊！
这次特朗普税改法案最标志性的一点就是，美国的企业所得税率从35%大幅度降到20%，
其它的几乎可以忽略不计。
从表面上看，美国企业所得税率从35%降到20%，几乎下降了一半，但实际上未来十年只
能给美国减税约1.4万亿美元，也就是说，每年减税约1400亿美元。
擦一擦眼睛，没搞错吧，真的没错，就减税这么点，如此雷声大，雨点小的改革，号称
几十年来美国第一次大规模税改，实质作用很小。
因为美国一直有名目繁多的减税优惠政策，各种抵扣，所以，美国实际税率也就是百分
之二十几，并不高，所以这次大幅度降税，只不过承认事实而已，将实质性已经实行的
税收减免一步到位。
但就是这样的税收改革，也受到了... 阅读全帖 |
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T*d
发帖数: 293 | 8 你这位同学倒是挺有意思的，非要上帝给出很多救恩的方法不可。
你觉得THROUGH JESUS是什么意思呢？为什么那么多宗教里面只有他要死得那么惨呢？如
果他生病自然死了，你觉得我们能THROUGH JESUS得救吗？
上帝是全能，但并不表现在可以给出无穷了救赎的方法，就像他是全“能”但却“不能”
欺骗我们一样，不能一边让主告诉我们他是唯一的道路，一边又说还有其他办法。
我想有很多书籍都可以给你答案的，你到网上查一下，比如约拿之家等，愿神祝福你。
I
to
unreasonable
revealing
part
be
认
那
可
和
途
人 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 伍国：美国也在误判中国人
伍国，四川乐至人，美国阿勒格尼自由文理学院历史系副教授，中国研究专业负责人。
1974年4月生于四川西北阿坝藏族羌族自治州，长于贵州贵阳。1995年毕业于北京语言
大学英美文学专业，2001年获美国佐治亚州立大学历史学硕士学位，2006年获纽约州立
大学历史学博士学位。已出版英文专著《郑观应：晚清商人改革家及其政治，经济，社
会影响》（2010） 和《讲述南方少数民族：政治，学科，公共历史》（2018）。
https://www.aisixiang.com/data/118264.html
由于教学的需要，笔者比较关注美国学界出版的各类较新的，关于中国社会各个阶层生
活和心态的研究文集。他们笔下的有些人群，比如认真地制造赝品画的画师，隐居的道
士；涉及的有些问题，例如安全隐患和灾害管理，或者二十世纪七十年代流行的“神经
衰弱”是否就是今天所说的“抑郁症”，上个世纪的农村合作医疗制度是否有很多积极
的遗产……等等，都给了我不少的启发，有的文章读着也很有趣。
在个人和其他的中国人交流的过程中，也感到有一些新的趋势，是美国关注中国
问题的学者并没有，或者也不愿意去关... 阅读全帖 |
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s*i
发帖数: 5025 | 10 女僧统销们注意料，要有信仰，要信神得救赎哇~~ |
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i***e
发帖数: 3219 | 11 你太容易被震撼了。去看看走出非洲的航拍。
那年的电影最好看的是pulp fiction, 其次是阿甘。这救赎就是一意淫片，拍得好像很
真实，其实不可能的事情。 |
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k**********g
发帖数: 32 | 12 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistib |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 以赛亚书第五十二章
我有没有向人报过神的好消息？下一个对象是谁？
52：7 神说那报好消息人的“脚踪何等佳美”。能够去同别人分享神的好消息，神的
救赎、拯救和平安，是多么奇妙的特权！我们应向谁去分享那好消息呢？
这次以色列人离开异乡，与前次很不同──
52：12 人们不必在慌张中离开，因神膏立的塞鲁士（45：1），已通令让被掳的以色
列人安全地回到耶路撒冷（参拉1：1－4）。他们得到国王的许可和保护。更重要的是
，主会走在前面指路，并在后面保护。
这仆人指的是谁？
52：13 这里的“仆人”是指弥赛亚我们的主，祂将因自己的舍生（在第53章中有详细
的描述）被高举。
憔悴、枯槁──我主因何成这模样？
52：14－15 仆人基督将是“形容比世人枯槁”。但祂通过祂所受的苦来洗净万国（参
