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发帖数: 706 | 1 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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p******u
发帖数: 171 | 2 发信人: Wilson (六指琴魔), 信区: WestZone
标 题: 《怀念成都科技大学》——一教二教三教
发信站: 竹林幽趣 (Thu Aug 26 23:31:12 1999), 转信
怀念成都科技大学
一教二教三教
一教属于国家保护的文物单位，跟华西医科大学的钟楼一样。1998年的
时候最大的变化是整幢教学楼统一换了漂亮的桌子椅子，跟二教三教一样。而现
在，随着两校的融合，一教将作为整个川大的办公的中心地带，它原来的教室已
经搬到其他地方，象活动中心二楼，团员之家 (原来的艺体馆) 等等，而我们计
算机系的实验室则搬到了行政楼。现在一教正在装修，整幢楼破墙打洞，每天都
有一大堆泥土和木块倒出来，整幢楼暂时穿上了绿色的“时装”。
记得一教在92年的时候前面还是参天大树，整个大台阶是掩映在绿荫之
中的，很好看，旁边就是长势很旺的灌木从。我现在还想起那时侯走在绿荫中的
早晨，那些伴着小鸟唧唧喳喳的叫声读书 |
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l***a
发帖数: 899 | 3 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 physics 所发表 】
清华最鬼气拂拂的是哪座楼？有人说是中主，
因为有“中主425”的故事（那可是我亲自验证了
的！）有人说是一教，因为那座楼盖得最早，而且
非常阴暗。的确，那两座楼都有不少鬼气，但清华
最神秘的，应该算二教。二教并不大，而且只有四
间教室（算上老也不开的404），但是竟然有3个门
，而且402本来可以从正门进的，但现在却从南门
进，几乎从来也没有用过的404却要单开一个门。
如果大家稍微动一下脑筋，就会发现：如果正门经
常开，那么根本就用不着南门和北门。其实，二教
和一教是几乎同时盖的，建筑结构几乎相同，那么
为什么二教比一教多两个门呢？其实，二教原来与
一教完全相同，只有一个门--既现在的正门，而开
通两个侧门，与抗日战争时二教的一段不寻常的故
事有关。
在清华大学85周年校庆时，我结识了我们系的
一位48届校友。他今年70多岁，现在旅居美国加州
。不知为什么，他和我非常投缘，饭桌上，我们聊
起了那段发生在几十年前的故事。
那是在1937年夏天，日本帝国主义悍然发动了侵
华战争，当时的 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 6 中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为
大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后
人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“
维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼
采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名
誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大
家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后
人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨
生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教
诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社
会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功
夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，把假的凸显了。他提醒人们有必要辨别真伪... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3340 | 7 【3】
张无忌以并非中明教员的身份窃取了中明的最高领导职务后，对于丐帮等帮派的挑衅立
刻采取了投降主义的错误态度，躲在地道里不敢出头，引起了教内一些老同志的不满。
为此，张无忌不得不故作姿态，打出了去海外迎接谢逊同志回国担任总书记的旗号，来
维护自己的地位。同时为了个人享乐，对革命也采取了流寇主义路线，轻易地放弃了昆
仑山的根据地，逼迫总部的同志和他一起转移到较为繁华富庶的中原地区。导致了光明
顶总部和西域地区不久后被蒙元军队所攻占，这给祖国统一造成了很大的障碍。
张无忌的个人生活也是相当腐化的。上面已经说过，他和杨不悔之间在青少年时期就发
生了不正当的男女关系。后来，他以“曾阿牛”的化名，在昆仑山中又长期和自己的表
妹、殷天正的孙女殷离同居。殷离虽然出生在反动的托派家庭，但是是一个有一定进步
追求的女青年，她对自己的父亲乱搞男女关系十分不满，因此和反动家庭决裂，离家出
走。但是没有解决“娜拉出走之后”怎么办的问题，所以很快又被张无忌诱骗。幸好她
不久后就认清了张无忌的真实面目，和他划清了界限。后来和常遇春同志经自由恋爱结
合。
在昆仑山担任领导职务期间，张无忌还和已经叛教的黛绮丝的女... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 三位一体。
