y*m
发帖数: 1401 | 1 非要抬杠就没意思了。毒奶粉，矿难当然要重视，那关乎不少中国人是否还有良知。但
是中国人吃奶粉
的有多少，吃到毒奶粉的有多少，中国人在矿井里干活的有多少？ 大部分日本人不正
视历史，从来没有
认识到祖先的错误，反而敬祖先为英雄。这个可怕的民族只是没有等到机会而已，机会
来了，又是一帮
杀人不眨眼的魔王。退一万步，不说将来。就现在，日本还处处抢夺中国资源，联合美
国遏制中国发
展，这可是和每一个中国人相关的大事。
其实，面对日本的自然灾害，作为中国人，拍手称快乃人之常情，毕竟历史的，现实的
原因在那里。反
过来，表示同情也是人之常情，说明你善良。但是为什么就容不得别人有不同见解，有
自己的情绪？非
要贬低自己的民族而后快？居心何在？！ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.liruqi.info)(xys2.dropin.org)◇◇
可耻的“博大精深”
作者：吴兴川
生命的进化犹如一棵枝繁叶茂的苍天大树般欣欣向荣，人类与其它所有生物
的共祖诞生于约35-38亿年前，由于“自然选择”的威力，在这数十亿年的进化
博弈中，生物共祖的其它后代如岔枝般不断分离主干，或掉队沦为各式各样的飞
禽走兽、花鸟鱼虫，或遭遇种族灭绝的命运——15亿年前，原核生物掉队了；6
亿年前，单细胞生物掉队了；4-5亿年前，原始的鱼类掉队了；3亿4000万年前，
原始两栖动物掉队了；6500万年前，曾称霸地球达两亿年之久的恐龙遭遇了灭顶
之灾；500万年前，大猩猩、黑猩猩的祖先掉队了；200万年前，没有进化成能人、
直立人的南方古猿掉队了；在过去的10万到20万年间，尼安德特人、爪哇人、北
京人等直立人消失了——时至今日，99%以上曾经存在过地球的生物或遭灭绝，
或被边缘化，唯有作为进化树主干的人类蓬勃发展，成为地球唯一的主宰。
生存的竞争从来如此残酷，不以任何人的主观意志为转移，生物进化的趋势
如洪流不可... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 3 你若能做得到敬天地，敬祖宗，孝父母，敬师长，人家自然会敬你。
缺乏文化基础的洋人自然会惭愧。
雪城大学有个研究生，印度人，他的课题是研究近代印度人对各国人的印象。 十九世纪印度人接触过世界各国的人，认为欧美各国的人都有缺点，比如认为意大利人懒。 被印度人认为唯一完美的人是中国人，认为中国人聪明，勤劳，忠于皇帝， 等等。 四五年前听的报告，现在能回忆的细节已经只剩这点。
中国人只要在自家厅堂的神台上供个“天地宗亲师”的牌位，若是真心敬天敬地敬师长，加上工作勤奋，聪明，见多识广的人自然会佩服得五体投地。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 中国旧社会的贼遵守中华传统， 讲究哥们义气组织纪律。
贼盗得财物之后， 会暂存几天， 看看风向。 如果发现受害的家庭是贼的朋友的朋友
（比如贼的一个朋友来找贼帮被害者说情）， 或者报官后官府追查的很紧， 或者被害
家庭哭天抢地，那么贼就考虑把赃物返还失主。 旧中国的贼偷东西为了生活， 但贼本
人也拜天地尊师敬祖孝母， 拜把式喝血酒， 与受害者事先没仇没恨的， 大多贼不会
把坏事做得太绝。
现在中国的贼已经欧美自由化了， 贼也有了普世价值， 一般不遵守封建道德传统。
因为道德这个东西， 原本就是中国的特色。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
qwxqwsean (qiu) 于 (Sun Jan 22 13:45:47 2012, 美东) 提到:
现在很多中国人一提及民工和贫困农村的农民这些弱势群体，就像提及老鼠蟑螂一样地
轻蔑。而蔑视这些弱势群体的那些所谓的小资，同时又是人格上没有自我，盲目崇洋媚
外者。
我2006年在海南支农，走进一个人口一两百人的小村，这个小村的人都姓范，村里有个
木结构的小祠堂，从木柱子的老化情况看，也许有三五百年了，这祠堂供奉的是范仲淹
，这村的人是范的后代。我走进去看那天不是节日，祠堂里还有香火，一个六七十岁的
老头在唱祭歌。 村里还有老房子，也算古香古色。 当时正值中央要建设社会主义新
农村，我对几个大学生新农村建设志愿者说，建设新农村，不应该像中央号召的那样，
把农村都建成一个模样，中国的农村，基本上每一个自然村，都有少则一两百年，多则
上千年的历史，建设新农村，要挖掘这些村子自己的历史和传统，让每个村都在自己的
传统基础上发展，形成自己的特色。 但我估计那些志愿者没人听进我的话。
像前述这个村子的... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 6 如果把凡是祖先做的，都加以赞美，回避祖先所犯的过，就是盲目地敬祖
看到这句话，怀疑自己看错了，怎么像是某版人写的
看到结尾，发现自己没看错 |
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n****l
发帖数: 2 | 7 你是真不知道心啊。作为基督徒，不希望你信主我回你文干什么？我巴
不得你现在就信主，希望每一个人都信主。如果我不是活在主里面，仅
凭私欲论，怎么会把如此珍贵的东西拼命与你分享呢？主爱世人，基督
徒得到了他的爱，就要把这爱传出去。基督的爱是我们做神国儿女
的权柄。凭我自己，我是作不到的。我想我也要少来发文，因为还有很
多圣经的功课自己要学习、补充。况且我敲字慢。。。
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”我们追祭祖先的传统由来已久。
我们把那份敬畏归给了祖先。祖辈和父母是一定要尊敬的。圣经关于
孝敬父母的诫命在十诫里，很严重的。因为父母得了权柄延续肉体生命，他
们给我们最象上帝之爱的无私的爱。
但是无论祖先还是父母， 他们还是人，不是神。基督徒说信仰上帝，不是
不敬祖先了。祭祀形式作为文化遗产本身不与信仰抵触，只要我们心里知道
上帝是真神，是我们信靠的，敬拜的就行了。
《孝经》说孝道：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”
“逆于天，不足以言孝。”
所以中国人对祖先的祭拜，也是在对神的敬拜之下。
人性有知性、德性、灵性。神造我们是这样造的。他看着是好的。基于我们 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 9 http://news.xinhuanet.com/food/2009-01/03/content_10596105.htm
2009年01月03日09:34:58 来源：北青网-北京青年报
今天，是农历腊月初八，俗称“腊八”。相传"腊八节"起源于远古时的"腊祭"，每年腊
日要举行重大祭祀活动，以祈求五谷丰登，吉祥平安。古时的春节，实际上从这天就算
开始了。据说"腊祭"有八种神，于是便将初八确定为固定祭日。农历十二月初八又是佛
祖释迦牟尼得道成佛的日子，被称为"成道节"，是佛教的一个盛大节日，要作浴佛会诵
经，并效仿释迦牟尼成道前牧女献乳糜的故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称"腊八粥"
。还施舍给进香者，后来腊八舍粥逐渐成为传统善事。
