G*******s
发帖数: 4956 | 1 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 2 法师特别强调，三十七道品通大小乘，关键是我们用什么心去修
它，它就是什么样的境界。以藏教的心去修，它是小乘境界；以别
教、圆教的去修，那它是大乘境界。那么由此可知，三十七道品是
佛法里面的纲领、原则，相当于数学里头的公式一样，它在应用上
是无量无边，它有非常广大的境界。法师次第，道品的功用也讲述
的很清楚。
先看这个四念处。念处是智慧的观照，它有四条，所以叫四念处。
‘念’就是能观的智慧，‘处’就是所观的境界，所以这个四
种‘观’就是念，那么这个底下的就是境界。这个就是念，这就是
处。观这一个字是念，身不净，这就是处。所以在这个底下，你就
看到念是观照啊！是智慧的观察。这个在佛法修学，这是属于根本
法。你譬如有许多的同学们，讲到这个佛法了，大家都很关心，唉
呀！我们这个智慧不开怎么办？如何去开智慧呢？这个四种观法是
教我们开智慧的。第一个‘观身不净’，第二‘观受是苦’，受是
享受。第三‘观心无常’第四‘观法无我’。我们先跟诸位解释这
个四句。
那么首先说我们的身，谁不以为自己的身很干净，自己这个身很可
爱。天天给他洗得很干净，再涂上香水香料，总感觉到这个身很
美。其实你要用智慧去一观察 |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 如来藏 tatha^gata-garbha ，如来界──如来性 tatha^gata-dha^tu ，佛性──佛界
buddha-dha^tu 等，这一类名词，在意义上虽有多少的差别，然作为成佛的可能性，
众生与佛的本性不二来说，有着一致的意义。 在印度，如来藏说的兴起，约在西元三
世纪，从初期大乘而进入后期大乘佛教的阶段。 在西元四、五世纪中，非常的兴盛；
有关（广义的）如来藏说的经典，也纷纷流传出来。 如来藏说，以后期大乘经为主，
在论师们──印度的大乘论师，中观 Madhyamaka 与瑜伽 Yoga 二家，都说如来藏说是
不了义的，以中观及唯识的「密意」去解说他。 其实，这一思想系，有独到的立场，
主要是众生与佛有共同的体性；依此为宗本，说明依此而有生死、众生，依此而有究竟
解脱、如来。 如『不增不减经』（大正一六?四六七中）说：
「舍利弗！即此法身，过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间，波浪漂
流，往来生死，名为众生。舍利弗！即此法身，厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求
，行十波罗 [P2] 蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。复次，舍利弗！即此法
身，离一切世间烦... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心
之特點；四、斷除嗔恨之緣──粗語。
己一、教誡斷除嗔恨之因：
如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，
斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。
世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恒河中沐浴，有些
頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦
行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍
受不了。所以，《入行論》也說：“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”但我們不能讓嗔恨有
機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百
計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：“諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。”《俱舍論》中也
講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 6 大家要经常观察：“我现在到底在做什么？行为如不如法？发心清不清净？给别人说的
话有没有道理？今天所做的事情对众生和自己有没有利益？”时时刻刻监督自己、护持
自心。
--《入行论讲记》智悲佛网
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就
是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要
让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
索达吉堪布微博
如何看待别人的感谢（三） 随着时间的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也
在改变。今非昔比，所以这种感激，也必然会无疾而终了。这是从自他的无常角度来看。
益西彭措堪布微博
攀比，逼着我们走上一条永不幸福的道路；攀比，使我们拥有的所有财富都失去魅力；
攀比，永远无有止境。满足，才是唯一的选择。
慈城罗珠堪布微博
我们一般都知道杀一头牦牛肯定是造业，而且特别严重，但是没有意识到恶口骂人、说
一句不悦耳的话也是造业。若是以嗔恨心而说要堕落地狱，若是以贪心而说要投生饿鬼
，若是在愚痴的状态下而说要投生傍生。造任何恶业都是，要堕落恶趣，感受恶趣的痛
苦。“勿以... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 7 近厨得食
一鸡鲜走遍天
文/羊城晚报记者 梁旭华
实习生 杨洋 图/Terry
坐镇师傅 康志能
广州酒家行政总厨，入行超过30年，曾在1993年带领中国厨师队参加在美国芝加哥
举行的世界传统杯大赛，获得银牌。在2009年被授予中国烹饪称号。
若论粤人餐桌上的绝对主角，肯定是鸡。对于老广来说，无鸡何止不成宴，一周之