名字都叫华夏，简单，明了，容易记忆。
兔子的共产党，腥风血雨，毛骨悚然，再说马克思共产主义理论早就过时啦？
兔子党改名为华夏党，回归华夏民族，有为。
兔子党集神权和政权于一身，也就是神政合一的政治体制，不好，麻烦太多？
如果在华夏党之上，诞生一个华夏教，让兔子国的神权和政权分离，兔子国必将更加稳
定。
华夏经，就是华夏教的经文，核心就是华夏人信仰万能天帝，华夏人实现华夏主义，也
就是华夏人同化世界人，最终实现华夏人统治全球。
不错吧？ |
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T**********l
发帖数: 12149 | 9 72个处女是谣传
乐园就是天堂，你要是学古兰，你得接受天堂 火狱 天使 等等等
天使没有意志，只响应于主的派遣与任命
天使里有教人向善的“阿马尔”天使，也有唆人使坏的“伊比利斯（魔鬼）”天使
得有钱，没钱肯定不行，你四个女人要一碗水端平，不能亏待了任何一个，如果说你做
不到一碗水端平，那就娶一个，必须得娶有经者（伊斯兰以外的基督教 天主教 东正教
犹太教都属于有经者），多神论（道教 佛教 神道教 印度教 喇嘛教 等等等等）以及
无神论都不行 |
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D*V
发帖数: 3096 | 11 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 护士教病人生食泥鳅治绝症顿成"养生专家"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:47:04 2011, 美东)
核心提示：“养生专家”马悦凌以前是护士，因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称，“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日，在渐冻人症患者李凯（化名）的家中，几个人扶着他，注射当归注射液。
李凯（化名）家中养有活泥鳅，供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说，“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上，渐冻人症是世界难题，患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”，除了治疗“渐冻人”，马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者，让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切，她都称涉及病人隐私，未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士，没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医，但她的
治疗方法... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 344 | 12 赞经验 thanks.
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发信人: lightfall (小猪), 信区: JobHunting
标 题: 发SLB面经，大家看我有戏么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 15:58:25 2011, 美东)
SLB的机会可以说是从天上掉下来的。2月初在学校的career fair随便投的简历，当时
还很囧的在不知情的情况下插了队。被HR指出，虽然她还是收了我的简历，但前后就说
了一分钟，问了一下什么时候毕业找全职还是兼职，场面很尴尬。当时以为自己没戏了
，不过本来在career fair上投的简历就没戏（在美的同学们应该都知道），所以也没
往心里去。没想到三周后的周三受到了SLB的邮件说要周五给个campus interview。面
试半个小时，基本都是behavior questions。这是我来美国的第一个英文面试，之前从
没准备过这种问题，所以赶紧自己就是去积累经验的，根本没想过能否进入下一轮。但
还是很认真的准备了一下，问实验室面过的人，又找了个白人朋友帮我做mock
interview。准备了很多相关的问题和答案，事实证明还是非常有用的。面试当天... 阅读全帖 |
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B******g
发帖数: 958 | 13 月嫂教你坐月子（三）至关重要的产后第一周（中）来奶通奶
*来奶通奶*
宝宝一出生，妈妈就有了少量的初乳，但是大多数妈妈此时还没有乳房发胀，乳汁
充盈的感觉。通常，顺产的妈妈在产后第3天晚上开始来奶/涨奶，剖腹产妈妈在第4天
晚上开始来奶/涨奶。不过，每个人体质有差别，时间提前错后一点都很正常。如果新
妈妈到3-4天还没有来奶的感觉，千万不要有压力，也不要心急，担心自己没有奶，切
忌在通奶前着急去吃催奶的食物。
来奶的感觉是因人而异的。有的妈妈的乳房会硬硬的，摸起来还有小肿块，很疼；
有的妈妈乳房不疼也没有肿块，但是腋下有很多肿块，疼痛难忍，这其实也是胀奶，是
副乳疼。一旦新妈妈有了上述感觉，我要恭喜你：开始来奶了！不过，接下来几天的通
奶工作很重要，如调理得当，将为母乳喂养打下良好基础；如果不得当，新妈妈很容易
被堵奶所折磨，严重的甚至会导致乳腺炎、发高烧。
来奶的几天里，正常情况下我是这样安排的：
1. 妈妈先泵奶，泵15~20分钟。注意泵奶器上最好配大号喇叭口。
