b*******n
发帖数: 1267 | 1 清朝最后的理财家阎敬铭 为“省钱”顶撞老佛爷
2010年12月06日 《财经国家周刊》
慈禧太后为了嘉奖阎敬铭对清王朝的贡献，曾当面称呼他的尊称，而不是直呼其名。这
违反常规，在皇权时代是极少见的情形
《资治通鉴卷二八九》载：五代后汉时，朝廷上的官员们发生过一场争吵。“枢密使史
弘肇厉声曰：‘安定国家，在长枪大剑，安用毛锥？’王章曰： ‘无毛锥，则财赋何
从可出？’自是，将相始有隙。”王章时任掌管财政的三司使。毛锥，据胡三省注曰，
以束毛为笔，其形如锥也，此应指政府收税记账所用的毛 笔。这就是西方学者也曾争
论过的“刀剑”和“钱袋”的关系，古今中外，无论哪个阶级加强统治，治军与理财，
“一个都不能少”。
中国历史上确实出过不少国家理财能手，如汉之桑弘羊、唐之刘晏、宋之王安石等，不
过，提起阎敬铭这个名字，今天可就没几人知道了。这个“气貌不 扬”(《清史纪事本
末》)的官儿，却是清末咸、同年间著名的“中兴”大臣之一，人称“救时宰相”。这
位响当当的财政首席执行官，曾以极高的个人品质和理财 业绩，在清季乱世中写下中
国财政史上浓墨重彩的一页。
从“处级”干部到“省级”干部
清末国势衰落的一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 梅艳芳新造型
据香港媒体报道，昨日是乐坛大姐梅艳芳逝世十周年忌辰，“香港杜莎夫人蜡像馆”特别为阿梅的蜡像换上1999年演唱会穿过的粉红色经典服饰，并邀请阿梅的超级粉丝郭可盈和徒弟彭敬慈进行揭幕仪式， 吸引过百阿梅粉丝到场支持，郭可盈的家姐和4岁的女儿都有到场。
谈到跟阿梅昔日的点滴，郭可盈难忘1993年参选港姐时，获担任评判的阿梅颁发“最受传媒欢迎奖”，能够近距离见偶像，比得奖更兴奋，到入行不久，阿梅在活动上都能叫出她的名字，好肯提携新人，郭可盈说：“多谢阿梅一生给我们这么好的演出，令我们成长有意义，希望她在另一角度和平舒服地享福。”
感染家人女儿喜欢阿梅
郭可盈访问时称望见蜡像一刻很感动，生活上有好多对阿梅回忆和思念，除自己是歌迷会成员，也感染到家人和4岁的女儿喜欢阿梅，她说：“有句说话我常放在心中，她曾说我是她心中的港姐三甲，被她认同好开心，但选美时没跟她打交道，我怕丑不好意思，但她后来知我是歌迷。”她赞阿梅爱护粉丝，所以自己都学懂用同一套方法对自己粉丝，但遗憾未曾跟阿梅合作。
彭敬慈10年不庆祝生日
彭敬慈亦难忘1999年第一次跟阿梅合作做个唱，大赞阿梅疼惜后辈不会发恶，以另一方... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(上） 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（1） 余波难了 （2） 江山永固能不能？ （3） 表面形式 （4）亘古少人行 （5）
夜遇通天河
(1)余波难了
孙悟空丢了一颗脑袋呦。这颗脑袋可是千万不能丢掉呀，那脑壳后面还有菩萨钦赐的三
根救命毫毛呢，这比孙悟空脑袋还值钱的宝贝要是给闹丢了的话，往后孙悟空还靠什么
行走江湖嘛。可是丢了宝贝的孙悟空，似乎浑然不记得脑袋上的救命毫毛了。
你看孙大圣这么不珍惜宝贝，咱们也不理他了，不跟他一般见识。可是那车迟国国王，
眼见得三个神通广大、气宇轩昂、音容笑貌犹在的国师常委，竟然在一盏茶的功夫里，
都呜呼哀哉，跟凡俗人一样了结了小命。于是那国王就在那边厢满眼垂泪，身倚着龙床
，手扑着御案，放声大哭，奇怪的是，这满朝文武、满庭的宫人，竟然没人有功夫搭理
他，而这厮也着实有耐力、有底气，竟然一口气哭到天晚不住。
车迟国的三个国师是什么时候死的？大概应该在下午三点钟左右吧，它们三个跟孙悟空
拼修为，从辰时祈雨开始，连午饭也没顾上吃... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 正好看到，就转过来了；）
http://cclw.net/other/music.htm
崇拜音乐：传统或现代？
作者：林慈信
音乐崇拜会分裂教会吗？
对许多生活在西方社会的基督徒而言，现代音乐已成了他们生活的一部分──喜爱并
