i***s
发帖数: 39120 | 1 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
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i****k
发帖数: 4085 | 2 编者按：
语文教育及其背后更深广的母语教育，是一个不会也不应过时的话题。近一百年前
的国语老课本，既反映了辛亥革命后的共和气象，也开启了中国现代教育的先风。从臣
民到国民、公民，如何在少年时期养成独立之人格，如何在共和社会中安身立命？年末
的最后一期冰点特稿，我们刊发教育学者王丽的这篇文章，作为对辛亥革命一个小小的
纪念，当然，也作为对当下教科书一番恳切的期许。
本世纪初，我曾参与过某个版本的小学语文教材的编写，期间的经历可以用“痛苦
”两个字来形容，幸而不多久就逃离了。
后来当我第一次见到重版的商务印书馆、开明书店和世界书局这3套民国小学国语老
课本时，那种惊喜如逢离散多年的亲人，心里说：哦，这就是我亲爱的母语啊！如此优
美、如此典雅、如此亲切。
透过那一帧帧工笔线描的插图、一行行竖排的繁体字、一篇篇隽永的课文，作为一
名语文教材编写者，我仿佛重新发现了汉语的美，呼吸到来自那个年代的一股清新蓬勃
的气息。并且，这3套老课本也解开了我长久以来的一个疑问：为什么民国时期不少人念
完小学之后，便能在社会上自食其力，安身立命？
中国韵味，潜移默化审美观
老课本第一眼吸引我的与其说是内容，不如... 阅读全帖 |
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v*******7
发帖数: 253 | 3 姐姐叫王梅、妹妹叫王丽，是两个貌美如花的好姑娘。她们从小住在陕西省子长县
的一个小山村，因为信邪教，两个人的幸福全毁了。
她们是我的邻居，姐姐比我大2岁，妹妹比我小2岁。我们年龄相差不大，从小常在
一块玩，可以说彼此知根知底。自从她们姐妹两懂事以后，她们把家的里里外外收拾的
整整齐齐，干干净净。周围的邻居常说这两姐妹以后一定能找个好人家。
——教内结婚
话要从二十年前说起，那时我们都已经到了谈婚论嫁的年龄。姐妹两长得漂亮，性
格开朗，待人接物很有礼貌。虽然母亲常年有病，但是有钱有权来她家提亲的还是络绎
不绝。梅梅的婚事，父母哪一个也不同意，偏偏就选中了邻村的张军。前后村都清楚张
军天天起来到处跑，好吃懒做，家境非常贫穷。张军也和父母一样，整天不务正业，到
处瞎跑，所以都在感叹鲜花插在牛粪上了。正月里，王梅来娘家了，我们一块玩牌。看
她心情不错，我不解的问：“梅梅，你们现在过得咋样了？”谁知她咯咯一笑说：“平
，谢谢你的关心！好着了，咱们庄里的人都认为我的婆家不好，其实，你们根本不知道
，为什么我嫁给了军军？我们两家都信“耶稣”（三赎），“耶稣”（三赎）要求只有
信“耶稣”（三赎）的... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 4 不知道阿，百年女校不多阿，我懷疑是st paul's convent, 就是穿水手裝格子裙黑白
高爾夫球鞋那間。
網上還有男校生的回應，官立男校容易猜，不是皇仁就是英皇。
－－－－－－
關於名校... (傳統男校回憶)
前言
本來打算等John兄寫名校的迷思，然後才post這一篇作回應的。不過今天午飯時看到明
報的《名校教了我什麼》，下午
已經在Facebook看到不少討論，有感而發，所以沒等John兄便寫了這一篇。
讀書的時候以為其他學校都是一樣的，不過加入教育界之後，從不同的朋友處得知不同
的中學的不同文化，才知道原來
我的求學經驗只是少數。而這個「少數」，也許就是家長對這種學校趨之若鶩的地方。
*************************
我來自一間歷史十分悠久的官立男校。在文章開首，我想告訴大家一件事，就是這家學
校有很多十優生，但也有會考不
足十分的學生。
我的小學是一家成績算是中等好一點的普通中文小學。我是透過升中派位進入這家男校
的，開學一個學期，便分辨到到
這所學校大約有三種學生，一種是直屬小學升上來的，所謂的直屬小學，其實是兩家官
立小學，這兩所官立小... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 5 普度大学中国宗教与社会研究中心诚意邀请您参加这个星期三的讲座。
题目： 三一教：鲜活的民间宗教
讲员： 何善蒙 浙江大学哲学系副教授
回应者： 胡安宁 普度大学社会学系博士生