2. 泵完了再让宝宝吸。只要宝宝愿意，就可以吸得久一点，每边20-30分钟。... 阅读全帖 |
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B******g
发帖数: 958 | 14 月嫂教你坐月子（三）至关重要的产后第一周（中）来奶通奶
*来奶通奶*
宝宝一出生，妈妈就有了少量的初乳，但是大多数妈妈此时还没有乳房发胀，乳汁
充盈的感觉。通常，顺产的妈妈在产后第3天晚上开始来奶/涨奶，剖腹产妈妈在第4天
晚上开始来奶/涨奶。不过，每个人体质有差别，时间提前错后一点都很正常。如果新
妈妈到3-4天还没有来奶的感觉，千万不要有压力，也不要心急，担心自己没有奶，切
忌在通奶前着急去吃催奶的食物。
来奶的感觉是因人而异的。有的妈妈的乳房会硬硬的，摸起来还有小肿块，很疼；
有的妈妈乳房不疼也没有肿块，但是腋下有很多肿块，疼痛难忍，这其实也是胀奶，是
副乳疼。一旦新妈妈有了上述感觉，我要恭喜你：开始来奶了！不过，接下来几天的通
奶工作很重要，如调理得当，将为母乳喂养打下良好基础；如果不得当，新妈妈很容易
被堵奶所折磨，严重的甚至会导致乳腺炎、发高烧。
来奶的几天里，正常情况下我是这样安排的：
1. 妈妈先泵奶，泵15~20分钟。注意泵奶器上最好配大号喇叭口。
2. 泵完了再让宝宝吸。只要宝宝愿意，就可以吸得久一点，每边20-30分钟。... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 851 | 15 我没说老祖宗传下来的好东西不多，老祖宗传下来的东西太多了，他们说了几千年的话
，正的反的都被说遍了。
我都不知道你说的颂经是什么经?国内现在有教小孩子背三字经。那里面都是些什么乱
七八糟的，君臣仁义啊，扬名声，显父母，还有一堆王朝交替。
我不是要让孩子思考出什么东西，我是要让孩子学会基本逻辑推理，学会反驳之后才开
始教东西。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 16 明末清初，中国伊斯兰教陷于衰微境地，穆斯林过去的父子相传的零散家庭教育方式已经
不能适应社会的发展，许多地方出现了“经文匮乏、学人廖落、信仰衰弱” 的状况。
面对这种困局，穆斯林中间出现了两种倾向：
一是有些有一定社会地位和经济地位的人感觉到，要想在中国这样一个以儒家文化占
统治地位的国家里，使伊斯兰文化站稳脚跟，并进入上流社会，就必须淡化伊斯兰教的一
些信仰，甚至有时要隐瞒身份，走儒家的“学而优则仕” 道路，博取功名。
另一种倾向是正好与此相反，他们厌恶那些牺牲信仰和穆斯林文化以获得功名利禄的
人，认为那些人背叛信仰是因为接受儒家教育和汉字文明的结果，于是他们不仅排斥儒家
文化，而且拒绝接受学习机会。他们不送儿女上义学，当政府推行义务教育时，就雇佣汉
族子女入学。
无论哪一种倾向，都不是伊斯兰教的发展所需要的。在当时的穆斯林民间，“倘有教
门之家，尚存三分回回气氛，如无教门子弟，纯变为汉教矣。”(马注：<<清真指南-约束
教条>>)
为了改变这种趋势，振衰起颓，以陕西著名经师胡登洲为代表的伊斯兰教有识之士掀
起了经堂教育运动，并在此基础上，形成了“以儒释 |
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d*********d
发帖数: 192 | 17 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 什么叫反证？证明没有？本来就没有的东西何来反证？只能是说有的人证明有，而这些
证明的人需要是公正客观的。如果你说的那十一个人都是摩门教主的追随者，这个没有
公信力，不过是你们自己对你们的教主盲信上增加点花样而已。
至于你否认的有人反悔了他们的见证，我是根据这个资料说的：
第廿三課 摩門教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩門教的起源
(一)創始人是美國人約瑟史密斯
史密斯宣稱於西元一八二○年，他見了異象，天使指示他在美國紐約他住家附近的
一個洞中去尋找一些金屬片，上面有一些符號。史密斯找著了，翻譯成為摩門經。這摩
門經就成為摩門教信仰的基礎。金葉子因為已翻譯完畢，天使又收回去了。
二．摩門教的騙局
(一)史密斯所宣稱的啟示，在時間上不準確可靠，史氏宣稱在一八二○年見了異象
，照推斷他當時只有十四歲，而見這異象的宣告卻是遲遲到一八四二年才公佈。
(二)史密斯所敘述幾次異象的內容有互相矛盾的現象。
(三)史氏宣稱金屬片上的文字是改良的埃及文，是沒有人能懂的。但埃及文書專家
安東先生證明那些根本不是埃及文。而聖經舊抄本上的文字都... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:39:35 2011, 美东)
【成功的家庭（十七1～3）】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务，用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高，帮助他们设立梦想及和自已比赛，要胜过自己，方法是当他们
达到一个高峰后，再给他们设定另一个高峰，好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切，讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣，读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员（十七1～3）】
一、有爱心，首先鼓励家人除去私心，然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式，真正归主的人要把自我除去... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:12:05 2011, 美东)
箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 23 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 24 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 --http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
下面是庄春江译的， 跟贴是 白化译的
问题就是 若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界
庄春江译的 佛在这里是诸如来
白化本是 佛， 似乎是佛陀本身？
雜阿含296經[正聞本477經/佛光本334經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？謂：此有故，彼有；謂：緣無明，行；緣行，識；……乃至如是，
如是，純大苦聚集。
云何緣生法？謂：無明、行……。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人
演說、開示、顯發，謂：緣無明，有行；……乃至緣生，有老死。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演
說、開示、顯發，謂：緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
此等諸法，法住，法空，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真、實、不顛
倒。
如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取
、有、生、老、病、死、憂、... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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d********7
发帖数: 58 | 27 我在这里不想展开对tutor的论战，只是记述一下自己的经历，纪念一下我的cs，因为
实在是血泪史啊，而且我考之前是对各路神灵祈祷啊，考完了一定写考经，所以也是履
行下承诺。我只能说gold确实是个很情绪化的人真是不错，如果找他辅导1-2个小时是
没问题的，他会倾囊相授(我不知道对别人是不是一样，他死活不准我做笔记，说我会
泄露给他人），顺带他会给你说下他是个多么伟大的人他们家是多么多么有钱
，我是无所谓的，只要你教我，我也愿意附和着让你自我膨胀下。我那天下午和他呆了
5个多小时，后来我说我晚上有约他还不愿意走啊，看了我的skype记录确定我有约了才
走的。我对gold的态度那就是溺水的人对救命稻草的态度啊。人家说渴了，不要喝水，
要soda（说的是任何soda都可以哦），我就屁颠屁颠的去买了diet coke（没办法，在
美国呆的不久，以为diet coke大家都喜欢），结果他告诉我diet coke 会致癌的，让
我再去给他买个透明的soda，愣是当着我的面就还给我啦，所以我就把那瓶致癌物给喝
了，又屁颠屁颠的给他买了瓶，我们家是有水的好不好啊,我们还去吃大餐了，没办法
，人家说没吃... 阅读全帖 |
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r*********n
发帖数: 130 | 28 4. CS的复习
考完CK和大宝疯玩了一个周末，紧接着就去上kaplan5天班了。。上kaplan班的时候是
完全零基础。零到连ICE,SEP,CIS是啥意思都不知道，连kaplan班自带个模考还是第一
天去kaplan的时候才知道的。建议和我一样零基础去上kaplan班的同学，一定要记得第
一天选模考时间段的时候，选第五天白天的模考，因为那组同学周四是一整天没有任何
安排的，这样就可以和班上的同学再临时抱佛脚practice一整天，而这种面对面的
practice机会是非常难得的。
关于何时上kaplan班，我的心得是这样的。有些人是复习了1个多月，觉得自己有很大
把握了，来上这个课，然后最后模考测测自己水平能不能考了，这种是省钱的做法，但
是未必是省时间的做法，因为大部分人事先根据FA或者UW自己找partner练，有很多细
节其实是不对的，比如kaplan说最后deliver diagnosis的时候只要说一个就行，而FA
上都是罗里啰嗦一大堆，比如体检的手法，应付考试的和临床上见到的有些还是很不同
的。而且kaplan老师会教很多简化的省时间的tricks，这些书上都是没有的。... 阅读全帖 |
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l*****2
发帖数: 13 | 29 来自主题: MedicalCareer版 - CS 考经 昨天刚考完，在麦地上收益良多，今天也来贡献一篇考经吧。
背景：今年5月初考完的CK，全职博后，复习时间近5个月，比较宽松无压
力，复习过程轻松愉快。其实最主要是约考试的时候在Atlanta只能约到最早就是这个
时间了，而且我希望是周一，少请一点假。后来听说有机构可以帮你抢到前面一点的位
置，交50美元左右，如果有人需要赶时间可以考虑。
材料：
1. Ximedus 5 天workshop: 强烈推荐，建议把step 2 CS content and description看
完之后就可以去上了，不要像我，想着先上网总结一下大家的mnemonics，做出一套自
己的模版，把FA的long cases练一练再去，其实浪费时间。他们会教你模版，比你自己