到了宋代，除了寺院，不论是朝廷、官府、平民百姓必在腊八熬粥祭佛敬祖。到清代，
每逢腊八，雍和宫用大锅熬粥，由喇嘛诵经，并派大臣前往拈香上祭。雍和宫的四口大
锅，直径二米，深一米五。煮出的第一锅粥奉神，第二锅粥赐给太后、帝后家眷；第三
锅粥赐给诸王府及少主府，第四锅赐给喇嘛。而民间腊八熬粥，除了供佛祀祖以外，主
要是在亲友邻居之间当作相互馈送的礼物，其次才是 |
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w**********k
发帖数: 758 | 10 重生赵志敬祖母，母，女三代全收，剧透一下，女是王语嫣。请猜猜祖母是哪位。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 11 老白牛：多谢甜蜜的甘蔗等朋友支持。
二十四日到达的捷报，果然让崇祯帝欣喜若狂，龙颜大悦，朝野上下，也是欢腾一
片。
崇祯帝除立时下旨，犒劳三军，让天使王德化速归外，还立时告捷太庙，百官同样
献来贺表，自内阁首辅周延儒起，阁员，京官，京畿各处，还有地方官府，纷纷献表，
如雨点似的飞向京师。
消息传到东路，同样路内各州县城堡鞭炮彻夜不停，众多幕府官将，吏员，齐齐到
大将军府向太伯夫人，伯夫人祝贺，东路军民，欢欣鼓舞。
辽东大捷的消息，也让京师原本沉闷紧张的气氛一扫而空，数日间，不知多少茶楼
酒肆生意火爆，各个说书人，连夜紧急构思，演化出超过百计的说书版本，每日听者如
潮。
国战的胜利，让大明一扫多年面对鞑虏的颓势，众多士子吐气扬眉，二十四日这天
，不知多少人喝醉，便是深夜，街头巷尾，仍有成群士人仗剑而歌，踏街游行。
形势一片大好下，众人直拾对辽东战局的信心，很多人已经发出三年平辽，直捣黄
龙的呐喊，前方可能的伤亡，也被众人有意忽略了。
此次国战大胜，让君臣上下喜悦无比，很多人被胜利冲昏脑袋，当然，不是没有“
理智”之人，比若户部尚书李待问，吏部尚书李日宣人等，就言财政入不敷出，辽东援
兵不... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 12 作者：漂泊旅人
2016年3月24日首发于SIS
第一百一十一章
张露躺在地上抽搐了一小会儿，从兴奋当中清醒了过来。随即伸手将滴落在
肚皮上的精液抹了起来，放到嘴边，望着林姓男子，一脸淫荡的伸出舌头舔舐着
自己的手掌，将林姓男子射出的精液吃进了嘴里。
原本站在她身体上方呼呼喘气的林姓男子见状，喉咙里发出了咕噜的声响，
咽了口口水后，似乎是因为体力不支，后退一步，跟着一屁股坐到了垫子上。
胡教练随着林姓男子坐倒，顺着，趴到了男人的双腿之间，分开了男人的两
条大腿后，把脸贴到了男人萎缩成如同毛虫一般的阴茎面前，伸出舌头将男人阴
茎上残存的精液舔的干干净净，跟着又转过头来，贴上了张露的肚皮，一点不剩
的又把张露肚皮上残存的精液吸允进了口中，同时发出了哧溜、哧溜的声响。
马屁精此前，还维持着盘腿搂抱怀中女性的姿态，在目睹了眼前三个男女一
系列的动作之后，也终于耐不住将怀里的女人推倒在垫子上，两腋夹着女人的双
腿，用力耸动腰部。在女人连续的喊叫声中，马屁精又抽查了数十下，跟着身体
一阵颤抖……
躺在地上的女人意识到了马屁精显然快要射精，慌忙扭动身体，朝上挪动了
一小段距离。马屁精的肉棒因此而从女... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百五十四章 太子助阵，焦芳建功
吏部俗称天官，因而尽管周礼早已不行，吏部尚书也往往被人尊称一声冢宰。如今的冢
宰马文升是景泰二年的进士，他当过御史，巡按过山西湖广，又任过福建按察使，当过
右副都御史，历任兵部侍郎辽东巡抚右都御史总督漕运，弘治年间从兵部尚书转吏部尚