时间： 10月12日（星期三）11：00am-12：00pm
地点： MTHW 111
语言： 中文
内容提要：三一教是产生于明万历年间的一种民间宗教形式，其基本教义是以儒家为基
础融合儒、释、道三教成为一个整体的宗教形式，这是儒、释、道三教在中国传统社会
发展的必然结果，也代表了中国民间宗教、信仰的基本特质，在中国思想史及宗教发展
史上，三一教的产生具有着非常明显的意义。作为一种民间宗教的形式，三一教在今天
的福建莆田地区依旧有着非常重要的影响，具有着强大的社会功能。尤为重要的是，
2005年底国家宗教局对福建地区民间信仰进行调研之后，在2006年5月《国家宗教局关
于福建省民间信仰问题的调研报告》之后，原则上同意在莆田地... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 我教儿子学围棋zz
我非常喜欢围棋，在年少的时候甚至到了痴迷的程度，自以为棋力业余二段，但对围棋
的认识和理解是九段，上初中才认识围棋，由于周围 会下棋的人很少，且水平又不太
高，所以围棋水平提高的很慢，但这一点也不影响我对围棋的热爱，唯一的办法就是多
买围棋书，有时间就打打谱、做几道死活题， 甚至高考前还抽时间打上几个谱，过过
棋瘾，1994年上大学时才知道《围棋天地》，从那时起至今《围棋天地》成为我热爱围
棋不离不弃的纽带，上大学时终于 打听到有化学系有一个比我水平高的棋手，但是跟
他只区区下了几盘棋，他对围棋远没有我那么痴迷，在一次校园围棋精英赛决赛上我侥
幸赢了他，之后他就再也没 有和我下过棋，直到毕业，没有办法，只有教自己宿舍的
同学下棋，陪自己过棋瘾，有一个同学学的很快，从让九子开始，到毕业的时候勉强只
能让二子了，可惜美 好的时光转瞬即逝，大学毕业了，同学们天南海北各奔东西，又
没有人陪我下棋了，没有棋下的日子真是寂寞，所以结婚后我就想如果我有了孩子，我
就教他也下围 棋。
天随人愿，结婚、生子一切都很顺利，儿子很聪明，很小的时候就表现出超强的记忆力
，过目不忘，这时候年... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 7 现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。
消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，
恋物成瘾；
性自由以人性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；
成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，
投机成瘾。
三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人
心、破坏多元价值观之实。
在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人
艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！
助你“实现人生价值”、“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“有车有房”、
“三十五岁以前退休”……成功学泛滥于职场和网络，上进人群迷失在多款提升课程和
短期培训班里，成功学大师满天飞，成功学培训蔚为大观成产业。
——我们何时变得如此迫切渴望成功？成功何以变得如此简单粗暴？那些成功学大师除
了演讲收钱还能做什么成功的事？我们可不可以不成功？
个人奋斗很可嘉，实现自我很诱人，名利滋味很甜美。但一个社会结构中，成功人士不
过1%，且离不开长期实干和机遇。若成功一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
科迪.布朗的教会是〝后圣耶稣时期教会(Church of Jesus Christ of... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:27:55 2011, 美东)
谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠，生活小康。
1823年，百翰.杨接受基督教受洗，成为一名卫理公会教会基督徒。1830年，当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 原文:
陈操尚书，与裴休、李翱同时，凡见一僧来，先请斋，衬钱三百，须是勘辨。一日云门
以，相看便问：儒书中即不问，三乘十二分教，自有座主，作么生是衲僧家行脚事？云
门云：尚书曾问几人来？操云：即今問上座。門云：即今且置，作麽生是教意？操云：
黄卷赤轴。门云：这个是文字语言，作么生是教意？操云：口欲谈而辞规丧，心欲缘而
虑亡。门云：口欲谈而辞丧，为对有言，心欲缘而虑亡，为对妄想，作么生是教意？操
无语。门云：见说尚书看法华经是否？操云：是。门云：经中道，一切治生产业，皆与
实相不相违背，且道非非想天，即今有几个退位？操又无语。门云：尚书且莫草草，师
僧家抛却三经五论来入丛林，十年二十年，尚自不奈何，尚书又争得会。
白话：
陈操尚书，与裴休、李翺同时，凡一见僧来，便施斋请饭，赠钱三百。
一天云门来了，便问：「三乘十二分教，自有座主，请问什麽是和尚行脚的事呢？」
云门说：「尚书这话曾问过几人呢？」
陈操说：「只是今天问上座。」
云门说：「那麽就放在一边吧！请问什麽是教意？」
陈操说：「黄卷赤轴。」
云门说：「这个是文字语言，什麽是教意？」
陈操说：「口欲谈而辞丧，心欲缘而虑亡。」
云门说：「... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 20 听说桂园要拆了。怀念桂园，上传一篇校友旧文共赏
生命中注定有一个地方令人终生难忘，这个地方一定是武大。
武大四年，生命中稍纵即逝的一刻，人生多少精彩与无奈，多少亮丽与沧桑，无不缘于
武大这四年。
武大，生命中稍作停留的小站，人生多少向往与思念，多少别离与聚首，只因我们从这
里出发，又共同走向这里。
武大一别，三千多个日日夜夜已经从指缝间偷偷溜走，除了仓促和琐碎，日子过得枯燥
、麻木，便总想着再回一次武大，看一看久别的桂园、久别的桂三，寻找昔日的纯真与
灵气，挽住越飘越远的青春岁月。
住的是最拥挤的桂园，留下记忆最多的也是桂园。初入桂园时，心中其实是很失落的。
武大的樱花全国闻名，入校前总幻想能住在一个推开窗便能看到樱花的地方。直到后来
，当桂香渐渐占领了嗅觉，这种盼望也渐渐被淡忘，这才真的喜欢上了桂园。
首先，住在桂园很方便。比起樱园、梅园，桂园离校门算是最近的，院办公大楼设在校
门口，每次去系里办事，总要在门外溜达一阵，买点小东西或感受一下外面的世界，虽
一门之隔，门外是喧闹与浮躁，门内则永远是清风与闲愁。其实桂园旁边还有一个小门
，与水院的教工区相连，住在桂园的每一个学子可以几月不... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 21 听说桂园要拆了。怀念桂园，上传一篇校友旧文共赏
生命中注定有一个地方令人终生难忘，这个地方一定是武大。
武大四年，生命中稍纵即逝的一刻，人生多少精彩与无奈，多少亮丽与沧桑，无不缘于
武大这四年。
武大，生命中稍作停留的小站，人生多少向往与思念，多少别离与聚首，只因我们从这
里出发，又共同走向这里。
武大一别，三千多个日日夜夜已经从指缝间偷偷溜走，除了仓促和琐碎，日子过得枯燥
、麻木，便总想着再回一次武大，看一看久别的桂园、久别的桂三，寻找昔日的纯真与
灵气，挽住越飘越远的青春岁月。
住的是最拥挤的桂园，留下记忆最多的也是桂园。初入桂园时，心中其实是很失落的。
武大的樱花全国闻名，入校前总幻想能住在一个推开窗便能看到樱花的地方。直到后来
，当桂香渐渐占领了嗅觉，这种盼望也渐渐被淡忘，这才真的喜欢上了桂园。
首先，住在桂园很方便。比起樱园、梅园，桂园离校门算是最近的，院办公大楼设在校
门口，每次去系里办事，总要在门外溜达一阵，买点小东西或感受一下外面的世界，虽
一门之隔，门外是喧闹与浮躁，门内则永远是清风与闲愁。其实桂园旁边还有一个小门
，与水院的教工区相连，住在桂园的每一个学子可以几月不... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:30:20 2010, 美东) 提到:
就等学校开Mandarin课呢..
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EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:34:18 2010, 美东) 提到:
啥意思？
我们是等中文学校开课
☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:37:24 2010, 美东) 提到:
我说公立学校的中文课。
看样子不送中文学校是绝对的少数派了?hoho.