总结的好，学会了他们的模版，在后期跟partner练习的时候慢慢改进，这样会比较有
效率。而且他们教的体格检查特别好，比UW的录像好太多了。
2. FA：非常重要，考试基本没有超出这个范围的，long cases和mini cases 都重要。
我的方法是针对每一个主述把associated symptoms总结一个mnemonic, 这个在... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 30 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 【成功的家庭（十七1～3）】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务，用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高，帮助他们设立梦想及和自已比赛，要胜过自己，方法是当他们
达到一个高峰后，再给他们设定另一个高峰，好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切，讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣，读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员（十七1～3）】
一、有爱心，首先鼓励家人除去私心，然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式，真正归主的人要把自我除去，热切关怀别人的需要
四、能真切关怀别人，这德行是自小操练得来的
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十七1～28）】
一、论和谐相处之道（1）
二、论爱心与诚实话（9～10）
三、论判断是非（15）
四、论自招恶果（20）
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 羅 馬 書 2
1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上
论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自
己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一
样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈
是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震
怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以
永 生 报 应 他 们 ；
8 惟 有 结 党 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 这段经节也是我非常喜欢的,跟大家再分享一下
今日默想禱讀經文】羅 8:33-37
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
也替我們祈求
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼
？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們
的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
【今日信息】靠主得勝 By Rev. Andrew Tsai
人生於世，汲汲營營就在尋找一個靠山，有人倚靠有權勢的人，
或是自己的家人做靠山，有人倚靠自己的能力，還有人就倚靠出身的環境作靠山。而作
為基督徒，我們能靠甚麼呢？
如經上所記，為了主的緣故我們終日被殺，人看我們就像是待宰的羔羊，是一群毫
無倚靠的人。
最近新聞上說到在阿富汗，最後的一間地上教會，已經被關閉。如今你在阿富汗再
也找不到教堂可以崇拜，許多基督徒都被殺害或被關，教堂不見了。然而，我剛剛才聽
到一位對那個地方非常熟悉的牧師提到，如今在阿富... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 昨日获悉，武汉科技大学中南分校“校长奖”候选人公布，多次获选美冠军的平面设计专业大四学生黄冰洁成为3名候选人之一。今秋她开班传授化妆“美丽经”，成为该校很“火”的选修课。
被母亲“逼”上选秀台
22岁的黄冰洁近年来先后获得全球小姐大赛“最具亲和力奖”、旅游小姐大赛“中国小姐”、环球旅游小姐大赛“最优雅小姐”、世界小姐大赛“最具人气奖”等多个荣誉。她的获奖证书码起来有六七十厘米厚。
她回忆说，读初中时，为锻炼她的胆量，母亲替她报名参加选秀。
首次上台，她在路上花很长时间背自我介绍，但在现场说了一句“大家好”之后就全忘记了。母亲的鼓励让她最终进入十强。
校园开班传授“美丽经”
大三时，一些学妹、学姐找到黄冰洁，让她传授“美丽经”。于是，她利用课余时间在校内做起“美丽教师”。
本学期，黄冰洁在校内开设的“美丽培训”吸引了100多人参加。会计专业女生李靖芳说，黄冰洁为人亲和，讲课时不厌其烦，“自己学到了很多化妆技巧”。
自曝选秀曾遭遇潜规则
黄冰洁说：“化妆是为了弥补缺陷。”毕业前的她课不多，便做起了“美丽教师”，不仅教同学化妆，还带她们一起进行形体训练。
黄冰洁并不讳言选秀过程中遭遇潜规则。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 德育女学馆某堂培训课现场