来10：14；彼前1：2）。──《灵修版圣经注释》
们。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 以赛亚书第五十三章
先知对弥赛亚的预言，竟与现实中发生的一模一样？
53章 本章继续提到弥赛亚──耶稣，将为所有人的罪而受苦。这样的预言令人吃惊！
谁会相信神将挑选一位谦卑受苦的人，而不是一位荣耀的君王来施拯救呢？这种做法与
人的骄傲和属世的方式截然不同。神做工的方式通常是我们所不能预期的。弥赛亚的力
量是通过谦卑、受苦和怜悯显示出来的。
假如基督有惊人的美貌，也许人会说祂是靠此吸引人的，可是──
53：2 在这位仆人的形体上看不到佳美和威严。以色列低估了这位仆人的重要性，他
们将祂看为普通人。虽然靠祂的相貌吸引不了一大帮人来跟随，耶稣却带来救赎和医治
。许多人低估了耶稣的生活和工作的重要性，基督徒要向他们指出神那不同寻常的特质。
藐视、厌弃、不尊重，对世人已属错误，何况是对无罪的主……
53：3 这位忧患的人遭到周围人的蔑视和拒绝。今天许多人也在这样做。一些人拒绝
基督，跟祂对立。另外一些人蔑视基督和祂那赦罪的伟大恩赐。你是蔑视祂、拒绝祂还
是接受祂呢？
旧约时代的人，只知道替罪羊，却不知……
53：4－5 一位生活在旧约时代的人物，怎么能理解基督为我们的罪（我们的违法和邪 |
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b**********r
发帖数: 214 | 15 骨干病亡，车祸身亡，这一个个的离世，李洪志是否也会为自己悲哀，发了多少年
的正念，最终还是得不到救赎。这一个个弟子的命也没救回来，不知李洪志自己亡故之
后能否面对这些个别骗得弟子，真不知弟子们该如何面对正念发功这个匪夷所思的笑话
阿。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 16 有深度的说法。不过人凭自己很难找到信仰。
神造日月星辰，精妙运行，神说，"自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可
知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。" 即使无可
推诿，并没有人通过这些找到神。
然后，神让他的独生子耶稣来到世上。"从来没有人看见 神，只有在父怀里的独
生子将他表明出来。""神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的
，不至灭亡，反得永生。" "神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，
神爱我们的心在此就显明了。" 然后，人就把他的独生子杀了。
直到耶稣复活，人才开始真正信神、他的作为和救赎。而且，不是每个人，历史长河中
从来只有一小部分而已。
：一个基督徒的信仰根基不应该是圣经，而应该是信仰本身：上帝创造世界，耶稣可以
复活。
：即使圣经经历了很多修改，即使古卷或者早期圣经里不符合教会意愿的部分被删除，
又即使圣经里的一些说法并不正确（启示录7:1里的地平说），在基督徒看来，这些都是
：为了更好的传播福音而已。这些都不能颠覆基督徒的根本信念“上帝创造世界”“耶
稣... 阅读全帖 |
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l**7
发帖数: 3940 | 17 巴肇自我？救的？ 明明是FIFA虏掉了劳模2个进球被保送的小组第一好不 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 18 唐三藏来到五指山下。悟空叹道：“师父，你怎么此时才来？”三藏道：“徒儿莫急，
待我将这压帖揭下，救你出来。”于是三藏爬到山顶，祷祝完毕，揭下压帖。却发现这
帖下却是一个石洞，深不见底，周围碎屑尚显得新鲜。 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 19 唐三藏来到五指山下。悟空叹道：“师父，你怎么此时才来？”三藏道：“徒儿莫急，
待我将这压帖揭下，救你出来。”于是三藏爬到山顶，祷祝完毕，揭下压帖。却发现这
帖下却是一个石洞，深不见底，周围碎屑尚显得新鲜。 |
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发帖数: 1 | 20 首先说这个电影的设定其实比较乱。一开始看的话，有的时候会因为插叙而不知道剧情
是什么情况。所以我简单的先说说剧情，我是直接按照小姑娘的一条线来走的。所以有