天天欣赏，甚至溶入在事奉中。海外华人教会的英语崇拜（包括华语崇拜）多设有敬拜小
组，着重使用现代音乐。我们也能找到许多提供训练的资源和新的音乐。例如在洛杉机就
有一个非常实用的网站：http://www.worshipinfo.com 。
现代崇拜音乐的训练班已经从西方传到了世界各地，例如 DON MOEN 访问香港。亚洲
众多的教会也掀起一股「敬拜赞美」的热潮，然而，这却被许多受传统「福音诗歌」(gos
pelhymns)喂养长大的教会领袖所质疑。尤其是受过古典音乐或传统崇拜仪式训练的，反
对更为激烈。
当英语堂的会众要把现代敬拜音乐引进教会时，常常因而造成教会同工或会友之间的
分裂。现代音乐是合适的敬拜音乐吗？是否只适用于传福音的聚会，而不适用于崇拜聚会
？怎样的圣乐才可称之为「神圣」？如何在圣乐与俗乐之间划分界线？我们是否能在圣经
中找到有关敬拜的原则并予 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 改革宗神学的重点
林慈信
改革宗神学是什么？华腓德说改革宗神学不过是正本清源、返朴归真的基督教信仰。换
句话说，改革宗神学的核心是“圣经教导的教义系统”。很多人一提起改革宗神学就会
有漫画式的联想，认为改革宗神学就是预定论啦、无千禧年主义啦，等等。
当我想到改革宗神学的时候我立刻能够想到的至少有以下11点改革宗神学强调的重点：
1、主权
上帝是有主权的主。关于上帝我们必须知道的最重要的事情就是“上帝就是上帝”。上
帝在宝座上为王。耶稣是我们生命的主。因此上帝有权要求我们必须顺服他。
2、恩典
上帝是满有恩典的主。我们得救唯靠上帝的恩典。我们没有任何可以自夸的地方。我们
在上帝面前并无功德。但是，因着上帝爱我们并通过基督接纳了我们，我们应该满有谦
卑、感恩，知道我们不配，而同时有目标感和使命感。我们不再活在律法之下，而是活
在丰满的恩典之中，这恩典驱使我们感恩顺服。
3、圣约
上帝曾与祂的子民立约。上帝信守他自己所有的应许。因此我们也应当是立约者和守约
者。上帝的圣约保证了祂对我们的爱。我们也应当彼此立约，在教会和社会中履行我们
的责任。
4、教会
上帝呼召祂的子民敬拜祂、学习遵行祂的真... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 8 来源： 南开新闻网 发稿时间： 2016-09-04 10:38
南开新闻网讯(记者 陆阳)近日，牛津大学圣体学院院长理查德·卡沃丁向我国著
名经济学家、翻译家，南开大学107岁杨敬年教授发来贺信，郑重宣布杨敬年当选为牛
津大学圣体学院荣誉院士，表示“圣体学院的全体师生均以与您保有这层联系而骄傲。”
6月15日牛津大学圣体学院管理委员会通过了推选杨敬年教授成为荣誉院士的动议
，希望以此“赞誉杨敬年教授在中国大学任教所取得的成就，以及凭藉善良和谦逊，正
视人生中巨大困苦的坚忍不拔的精神。”
杨敬年为此专门录制了答谢视频，在牛津大学圣体学院官方网站播放。视频中107
岁的杨敬年脱稿进行了5分钟英文演讲，他感谢圣体学院授予这份莫大的荣誉，并回忆
起68年前在牛津读书的快乐时光：“二战结束后，我在圣体学院学习了三年，时任院长
是理查德·立温斯通爵士，我的道德导师是威尔逊先生，博士生导师是惠尔教授。博士
论文完成后，导师将我引荐给英国财政部，请他们提意见。我将论文分为十大问题，财
政部官员接待了我，告诉我这些问题正是他们所研究的。这使得我感到自信，因为我所
研究的是实际问题……我的论文现... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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l*********y
发帖数: 3 | 10 ［请签名并继续转发］反对铁路私有化公开信已征集到二百多位社会各界群众的签名，
包括知名人士潘毅 严海蓉 林春 韩东屏 柏棣 巩献田 王庆人 赵志勇 古学斌 张晨 恽
仁祥 袁庾华 唐利群 殷之光 陈敬慈 吕新雨 严家祺 徐开彬 卢荻等等.