内不吃鸡立即就觉得做人都若有所失！无论是白切鸡、豉油鸡，还是盐焗鸡、水蒸鸡，
都是广州人的心头好。而粤人对鸡的“偏宠”，还显现在与鸡有关的粤语层出不穷上：
形容机不可失的“咪走鸡”，意为偷懒的“偷鸡”，还有表示抓人错漏的“捉鸡脚”…
…可以说，鸡既是粤菜中的常用食材 ，也是粤文化中的重要载体。这次，我们就请来
广州酒家行政总厨康志能师傅，帮我们从鸡种、选鸡、烹鸡等方面，全方位解构这一样
深受宠爱的食材。
鸡种势力分布大解构
要吃到一只靓鸡，关键还是要看鸡种，就像厨师说的，有只靓鸡在手，做法什么的
都是浮云。康师傅教路，在广州市场上，现在可说是4大鸡种为主流，它们就是：江西
鸡、清远鸡、三黄鸡、广西黎村鸡。
其中，清远鸡是最得广州人欢心的。清远鸡里面，鸡质较好的... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 8 来源： 中央人民政府网站
“十三五”国家科技创新规划，依据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三
个五年规划纲要》、《国家创新驱动发展战略纲要》和《国家中长期科学和技术发展规
划纲要(2006—2020年)》编制，主要明确“十三五”时期科技创新的总体思路、发展目
标、主要任务和重大举措，是国家在科技创新领域的重点专项规划，是我国迈进创新型
国家行列的行动指南。
第一篇 迈进创新型国家行列
“十三五”时期是全面建成小康社会和进入创新型国家行列的决胜阶段，是深入实
施创新驱动发展战略、全面深化科技体制改革的关键时期，必须认真贯彻落实党中央、
国务院决策部署，面向全球、立足全局，深刻认识并准确把握经济发展新常态的新要求
和国内外科技创新的新趋势，系统谋划创新发展新路径，以科技创新为引领开拓发展新
境界，加速迈进创新型国家行列，加快建设世界科技强国。
第一章 把握科技创新发展新态势
“十二五”以来特别是党的十八大以来，党中央、国务院高度重视科技创新，作出
深入实施创新驱动发展战略的重大决策部署。我国科技创新步入以跟踪为主转向跟踪和
并跑、领跑并存的新阶段，正处于从量的积累向质的飞跃、... 阅读全帖 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 9 我在中、美、加的中学和大学教中文
**********结尾处新增照片********
开头的话
如果1999年的秋天没有认识柳树，我不会成为一名汉语教师。
大学时代我一直向往“铁肩担道义，秀口著文章”的生活，从未想过后来会转上语
言教学与研究的这条路。现在说来自己也很难相信：只是因为一个人的影响，我在大学
最后一年，开始看一些从前并不会看的书，去参加一场折磨非常的考试，然后来到一个
全新的城市。有些事情烟消云散了，但是另外的一些东西却保留了下来－－我没有去到
本来想去的地方，却在中途停下，看另一种风景。不知道有谁是这样开始的。这个职业
完全是无心插柳的结果。但我并不后悔。我很爱目前的工作。感谢老天让我曾经碰见过
那么好的人，并给我一份持续至今的好运气。
(一)
十年前的三八妇女节是个值得纪念的日子。那一天我从北京的HG大学拿到了生平第
一笔工资。当时我还正在BY读书，HG的国际学院给了我一个做兼职讲师的机会，每周三
次，每次三节，给该校的来华留学生讲授初级汉语听力。初次见面，学生们的第一个问
题就是：老师，你多大？当时心里暗... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 10 数字太抽象，直接教小孩1+1等于几很困难。小孩子很早就可以知道三颗糖分给一家三
口，每人一颗，但理解除法的概念要等到很后面。
教小小孩的数学，我觉得要以应用题为主打。在和小孩玩的时候或者其他交流的时候，
经常性的要出点与数字相关的东西考考他，主要目的是把数字具体化。
preK的小孩就可以教九九表，可以稍微告诉他三三得九之类大概是什么意思，比如用棋
子或石子摆一摆。这时背的乘法表，上K的时候可能已经忘了大半，但剩下的一点已经
可以让小朋友受用了。做加法的时候时不时提起来强化一下。我觉得能理解加减乘除是
人生的一大里程碑，理解与否的检验方法就是看小朋友能不能在实际生活中用加减乘除
去解决问题。这里，家长可以引导一下，激发小孩对用数学解决问题的兴趣。
推荐一下扑克牌，这是学数学的好东西。问下你的小孩，一副牌有多少张？几种花色？
每种花色有多少张？两个人打牌，每个人分几张，四个人打又是几张。最后的法宝是算
24点。每天花十分钟和你小孩玩一副24点，数学题都可以免了不做。十分钟的运算量可
以相当于很多道题了，而且是心算。打上一个月，小孩数学的进步将让你惊喜不已。而
且，数学只是练脑的一个方法，这 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 约3:3-7
3 耶 稣 回 答 说 ： 「 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不
能 见 神 的 国 。 」
4 尼 哥 底 母 说 ： 「 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进 母
腹 生 出 来 吗 ？ 」
5 耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生
的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6 从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7 我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
三3 驟眼看來，耶穌的回答似與尼哥底母所說的不相干。但耶穌的意思是：「尼哥底
母，你找我為求教訓，但你所需要的是重生。你一定要先重生，先從上頭而生，否則斷
不能見神的國。」
主說這段警語時，用「實實在在」（即阿們，阿們）開頭，提醒我們以下重要的真
理。
身為猶太人，尼哥底母時刻期待彌賽亞來臨，從羅馬人手中釋放以色列民。當時羅
馬帝國為世界的統治者，猶太人受其政府及律法管治。尼哥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 电视剧《犀利人妻》炒热了小三的话题。传统上小三是负面的称谓，活在阴暗的女人，破坏别人家庭的妖精。但是这几年小三现象有了突破，从理不直气不壮，到理不直气壮，现在已迈入理直气壮的年代。例如中国出现「小三论坛」，公然为小三打抱不平，出气解恨。
