s*****a 发帖数: 21 | 1 俗话说“女人的心,秋天的云”,男人常常感到女人的心思变化多端,要想赢得芳心太
困难。美国“网络医学博士”网最新载文称,要想获得女性好感,男性应从细节上多下
功夫。
不安时给她一个拥抱。女人都欣赏“心细男”,当她不安的时候,给她一个拥抱,
递上一片纸巾,都是心细体贴的表现,有助于拉近两人的关系。一项研究发现,男人身
上的汗味还可以让女人感到放松。
绅士地为她开门。心理学家戴安娜·基施纳博士表示,在追求阶段,很多女性希望
男士的行为举止具有浪漫的绅士风范,她完全有能力自己挪动椅子或打开车门,但她迟
疑的表现其实是期待你的绅士之举。
穿上她喜欢的衣服。基施纳博士表示,从一见钟情到蜜月后的夫妻生活,男人在着
装打扮方面都应该了解女方的“胃口”,投其所好。如果她喜欢紧身牛仔服,那就穿紧
身牛仔服吧。此外,一项有趣的心理学研究发现,在女性潜意识中,穿红衣服的男性更
有力量、更有魅力、更性感,所以约会时不妨试着穿件红色外套。
晴朗天表白容易成功。一项新研究发现,在阳光明媚的日子里,女性更容易接受陌
生男子的接近和示爱,并会欣然提供手机号码,而在多云的天气里这种可能性明显偏低
。研究还发现,其他一些环... 阅读全帖 |
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x*********u 发帖数: 1155 | 2 《我们俩的婚姻》
演的还是女配角,这次的女配角比上次的小三讨喜。
很不错的一个姑娘。
上春gg是不是很喜欢李天教
哈哈哈 |
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G*M 发帖数: 6042 | 3 我早就劝水王再写篇毛毛雨什么的,基板那些就当是耍猴戏得了 |
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j******n 发帖数: 21641 | 4 那也得有深厚功底才行
河马开始教小河马弟子规了
哎,可怜的小盆友们 |
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w*****n 发帖数: 937 | 5 真的很沧桑,我一直很好奇这些在美的演员的生计,真是不容易呀。对啊,看海外昆曲
社的传习班日程,经常是能同时看到王泰祺和温宇航的教戏的。这个月底去看看传习社的汇报演出。 |
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B*******a 发帖数: 452 | 6 现在唱程派的都新加了笙的伴奏,感觉这个可能也会对唱法有些影响。有人觉得加得好
,有人觉得是破坏,我也说不上来。
我觉得程先生的原唱吐字也有些听不太清楚,不知道是不是他的反切音用得太多。反正
我一开始听他四十年代的唱片,要是不看唱词有不少地方都听不仔细。不过好像这也是
以前程派的一个特点。你看我以前贴的“赵荣琛的回忆:为毛主席演唱。”,毛主席对
赵说“像《武家坡》、《贺后骂殿》,我都熟,用不着看唱词。新戏就不行了,看不到
唱词,我听不明白唱的是什么,就没意思了。”看来毛主席这样的戏迷也是这样,先要
是不知道词,就听不太清楚程派的唱。 |
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S********8 发帖数: 4466 | 7 很同意这个“把刚劲的东西外化到伴奏”的看法,有人戏称李世济是“程门的花旦”,
她的唱法比较讨巧,的确不够“青衣”,不过对很多戏这个唱法也很适宜,俺个人很喜
欢李奶奶早年和叶盛兰合作的“三堂会审”,唱得很柔,很旖旎,觉得玉堂春就该是那
个样子的,呵呵 |
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B*******a 发帖数: 452 | 8 八十年代那会,王立军只跟厉慧良学了一出《艳阳楼,厉慧良要一万。听说张继青教沈
丰英《牡丹亭》,要了17万. |
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w*****n 发帖数: 937 | 9 顶。已经下了,多谢多谢!