德育女学馆，一家教你如何“嫁个有钱人”的特殊学校，将自己定位为“以女子婚恋及家庭教育为核心的培训机构”。该企业从去年5月起正式对外营业，7、8月开始招收学员，至今不到1年，但其相关负责人自称：“已有过学员约2800名，目前正处迅速发展期。 ”
德育女学馆执行总监邵童是这所学校的创办人。曾在世纪佳缘交友网担任首席婚姻顾问的她有八九年的从业经历：“我看过太多女孩悲惨的感情经历，她们本可避免这种挫折，但没有人教她们。 ”邵童说，自己因此萌生了想要办一个教女孩婚恋技巧的学校。 “如何选对人、如何经营家庭是我最想教给女孩的两个重点。 ”
然而，在北京与德育女学馆两位核心管理人的接触中，记者的疑问从德育女学馆的市场定位转向其他方面：“嫁个有钱人”和“钓大款”的培训目标有无本质不同？三十多门课程的资质、效果如何判断？该机构究竟提不提供男女配对……另外工商资料显示，“德育女学馆”这个培训机构背后注册的却是一家咨询公司。
疑问1：嫁个有钱人≠钓大款？
“你是怎么知道我们的？”德育女学馆市场部负责人丁振宇问记者。
当记者翻出7月18日《参考消息》第15版的“北京有学馆竟教女性‘钓... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 日前，升级辣妈的马雅舒接受某杂志的专访，畅谈自己做妈妈的心得与经验。刚刚生下混血宝宝的她，身材保持极佳，更是大方传授保养瘦身秘诀。如今的马雅舒家庭事业双丰收，让人称羡。以下是杂志全文：
大家记住马雅舒的更多是银幕上一个个清纯坚毅的苦情女子，去年底她生下混血宝宝，之后迅速瘦身投入工作，大家纷纷好奇她的能量从何而来。马雅舒说：“生孩子一定是辛苦的，谁也不怪、谁也不赖，不要指望谁能帮自己做多少事，心态要放松，做好打硬仗的准备，我觉得这种好心态最重要。”
混血宝宝一个样 饮食健康心态好
一向埋头工作的马雅舒，得知怀孕后，跟许多初怀孕的妈妈一样，非常小心，吃大量维生素，尽量多卧床休息。她从胎教书中了解到，婴儿在妈妈肚子里边特别忙，忙着让十个手指头十个脚趾头长全，忙着长各种各样的器官，所以不能把他吵醒。于是马雅舒坚持散步运动，因为妈妈走路时婴儿会睡得最香、长得最好；晚上她会听一点音乐再入睡。虽然马雅舒的老公是外国人，但也同中国父母的观点一样，让宝宝在肚子里安静长大，妈妈保持积极态度是最好的胎教。
除了心态好，健康的饮食也是关键。怀孕之前，马雅舒基本每个礼拜都要吃火锅。怀孕后，因为怕火锅里的味精影响... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 37 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
教密宗道场。
“吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
内容已做篡改。
中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
其中“吹笛女”就在《六师外道谤佛不孝图》中（图五）。
这组图表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”（图六）鼓吹的主要思想恰恰
是佛祖主张的“五戒”，即：“1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒
”。其中左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷，和他的女儿"吹笛女" 旃遮摩耶
。代表的就是“邪淫”
“养鸡女”位于“地狱变相图”中“刀船地狱”。（图七）
“刀船地狱”是惩罚“偷盗”之人，“邪起生盗”，“淫起则偷”。根据养鸡女塑像所
在位... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 15 | 39 我们的教学是从2007年5月7日正式开始的，经过一段时间的摸索和调整，逐步形成一种
规律。下面就写一下我们的心得体会，供大家参考。
《中华字经》推广讲座里提到的四步骤（鲸吞，反刍，迁移，整合）是我们的教学指南
。建议家长们认真研究一下，领会其中精神。
起始阶段很重要。家长要调整教法，孩子要调整学法，孩子一挣扎，家长一急躁，这事
就砸了。其实，学字经对这么大的孩子很容易，想学砸了都不容易。听别人说得再热闹
，轮到自己教学的时候，还是觉得新鲜。老师不同，学生不同，感受自然也不同。
我觉得家长和老师在这个时候不能急于求成，应该仔细观察孩子们的反映。如果孩子能
一次轻松背下16个字（我说的是背，不是记字），就加到24个字，再加到32个字，不断
试探孩子的接受能力，取上限。这个上限，你会发现，过一段时间就不是他们的上限了
。我们这两个孩子第一册基本上是32个字一课，现在多加几行也能轻松对付。情绪好的
时候多加几行，不好的时候少教点，但再少也没有少于32个字。
轻松入门的诀窍就是听！听！听！听的过程就是鲸吞。听能帮助建立语感和韵律，背下
来是理所当然。
前面我说过正式上课前，我家初初已经听了一阵字 |
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d****a
发帖数: 15 | 40 最近几个月，初初爸一直吹风说：“孩子是夸（着长）大的。”嗯，想想还瞒有道理的
，只要不涉及是非问题，夸奖的威力往往胜于训斥。性格中的弱点，学习快慢在我看来
都是不涉及是非的。
教字经的时候尽量不“贬恶”只“褒绩”多“赏劝”无“罚惩”。
有人问我们有没有物质奖励？说有也行。刚开始的的时候，我准备了许多sticker，谁
学得好就发一个，最后看看谁得的多。结果，David对sticker不感兴趣，课程结束时，
会把sticker统统给初初。经过一番演变，最后定形在一种奖品上--snack。为啥呢？每
次都是初初放学，我接了她去David家学字经，学完了的时候正是肚子拉警报的时候，
所以饼干尽然成了抢手货。第一册学完考试还是搞的挺正式的，一人准备了一口袋东西
。