理直气壮抢人夫
小三论坛「三情网」，不但把三月三日定成小三节，还改编徐怀钰《我是女生》的歌词为《我是小三》，甚至有小三称「没有拆不散的家庭，只有不努力的小三。」公然挑衅元配的地位。台湾人妻悲愤万状，上网留言骂道：「希望这恶习别传到台湾，新一代的小三真的很嚣张！」三情网不但有教小三对付元配的教战守则，甚至把自己与元配的精采舌战张贴上网，以胜利者之姿讪笑元配。
如果妻子的历史非常久远，那小三的历史一定一样久远。至少从进入父系社会之后就有妻子与小三的同时存在。但是爱情成为婚姻的首要条件，应始于16世纪，尤其在英格兰；17世纪跟着清教徒跨海到美国，18世纪末成为中产阶级的婚姻常态。但是婚姻制度并不能保证爱情长久，尤其是婚姻制度的主要目的在于保护小孩的成长，而非保护夫妻，以致当配偶一方在婚姻外找到新爱情之后，很难不噼腿，小三便应运而生。
数千年来妻子的靠山是法律... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 他國月薪30萬挖角金牌教練 蔡溫義拒絕：我愛台灣
2016/08/08 10:58:35 聯合新聞網 綜合報導
許淑淨（右）和教練蔡溫義感情好。特派記者彭薇霓／里約7日電
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舉重國手許淑淨今天凌晨在里約奧吲3公斤級奪金，教練蔡溫義機智的調度功不可
沒。據悉許淑淨在前年仁川亞邐Z金後，有他國開出高薪挖角蔡溫義，遭蔡拒絕，他還
強調：「我就是愛台灣！」
許淑淨在這次里約奧咭宰ヅe100公斤、挺舉112公斤，總計212公斤拿下個人第二面金牌
，他的教練蔡溫義在過程中哂貌呗员拼箨憚艛忱柩啪嵩缟蠄鲈嚺e，對手三次挺舉都
未成功，也讓許淑淨不用第三舉就確定獲得金牌。
蔡溫義自己曾是舉重選手，1984年在洛杉磯奧邐Z下60公斤級銅牌，而後往教練界發展
，帶起女子舉重的風氣，培養出陳淑枝、陳瑞蓮、朱南美、吳美儀、許淑淨等舉重好手
，並在2000年雪梨奧哒乱汇y一銅、2012年倫敦奧哒乱汇y（事後因哈薩克金牌選手
藥檢未過，遞補為金牌），今年里約奧咴俣茸屧S淑淨一舉奪金，拿下本屆奧咧腥A隊第
一面金牌。
據《蘋果日報》報導，許淑淨於2014年仁川亞叽蚱剖澜缂o錄拿下金牌後，曾有其他國
家開出月薪1萬... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 1782 | 14 躲在一台巨大的星形发动机后面在波克郡乡村上空肆意飞翔可能不是最干净最绿色的飞
行方式，但肯定会让我一直咧着嘴傻笑！我一直以为来自竹幕（相对于铁幕）后方的南
昌初教-6A基本上是雅克-52的仿制型，就像图波列夫图-4“公牛”逆向工程自波音B-29
（相关资料：超堡斯基——图-4“公牛”战略轰炸机山寨记），沈阳歼-5是按许可证制
造的米格-17一样。但你在航空方面绝对不能大胆假设，因为这可能会让你出丑。初教-
6绝不是雅克-52的拷贝（相关资料：这不是拷贝！——初教-6）。虽然两者的外观看上
去接近，并共用部分系统（主要是气动装置），但绝对是不同的飞机。初教-6的研制年
代早于雅克-52，为了取代初教-5（雅克-18A的仿制型），中国历史最悠久的飞机厂—
—沈阳飞机制造厂研制了初级教练机-6型并在1961年投产，至今已经制造数千架。
即使你不知道初教-6是一种军用飞机（假设你确实没有看到这架飞机上的中国人民
解放军空军机徽），也能从任何角度上看出这是一种20世纪60年代的军用初级教练机。
初级-6不仅装备了中国空军，还出口到多个国家。甚至还发展出安装两挺机枪，可挂炸
弹和火箭的反叛乱（CO... 阅读全帖 |
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v*******7
发帖数: 253 | 15 据FOX新闻网2016年9月23日报道，科学教前高层人员透露，随着像演员杰森•
;李等明星脱离科学教以及互联网上有关科学教的负面信息不断，科学教想要招募新成
员几乎是不可能的，其信徒不断减少，终将走向穷途陌路。
FOX新闻视频截图
最近，美国演员杰森•李（Jason Lee）在当地一家网站上宣布，他不再相信
科学教了，以此来消除人们对他的疑虑，即他将在他新迁入的德克萨斯州丹顿小镇购买
土地修建科学教教堂。一位科学教前信徒说科学教一直在榨取新信徒的钱财，李的背叛
将预示这个富有争议的教会将陷入麻烦。
卡门•李维琳（Carmen Llywelyn）是杰森•李的前妻、也曾是科学教
信徒。她在接受FOX411采访时说，李三年前就离开了科学教，只是没有张扬而已。她说
：“2013年有记者让我谈一下对杰森离开科学教的看法。当时，我确实很惊讶，但不敢
确定。我原以为杰森也离开科学教后，我们之间存在的一些误会可能就会消除了，但事
实上误会并未消除。”
李维琳说，李公开谈论他的决定是好消息。她说：“我很高兴听到杰森离开了，并
说不再相信科学教了。”
除李外，... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 16 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】我是一九九八年开始修炼大法，但直到九九年七二
零江贼邪党集团迫害大法时，才开始精進修炼的。二零零零年六月十六日被邪恶迫害时
，我县邪党书记在大会上讲我“顶风作案”，要判我坐几年牢。恶警把我报到省高检，
高院，在师父的慈悲呵护下，关押了三个月走出魔窟。
在十多年的随师正法中，我堂堂正正的让近千人了解了真相从而得救，其中有近百名副
科级至正处级众生，还有市“劳教委主任”，原“610”头子，公检法等官员。今天我
深感自豪荣幸能成为一名名副其实的正法时期大法弟子。当然，有时没能按师父的要求
做好，也感到有辛酸和辛苦，期间也被恶党非法关押了两次，流离失所了近两年。下面
在证实法中的几点体会向师父汇报，与同修切磋。不当之处，请同修慈悲指正。
一、信师信法，坚如磐石
九八年春，我第一次看妻子的... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 17 明慧主页 > 海外之窗 > 社区报道
文: 多伦多法轮功学员