正想看看这部神秘的片子呢,就冲张继青教戏也得瞅两眼 |
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i******n 发帖数: 538 | 10 想不到这个教戏还能搞个黄段子出来,"丹田在哪儿", 哈哈, 八成是后来写的人瞎编的
吧。 |
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i*****c 发帖数: 1322 | 11 相关活动
昆曲讲座:《大师说戏》
艺术家:中国昆曲大师蔡正仁丶黄小午丶王维艰
时间:11月15日星期四晚上六点半至八点
地点:法拉盛图书馆
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昆曲教学:《大师教戏》
艺术家:中国昆曲大师蔡正仁丶黄小午
时间:11月17日星期六下午1点到3点
地点:大学点华夏艺苑 (14-48 College Point Boulevard, College Point)
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哥大密勒剧场 (2960 Broadway, New York; 星期一到星期五中午12点到下午6点,以及
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i*****c 发帖数: 1322 | 12 相关活动
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T*******k 发帖数: 2046 | 13 左拉现在已经有了白银剑圣的实力,再提高一步就是黄金剑圣,可以算个人物了。
伊莲自身的实力太弱,她本家也so so,她还有脱离本家的趋势。
随着萨林的地位提高,左拉作为他的首席武士,也会逐渐获得别人的重视,而且萨林对
追随者的约束不是那么严格。
艾尼的心机比较深,和伊莲搞在一起,不说互相能不能看上,势力坐大了,对萨林不利。
我觉得,左拉教伊莲剑术,能擦出点火花~~ |
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E*****m 发帖数: 25615 | 14 舊約基本上沒地獄觀念, 老耶殺了幾百萬人(不算洪水那次),
至少暴虐到殺死人為止。
新約發明了地獄,死了不夠, 還要永遠BBQ,這種恐怖才真是
徹底。 相對的,自以為得救的,還真是應該覺得無比幸運,
剛好參加了一個正確的教會, 全家得救。 |
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r****n 发帖数: 7315 | 15
惨在很难真正依教奉行。误区误解到处都是。
想念waichi的明眼明理,纠偏解说。 |
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a*******g 发帖数: 867 | 16
不敢轻信自己的理解,如何就敢轻信别人的理解呢?
《华严经˙如来性起品》云:奇哉,奇哉,云何如来具足智慧,在于身中而不知见;我
当教彼众生觉悟圣道,悉令永离妄想颠倒垢缚,具见如来智慧在其身,与佛无异。
要相信自己的本来智慧。 |
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r****n 发帖数: 7315 | 17
别人的也不轻信,得验证。
你看他说‘我当教彼众生觉悟圣道‘,所有还是得先当学生阿。 |
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y********i 发帖数: 35 | 18 这个人是交大的,但是从今年2月开始ip就变成美国的了。
从他在bmy博士版的言论,我觉得很难理解,下面是他的一个
稀奇古怪的回贴。
发信人: pointtern (野兽), 信区: doctor
标 题: Re: 西安交大规定博士生未发表学术论文也可获学位
发信站: 兵马俑BBS (Tue Jun 12 02:11:17 2007), 本站(bbs.xjtu.edu.cn)
我是处长的内阁。内阁。。唉,你知道意思就成,
这样能不能上会,
或者文章降低一点也行啊,
黑整
毕业
必须发表论文”叫好。近日,记者从西安交通大学获悉,从今年6月1日起,该校博士生
即使
未发表过学术论文,也能够毕业并获得学位。
是西
安交大今秋在新入学的研究生中全面推行新的研究生培养机制改革方案的内容之一。据
此《
规定》,今后对提出博士学位论文答辩申请的博士生,不再要求其必须发表一定数量的
学术
论文。同时,
胩峤
凰蜕舐畚囊皇轿宸荨6杂谠谒粞Э谱钣醒跤跋炝Φ墓势诳戏⒈砹搜趼畚牡牟
┦可
溲宦畚目梢悦獬て郎螅环彩欠⒈硌趼畚牟⒋锏较喙匾蟮牟┦可湮宸
菟蜕
舐畚闹? 娜? |
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h*i 发帖数: 3446 | 19 觉得变量不是难点的小孩,属于学不求甚解那种。不是说不好,不适合搞技术。
我的旧文:
数学的变量与计算机语言的变量不同。数学的变量更抽象,是真的变量。而计算机语言
的变量是假的,其实还是属性,是某个内存地址或者寄存器的属性。
一个非程序员A,第一次编程,看到变量,会很疑惑,比如我当年,“这是什么东西的
的变量啊”, variable for what? 后来明白了,原来就是一个地址可以存不同的东西啊
,明白了。指针?这不是很明显么,就是地址啊,有什么难的?
另一个非程序员B,第一次编程,看到变量,说,哦,我知道,数学上小学就学了的,
变量就是数学上的变量啊,懂了。结果看到指针,panic了,数学上没有指针啊,
到底什么是指针啊?