其实这点奖品并不重要，您的夸赞才是最重要的，绝不吝啬。还没开始上课就开始夸，
一直夸到下课。“上节课你们学得真快呀，你们是最聪明的了，我们把上节课学的复习
一下好不好。”“初初声音很大，很好听。”“你们是最棒的小朋友了，对不对呀？”“
哇！怎么难你们也能学的这么快，太厉害了。”“今天学得太好了，回头告诉爸爸好不
好？”“不得了了，认 |
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d****a
发帖数: 15 | 41 这些是我教完第一册以后的心得体会。至于阅读，现在还停留在同步阅读及儿歌，短篇
上，等以后有成熟的感想再和大家交流吧。
下面讲两个David妈妈提供的故事来结束我的总结。
第一个讲的是一个男孩。在国内大约小学快毕业的时候来的美国，初来时在《世界日报
》上发了不少文章。中文的基础不错。后来因为弟弟的降生，妈妈疏忽了哥哥的中文教
育，一年以后，哥哥已经写不出东西来了，字也忘了怎么写了。这成了妈妈心中难言的
痛。有人说字经是死记硬背，所以记得快忘得也快。我想用这个例子来说明我不认同这
种推理。天天写，写了五六年，断了，一样忘。
还记得前面说David妈妈在中文学校任教吗？第二个故事讲的是她班上的一个印度学生
。几年前从新加坡过来，在新加坡时选修了中文。这个印度学生上课能听得懂，作业也
能完成得很好。人家都能学好中文，我们似乎找不到学不好的理由了吧。
这两个故事是为了呼应我最开始讲的“持之以恒”。
象我这样平时上班，回家还要带两个孩子，能投入字经学习的时间是有限的。但是我认
为只要坚持，总会有摘到果实的那一天。家长们如果能相互勉励，一起摸索和分享经验
，我相信最后也能笑到一处。
我也不是什么专业 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 42 大家说说：到底该怎样教育孩子？开始觉得这篇文章在说反话，后来看到孩子终于弹好
钢琴了，又觉得这个妈妈的自豪溢于言表。
新闻来源: 译言网 于January 10, 2011 13:32:01 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并不代表本网立场！
没有电影，没有电视，没有电脑游戏，也没有几小时的音乐练习，能让孩子生长的快乐
吗？如果孩子反过来不喜欢这些怎么办？ www.6park.com
作者：amy chua www.6park.com
许多人都想知道中国父母是如何抚养那些传统意义上的好孩子的，不管他们是否愿意做
，都能把他们培养成数学天才和音乐神童，就像是由于家庭内部熏陶的一样。好了，我
可以告诉他们，因为我做到了。下面列举的是我的女儿索菲亚和路易莎绝不允许做的事
情： www.6park.com
•在外过夜 www.6park.com
• 看电影 www.6park.com
•出演校园剧 www.6park.com
•抱怨没有参演校园剧 www.6park.com
•看电视或玩电脑游戏 www.6park.com
... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 43 当佛陀在舍卫城的时侯，有一位名叫春干摩的比丘尼，她住的地方有很多戒学较高的比
丘尼，她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天，或是人间富贵
的地方，带回各种珍宝与美食。
春干摩比丘尼看了，十分羡慕，常想：「我若能像她们那样该有多好啊！」并一再反复
思量：「要到哪里学神通呢？能跟谁学呢？跟那些比丘尼学吗？不行，她们的嫉妒心强
，大概不会教我；如果跟比丘学，男女众连讲个话都受到很多限制，更别提学诀窍了。」
她每天左思右想，最后，想到了寺院外的六群比丘，春干摩暗自高兴地盘算：「这些恶
行比丘既不受寺院管理，又不受戒律的束缚，谁也管不了，我可以跟他们学神通呀！」
于是，她就以供斋的理由跟六群比丘联络，还亲手作了许多美味的饮食，供养六群比丘
。然后，她说：「我有一个请求，希望你们能传授我一个神通。」
六群比丘对她说：「教，是可以。但秘诀可不是随便教人的，按规矩，学习者需答应三
个条件，首先要有大的供养，其次要以世间学问来交换，最后是一生中不准再传给其它
人。不过，至于你嘛！如果妳能在三个月内天天以饮食供养我们，再供养每个人六种资
具，我们可以特别发心教你一个神通啦！」
听完这话，... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 44 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0622部
七佛父母姓字经一卷
曹魏失译人名
七佛父母姓字经
闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。
到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。
佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意
教令。
佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。
我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母
姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。
佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛
字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶
佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛
者拘那含牟尼佛。第三者迦葉佛。第四者我字释迦文尼佛。