明慧网二零一五年十二月二日】二零一五年十一月二十八日和二十九日，由法轮功学员
组成的加拿大多伦多天国乐团和多伦多腰鼓队应邀参加了两场圣诞节大游行（Santa
Claus Parade）。第一场是在大多伦多地区的万锦市，第二场是在大多伦多地区的密西
沙加市。万锦市和密西沙加市是大多伦多地区华人聚集工作和居住的其中两个城市。天
国乐团和腰鼓队的到来，给这两座城市带来了节日的祝福和亮丽的风景。
在两场圣诞节大游行中，天国乐团和腰鼓队组成的法轮大法代表队备受民众欢迎。人们
热情地向法轮大法代表队挥手、鼓掌并随着音乐的节拍晃动身体随机起舞。作为圣诞大
游行队伍中唯一受邀的以华人为主体的法轮大法代表队一出现，就引起了人们的注目，
尤其是沿途中的众多华人观众，他（她）们兴奋地不停地给法轮大法队伍照相、录像，
并对法轮功学员说：“希望天国乐团和腰鼓队明年再来！”在这两场圣诞大游行活动中
，大批的华人喜闻真相后声明三退（退出中共邪党及其团队组织），为自己选择了美好
未来。
图1：法轮大法代表队多伦多天国乐团在万锦市圣诞节大游行中
图2：法轮大... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 18 “三班仆人派”是一个产生于20世纪80年代的基督教异端派别，其发起人为徐文库。该
派打着基督教的旗号，兜售歪理邪说，大肆招摇撞骗，一时迷惑了不少群众，给基督教
会造成分裂，给社会带来混乱，影响极其恶劣。徐文库打着基督教的旗号，以“耶稣基
督真理教会”的名义，散布“世界末日至，耶稣提携信主的人上天堂，不信主的人下地
狱”等言论，迷惑群众，发展组织，其成员一度达到数万人。该派内部自称“真理教会
”，但外界因为他们强调“三班仆人派”的概念，习惯于称其为“三班仆人”或“三班
仆人派”。
为了控制成员，处罚脱离组织者，报复拉拢本组织成员的其他非法组织成员，“三班仆
人派”推行暴力管教，专门开设了杀手培训班，组织了职业杀手，从事绑架、非法拘禁
、故意伤害直至杀害等暴力犯罪活动。2002年11月，按照徐文库的指使，“二仆人”李
毛兴挑选了一些年轻男性成员，召开杀人动员会，要求他们“为神献身”，杀掉有关人
员。2003年前后，共制造了17起杀人案，杀害21人，手段极其残忍。
如今再看这些具体案例仍然让人毛骨悚然：
2002年，“三班仆人派”在山东省菏泽市的几名信徒将正在河南省民权县传教的两名“
全能神... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 19 中国反邪教网讯（记者厉洁 通讯员巫岚）综合韩国Newsnjoy、日本《朝日周刊》和凯
风网等网站报
道，韩国邪教“摄理教”教主郑明析曾因性侵多名女信徒被判刑十年，今年2月18日刑
满释放。郑明析
出狱后，“摄理教”又开始频繁活动，他们把目标瞄准了大学生。日本专家呼吁，警惕
该教“再度活跃”。
韩国“摄理教”教主郑明析（73岁）曾因性侵多名女信徒被判十年有期徒刑，今年
2月18日是他刑
满释放的日子。韩国法院责令他在未来7年内必须佩戴带有GPS功能的电子脚环，洗澡也
禁止摘下。根
据韩国法律，他将受到禁止接触特定对象、禁止在特定时间出行等限制。
据韩国媒体Newsnjoy报道，郑明析出狱当天，10多名信徒一早就来到他所关押的大
田监狱门口等
候。上午9点20分左右郑明析出狱，随后乘车前往位于韩国忠清南道锦山郡月明洞的“
摄理教”本部，
周边道路上挂着“热烈欢迎郑明析总裁回故乡”的横幅。
随着郑明析的出狱，“摄理教”信徒又开始频繁活动，他们把目标瞄准了近期开学
的新生。在韩
国，他们掩盖真实身份，在超过40所大学、20所高中进行了名为“大学生活的全部：大
学生活指南”的
演讲。
尽管郑明析... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 279 | 20 以前送我女儿上幼儿园的时候，见过几个这种一点英文不教的小孩的痛苦状（当然几乎
所用的小孩刚上幼儿园的时候都痛苦，但是你得承认程度和长度还是有区别的）。当时
就痛吗这些家长。没想到这居然是主流思想，这些想法不吐不快。
小孩子二三岁的时候是否纯汉语环境和以后的汉语程度根本关系不大（要不是太绝对了
我想说没关系）。这个纯汉语环境的惯性很小，以后的汉语程度更多的取决于父母的投
入和孩子的语言天分。象这里很多主张坚持一点英语不教，理由往往是“以后你就要担
心汉语水平了”，我相信是他们自己的切身体会，反而说明一点英语不教其实和以后的
汉语水平没啥关系。
既然和以后的汉语水平没有关系，小孩子的感受就应该是一个重要的参考。二三岁的小
孩对于语言已经有一定的依赖性，语言是帮助他们熟悉环境放松情绪的一个很重要的方
式。从这个角度考虑，把一个一点英文不会的小孩放到一个完全陌生的英文环境，完全
靠他们自己适应，确实有点残忍。尤其是本来中文比较好的 - 说明语言能力比较强
，一般也对环境更敏感。所以我觉得如果本来中文就磕磕巴巴不大会说的，教不教英文
大概关系还不大。但如果你的孩子中文已经非常流利，确实应该考虑送... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 21 对数学感到头痛的父母常常害怕这样一件事情：教育同样厌恶这个科目的孩子。
塔米•乔利（Tammy Jolley）是阿拉巴马州麦迪逊县（Madison）的一名法院官员
，她说自己就是患有“严重数学恐惧症”人群中的一员。在高中、大学时代好不容易熬
着学完了代数学与统计学的课程后，乔利现在又得给自己九岁的儿子杰克辅导数学作业
了。她说，这么做会让她“想要发出这样的感慨，‘啊哈，数学真难，我知道你为什么
学不明白了。’”但乔利还是硬着头皮、强迫自己去鼓励儿子学数学。
目前正在进行的研究进一步揭示了数学对孩子成功的重要性。2007年刊发于《发展心理
学》（Developmental Psychology）期刊的一篇研究论文指出，学生在幼儿园时表现出
来的数学能力是他们在日后学习中能否取得好成绩的一个预报器，其预示作用甚至超过
了集中注意力的能力和阅读能力。
由于美国青少年在数学成绩上继续落后于全球其他国家的同龄人，这个问题也日益受到
人们的关注。2010年国际学生评估项目（Program for International Student
Assessment）的最新结果显示，与其他3... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的名