人和人的思维方式不一样,从对数学的态度可以看出。有的人,比如冯诺伊曼,说“
You don't need to *understand* mathematics, you just get used to it". 这种人
就是上面的非程序员B。这些人成为数学家的话,一般会成为分析学家。中国培养出的
职业数学家,大多是分析学家,比如张益唐之类,解决问题能力很强,... 阅读全帖 |
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M*****n 发帖数: 16729 | 20 太理论化了,没啥用。
老师教戏,手把手的,最好了。 |
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c******n 发帖数: 3577 | 21 我是事先电话约好 然后半天就拍完了 过了三星期左右才寄成品到家里
我也啥都不懂 那老师现场会教滴 hoho
不过我是去武汉滴呀 你还千山万水跑武汉去不成?
我把傅老师电话发你 地址不记得了 你电话里问她 |
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a***n 发帖数: 1993 | 23 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名,是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034-1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门,后往莫古隆【2】,依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法,不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授,尚不满足,又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】,卓弥为他分期
传授。四十岁时,在奔波日山【6】灰白土上建立寺院,灰白土藏语为萨迦,遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法,但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092-1158),又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人,但他并未出家,衣白衣,故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼,遂请八
日译师【9】 (1040-1111)住持萨迦寺,并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典,从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法,后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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x*********h 发帖数: 2223 | 24 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分,首章十月围城,以清廷立场为基准点,次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角,三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索,四章白日梦尽,观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历,把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上,五章黑木崖上,任教主的爱与哀愁,六章金水河畔,烟花放炮过春节,无风无波又
一年。
第五章,黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分,篇幅长,猛料多,人物众,小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式,来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立,韩战爆发。站在神教的角度来看,出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢?
新朝开基,要面对的核心问题是什么?是获得所谓的正统性。正统性分两个方面,
一是法统,二是道统。法统尚力,道统讲理。前者,神教兵强马壮,已经具备让国民服
从自己的硬实力,可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性?这是
个难题。光有法统,没有道统,先天不足,法力总有潮涨潮落,到那时,如果没什么道
义上的理论支撑,又何以维持?
既想要大义名份,... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 25 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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x*******0 发帖数: 13 | 26 第三十一回 破碎虚空 (上)
且说真吾正抵住灵祖,戏鬼子却突然发难,千钧一发之际,玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子,实是痛苦不堪,急切间又停住攻击,火无炎一把将她击倒在地,看时,她
脸色发青,四肢黑气环绕。
铁树仙道:“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚,虽是身体被控,仍有自制之力
。口中艰难的说道:“我体内有异魔,怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道:“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴,嘴对嘴将一口黑气吹入,因他是魔君,
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神,一早埋入戏鬼子体内,等待关键时刻,做致命一
击,未曾想戏鬼子道行颇深,竟能悬崖勒马,最后时刻致灵祖功亏一篑,如今被魔君魔
气一吹,那异魔藏身不住,霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑,尖耳三瞳,奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过,真吾实力大减,防备不如从前,再出奇招,必定事半功
倍,如今所藏撒手锏败露,怒不可遏。但他还留有后招,遂一面加紧进攻,另一面催动