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:39:31 2010, 美东) 提到:
我们镇公立确实有中文课，是初中以后
我希望... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 近日，一则涉及摄理教教主郑明锡的消息传遍网络。究其原因，有两点。一是郑明
锡打着邪教幌招募女大学生，进行淫乱，受害者高达数千人；郑明锡本人明年将刑满获
释，由于他在监狱里仍从事邪教活动，担心他出监后“重操旧业”，让更多的大学生受
到伤害。
摄理教头目郑明锡
媒体报道郑明锡从事邪教活动，最重要一点是提醒人们，面对即将出狱郑明锡，需
要擦亮眼睛，提高警惕，要不上了他的当。事实上，郑明锡创立摄理教期间，就把中国
作为重要渗透对象，先后在吉林、上海等地建立据点，并声称要在“2008年奥运会后，
加大力度向中国传播。”如果不是中国警方成功将他抓获，可能部分中国大学生已经成
为他的受害者。
面对郑明锡即将出狱的事实，同时也给人们特别是年轻的大学生提出严峻的问题，
如何防范“洋邪教”——摄理教？作为一名反邪教志愿者，笔者略提几点建议，供年轻
大学生参照。
建议一：抓住“关键词”识其本质
摄理教书籍
与大多数邪教一样，郑明锡传播摄理教时，也是打着基督教的幌子。他声称自己“
有独特的醒悟”“耶稣已经去世，不会再复活，他才是拯救当今世界的救世主”“是重
新降临世界的真正的基督耶稣”等等，不断神化自己。同时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 山东牙医张广宝被酷刑折磨 控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 15:51:33 2015, 美东)
“法轮大法是正法，真善忍决不是邪教，法轮功群体及我个人从来没有触犯任何国家法
律，迫害法轮功的各级组织则处处犯法。”这是山东省冠县斜店乡牙医张广宝在他控告
江泽民的诉状中的开篇词。近日，山东省冠县斜店乡牙医张广宝（51岁）向最高检察院
控告迫害法轮功的元凶江泽民。
“早在一九九七年河北省沙河市公安局就开始对我实施迫害，抢走了电视机、放像机、
（法轮）大法书籍等。一九九九年‘四二五（法轮功学员和平上访事件）’之后，警察
经常到我家骚扰，我的门诊数次撤销，蒙受了巨大的经济损失。我两次被非法劳教遭受
了六年多的监禁，九死一生，警察对我实施酷刑时叫嚣‘把他折磨死后扔到山上喂狼！’
当时，我的妻子已经去世，一双儿女还小，大的十岁，小的才八岁，由我父母扶养长大
，承受了难以想像的苦难；我哥哥张广才两次被非法劳教，在劳教所被打断两根... 阅读全帖 |
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p******k
发帖数: 11 | 25 http://ponyhawk.org/?p=64
也许是离北京并不远，对北京并没有什么新鲜感，所以在北京快四年了，除了保持着每
年爬香山的习惯，没有自己去拿玩过：没有自己去过王府井，没有像别人那样熬夜看升
旗，想想来北京之前还能够每年来北京happy那么一两次，真不明白为什么身处其中之
后反而失去了兴趣，也许这就是所谓的得到了却不懂珍惜吧。以至于被朋友质疑在北京
呆了那么久还不如新来的人熟悉。心态不同吧，以前来北京就是来玩的，现在没心情了
。如果有人读过《我的大学没有青春》（网上可以搜到，一个同学写的）估计就能够明
白了，一所学校有它的文化，虽然不同的人最后仍然不同，但是都不可避免的打上BUPT
的烙印，即使这烙印也各有不同。
对北京的不熟悉换来了对校园的依赖，因为只有这里最安全，不用担心迷路，而北邮恰
恰将这种安全感强化了许多，我在绕北邮第一圈后就大致了解了学校的布局：三座教学
楼（那时候还没有教三），一座主楼，科学会堂（第一次知道叶先生名字的地方），鑫
禧餐厅（在北邮第一餐的地方），学三（难忘的两年时光），学四（用于标识学三的地
标）……
刚来的时候北邮的面貌现在只能依稀回忆了，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠，生活小康。
1823年，百翰.杨接受基督教受洗，成为一名卫理公会教会基督徒。1830年，当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，信以为真，误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者，于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
，于1832年接受受洗，追随活圣人，成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现，受到约... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 from http://bbs.jidunet.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=14338
（注：该网址是异端张大卫共同体下的网站，其上的信息请注意甄别。这个异端是我见
过的最搞笑的
一个）
异端耶梅教
是近年来流传的一种异端（耶梅教），在网络上大肆活动。他们肆意篡改圣经，
将希伯来文和
希腊文混为一谈，利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分
辨，使我们不
至于陷入诱惑。这个异端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一个绝对的异端。葛亦
民就象季三保
（三赎）一样，说他就是神的儿子，又是教主，又是天使，他也在称圣。这是我们都能
看到的。异端
就是异端，我们总要分辨出来的。
一、耶梅教（异端）
1、葛亦民（名词由来）：
葛亦民---先知---葛亦民经---国度时代
2、圣葛亦民：互联网基督徒作家，男，33岁，江苏镇江人，毕业于南京大学中
文系，新华社
新闻信息镇江分中心工作。
3、葛亦民经：因其中葛亦民异象有神的话，称之为经。
4、葛亦民教：因... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 29 恩典福音书库 · 中文原创站点 全文阅读 章节目录 加入书架
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二. 当代教会的异端 3. 摩 门 教 (耶稣基督末世圣徒教会)
摩门教不能算是基督教
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教「万花筒
」。如今是以「耶稣基督末世圣徒教会」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Sa
ints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Th
eosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它
集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，
也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着「