字叫彭鑫。彭，就是彭德怀的彭，鑫，就是三个金的鑫。我是北京中药大学博士毕业，
博士毕业之后我去中国中医科学院，从事中医理论和中医临床的研究工作。我学习中国
传统文化五年到现在。我感觉中国传统文化以及古圣先贤的教诲无论对于我们的内心还
是我们的身体，都是非常有价值的。那么下面呢，我就跟大家汇报。我讲座的题目是：
伤身、败德、折寿的根源。现在社会上非常流行一个话题，那就是养生。所谓养生呢就
是指，让自己的身心保持一种健康状态。那么反过来看我们现今社会呢，随着国力的增
强，人们物质生活的丰富，与之相反的呢，却是人们的健康素质下降。中风、糖尿病、
癌症，诸多疑难杂症的罹患率逐年上升。古人有一句话叫做，「行有不得，反求诸己」
。作为一名中医师，我们身上担的责任就是两个，第一个是治疗疾病，第二个是养生保
健。那么人民的健康出了问题，我们责无旁贷。作为一名中医师，在这里我向大家道歉
。是我们做的不好。刚才我讲到，现在的人们生活，物质生活虽然提高了，但是身体却
呈现一种衰败的状态。表现出来的种种疾病，很多医院都无法解决。病痛... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 24 http://exchristian.hk/home/article/show/131
亮点:
1. 如果天堂是屬於在這網站留言的那一群教徒的，地獄又有何可怕？離棄那位讓人任
意描繪的上帝，放下那本任憑主觀願望來解釋的神的話語，又有何大逆不道？
2. 教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪費
了大好青春，不堪回首。
原文:
我少年入教，誤墮神網中，一去十八年，離教時將近中年，至今已離棄上帝十五年有餘
，已屆中年，若以香港男人平均壽命計算，我已過了大半世。
回首那信主的十八年，終日埋首聖經，閱讀屬靈書籍。團契聚會佔據所有課餘時間，見
上帝多過見自己父母兄弟，教友一大班，朋友只得三幾個 。但是主裡平安，聖靈喜樂
，未嘗經歷過。
信主的十八年，除了中學幾年，少年人互相友愛鼓勵，皆出於致誠，令我甚為珍惜，至
今依然回味。但是教會訓誨，千年如一日，講來講去三幅被。成年教友虛偽假善，令人
側目。教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪
費了大好青春，不堪回首。
不信的十五年，只覺心靈釋放，凡事可以跟隨自己內心，不用每事尋求上帝指引，成... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 三殊胜
索达吉堪布 著
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事，必须要具... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 27 三殊胜
——索达吉堪布
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 28 附录二：关于“全真教”
道教开始于汉代的“太平道”与“五斗米道”。先秦的道家是哲学上的学派，到了汉
代
才成为宗教。六朝时有“干君道”（即太平道）、“天师道”（即五斗米道）、“皇家道
”
等。宋金以后，炼养派分南宗、北宗；符*?科教派分为“龙虎”（即天师道，又称正一
教）、门合皂、茅山三宗。
道教炼养派注重修仙长生之术，所炼的丹分为外丹、内丹。外丹是黄白术，末流演变
为
点金术，成为化学的前身，中外相同。内丹是炼气，化为内功与内家拳术，以及医学上针
灸、经脉与穴道的研究，末流演变为房中术。
道教末流所吹嘘的本事，是世俗人生的理想，既能财富无穷、长生不老、性能力特强
，
又能召仙降妖、招魂捉鬼，所以掌握了世俗最高权力的帝王也大感兴趣。北宋之末，徽宗
皇
帝对道教尤其着迷，命道教的领导人册封他为“教主道君皇帝”。
金兵占领中国北方后，北方百姓流离失所，惨受欺压，陕西、山东、河北一带兴起了
三
个新的道教教派，称为“全真教”、“大道教”、“太一教”，结纳平民，隐然和异族的
统
治者对抗，其中尤以全真教声势最盛。
全真教不尚符*?烧 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 山東省煙台大學經濟與工商管理學院教師張忠順因在課堂上引用「六.四」視頻作為素
材，遭到當局判刑三年及被原單位開除。近日，他靠近海邊的獨棟別墅「被偷拆」，同
時被拆的還有其他四戶居民。目前張忠順住家附近尚未被拆除的住戶人人自危，共36戶
居民正商討如何保護自己的家園。
四戶居民「被偷拆」36戶居民自救
張忠順表示，19日深夜，四戶房屋突然之間被全部拆掉，他所有物品都在屋內，個人擁
有的書籍材料均被砸毀。他說：「他們安排在星期五幹，是有嚴密組織，因市政府週末
都不上班。」據當時目擊民眾敘述，當局來了四十多人及多台挖掘機。先對每家每戶丟
石頭砸玻璃，確認無人在裡面，就開始挖。
20日下午，36戶居民到煙台市政府上訪要求解決問題，並提出四個訴求，「要找出幕後
真正兇手；要求房屋恢復原狀；要求開發商停工整頓；對被拆住戶提供緊急救助。」
23日，36戶居民聚集在一起，共同商討如何自救。張忠順說：「現在其他住戶人人自危
，開發商進駐以後，逼著我們拆遷，小區已經被斷水、斷電一年多，窗戶被拔了，東西
被小偷偷走，我們到派出所報案，也沒有解決。剩下的住戶都非常擔心，不知哪天晚上
(房屋)也被拆了。」
另一... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 30 为了“神化”自己，邪教教主不是称自己是“佛祖”转世，就是“基督”降临，不是
“上帝之子”，就是“救世主”附体，个个都是“佛道神”，人人均能长生不老。可理
想很丰满，现实很骨感，古今中外诸多邪教教主，不仅没能长生不老，反而难得善终，
不是病死，就是意外死，不是自杀，就是被直接被法律判处死刑，横死收场，且看：
横死的邪教教主们
·季三保，邪教组织门徒会教主，1997年12月17日在陕西西安市因车祸死亡。
·吴扬明，邪教组织被立王教主，1995年12月29日因强奸罪依法被判处死刑，在安
徽省蚌埠市执行枪决。
·刘家国，邪教组织主神教教主，1999年10月因强奸罪、组织和利用邪教组织破坏
国家法律实施罪、诈骗罪依法被判处死刑，执行枪决。
·江瑞仪，新约教会教主，1996年因舌癌发作病逝。