维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦葉。拘那含牟尼佛
亦姓迦葉。迦葉佛亦姓迦葉。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种。式佛亦刹 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 我同意 cpath 的看法。
此经在杂阿含经中，分类属于「只夜」，「只夜」的性质是不了义的。如『瑜伽师地论
』等说，杂阿含经的经文，分为三大类∶修多罗、只夜、记说。『杂阿含经』的蕴 、
处、因缘、道品四个相应，是原始的「相应修多罗」，性质是了义的，是原始佛法的根
本。结集时的三个标准之一，「修多罗相应」，应该是指以杂阿含经「相应修多罗」的
部分，来抉择是否佛法。
『瑜伽师地论』（摄事分）卷八五（大正三０·七七二下） 说∶
「如是一切相应，略由三相。何等为三？一是能说，二是所说，三是所为说。若
如来、若如来弟子，是能说，如弟子所说、佛所说分。若所了知·若能了知，是所说，
如五取蕴、六处、因缘相应分（──所了知），及道品分（──能了知）。若诸苾刍、
天、魔等众， 是所为说，如结集品」。
『瑜伽师地论』，对「记说」的解说，如卷二五（大正三０·四一八下）说∶
「云何记别？谓于是中，记别弟子命过已后当生等事」。 「或复宣说未了义经，
是名应颂。云何记别？……或复宣说已了义经」。
瑜伽系论典，以显了分别，记别未来──二义，解说十二分教的「记说」。记别弟
子未来当 生等事，与 『大毘婆沙论』 的「所... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 47 学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。
没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解
开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。
为什么要天天听经、天天闻法？我们是凡夫，无量劫来累积的烦恼习气，要想把它伏住
谈何容易，所以唯一的办法是天天听经、天天闻法。天天听经、天天闻法，经教里面所
说的，都明白了，都通达了，然后都变成自己的生活行为，那你就得受用了。
天天听经，天天接触佛菩萨的教诲，你才不至于迷失了方向；天天闻法，天天接受正法
的薰习，把自己错误的想法、看法、说法、做法统统改正过来，你就会活得很快乐、很
自在。
这个世间的名闻利养、功名富贵都是假的，你真正觉悟了，你自然懂得如何生活，懂得
认真断恶修善、积功累德，懂得把握有限的命光努力念佛。断惑证真、破迷开悟、往生
不退成佛，这是念佛人生活的方向、生命的指标，你想想看，这个生命多有意义、多有
价值！
所以说世间最幸福的人，在一生当中活得最有意义、最有价值，这一生没有空过，无过
于念佛往生之人。
--净空法师
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B***o
发帖数: 133 | 48 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 当佛陀在舍卫城的时侯，有一位名叫春干摩的比丘尼，她住的地方有很多戒学较高的比
丘尼，她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天，或是人间富贵
的地方，带回各种珍宝与美食。
春干摩比丘尼看了，十分羡慕，常想：「我若能像她们那样该有多好啊！」并一再反复
思量：「要到哪里学神通呢？能跟谁学呢？跟那些比丘尼学吗？不行，她们的嫉妒心强
，大概不会教我；如果跟比丘学，男女众连讲个话都受到很多限制，更别提学诀窍了。」
她每天左思右想，最后，想到了寺院外的六群比丘，春干摩暗自高兴地盘算：「这些恶
行比丘既不受寺院管理，又不受戒律的束缚，谁也管不了，我可以跟他们学神通呀！」
于是，她就以供斋的理由跟六群比丘联络，还亲手作了许多美味的饮食，供养六群比丘
。然后，她说：「我有一个请求，希望你们能传授我一个神通。」
六群比丘对她说：「教，是可以。但秘诀可不是随便教人的，按规矩，学习者需答应三
个条件，首先要有大的供养，其次要以世间学问来交换，最后是一生中不准再传给其它
人。不过，至于你嘛！如果妳能在三个月内天天以饮食供养我们，再供养每个人六种资
具，我们可以特别发心教你一个神通啦！」
听完这话，... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 50 为全面提升中国人民大学教师队伍的国际竞争力，延揽海外高层次人才，在新奥集团的
支持下，学校于2012年9月设立了新奥国际教席，印发了《中国人民大学“新奥国际教
席”聘用办法》（2012-2013学年校办字4号）。文件颁布前后，各学院积极物色，向学
校推荐了一批优秀海外人才。同时，各学院已聘任的非华裔海外教师中也涌现出一批兢
兢业业从事教学科研工作、展现出良好学术发展潜力的杰出学者。
近日，学校组织召开了专家评审会遴选新奥学者。经评审，首批中国人民大学新奥国际
教席共入选31人，其中，新奥国际杰出教席16人，新奥国际中青年教席15人。他们是：
新奥国际杰出教席：
哲学院 Hiroshi Kanno
文学院 David Jasper
历史学院 Donald Worster
国学院 Ann Waltner、Leonard Vander Kuijp
统计学院 Pierre Mohnen
农业与农村发展学院 Thomas Reardon、Scott Rozelle
教育学院 Robert Rhoads
外国语学院 Colin Ma... 阅读全帖 |
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