耶稣基督末世圣徒教会」的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛
教、道教、回教一样。其实，摩门教与回... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 30 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 31 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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y*********c
发帖数: 40 | 32 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: yalehardccc (老将出马), 信区: Salon
标 题: 方励之：第三次教物理之后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 00:05:46 2006)
第三次教物理之后
方励之
《远见》1992年第一期
“远见”杂志要我交一篇回忆，以供它的读者能了解一点我的经历。其实，虽然岁月
过去了几十年，但是经历却并不复杂，甚至相当地单调，重复，“循环”。我之所以选择
了以下的一篇，理由就是，它的一句结语，三次有效。这句结语是：
“在大跃进失败的前夕，我离开农村，来到中国科学技术大学，教物理。”那是三十
三年前，即1958年的事，是我第一次在大学里教物理。
十四年后，即1972年，这句结语再度生效。那一段的经历是：
“在文化大革命失败的前夕，我离开农村，来到中国科学技术大学，教物理。”
又过了十九年，即今年，1991年，这句结语第三次适用。过几年，如果有必要回忆今
天的经历，又会写成：
“在……失败的前夕，我离开…，来到…大学，教物理。” |
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y*********c
发帖数: 40 | 33 第三次教物理之后
方励之
《远见》1992年第一期
“远见”杂志要我交一篇回忆，以供它的读者能了解一点我的经历。其实，虽然岁月
过去了几十年，但是经历却并不复杂，甚至相当地单调，重复，“循环”。我之所以选择
了以下的一篇，理由就是，它的一句结语，三次有效。这句结语是：
“在大跃进失败的前夕，我离开农村，来到中国科学技术大学，教物理。”那是三十
三年前，即1958年的事，是我第一次在大学里教物理。
十四年后，即1972年，这句结语再度生效。那一段的经历是：
“在文化大革命失败的前夕，我离开农村，来到中国科学技术大学，教物理。”
又过了十九年，即今年，1991年，这句结语第三次适用。过几年，如果有必要回忆今
天的经历，又会写成：
“在……失败的前夕，我离开…，来到…大学，教物理。”
一个公式，三次“显灵”，一句结语似乎成了一句“谶语”。
三次来到大学，是一样的。
三次离开“劳动改造”或者“阶级斗争”的场所，是一样的。
三次讲的物理，当然更是一样的。今天我讲的课，同1986年底我在中国科学技术大学
讲的最后一节课完全一样。不同的一点只是，五年前是用我和李淑娴写的一本书的中文版
作为学生的参考 |
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n*****s
发帖数: 343 | 34 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: pll (娃娃鱼), 信区: Parenting
标 题: Re: 泣血报道：三岁的儿子确诊为自闭症。大家帮帮我们。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 00:40:08 2011, 美东)
谈谈我自己的经历。我家小子现在5岁，快3岁的时候在boston children's诊断说是自
闭。当时是才开始说话，只会说十几个单字，一不顺意，大哭不止，可是他不会说话，
我们也很难猜到他哪里不顺意了，还有从来不叫爸爸妈妈。说实话他现在也是不火烧眉
毛不叫爸爸妈妈的，不过现在我们已经不在乎这个了。
我们当时在boston郊区，资源还是不错的，有一个music therapy的老师一周来两次，
后来还有一个做ABA的老师来一星期来一次，一个speech therapist 一星期来一次。说
实话，我很喜欢来家里的music therapy的老师，speech therapist也很好，但是不很
喜欢那个ABA的老师。我觉得头两个老师，都很主意观察小子的注意力在那里，尽量引
导他的注意力，让他和大人互动起来，通过这个过... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 343 | 35 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: pll (娃娃鱼), 信区: Parenting
标 题: Re: 泣血报道：三岁的儿子确诊为自闭症。大家帮帮我们。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 00:40:08 2011, 美东)
谈谈我自己的经历。我家小子现在5岁，快3岁的时候在boston children's诊断说是自
闭。当时是才开始说话，只会说十几个单字，一不顺意，大哭不止，可是他不会说话，
我们也很难猜到他哪里不顺意了，还有从来不叫爸爸妈妈。说实话他现在也是不火烧眉
毛不叫爸爸妈妈的，不过现在我们已经不在乎这个了。
我们当时在boston郊区，资源还是不错的，有一个music therapy的老师一周来两次，
后来还有一个做ABA的老师来一星期来一次，一个speech therapist 一星期来一次。说
实话，我很喜欢来家里的music therapy的老师，speech therapist也很好，但是不很
喜欢那个ABA的老师。我觉得头两个老师，都很主意观察小子的注意力在那里，尽量引
导他的注意力，让他和大人互动起来，通过这个过... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
mingwei (((())))) 于 (Tue Mar 2 02:33:24 2010, 美东) 提到:
砸教小朋友认钟啊？不是我想教，人家老追着我问：（
时针好说，这个分针怎么叫呢？
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Netstea (冰茶) 于 (Tue Mar 2 02:34:46 2010, 美东) 提到:
co-qingjiao
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littleice (两个宝的妈) 于 (Tue Mar 2 06:57:39 2010, 美东) 提到:
时针怎么说啊？我目前全部用中文。
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ananan (苍天啊，多来几个offer砸我们全家吧) 于 (Tue Mar 2 08:37:55 2010, 美东) 提到:
短腿，长腿，超长腿
run....