·李常受，“呼喊派”教主，1997年6月9日在美国南加州安那翰病世。
·文鲜明，“统一教”教主，2012年9月因肺炎病亡。
·华雪和，“灵灵教”教主，2000年患病死亡。
·吉姆·琼斯，人民圣殿教教主，1978年11月18日开枪自杀。
……
死则死亦！落得此种下场，除了罪有应得之外，对于公众而言，绝无任何惋惜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 中国反邪教网讯（记者厉洁 通讯员巫岚）综合韩国Newsnjoy、日本《朝日周刊》和凯
风网等网站报道，韩国邪教“摄理教”教主郑明析曾因性侵多名女信徒被判刑十年，今
年2月18日刑满释放。郑明析出狱后，“摄理教”又开始频繁活动，他们把目标瞄准了
大学生。
郑明析在未来7年内必须佩戴带有GPS功能的电子脚环，禁止接触特定对象。
韩国“摄理教”教主郑明析（73岁）曾因性侵多名女信徒被判十年有期徒刑，今年
2月18日是他刑满释放的日子。韩国法院责令他在未来7年内必须佩戴带有GPS功能的电
子脚环，洗澡也禁止摘下。根据韩国法律，他将受到禁止接触特定对象、禁止在特定时
间出行等限制。
据韩国媒体Newsnjoy报道，郑明析出狱当天，10多名信徒一早就来到他所关押的大
田监狱门口等候。上午9点20分左右郑明析出狱，随后乘车前往位于韩国忠清南道锦山
郡月明洞的“摄理教”本部，周边道路上挂着“热烈欢迎郑明析总裁回故乡”的横幅。
随着郑明析的出狱，“摄理教”信徒又开始频繁活动，他们把目标瞄准了近期开学
的新生。在韩国，他们掩盖真实身份，在超过40所大学、20所高中进行了名为“大学生
活的全部... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 32 摆假酱坛里面
也就王立群有点干货
虛言其數則即銅耳。若言“賞百金”，則孰黃金或銅，孰虛數与實數，殊難斷一百錠黃
金即爲疏誤。王立群先生爲古代文學教授，余嘗聞其人其事，歷經苦難而以老邁之軀普
及文史于百家講壇，實不易。較之:
1958年）。小學畢業以後，別人都發錄取通知書了，我原來是學校决定的保送生，但是
沒有通知書。不是寄丟了，而是把我淘汰了，然後我們在家就等了兩個月。高分生被淘
汰，是因爲家庭出身底版不好。
。然後我們就到那兒去，三天讀書，三天打工，半工半讀。沒有勤工儉學的意味，所有
打工的錢，全部支付學校水費、電費、買黑板擦、買桌凳、教師的工資，每一支粉筆都
是學生打工的錢。不給飯錢，自
要經常去鋼鐵廠砸礦石。砸礦石就很苦，發給我們一人一個錘子，在那裏砸一天，把那
個大塊的礦石，砸成比鶏蛋小一點的礦石，左手要扶著，你不扶一敲下去礦石就飛了，
左手扶著右手拿錘子，力量小了
開封市的一所補習學校，這個學校有一個好處，就是不用打工。但是到這個學校的時候
就又麻煩了，趕上三年自然灾害，沒吃的。半天上課，剩餘的半天我們就跑到黃河灘上
挖一種野草，叫水紅花，把那個
門100，就是物理、化學、... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 别硬撑了。山那边就是蒙古人。你以为之前蒙古人从哪出来跑到辽西去掳掠的？袁崇焕
高台堡换米给蒙古人又是在什么地方？蒙古人会不会从山上下来？不知道。身后是锦州
，有清将艾度礼驻扎，学曹操的话轻骑一日就能追上。你说艾度礼不一定会追击。这个
谁敢打包票。当年祖大寿修大凌河，后金那时候驻军在三岔河，离着五六百里地呢，可
不像现在这样清兵就在百里之外的锦州当面看着。大凌河的时候大家还觉得没事呢。结
果后金突然杀到，又怕被追究舍弃一万民夫的责任，就死守还没完全修好的大凌河。总
之一句话，大凌河的失败就是从上到下一味图侥幸的结果。好比醉酒飙车，不出事算走
运，出事就是百分之百。
告诉我几十万人是小目标吗？还随便可以藏呢。还有吃的喝的怎么解决？周边除了山海
关就没有明朝大的据点了。
另外，吴三桂可没接到可以放弃这些人民的命令，也没有接到京师十万火急的命令，皇
帝只是给吴加了官，然后让他“勤王“。别说是吴三桂，就是崇祯给吴三桂下命令的时
候都不知道京师那么快就丢失，因为李自成那时候还在宣府，离京师还有六百里地，中
间隔了一大堆堡垒和山隘. 何况就算李自成那时候已经到京城了，京城再不济也应该能
撑住一两个月... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 36 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 37 共济会的撒旦（魔鬼）教崇拜开始在中国网络宣扬
原文作者：不详
来源：天涯、凯迪
转帖：wanshi
按：共济会特殊的诡秘宗教信仰与耶稣教（天主教、东正教、基督教）信仰的耶稣基督
完全不同。共济会信仰的是犹太教、泛神教、撒旦教，其著名标志是光照神眼（代表启
蒙精神）和骷髅（黑死神的象征）。
中国是无神论国度。但近年各种宗教信仰流行起来，成为一个乱神崇拜之地。这种撒旦
教的宣传也乘虚而入在中国网络论坛出现。以下这篇诡异的颠覆性网文就是一篇代表作
。作者不明，但从宣传内容看背景肯定是共济会。还记得2010年张家界的高山被诡秘命
名为“哈利路亚山”的事件吗？
美国骷髅会会员：内有布什总统祖父
伟大的自由民主先驱者——撒旦万岁！
撒旦，一个自古以来世界上最大的魔头；一个唯一敢于与万能仁慈的上帝敌对的魔
鬼；一个象征着世间一切罪恶的名词，是一切恶、丑、厌、苦的根源。这个名字自犹太
族人起源时起，就为无数的善良的基督徒和道德家们所咒骂，为无数欣赏黑暗的邪恶之
人所崇拜，甚至到了今天，还被无数的漫画家和名导演所描绘暴炒，以美形恶役或者太
空异形的样子出现在漫画书或银幕上面。
无论人们对其... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 38 邓矮贼三次笑忠＋两次政变篡党夺权后，共产党已经变成先富脓包党了。
其实梵蒂冈也是只被米犹玩弄的猴子，别看丫蹦哒的欢，我党完全可以因势利导，促成
也俗教的第三次分裂。 本来嘛，当年在中国传也俗教，最大的障碍就是TMD也俗同志，
大活人被钉死在cross上，看着就觉得小腿肚子一打颤 － 不吉利。咱中国人特实际，信什么教不就图个吉利吗。 还是他的处女妈玛丽同志的送
子观音形象可人些。 我党完全可以去敦煌什么的地方，考古挖出一本“失传多年”的
圣经典籍，称玛丽才是真神仙，不但生了也俗，还生了个弟弟，就是穿越到20世纪的