本公开信对海内外一切中国公民开放签名，凡愿意签名的朋友请给如下邮箱来信表达意
愿：l*************[email protected]
我们建议签名者提供实名和所属机构，不愿意提供实名的也可以笔名签名。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
致第十二届全国人民代表大会的公开信
——关于国务院机构改革方案的意见
各位代表：
我们都是中国公民。值此第十二届全国人民代表大会第一次会议召开之际，就铁路管理
体制问题向你们提供一些意见，望得到你们认真考虑。
据新闻报道，此次全国人大会议，将要审议国务院提出的机构改革方案，其中一项内容
是要撤销铁道部，另成立铁路总公司，为引进私人资本提供方便。对于这个改革方案，
我们深感忧虑，不能不行使公民的职责、表达我们的意见。
铁道部成立于建国初期。铁道部的广大职工为六十多年的社会主义经济建设、国防事业
立下了汗马功劳。改革... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 12 今天无意中翻出一部01年的老片子——《我的野蛮同学》，感觉是部挺成功的动
作片。90年代香港黑帮电影相当盛行，这在当时影响极大。这部片中大量的不良少年以
及动作场景就是当时所受的影响之一，导演王晶在对于细节的描绘上可以说是非常用心
，尽管剧情相对简单，但演员和良好的摄像剪辑可以弥补这一点。
剧中的谢霆锋和冯德伦远没有现在成熟，但胜在够年轻。相信观看电影的人大部
分都被他们俩夺去了眼球，至于其他人，基本上都被忽略了。光是靠他们两个再加上容
祖儿，三个当时极富盛名的偶像就是票房的一大保障。
但是，我却独独注意到一个人，那个配角中的配角——彭敬慈，也就是剧中的螳
螂。虽然在剧中并没有给他很多镜头，但是不知为何，他一出场眼睛就不由得盯着他，
不是谢霆锋的那种痞痞的，也不是冯德伦那种乖孩子的感觉，而是一种淡定自若追求巅
峰的感觉。虽然前面屡次发出挑战都被石头拒绝但也不急不恼，或静待时机或制造机会
。终于，有机会和石头战斗，也静待石头祈祷完，并未先行出手偷袭，虽然在后面为了
战斗他甚至疯狂的用正开着的电风扇作为武器，但最后在石头说出我们打和的时候，很
果断的认输了。并且作为歉意他陪同石... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 改革宗神学简介
改革宗神学是什么？华斐尔德（B. B. Warfield）说改革宗神学
不过是正本清源、返朴归真的基督教信仰。换句话说，改革宗神
学的核心是“圣经教导的教义系统”。很多人一提起改革宗神学
就会有漫画式的联想，认为改革宗神学就是预定论啦、无千禧年
主义啦，等等。
当我想到改革宗神学的时候我立刻能够想到的至少有以下11点改
革宗神学强调的重点：
1、主权
上帝是有主权的主。关于上帝我们必须知道的最重要的事情就是
“上帝就是上帝”。上帝在宝座上为王。耶稣是我们生命的主。
因此上帝有权要求我们必须顺服他。
2、恩典
上帝是满有恩典的主。我们得救唯靠上帝的恩典。我们没有任何可
以自夸的地方。我们在上帝面前并无功德。但是，因着上帝爱我们
并通过基督接纳了我们，我们应该满有谦卑、感恩，知道我们不配，
而同时有目标感和使命感。我们不再活在律法之下，而是活在丰满
的恩典之中，这恩典驱使我们感恩顺服。
3、圣约
上帝曾与他的子民立约。上帝信守他自己所有的应许。因此我们也
应当是立约者和守约者。上帝的圣约保证了他对我们的爱。我们也
应当彼此立约，在教会和社会中履行我们的责任。
4、教会
上帝... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 http://news.xinhuanet.com/local/2010-05/25/c_12138724.htm
2010年05月25日 10:38:20 来源： 人民网
贺龙在“文化大革命”中遭受陷害，其中一条十分重要的罪名是说他曾“通蒋”，
向蒋“说情”“乞降”。而进行如此恶毒陷害的关键人物，是国务院参事室原参事李仲
公。那么，李仲公为什么要陷害贺龙呢？
作为蒋介石亲信，李仲公差点被贺龙所杀
1925年4月，任澧州镇守使时的贺龙
李仲公，曾是一个十分反动的人，后投机革命。1926年国民革命军北伐时，他被任
命为北伐军总司令部秘书处处长，成为蒋介石的亲信。1927年，宁汉分裂。蒋介石、汪
精卫两人都在积极做争取对方手下军队的工作。在这个重要历史关头，李仲公为蒋介石
出了不少主意，他重点拉拥护汪精卫的军队，意图使这些军队反戈一击，站到蒋介石一