☆─────... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 11月24日，麦子店，“狼爸”萧百佑在家中接受采访。
大儿子萧尧（北大学生）
二女儿萧君（北大学生）
三女儿萧箫（北大学生）
小女儿萧冰（中央音乐学院附中学生）
星岛环球网消息：萧百佑，47岁，广东人，毕业于暨南大学国际金融专业。他和妻子黄天淑育有1子3女。长子萧尧和长女萧君分别于1989年和1991年出生于香港。三女儿萧箫和四女儿萧冰先后在美国出生。2009年至2011年，3个年长的孩子先后通过港澳台全国联考上了北大。四女儿萧冰正在学习古筝，报考目标是：中央音乐学院。
《新京报》报道，此前，因“孩子做错事，就要打”、“打要打得科学”等言论，萧百佑被称为“狼爸”。
11月14日，萧百佑突然走红。
这一天，萧百佑扛着一个“道具”鸡毛掸子，应邀到江苏教育电视台参加《现在开讲》访谈。
节目开始，萧百佑冲着支持他的观众挥了挥鸡毛掸子，看上去心情不错。
讨论中，因意见不合，南京师范大学副教授朱强和他大声争吵。
朱强说了一句“奴性的早教”，将萧百佑彻底激怒。当场，萧百佑狠狠地摔了摔鸡毛掸子，骂了句粗话，脸涨得通红。
“我有很多缺点。我爱抽烟，爱喝酒，爱出去玩。但在孩子面前，就要做有威严的狼爸。”萧... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 39 血脖子教”哲合忍耶，就是苏菲一派的，它的谚语：“为教流血一点滴，胜过礼拜一来
回”，“砍头风吹帽，舍命不舍教，前辈都是血脖子，我也染个红胡子”
国内最极端派别是"血脖子教"哲合忍耶,是一个叫马明心的人，从中东也门把“哲
合忍耶教派”传中国，那个东西就叫“原教旨主义”。马明心在甘肃定西周围传教，成
立了“哲赫忍耶派”，终于教育出中国第一代“恐怖分子”。
为了扩大势力，马明心首先就是杀不肯改信“新教”的原来的老教——“花寺门”
，疯狂屠杀“老教”领袖和教众，这样杀二十年，当时政府表示中立者，努力调和双方
，不想激化双方，也没有歧视“新教”。
直到乾隆54年，出了大事——“新教”的恐怖分子叫苏四十三（没有错，就叫这名
），闯到“老教”家里，杀了“老教”领袖——韩三十八。韩的妻子，向政府告状，但
甘肃的领袖还是想息事宁事，派了以兰州知府和一位副将为首的调查团，来调查。
在路上，“新教”打扮成“老教徒”迎接那位参将，那家伙为了安慰“死难者家属
”，说“一定为老教讨个说法”——这就是句话，要了这个副将的命。当天夜里，“新
教”换下了“老教”的衣服，暗杀了副将，还有兰州知府——恐怖分子就算“起义”了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 马明哲新年致辞：向贫困地区村官提供1000亿元免息贷款
2017-12-28 18:55
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摘要：中国平安董事长马明哲提出，明年将投入100亿元启动“三村建设工程”，
面向“村官、村医、村教”三个方向。其中的“村官”计划将为全国所有贫困地区的“
村官”提供1000亿元免息贷款。
*本文来自华尔街见闻（微信ID：wallstreetcn），编辑方凌。更多精彩资讯请登陆
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前有刘强东“当村长”，后有马云100亿成立脱贫基金，现在扶贫的队伍里又多了一位。
12月29日，中国平安董事长马明哲在新年致辞中提出，迎来成立三十周年的平安，将在
新的一年投入100亿元启动“三村建设工程”公益项目，面向“村官、村医、村教”三
个方向，实施产业扶贫、健康扶贫、教育扶贫，助力中国新时代美好生活的实现和美丽
乡村的建设。
在这篇题为《铭记初心，与您同行》的2018年新年致辞中，马明哲表示，站在新三十年
征程的起点上，愈发体会到，企业的发展与国家的命运紧密相连，与社会的发展休戚与
共。
三个计划中的“村官”计划，是帮助村集体做实产业，并为全国... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 （明慧网通讯员四川报道）成都市温江区退休干部、法轮功学员陈金华十一年来长期被