che guevara同志。 然后尊玛丽，贬也俗，丫辛苦这么多年，没搞成啥子事儿就翘辫子了。 同时搞红也俗穿越体的弟弟格瓦拉同志，人长得帅，古巴革命成功也是让米犹闹心的一件事儿，可一箭数鸟。
同时拿出当年九评苏共的力气来，recruit 100个姚文元，天天写文章给梵蒂冈斗。
有了新的拜布经vista版，就完全可以另立中央，另搞新教皇。 在教义中加入反米犹，
信主就能减肥，致富，样子变帅，JB变硬..., 等米国劳动人民向往的东西，把孝敬米犹的每年几千亿刀
分个100亿出来，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 图穷匕见，狗急跳墙—评《我对政治改革的十三点看法》编辑本段回目录http://www.wyzxsx.com/Article/view/201110/270934.html
作者：崔武年
首发民声网http://www.mshw.org/
是 北京大学历史文化研究所研究员崔武年
或者是，
崔武年，汉族，1948年12月生，研究生学历，是罕见的一位曾被接纳到体制中的四五运
动参与者，担任过中共中央组织部青年干部局二处的副处长、处长，1989年“风波”前
内定任济南市委副书记，后在国家国有资产管理局、国务院稽查特派员总署工作，2000
年4月退休。他退休后即开始撰写回忆录，依据自己的日记和笔记，向读者比较完整地
展现了青年干部局这一系统生死兴衰的全貌以及个人在其中的喜怒悲欢。
近日看到一篇题目为《我对政治改革的十三点看法》的奇文，是一篇赤裸裸的反共仇共
的图穷匕见之文。该文作者曾担任过中组部青年干部局二处副处长、处长。该文以一个
共产党员的身份公开的把当今中国的社会问题归责于社会主义制度，有恃无恐的攻击社
会主义制度，主张取消共产党的领导地位、实行资本主义的政治制度——把因为违背社
会主义制... 阅读全帖 |
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发帖数: 2785 | 40 统战部副部长称达赖想把藏传佛教变成自杀教
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日16:14 中国西藏网
2011年12月12日，中共中央统战部常务副部长朱维群在布鲁塞尔中国驻欧盟使团所
在地，同欧盟对外行动署中国处主管官员、布鲁塞尔当代中国研究所高级研究员、欧亚
中心研究员、欧洲学院教授、《新欧洲》记者、《欧盟观察》记者、《议会》杂志编辑
、欧洲学院学生、欧洲议会议员助手(分属人民党、保守改革党)等餐叙。席间朱维群介
绍了中国西藏当前情况，并就达赖问题以及西藏人权、“自焚事件”、接触商谈等问题
回答了欧方提问。主要内容如下。
朱维群：我首先介绍有关中国西藏的一些基本情况，然后在用餐过程中回答大家的
问题。
今年是西藏和平解放60周年。60年来中国政府在西藏做了很多事情，概况地说办了
三件大事。第一件大事是1951年实现西藏和平解放，从此以后任何势力想把西藏从中国
分裂出去成为永远不可能。这和平解放是西藏人权事业的巨大进步，因为作为人权的基
础——中国的国家主权得到了保证。历史清楚地表明，如果任由帝国主义侵略、凌辱，
西藏的人权事业根本就无从谈起。第二件... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 42 9.统一教
统一教
统一教由美籍朝鲜人文鲜明1954年创立，该组织规定信徒必须与异性信徒发生两性关系
，称此为“洗礼”，文鲜明为信徒指定婚配，主持跨国大型“集体婚礼”。
10.三班仆人派
徐文库
三班仆人派由河南镇平县人徐文库创立，该组织头目徐文库自称“大仆人”，制造、散
布“2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，耶稣提携信主的人上天堂，不信主
的人下地狱”等迷信邪说。
11.灵仙真佛宗
卢胜彦
灵仙真佛宗由美籍华人卢胜彦于1979年创立，1988年渗入我国。卢胜彦标榜自己为“活
佛”、“佛主”，自称“从修道的小基础一步一步地走来，从基督教----道教----佛教
显门----佛教密教，甚至很多的歪路小教，都曾研究参与，确确实实依靠实修而得来的
”。
12.天父的儿女
天父的儿女由美国人大卫摩西白克于1968年创立，1980年传入我国，后总部迁往瑞士苏
黎士。该组织头目自称得到“上帝的启示”，神化自己；宣扬“世界末日”邪说。其基
本单位为“家庭”，最高机构为“皇室”，大卫任“国皇”。他编造《摩西书信》作为
经典，在“家庭”中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。
13.达米宣教会... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 43 http://boxun.com/news/gb/china/2014/07/201407291138.shtml#.U9hH
传喀什莎车出事 三位数暴徒枪战
请看博讯热点：新疆问题
(博讯北京时间2014年7月29日 转载)
新疆喀什地区两县27晚有冲突事件发生。
新疆原定29号肉孜节放假一天，已经取消了。
他大爷的被删帖鸟。再说一次，民警在盘查爆炸现场可疑人时，突然冲出三十余暴
徒袭击，当场击毙数个后，暴徒分散逃入附近村庄，然后纠集300余人手执刀枪棍棒对
抗。目前案情已经得到控制，共击毙暴徒二十余，抓捕70余。
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20多个拿枪的，打不过警察，又跑到邻村纠集了200个继续跟警察打
刚开完会 全部干警停止休假返回单位备勤
关键词 三位数暴徒枪战
击毙20多暴徒
目前为止6个同志牺牲伤了7个
不知道明天新闻会不会报道
三位数暴... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 44 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 45 住在巴黎附近小镇上的法国护士Aïcha Tabbakhe给学校孩子们填写就餐表时犯了
难。原本标注谁是穆斯林因而不吃猪肉的小格子不见了。
“我很困惑，给市政厅打电话，却被告知从现在起，表格就是这样的。”她说：“
要么吃猪肉，要么饿肚子。”