出入的地方也就多担待我吧。
女主的父亲是牧师，想着要侵占自己女儿的身体。女主的母亲一直保护女主。到了女主
成年的时候遇到了俩牛仔开始向往了外界的生活。所以父亲就要加快自己占有女主身体
的进程。不但逼死了女主的母亲还让救女主的牛仔死在了自己的手里。接下里就是女主
虽然被占有和折磨但依旧还是跑出了家到处躲。先成为了一个妓女。这个地方有自己的
小闺蜜，小闺蜜因为做错事情被割掉了舌头，但反而找到了一个想要娶她的男人，但这
个时候神父父亲又追来了。所以小闺蜜死在了父亲手里。女主割掉了自己的舌头装作是
闺蜜的样子嫁给了这个男人。这个男人对女主很好。但是神父父亲又追过来。不但杀死
了女主的老公和儿子。更是要当着女主折磨她的女儿报复。最终女主成功反杀，虽然最
后一群人来找女主说她是杀人凶手。但是女主已经完成了保护自己和女儿的使命。所以
投湖自尽了。全剧终。
就我自己讲这种电影情节肯定是没意思。但是这里面的女主经过了这些磨难依旧还是能
坚强的走下去。... 阅读全帖 |
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G**p
发帖数: 2549 | 21 谢谢,下次打上英文名好吗？方便找来看。
[在 Tonyeverypep (叫Jr的都帅的不行) 的大作中提到：]
:首先说这个电影的设定其实比较乱。一开始看的话，有的时候会因为插叙而不知道剧
情是什么情况。所以我简单的先说说剧情，我是直接按照小姑娘的一条线来走的。所以
有出入的地方也就多担待我吧。
:女主的父亲是牧师，想着要侵占自己女儿的身体。女主的母亲一直保护女主。到了女
主成年的时候遇到了俩牛仔开始向往了外界的生活。所以父亲就要加快自己占有女主身
体的进程。不但逼死了女主的母亲还让救女主的牛仔死在了自己的手里。接下里就是女
主虽然被占有和折磨但依旧还是跑出了家到处躲。先成为了一个妓女。这个地方有自己
的小闺蜜，小闺蜜因为做错事情被割掉了舌头，但反而找到了一个想要娶她的男人，但
这个时候神父父亲又追来了。所以小闺蜜死在了父亲手里。女主割掉了自己的舌头装作
是闺蜜的样子嫁给了这个男人。这个男人对女主很好。但是神父父亲又追过来。不但杀
死了女主的老公和儿子。更是要当着女主折磨她的女儿报复。最终女主成功反杀，虽然
最后一群人来找女主说她是杀人凶手。但是女主已经完成了保护自己和女儿的使命。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 首先说这个电影的设定其实比较乱。一开始看的话，有的时候会因为插叙而不知道剧情
是什么情况。所以我简单的先说说剧情，我是直接按照小姑娘的一条线来走的。所以有
出入的地方也就多担待我吧。
女主的父亲是牧师，想着要侵占自己女儿的身体。女主的母亲一直保护女主。到了女主
成年的时候遇到了俩牛仔开始向往了外界的生活。所以父亲就要加快自己占有女主身体
的进程。不但逼死了女主的母亲还让救女主的牛仔死在了自己的手里。接下里就是女主
虽然被占有和折磨但依旧还是跑出了家到处躲。先成为了一个妓女。这个地方有自己的
小闺蜜，小闺蜜因为做错事情被割掉了舌头，但反而找到了一个想要娶她的男人，但这
个时候神父父亲又追来了。所以小闺蜜死在了父亲手里。女主割掉了自己的舌头装作是
闺蜜的样子嫁给了这个男人。这个男人对女主很好。但是神父父亲又追过来。不但杀死
了女主的老公和儿子。更是要当着女主折磨她的女儿报复。最终女主成功反杀，虽然最
后一群人来找女主说她是杀人凶手。但是女主已经完成了保护自己和女儿的使命。所以
投湖自尽了。全剧终。
就我自己讲这种电影情节肯定是没意思。但是这里面的女主经过了这些磨难依旧还是能
坚强的走下去。... 阅读全帖 |
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G**p
发帖数: 2549 | 23 谢谢,下次打上英文名好吗？方便找来看。
[在 Tonyeverypep (叫Jr的都帅的不行) 的大作中提到：]
:首先说这个电影的设定其实比较乱。一开始看的话，有的时候会因为插叙而不知道剧
情是什么情况。所以我简单的先说说剧情，我是直接按照小姑娘的一条线来走的。所以
有出入的地方也就多担待我吧。
:女主的父亲是牧师，想着要侵占自己女儿的身体。女主的母亲一直保护女主。到了女
主成年的时候遇到了俩牛仔开始向往了外界的生活。所以父亲就要加快自己占有女主身
体的进程。不但逼死了女主的母亲还让救女主的牛仔死在了自己的手里。接下里就是女
主虽然被占有和折磨但依旧还是跑出了家到处躲。先成为了一个妓女。这个地方有自己
的小闺蜜，小闺蜜因为做错事情被割掉了舌头，但反而找到了一个想要娶她的男人，但