当地中共邪党人员迫害，被绑架达二十三次，其中被关派出所、拘留所、看守所、洗脑
班、邪党人员私设黑监狱、劳教所非法关押达一千多天，出狱后还长期遭跟踪监视。在
洗脑班，陈金华曾被邪党指使的医生注射不明药物，令她当场声音嘶哑，至今说不出话
来。
陈金华现年七十岁，一九九九年十二月退休，退休前是温江区和盛镇副镇长，温江区恶
党“六一零”（中共邪党为迫害法轮功成立的非法组织）因陈金华是副局级干部，将她
列为当地重点迫害对象，每月三千九百多元退休工资全部扣发，只给五百元；至今每天
派三人跟踪监视她，不准她离开和盛镇一步。以下是陈金华遭迫害详情。
一、被绑架关押二十三次
（一）二零零零年一月十一日，陈金华和同修白群芳结伴进京上访，要为法轮功说句公
道话，还李洪志师父清白。乘慢车于一月十五日早上到天安门后，被天安门恶警绑架，
被天安门巡警押至北京市公安局天坛分局非法关押一天，立即交由温江县（二零零零年
由温江县改为温江区）恶党押回温江，从此遭到长达十一年多的极其残酷的迫害。
二零零零年一月十五日下午四点过，和盛镇恶党派的李洪... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 （明慧网通讯员湖南报道）湖南省娄底市双峰县孙莉华一家几年来，被双峰县“六一零
”恶徒王健康、阳紫腾，公安局国保恶警陈春华、张定青等一群中共流氓打手迫害致家
破人亡，孙莉华的母亲杨菊生被迫害致死，弟弟孙辉和两个姐姐孙莉虹和孙莉萍均被迫
害致精神失常，参与迫害的直接凶手至今仍逍遥法外。
孙莉华
孙莉华
“六一零”是中共专门迫害法轮功的非法组织，凌驾于法律之上，操纵公检法等部门对
法轮功学员进行迫害。
最近，中共“六一零”又想剥夺孙莉华的信仰自由的基本权利，还逼迫孙莉华接受他们
安排的记者造假采访，企图将孙家被中共恶徒迫害致一死三疯的罪恶，反过来诬蔑是炼
法轮功造成的，由此也看出所有诬陷法轮功的谎言是如何经过造假造出来的。由于中共
控制所有电视报纸“一言堂”的欺骗宣传，好人被剥夺说话的机会，当地很多人还相信
中共恶警的谎言，却不知这完全都是由于中共的残酷迫害造成的。下面揭示的就是孙莉
华一家在中共打压法轮功的邪恶政治运动中，所受中共残酷迫害的真实情况。
一、采访的骗局
二零一一年六月十六日上午，双峰县供销社副主任杨志强将孙莉华叫到供销社，说娄底
市“六一零”要来双峰县做诽谤法轮功的三个典型材... 阅读全帖 |
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d******3
发帖数: 65 | 43 招远杀人案 官媒报导背后隐藏的惊天黑幕
镇压法轮功从来都没有法律依据 滔天罪恶谁来背负
【正体版】【不显现/显现图片】
【字号】大 中 小
【大纪元2014年06月03日讯】（大纪元记者薛飞综合报导）5月28日山东招远恶性杀人
案之后，据称是犯罪嫌疑人所属的某教成为中共官媒打击对象。6月2日大陆网站纷纷转
载《法制晚报》针对此教及其他中共定性的14个邪教列表。很多人赫然发现，过去15年
来中共当局耗费巨资，投入资源完全超过一场战争的打压主角——法轮功却没在名单上。
法轮功被迫害问题 中南海公开分裂
事实上，这个名单并不是最新的资讯，早在中共公安部2000年和2005年发布的两个公文
中，认定的14种邪教中都并无法轮功。包括之后全国人大的决定，以及之后两高院的司
法解释均未论述法轮功为X教。大陆众多为法轮功学员辩护的律师一直都表示，中共对
法轮功的迫害没有任何法律依据。但大陆媒体对此一直鲜有报导，重复的一直都是镇压
法轮功的江泽民集团对法轮功的说辞。
在近日央视被清理，江泽民情妇被下课，习近平通过媒体舆论剿杀江泽民之际，这篇文
章在大陆网络上的广泛转载传递了另一个信号。即中共江泽民集... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 从三赎教看基督教与中国民间信仰的冲突和融合(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 15:43:27 2009, 美东)