符咒,那异魔忍受不住,一声惨叫,竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起,玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分,护体真气顿时衰减,眼见灵祖化身的巨兽大口咬来,众人... 阅读全帖 |
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M*****e 发帖数: 11621 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为,曹雪芹在红楼梦里说,情产生的过程,“既悦其色,复恋其情”。这
是比较自然的,人本来就是动物,人最先感知的也是一个人生物特征,生物特征的相互
吸引,带来了情感和肉体的交流,然后是各种社会经济现实,决定了最终的关系走向,
李瓶儿和西门庆是情,欲,钱,交织的关系,这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情,欲,钱,交织的关系,的确是最真实的男女关系,不过我就读不进金瓶梅,它太不
风花雪月了,不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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l***b 发帖数: 314 | 28 刊于【读品】101辑 (2010年第九期)
:陈华,北京电影学院
2008年3月7日下午
五十年代到九十年代,我们北京昆曲研习社唱过《牡丹亭?游园惊梦》、《紫钗记?折柳阳
关》、《南柯记?瑶台》、《邯郸记?扫花》,临川四梦四个折子,可惜现在唱不了了,现
在的《扫花》,欧阳启名能唱何仙姑,可是吕洞宾没人了。当初是樊书培唱吕洞宾,那是
真向俞振飞学过呀,大冠生那段北白念的实在棒,可惜现在没人了。北昆也不会,谁也不
会。
霸县,现在叫霸州了吧,邱惠亭去世于1987年。做《戏曲志》、《戏曲音乐集成》那会我
去访问过,还在邱惠亭家住了一宿。当时编《戏曲志》的时候还编写了20本《河北戏曲资
料汇编》,当时发了一些,等编辑完了《戏曲志》,任务完了,编辑组也解散了,这些书
认为没用了,整个一屋子的《汇编》都拉造纸厂当废纸卖了。现在再想去买也买不到了。
没当烂纸卖之前,我给台湾大学的洪惟助找了一部,给写《昆剧发展史》的刘致中找了一
部,我自己也不见得全。这个资料特别珍贵,不过要甄别,错字,真实的、不真实的都收
到里面了。全信也不行。这里面重点是第六辑,整个是昆弋专号,第六辑出的时候胡忌去
美国了,没在国... 阅读全帖 |
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g****t 发帖数: 31659 | 29 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞,这话挺对,起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候,去袁大叔的面馆儿里吃饭,袁大叔聚精会神看着电视,当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣,但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么,我现在也十分的怀疑袁大叔了,这个和蔼可亲的面馆老板,他的目的到底是什么呢? 我无话可说,如果不是有石决明的话,恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深,一时间我和老易都没了言语。 良久,我抬起了头对着老易和石决明说:“先别想那么多了,你不是也只是猜测而已么?我想过了,张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗?到时候我直接去问那个袁枚好了,我觉得还是摊牌比较好,毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 30 藏传佛教噶举派
刘立千 著
(一)噶举派的传承
(二)噶举派的法要
(三)噶举派的教义
(四)噶举派的特点
(一)传承系统
藏 派
甲 派
(1)穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
(2)达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
(二)噶举派的法要(经续和教授)
幻身
... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 31 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师!
佛陀至言心要义,是诸菩萨所赞道,
欲求解脱之大道,我今随力而宣说。
于三有乐不贪著,为暇满义而精进,
志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。
无出离心无息灭,希求有海乐方法,
由欲有乐缚众生,故先寻求出离心。
暇满难得寿无常,修习能除此生欲,
业果不虚轮回苦,思维能除后世欲。
修已于轮回盛事,不生刹那之希望,
昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
出离若无菩提心,所持则亦不能成,
无上菩提乐因故,智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲,难止业绳紧密系,
投入我执铁网孔,无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生,常被三苦所迫害,
已成如此诸母等,情状思已发大心。
不具通达实际慧,虽修出离善菩提,
不能断除有根故,应勤通达缘起法。
见世出世一切法,从因生果皆不虚,
所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄,性空离许之见二,
何时见为相违者,尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 33 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永,廣東南海人,雖攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其真傳,使其在香港發揚光大,收門徒四十人,成立
紫微斗數學會,從事學術性研究。然其平生所慕,實為佛學,自大學時代即已研究,二
十八歲時得機緣修習西藏密宗,隱居夷島六年,配合經論修習,近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》,甚得好評。
序
对於方术,王亭之一向抱著既不全面否定,亦不全面肯定的态度。为甚么不否定,
因为有些人的确具有超乎常人的根识,例如人的听觉受声波幅度限制,假如能超越这些
限制,那就可以听到一般人所不能听到的声音,在方术的层面,就可以称为「道术」,
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢?