这个时候神父父亲又追来了。所以小闺蜜死在了父亲手里。女主割掉了自己的舌头装作
是闺蜜的样子嫁给了这个男人。这个男人对女主很好。但是神父父亲又追过来。不但杀
死了女主的老公和儿子。更是要当着女主折磨她的女儿报复。最终女主成功反杀，虽然
最后一群人来找女主说她是杀人凶手。但是女主已经完成了保护自己和女儿的使命。... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 24 对了，既然楼主相信“圣经”是“绝对真理”，请问楼主生病的时候遵守“圣经”的教
导请交会的长老来抹油/祷告吗？看旧帖：
对一般人来说，生病了该怎么办是个常识问题。但是，对基督徒们来说，就没这么简单
了。
1）基督徒们相信“圣经”是“神的话语”。
2）所以，“圣经”上的要求，基督徒们都应该听从。
“圣经”的“新约”部分，关于基督徒们生病了该怎么办的问题，有非常清楚明白的指
示：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray over
him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. |
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E*****l
发帖数: 2662 | 25 撒旦造反是因为耶和华选择耶稣做救赎主，这个说法引申的意思，灵界的天使其实都是
和耶和华一体的，而撒旦因被赶出耶和华的灵界，而分离成为恶魔。应该说，耶和华像
一个多重性格的人，耶稣的行事就与耶和华差好多，而多重性格中的撒旦脱离了母体，
成为独立的灵。
27） |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 嗯。 我在“人是否能够靠自己分辨什么才是绝对真理”这个问题上看法比较悲观。这
也是我最后在理性上开始接受基督信仰的原因之一。因为，只有基督信仰把人的无助需
要救赎阐释的最清楚。我承认，这看起来是个悖论。但是，承认自己是罪人，接受基督
信仰，的确让我经历了很多生命的改变。
是的。这位父亲的爱子之心是毫无疑问的。 但是孩子还是有自由意志决定，他可以决
定接受和理解父亲的爱，不再排斥父亲，从而从父亲那里得到帮助；他也可以继续把父
亲的爱当作耳边风，我行我素。 这的确是因人而异了。。。
另外有一个类似的比喻是， 一个人为了去医院见临终的亲人一面，开车超速被抓。 法
官判他或者坐监， 或者付500元罚款。 这个人没带钱， 又急着去医院，就哭了起来。
法官就动了恻隐之心， 他脱下法官袍， 穿上休闲装， 来到被告面前， 掏出了500元
放在那里。 然后，他回到座位上， 穿上法官袍， 说， 这位被告可以走了， 因为有
人已经为你把罚款交了。
神是公义的， 也是慈爱的。 |
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q**********4
发帖数: 647 | 27
如果光从“旧约”看，不一定非要耶稣。
非通过耶稣不可才能获得“救赎”，这是“新约”里面耶稣的牛皮。
由于耶稣的许多牛皮都吹破了，所以耶稣的话显然是靠不住的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 thanks for sharing.学习了．
"真信心不单是一种确实的知识，借此我把握到神在他的话语里向我们启示的一
切真理3，同时也是一种真心的信靠4，是圣灵5透过福音在我里面作成的6 ，叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳7，神白白地将赦罪8和永远与神和好的救恩9不仅赐给别人，也赐给我。" |
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T**********s
发帖数: 340 | 29 我们相信由于亚当的悖逆，原罪就延伸到全人类1，就是全人性的败坏，而且是一种
遗传的病症，就是连婴孩，甚至在母腹中也感染到各种的罪2，罪在人心中如同毒根3，
在神面前显为如此邪恶与可憎，全人类都当被定罪4。原罪用什么方法也不能除去，洗礼
不能洗掉原罪；罪既然从此可悲的源头而出，如水发自源头；虽然不归与神的儿女被定
罪，为借着神的恩慈与怜悯蒙赦免。并不是说他们要甘居罪中，但是这种败坏感应使信
者时常悲叹，盼望脱离这取死的身体5。因此我们拒绝伯拉纠派的错谬，他们说罪只是从
效法别人而来的。
罗5：12-13：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为