——对湖北XJ村三赎教的调查
代金波
[内容摘要]：本文通过对传入湖北省XJ村三赎教的信仰进行调查后，展现了三赎教信仰
的基本情况，并试图分析三赎教背后的深层次的中国文化和民间的信仰与基督教思想的
冲突和融合。
第一章 绪论
从唐朝时期的景教传到中国，基督教来到中国已有十几个世纪了；1807年新教开始传入
中国，到现在也有两百年的历史了。虽然基督教一再的试图打破中华文明的体系，进入
到华夏大地，成为福音的又一片领地，但是都没有获得最终的成功。然而，随着改革开
放，宗教政策的放松，基督教在中华大地上发展迅速，尤其是在广大的农村地区，基督
教的发展越来越快，影响越来越大，成为了一股不可忽视的力量。
正是在这种社会背景下，我开始试图去了解湖北中部的XJ村中一些信耶稣的信徒的情况
，在了解的过程中，我发现他们不仅声称信耶稣，也信一 |
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B*********L
发帖数: 110 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 关于圣经预言耶稣
基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。
猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同，只奉相對於
基督宗教的舊約的希伯來聖經，不會信奉基督教的耶穌，也認為預言不是指基督教的耶
穌。覺得是因為錯誤的翻譯聖經，錯誤的解釋聖經才會造成“聖經預言了耶穌”的觀念。
关于赎罪祭（或赎罪祭的象征）
基督教認爲耶穌是經由流血來為人贖罪，耶穌有如逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被
羅馬士兵處死於是十字架上是為全人類而行的贖罪祭“耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了
世人的原罪和所有的罪”。
猶太教認爲“不流血就不能贖罪”這種不符希伯來聖經；希伯來聖經中“逾越節羔羊”
不是用於“贖罪”的，基督教把耶穌說成“完美贖罪的逾越節羔羊”並沒有希伯來聖經
根據；希伯來聖經中不是所有的祭獻都與“贖罪”相關，同時祭獻羔羊並非是唯一的“
贖罪”手段，另外希伯來聖經的贖罪祭可以不使用羔羊，“流血”並非“贖罪”的唯一
方式。
猶太教認為在希伯來聖經中，人是不可以當作“祭物”的，“耶穌這個人是祭物”這種
説法不符這點。
猶太教指出，希伯來聖經對於如何獻祭有明確的規定... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:22 2011, 美东)
百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 统一教以及韩国其他异端一瞥
2009-09-21 | 阅读：5141 | 作者：奇伟
世界基督教统一圣灵协会(The Holy Spirit Association for the Unification o
f World Christianity)简称“统一教”，早已被判为异端。该组织创始人叫文鲜明(Mo
on Sun Myung )，现年75岁，曾就读于日本某大学的电气工程系。他自称得到“神的启
示”，于195d年开始建立“统一教”。1957年3月 18日《世界日报》曾披露过他行为淫
乱的事实真相。
文鲜明的“统一教”主要建基于么周易》的阴阳观，他从希伯来文“亚当夏娃”中
随意发挥阴阳性，同时在佛洛伊德精神分析学上，加上佛教萨满教说法，承认人有轮回
，主张活人死人可以相通，因此“统一教”根本不是基督教，而是个“混血儿”。“统
一教”还胡说文鲜明是“道成肉身”的神，他的妻子韩女士是圣灵的本体，两人连成一
体，再与婚后的子女构成“三位一体”，因此他自诩为“末后的弥赛亚”，要求信徒敬
拜“真父母”文氏夫妇。文鲜明利用所谓阴阳观，大肆散布他的奇谈怪论。文氏夫妇在
世界各地“旅行布... 阅读全帖 |
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