任何方术,包括星相风水,都有它的局限性,是故许多称为「大师」的人,渔色渔
利或者得意,可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈,假方术之名,迹同行骗,那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限,非常重要,否则便会变成迷信。古往今来,许... 阅读全帖 |
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l*****d 发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 释印顺在《佛法概论》中说:“大乘经与小乘论,是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍,佛从初转法轮到入涅槃,所说之法从无
矛盾之处,更不会把佛教分化,不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解,无法
融会贯通者,才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了,何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化?释
印顺所说的有没有道理?值得我们来探讨。
注1 释印顺著,《佛法概论》,正闻(新竹),2003.4 新版2 刷,页35
对佛法若不能通达,不要说是大乘、小乘,即使是同样的大乘法也会认为有冲突;
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗?他们说:参禅是空,念佛是有,禅与净土不同
路,不能合修;还说:参禅的人念了佛号就要漱口三日,听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法,那就只能站到一边去,那一边叫作佛门外道;以为说那是佛法,其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”,这个大家容易信受;但到
了二转法轮,讲般若时,佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”,像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人,就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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g****t 发帖数: 31659 | 36 书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 37 邓鸣贺央视春晚开场表演童谣
央视龙年春晚上,很多人都记住了在开场和零点时段站在舞台上担任重要角色的五岁小男孩邓鸣贺。私底下,他特别活泼、开朗,在后台等待上场时,已然成了一个小明星,舞蹈演员们纷纷找他合影,而他也一一配合,还摆出各种动作,逗得周围的人哈哈大笑。
虽然在春晚的舞台上任务重,但邓鸣贺一点不紧张,反倒是台下看着他表演的爷爷紧张地直出汗。
日前,腾讯娱乐专访了邓鸣贺的爷爷邓庆华(以下简称“爷爷”),他向记者讲述了邓鸣贺的春晚之路,在爷爷看来,舞台越大、台下的人越多,邓鸣贺就越不紧张,发挥越好。
一岁显天赋 从未排斥过学戏
从一岁多发现邓鸣贺的戏曲天赋后,爷爷就有意往这方面培养他,不仅自己教他,还不惜放弃自己的生意陪着邓鸣贺去河南学戏,而且还经常带他演出,锻炼他。
腾讯娱乐:什么时候发现邓鸣贺对戏曲感兴趣的?
爷爷:一岁多的时候。因为我喜欢戏曲,以前也是干这个的,看电视的时候看到戏曲节目就不换台了,他也跟着我看上瘾了。尤其是看河南台《梨园春》节目的时候,里面有很多小孩子在唱戏,他就特别喜欢看。而且我在家唱戏的时候,他经常在我旁边看着。
腾讯娱乐:什么时候想到培养他的?
爷爷:那是2... 阅读全帖 |
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h**r 发帖数: 8078 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上,殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历,他发现了玛雅人关于2012预言
的真相:一个被封印了三千多年,足以毁灭天地的神秘力量,正在逐渐苏醒,而他醒来
之时,便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
,喜欢享受生活,喜欢追女孩的年轻人,将怎样在倒计时中拯救世界呢?
(一)哥品的不是红酒,是寂寞 7楼
(二)异象 8楼
(三)命犯桃花 26楼
四)旧游如梦 27楼
(五)我见犹怜 33楼
(六)仙境魔域 34楼
(七)冥海神刀 38楼
(八)办公室政治 44楼
(九)... 阅读全帖 |
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g******n 发帖数: 53185 | 39 作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 40 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 41 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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g*********r 发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 20:43:00 2011, 美东) 提到:
还是算了吧。国人大多是发个牢骚图个嘴爽,动真格的就不敢了。更烂点的干脆投身五
毛。
姜文算是看透了。
所以共产党的江山,如果不是内部自己先乱起来,是不可能由下而上革命了。毕竟中共
太了解中国人
了,也通过60年的统治,彻底灭杀了中国人之血性。
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piyaoke (辟谣客-睡教大师) 于 (Sun Feb 20 20:56:15 2011, 美东) 提到:
后清金盾大火墙维稳基金千万网评员就是给不愿当奴才的中国人预备的。
你说这么大规模固若金汤的阵势是不是只为一小撮预备的?
苍蝇脑子都能得出正确结论。
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hideknife (藏刀) 于 (Sun Feb 20 21:07:24 2011, 美东) 提到:
呵呵,本人坚决反... 阅读全帖 |
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c*********y 发帖数: 53 | 43 来源: 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章,运气好了出出书什么的,但各位注意:作者系天津的
翟文喆老师:http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的?
霍格沃茨是所魔法学校,当然是学“魔法”的。问题是,现实生活中“魔法”到底是什
么呢?
众所周知,霍格沃茨包括四大学院,哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”,那么什
么是格莱芬多呢?
影片里,每个魔法学院的学生,着装上都有自己学院的徽标,格莱芬多学院的学生,衣
服上,帽子上都有一个“格莱芬多”,这个词的词根是gryffin,音译为“格里芬”,
格里芬是中世纪传说中的神兽,具体形象是一只长翅膀的狮子,因此在很多中世纪文学
和游戏中,也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗?
如果你在右下角找到的话,还应该顺便看看上面的几个字:inns of court / school
of law.,可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂,霍格沃茨的四个“学院”,原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”:林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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