众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
诗51：7：求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。
罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
创6：3：耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可
到一百二十年。”
约3：6：从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
伯14：4：谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！
赛48：8：你未曾听见，未曾... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
请问信经为人类的罪牺牲了？为什么信信经？我信的是耶稣--就是弥赛亚，基督，神的
儿子，人类的救主。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
圣经并没有小孩子得救是否要受洗的明确启示，摩门经在摩容乃书8章这样说到：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；健
康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有犯罪的能力；
因此亞當受的詛罰已因我而從他們身上除去，無法影響他們；割禮的律法也已因我而廢
除了。
9 聖靈這樣向我顯示神的話，所以，我的愛子，我知道如果你們為小孩子施洗，對神是
嚴重的嘲弄。
10 看啊，我告訴你，這是你應當教導的事──教導那些要為自己的行為負責並有犯罪
能力的人悔改與洗禮；是的，教導為人父母的，他們必須悔改和受洗，並像他們的小孩
子一樣謙卑，他們才能與他們的小孩子一同得救。
11 他們的小孩子不需要悔改，也不需要受洗。看啊，洗禮是為悔改以遵行誡命，而獲
得赦罪。
12 從世界奠基時，小孩子就因基督得生命；要不然，神就是不公平的神，也是善變的
神，會偏待人；因為有多少小孩子沒有受洗就去世了！
http://scriptures.lds.org/zh/moro/8 |
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w******u
发帖数: 1098 | 33 “阴间的权柄”是谁的权柄？你家主子救你“脱离阴间的权柄”就这么难？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 以弗所书 1
4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于
一。
11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨
意所预定的。
罗马书 8
28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作
长子。
30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他
们得荣耀。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 2、神拣选了的人，是不是他本人是无法抗拒神的恩典的？
有关“圣灵无法抗拒的恩召”的意义，我们要从两个角度来思想：
A、“外在的恩召”：传福音的工作，传道人做的工作，其实就是属于外在的
恩召，传道人透过神的道呼吁人悔改信基督，这样的工作，是属于外在的，那么这样恩
召，会不会有人拒绝，事实告诉我们，不但有人会拒绝，而人数还不少，耶利米传道传
了41年，没有人悔改，所有人都拒绝他有关悔改的呼吁。保罗讲福音也有人拒绝，彼得
讲福音也有人拒绝，甚至就是耶稣基督在世上的时候讲福音也有很多人拒绝，我们相信
，耶稣基督给门徒讲道的时候，不会背着犹大，也不会躲着犹大，我们也相信犹大一定
听过关于悔改的信息，犹大从内心中拒绝了耶稣基督的讲道。这是因为他自己的私欲。
B、“内在的恩召”：这是圣灵的工作，这个恩召，人是无法拒绝的，圣灵要重
生一个人，人是无法抵挡的，正如一个母腹中的婴儿是无法拒绝母亲的生产的。圣灵要
扎一个人心的时候，就会将其石心换成肉心，这是人无法拒绝的事情。也就是说，圣灵