书，这一任就是九年。可以说，作为五朝牙，老的他简直是一本活的大明官场教科书。
然而，马文升这一年毕竟已经是年近八旬的耋耄老人了。此前他因为老眼昏花精神
不济，自请致仕多次，可每次都被弘治皇帝驳回挽留。现如今他颤颤巍巍地走上大堂主
位坐下，就连下首的徐勋也忍不住觉得，这样的老人早就应该在家里颐养天年，而不是
在这吏部和无数文犊案卷打交道，也不该在早朝上颤颤巍巍地三呼万岁又跪又拜。
“已故兴安伯留下的爵位一事，因上书言其后的有两人，今日垩本部堂会同两位侍
郎召见尔等验看。所问之事，尔等据实回答，若有隐瞒，便是欺君之罪！”
马文升一开口，徐勋起初那点因其老迈而生出的感慨立时就扔到九霄云外去了。刚
刚那位走路都要人搀扶一把的老者，此时此刻却是一字一句口齿清楚，哪里有丝毫的昏
聩？于是，他定了定神，和一旁的徐良一块躬身应是。然而，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百五十四章 太子助阵，焦芳建功
吏部俗称天官，因而尽管周礼早已不行，吏部尚书也往往被人尊称一声冢宰。如今的冢
宰马文升是景泰二年的进士，他当过御史，巡按过山西湖广，又任过福建按察使，当过
右副都御史，历任兵部侍郎辽东巡抚右都御史总督漕运，弘治年间从兵部尚书转吏部尚
书，这一任就是九年。可以说，作为五朝牙，老的他简直是一本活的大明官场教科书。
然而，马文升这一年毕竟已经是年近八旬的耋耄老人了。此前他因为老眼昏花精神
不济，自请致仕多次，可每次都被弘治皇帝驳回挽留。现如今他颤颤巍巍地走上大堂主
位坐下，就连下首的徐勋也忍不住觉得，这样的老人早就应该在家里颐养天年，而不是
在这吏部和无数文犊案卷打交道，也不该在早朝上颤颤巍巍地三呼万岁又跪又拜。
“已故兴安伯留下的爵位一事，因上书言其后的有两人，今日垩本部堂会同两位侍
郎召见尔等验看。所问之事，尔等据实回答，若有隐瞒，便是欺君之罪！”
马文升一开口，徐勋起初那点因其老迈而生出的感慨立时就扔到九霄云外去了。刚
刚那位走路都要人搀扶一把的老者，此时此刻却是一字一句口齿清楚，哪里有丝毫的昏
聩？于是，他定了定神，和一旁的徐良一块躬身应是。然而，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 天津教案 天津教案是1870年（同治九年）在天津所發生的一場震惊中外的教案。天津民眾攻擊法
國教會機構而
造成數十人被殺；而清政府事後的對外妥協處理方式也引起很大爭議。
背景
清末自從簽訂《天津條約》以後，傳教士開始在各地進行傳教工作。傳教士享有建造教
堂、治外法
權、以及「寬容條款[來源請求]」所賦予的特權。
「寬容條款」賦予教會特權。中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地
痞流氓也混入
教會，橫行鄉里。許多衝突由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁。
另外外國傳教士獲得了在中國任何地方租買土地和蓋房的特權，為外國傳教士在中國內
地霸佔地產，
成為後來各地發生民教糾紛及引起教案的嚴重隱患。
外國傳教士傳入基督信仰，和中國本土文化衝突，教徒與非教徒亦因頑固勢力的挑撥而
引發糾紛，引
起兩者爭毆，少數奉教者依仗教會勢力，非教徒亦因宗族勢力強大而迫害教徒，更激起
群眾對傳教士
的仇恨。
中西思想意識形態上的矛盾。基督教與中國傳統的思想，信仰，風俗習慣不相容。傳教
士企圖改變中
國禮俗，反對敬祖，祀天，把深入群眾的佛教和道教說成邪教，引起民眾反感，教堂散
佈窮鄉僻壤，
干涉迎 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 基督教不拜亡者的原因