边来。在1927年初到重庆策动刘湘拥蒋反共之后，李仲公又来到汉口，准备策动驻扎在
汉口的一些将领拥蒋，反对仍打着拥共招牌的武汉国民政府。当时，贺龙的部队归属于
唐生智指挥，而唐生智拥护汪精卫。汪精卫仍然打着革命的旗号，仍然表示继承孙中山
的革... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 17 南开新闻网讯 中国共产党优秀党员，我国著名经济学家、教育家、翻译家，南开大学
教授杨敬年同志，因病医治无效，于2016年9月4日上午11时52分在天津逝世，享年108
岁。
杨敬年教授吊唁处设在天津市南开区白堤路218号馨达园11号楼1门303室。
遗体告别仪式定于2016年9月6日上午10时在天津市第二殡仪馆山水厅举行。
编辑： 聂际慈 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 当代正统神学的任务﹝六﹞
神人二性的救主：特土良与爱仁纽论基督和救赎
持正统信仰的基督徒相信：主耶稣基督道成肉身，祂是神也是人。道成肉身的意思是：
主耶稣有人的样式，祂曾经真正的活在世上；同时祂的神性也在。祂是神的儿子，是神
的 “道”，是三位一体的第二位。祂有权能胜过死亡，祂确实地身体复活了！基督的神
人二性，是我们信仰的基石；基督必须是神人二性，才可以作我们大能的救主。
约翰福音一1-14 讲到关于成为肉身的 “道”， 提到七件事：
1. 太初有道 (1):耶稣基督是永恒的 (His eternity)。
2. 道与神同在 (1):基督有位格 (person)，有独特的性格，祂与父神有着交往的关系。
3. 道就是神 (1):祂有神性 (deity)，不是被造物。
4. 万物都是借着祂造的 (3):祂是创造主。
5. 生命在祂里头 (4)：祂赐生命(animating)，被造物本没有生命，只有在道中才有。
6. 这生命就是人的光 (4):基督是启示者 ；人活着因道工作的缘故。
7. 道成了肉身 (14):主成为人(incarnate)，伯利恒马槽里的婴孩就是神永恒的道。“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 01:11:46 2012, 美东)
Ⅲ 「圣经无误」之真义
ICBI已在1978年撰写了「芝加哥圣经无误宣言」，1999年李定武、吕沛渊两位牧师把宣
言重新翻译成中文，读者可仔细研读。这种「信条式」的著作，华人信徒念起来可能不
习惯，有时需重读上三、五遍才能掌握其精粹。我们先复述一遍正统的圣经观，然后再
看「圣经无误」在今天危机中应有的涵义。
1. 《圣经》宣称，人人都认识真神，因为神已作了自我启示。但是不虔不义的人阻挡
（或作「压抑」）真理，转而敬拜受造之物，因此弄瞎了眼睛。
2. 神在永恒里已有预旨，要向人类启示永生之道。他进入了时空，用梦、异象、天使
、神迹等事件(event)，也用先知、使徒等代言人说话(words) ﹐直接在历史中向人启
示。神的启示，不像一部份(非正统的)「圣经神学」派学者说，只是事件(event)，不
是言语(words)。神的「事」与「话」是相辅相成，互为诠释... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 2012年過去了，在二十一世紀中，又少了一個百分點。在我們的生命中，或許
少了幾個百分點。2013，是“愛你一生”的一年。讓我們在這一年裡，更加熱愛一切生
命和大自然，盡量投入到護生和環保的愛心活動中。祝朋友們新年吉祥！
敬錄自 慈誠羅珠堪布的微博
http://weibo.com/cichengluozhu |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 愛所有生命是佛法的指導思想，度一切眾生是佛教的長遠目標，欲學大乘佛教
者，先學慈悲心。慈悲心是人類所有思想中最美麗的一部分，它一定會讓我們一生一世
或生生世世都擁有無限的幸福。
敬錄自 慈誠羅珠堪布的微博
http://weibo.com/cichengluozhu |
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发帖数: 22064 | 34 送交者: suibian2009 2015年04月10日07:32:07 于 [史地人物]
我回老家时，乡亲问见过毛主席没有。当时一屋子人，好热闹。人问我见过没。我说见
过。又问隔几远，我说几丈。这时一个人问，毛主席肥不肥？我吓了一跳，说莫这样说
哇，要掉老壳（脑壳）的。屋子顿时静了下来。我也好紧张，不知道是我说错了还是他
问错了。