对女士能否戴头巾的争论在法国持续多年后，猪肉又成了这个国家关于国家形象和
伊斯兰教地位激烈争论的新战场。右翼政治家利用学校的“培根+肉肠”餐来教育孩子
们如何做个法国人。
法庭上斗智慧斗法，政坛上恶语相向。抗议者警告道，充满争议的菜谱改动向穆斯
林和犹太孩子传递了这样一个信息：要想成为一个真正的法国人，必须吃烤猪肉。
政治家们围绕学校餐盘里的火腿打得不可开交，他们就法国世俗主义的真义和《查
理周刊》恐怖袭击后世俗主义是否被右翼绑架和歪曲而激烈争吵。
Tabbakhe的家乡Chilly-Mazarin是L’Essonne省一个只有两万人的小镇，紧邻巴黎
南部奥利机场。右翼市长们以世俗之名宣布在学校食堂取消无猪肉餐，这刚刚在小镇推
行。
三十年来，Chilly-Mazarin给穆斯林和犹太孩子提供无猪肉餐。
可从11月起，事情开始起了变化。菜单... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 三色园事件 我们一不小心又中招了
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时间：2017-12-02 10:28
•来源： 察网
•作者： 王诚
•浏览：937
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如果不是因这一次事件的发酵，我们可能还没法相信，这样一个拥有两千家幼儿园，拥
有近两万名教师的连锁机构，没有先进的管理，没有成熟的风控，却成了国内高端幼儿
园，而且还上市了，我们的教育部门，我们的投资机构的监管在哪里?如此放任资本的
扩张，它不变成恶魔才怪呢。如何把资本关进制度的笼子里，恐怕要比把权力关进制度
的笼子更加重要。毕竟现在是市场经济，不是每个人都会跟权力打交道，但是所有人都
时时刻刻都在跟资本打交道。
作者按：因为大家都对三色园的事件比较感兴趣，所以我就把我在24日写的关于三色园
的文章，从金桥书院知识号转发到这里来，由于写得比较早，掌握的信息不那么全面，
可能在细节上会有所出入，但是大致的判断是没有问题。这两天又看了一些新的信息，
现在又重新写了一篇作为补充，合成上下两篇，以飨读者。
（上）
最近北京的红黄蓝虐童事件正在发酵，资本利欲... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标 题: 沙漠教和华夏人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 10:31:53 2018, 美东)
华人不懂沙漠生存的真理。 每一个绿洲，只能有一个族，一个神。失去绿洲的部落，
男性只有死亡或者当奴隶。女性只有改嫁或者当奴隶。 这是沙漠生存的唯一原理。也
是为什么沙漠神象征了沙漠的男权。
去沙漠绿洲，试图打破沙漠部族秩序的外人。 一般死亡率很高（90+％）。 背叛自己
部族和神灵
的沙漠人，也死亡率很高（90＋%）。 被赶出绿洲，就死了。 所以沙漠的人特别忠诚
于沙漠神。
人法地，地法天，天法道，道法自然。 华人的自然环境是温带气候，种地的人。 才会
有误解： 只要努力工作，不用抱团。 不分内外，所有人都是好人。。。 这些误解，
沙漠马帮，一看就笑晕了。
沙漠绿洲就一点点水。华人农民努力工作，不抱团保护自己，就得死。为了一口水，老
婆孩子改信仰或者卖身为奴。一统中东的教派，一统欧美的教派，绝对不是靠博爱。
经与剑。 多少都是沙漠男权。仔细看，沙... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 48 【明慧网二零一一年五月五日】（接前文修炼法轮功的学生遭中共迫害综述（二））
目录：
三、监狱、劳教所、洗脑班
1、收容遣送和劳动教养制度不受监督制约，发生无数冤假错案和惨剧
2、中共斥巨资设置洗脑机构，实施监狱化管控
四、残酷迫害、精神摧残部份典型案例
五、孩子们期盼的心声
六、结语
三、监狱、劳教所、洗脑班
1、收容遣送和劳动教养制度不受监督制约，发生无数冤假错案和惨剧
中共的收容遣送和劳动教养制度，是披着法律的外衣践踏法治的“法外之法”。收容遣
送制度已经因为湖北大学生孙志刚在广州收容所被活活打死事件于二零零三年六月被迫
废除。从此以后，在全国人大会议期间，不断有人大代表提出议案，建议废除劳教制度
或者将其纳入司法审查范畴，但这项被法学界长期批评的邪恶制度却因中共出于迫害法
轮功的需要而迟迟得不到废除。
中国官方公布，自从在一九五七年开始实行劳教制度以来，共有三百五十万人以劳教的
形式受到处罚。但是国际人权组织称实际数位要高出很多，而且中共当局利用劳教制度
不需经过司法程式的便利来惩罚异见人士，目前又被广泛用于法轮功学员。据不完全统
计，十年来被中共非法关押劳教的法轮功学员已超过十... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 49 佛教经典中真正的“法轮”是怎样的？
法轮，是佛教用语。
在佛教经典中，“法”是梵文dharma的意译，音译为达摩。原指“护持人间行为的
规范”，又指价值、真理、规则、品德、属性、存在，为通于一切之语。在佛教密宗，
“轮”是“圆轮具足”的略称，梵文mandala的意译，音译为曼陀罗，指本质、精髓。
由此可见，从语源上分析，佛典中的“法”、“轮”二字意为真理、精髓。它们是“形
而上”的本源之道，而不是“形而下”的器用之术。
在佛典中，法轮是佛法的别称。佛教认为释迦牟尼的教法能息灭烦恼，摧伏怨敌，
犹如转轮王转动轮宝（战车的神化）摧破山岳一样，并认为佛法不停滞于一人一处，辗
转相传，犹如坐轮，所以称为法轮。
“转轮圣王手持宝轮，空中无碍；佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮”（《大
智度论》卷二十五）。据《四十二章经》记载，释迦牟尼“于鹿野苑中，转四谛法轮，
度憍陈如等五人而证道果。”
法轮是梵文dharma-cakra的意译，指佛教的真理之轮。法轮又称梵轮，梵是清净之
意。佛法是清净法，所以称为梵轮。“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮”(《智度论》
卷八)。在佛教理论中，佛之说法即法轮转起，可使... 阅读全帖 |
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