重生一个人，都是有效的，圣灵不会做无效的工作，圣灵要重生一个人，因为人的刚硬... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第八课
救赎论
━━神与人和好的妙计
一、序言
神学家D. Hague谓：“救赎是基督教最高贵的表现，亦因为此点，基督教非仅是启示、
伦理的宗教，而是独一无二、与众不同的宗教”〔注1〕。新正统神学家E. Brunner亦言
：“认识十架就是认识圣经，亦等于认识耶稣基督”〔注2〕。
除创造外，救赎可算是神最伟大的工程，况且救赎更在创世前早已为人预备妥善（弗1:
4），可见神爱人之心是何等的长阔高深、溯源长远。
二、救赎的前题
救赎的前题分为两方面，一与神有关，另一与人有关：
A.与人有关━━救赎是因人的景况
1.先祖的罪━━据创2-3章所记，亚当夏娃犯罪，于是丧失永远生命，死亡中止他们与神
亲密的关系。惟他们是神爱心的创造、精心的杰作，神不愿罪剥削他与人之间的相爱，
神主动要与人和好，逐订立了“和好如初”的救赎大计。
2.世人的罪━━全地的人因亚当之故被圈在罪中（罗5:12），任罪宰割。圣经多处指出
，世人因始祖之罪，亦因神的咒诅，生下来便是罪人（参论罪篇），等待神之审判，除
非人愿意接受神的救赎，否则人永远沉沦。
3.人生归宿━━人因罪在天性中，致生活未能达美满境界，诸如焦虑、恐惧、绝... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 41 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 http://myblog.edzx.com/?18773/viewspace-7522
关於救恩之中「神的预定」与「人的接受」对最後得救的成就，各自所扮演的角色是什
麽？这是一个难解的问题。在小小羊的网站，我们来回讨论了一阵，其中有支持「限定
的赎罪(Limitted Atonement)」也有支持「无限的赎罪」的人。在此整理，留作记录。
阿斗：
我一直都受到归正神学的影响，相信加尔文的五点（TULIP)。但其中让我最过不去的，
还是有限的赎罪。理智上我可以理解谁得救，谁不得救完全是神的主权，早在创世之前
就被神预定了。但有一些明显的经文却也是不该忽视的。其中我觉得最难解的是：
「他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」（约翰一书
2：2）
「普天下的」希腊文（holos）确实是：所有的, 全部的, 完全的。
「他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是
降世为人的基督耶稣；他捨自己作万人的赎价，到了时候，这事必證明出来。」 （提摩
太前书2：4~6）
这里的「万人」希腊文（pas）确实是每一个人的意思。
把它们解成万族，是有一... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 48 第一篇 前言
我们何等感谢主，给了我们这次训练；这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活，这是一件生命的事。这就是说，我们的
目的不是要有道理上的训练，虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先，我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点，就需要来看整本圣经。
一 圣经－一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗？这听起来也许很世俗，也不虔诚。然而，你
若进入了圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
１ 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位，但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后，归结为基督，就是新郎。
２ 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类，神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后，归结为新耶路撒冷，就是新妇。
３ 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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