这时“丁”地一声，门口一老太太缝衣针掉地上了。大家这才醒过神来，谈话又热烈地
继续了。
后来，我一亲戚因听到对毛主席不敬的话，竟然被气死了。这跟我哥有关。我哥插了几
年队就当兵。再没多久就探亲了。他带我到他女朋友家。女朋友的爸是农村政策研究室
的一什么官。在饭桌上问我哥农村的形势是不是大好。我哥说，形势大好，挣钱特少。
年底一核算，平均干一天欠队里两毛。那官十分不快， 说“胡说八道，我们的天下，
怎么会有这样的事”。
我哥脱口说出一句林彪顶毛泽东的话，“我在前线你在后方，你了解情况还是我了解情
况？" 然后双方就争起来了。我也说不可能干活还倒欠钱。可我哥伶牙利齿，吵不过他
。女朋友使眼色他也不闭嘴，不停地得巴。我一气之下就把那盘红烧鸡块给收拾了。最
后老泰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 当代正统神学的任务﹝五﹞
以真理信仰护教？
――论驳斥诺斯底主义的教父们
前文指出，有效的护教必需建立在合乎《圣经》 的信仰（神学）基础上。正确的信仰基
础包括我们的神观，人观，与基督观。今天华人信徒在这些传统的教义上可能说我们完
全认同，可是我们必需不断儆醒，继续持守真道；面对新的挑战时，要重新的说明我们
的信仰立场。有时在表面上，我们似乎持守了正统的神论，人论，基督论等，可是时代
的课题不断地在转变：面向苦难，文化，生物科技﹝bio-technology﹞等议题，我们会
忠心持守圣经的教义；面向异端邪说，不断地为真理争辩吗？
正统的系统神学（信仰）与护教学，是一件事情的两面。
早期的教父爱任纽 (Irenaeus) 和特土良 (Tertullian)是教会历史上的护教大师，他们
竭力驳斥诺斯底主义，因为后者将真神与创造主 (旧约的耶和华, demiurge) 分为两位
。教父们坚持真神只有一位；祂是创造主，也是救赎主。教父们相信神是一位；神有三
个位格 (persons)，但只有一个本质 (essence)。特土良是第一位用 “三位一体” (T
rinitas) 专名者；... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 虽然开了餐厅，但陈小春不会也没有兴趣做饭，太太也没有要求他做饭。
现场
9月14日下午，陈小春 现身北京，为自己的新餐馆宣传造势，好友陈浩民 、吴永伦、彭敬慈 也到场助阵。陈小春表示这个餐厅还没挣到钱，不过他不懂理财，平时财务都给太太应采儿 打理，有记者笑称应采儿是“管家婆”，护妻心切的陈小春忙打断道：“管家女人好不好，还没到婆。”在媒体面前大秀了一把恩爱。另外，前不久有港媒爆料，陈小春豪掷七千万购置豪宅，陈小春则回应称那是去年的事情。
虽然开了餐厅，但陈小春不会也没有兴趣做饭，太太也没有要求他做饭。问及小春主要负责餐厅的哪一块儿，好友陈浩民笑称：“他负责数钱！数钞票！”问及好朋友可不可以刷脸免费吃面，陈小春称：“不给钱也没办法，应该有良心的吧，不可能每一次都免费，你好意思吗？”
最近，应采儿在陈小春演唱会上跳舞秀恩爱的视频火爆网络，提及这段甜蜜往事之，陈小春却害起羞来，他笑说这已是两年前的事，一旁的陈浩民则调侃道：“这种好事，不管过去多少年都是好事，都可以融化我们的心。”
新闻链接
陈小春掷5700万再购豪宅 曾送应采儿3000万物业
陈小春2012年时，用2916万（约2400万人... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 307 | 39 导演：刘伟强
出品人：向华强
监制：王晶
原着故事：倪匡
编剧：王晶 陈十三
主演：刘德华 关之琳 舒淇 王晶 郑浩南 黄佩霞 张耀扬
友情演出：龙刚 彭敬慈
[剧情]
卫斯理，一个和神秘事件有不解之缘的男人，是联合国外星生物分析局的特别成员，处理
地球上一切和外星生物有关的事件。一次，卫斯理在古董店参观一块奇异的蓝色人骨时，
遇到了少时曾有一面之缘的蓝血人——拥有蓝色血液的外星人，此刻“她”的名字叫方天
涯，外表就和一般美女无异，卫斯理正想留住方天涯，却发生了外星生物突袭事故，隶属
FBI的doublexunit奉命到场，由队中精英白素，白奇伟兄妹领队。白氏兄妹对卫斯理各为
其主，一言不合已是拳来脚往，但最后卫斯理在FBI强大的火力面前，只得无奈而去。白
氏兄妹带领着X组精锐部队进入事发大厦，找寻外星人的纵迹，发现整座大厦的住客已遭
外星生物所杀害，时外星生物突然袭击，X组员被杀，白氏兄妹命危时幸得卫斯理及时出
现，引走外星生物，但最后卫斯理还是不敌，身受重伤，而方天涯亦在此时再次现身，以
奇异的力量救了卫斯理。原来方天涯乃蓝血星人，六百年前为找寻蓝血圣经而离开故乡，
在回程时遇上了 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 41 如何才能最容易行法：
我的建议是：
1.第一次不要求那么长，一般1-3天最好，等有经验了再7天，就会非常如法，收获就更
大，行过一次的人，再求法就容易。因为行一次后就会具足一切福德。
佛告跋陀和：“有闻是三昧不轻笑，不诽谤，不疑，不乍信，乍不信，欢喜，乐书学，
诵持者，我悉豫知见之，其人不独于一佛、二佛所作功德，悉于百佛所闻是三昧。却后
世时，闻是三昧，书学诵持，守之一日一夜，其福不可计，自致得阿惟越致，所愿者得
。”
2.最好到寺庙劳动几天供养师父常住。
3.第一次行时，最好两人一起，可以互为增上缘。
4.等条件具足后再求21天、49天、90天，不要象我这次一样，没有准备，行的很不如法
，而且较苦）。
跋陀和问佛言：
菩萨当行何等法，得智慧如巨海揽万流？
云何行？博达众智，所闻悉解而不疑；
云何行？自识宿命所从来生；
云何行？得长寿；
云何行？常在大姓家生，父母、兄弟、宗亲、知识无不爱敬；
云何行？得端正，颜好美艳；
云何行？得高才与众绝异，智慧通达，无所不包；
云何行？功立相满，自致成佛，威神无量，成佛境界，庄严国土；
云何行？降魔怨；
云何行？而得自在，所愿不违；
云何行？得入总 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 嗯，有道理。应该想办法令一切众生生欢喜。
这个在华严经普贤行愿品中有详细解释。
复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵
生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种
种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性
、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚
落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色
、有想、无想、非有想非无想，如是等类。
我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来
，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫
穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如
来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大
树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極
度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲
望，讓自己成為欲望的奴隸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 Ⅲ 「圣经无误」之真义
ICBI已在1978年撰写了「芝加哥圣经无误宣言」，1999年李定武、吕沛渊两位牧师把宣
言重新翻译成中文，读者可仔细研读。这种「信条式」的著作，华人信徒念起来可能不
习惯，有时需重读上三、五遍才能掌握其精粹。我们先复述一遍正统的圣经观，然后再
看「圣经无误」在今天危机中应有的涵义。
1. 《圣经》宣称，人人都认识真神，因为神已作了自我启示。但是不虔不义的人阻挡
（或作「压抑」）真理，转而敬拜受造之物，因此弄瞎了眼睛。
2. 神在永恒里已有预旨，要向人类启示永生之道。他进入了时空，用梦、异象、天使
、神迹等事件(event)，也用先知、使徒等代言人说话(words) ﹐直接在历史中向人启
示。神的启示，不像一部份(非正统的)「圣经神学」派学者说，只是事件(event)，不
是言语(words)。神的「事」与「话」是相辅相成，互为诠释的。
3. 按照神的美意，他把他所启示的（包括「事」与「话」）默示给人，并书写成书。
这一结果写成的书，乃神的话语本身。《圣经》是神所默示的，全部、每字都是神所默
示的。这不表示每一次的默示，都像秘书作记录一般（我们承认《圣经》有些部... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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