基督教到底由于什么原因要禁止人去祭祀亡者呢？她的根据在那里呢？我们如果查考全
部圣经思想，便能明白这些原因了。
一、在圣经中，上帝吩咐人说：「除了我以外，你不可有别的上帝。」又说：「不可跪
拜那些像，也不可事奉他。」（出廿 2–5）基督教把这个吩咐列为十诫中的第一诫和
第二诫，由此可知其重要了。是的，宇宙间只有一位上帝，他是耶稣基督启示给人类的
上帝。祖宗的灵和其它亡者的灵虽是一种灵体，但绝不能与这位最高的上帝相比。我们
既有了这位上帝，不单不准再去拜其它的灵体，其实，也没有需要再去拜祖灵和亡灵了
。因为我们已知道有一位真神，便不再像不认识上帝的人那样去崇拜亡灵了，圣经又说
：「然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂，并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（林前八 6）
二、原始民和今日许多的人，由于不明白在宇宙间有一位上帝可以完全依靠仰赖，反而
去向死人求救，同亡灵们祈求幸福与保护引导，这是活人求死人，多么的可怜啊！但基
督教的圣经却明明的告诉我们说：「我们生活、动作、存留都在乎祂。」（徒十七 28
）「祂」是指... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 17 这些跪拜叩首并不意味着认佛做主，这主要是表示尊敬，感恩。我们中国人敬天地会叩
拜，敬师长会叩拜，敬祖先也会叩拜，敬父母，感父母的恩，更是会叩拜，这都很正常。
可是我们还是自己做主，我们每个人自己就是自己的主。我们堂堂中国人不需要谁来做
我们的主，我们不需要去当什么奴仆。 |
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m**********n
发帖数: 112 | 18 你看你，还是没认识到问题的实质。
1。你们和缠头教搞一神论，唯我独尊，势必引来其他不同信仰的强烈抵制。不敬祖先
，犯了儒家的大忌。
2。传教过程中，你们走底层路线，到处忽悠屁民，无论哪个政府都得恨死你们
3。 你们的历史不清白。清末的汉奸多是教民，给洋鬼子带路，还有太平天国那一屁股
屎。稍微熟悉中国历史的都得被你们吓死，
如今地下教会又猖獗，和政府对着干。现在的政府再混蛋，也是华人本土世俗政权，
你说在这件事情上大家不相信政府，难道相信你们？
给你们点建议，不要钻牛角尖，多想想怎样才能被精英阶层，统治阶级所认可。教义，
传教方式作一些适当的调整，和中国文化共存共荣，你们在中国才有生存和发展的可能
。否则，你们被政府找茬收拾，虽然知道不太公平，我们也不可能支持你们。
言尽于此，你们好自为之。我算是立场比较温和的吧 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 19 其实，这些倒不是问题。
所谓的敬祖先，跟拜祖先是两回事。
基督教在这方面不玩虚的，孝敬父母是圣经提倡的。
至于要到坟前烧香才算尊重，这种观念本身就有时代局限性。
更何况，所谓的敬拜祖先，只是儒家为了迎合君主制才设计出来的，
为了维持“天地君师亲”的道统，本质上就是为了确立君权（君主制）服务的，
因为敬重祖先（亲），而君的顺位在亲之前，所以才有君权的合法性，
但当前中国的社会形态，早就已经不是君主制的时代了，祭拜祖先也失去了
实际的意义，能够把活着的亲人照顾好才更重要，
比活着时不理等人死了之后才花很多钱大办丧失做给别人看更有意义。
倒也不是非要选择走底层路线，而是基督教本身就有普世性，教义上不歧视社会底层民
众。
像欧美一些国家，显然基督徒是涵盖社会各个阶层的，也包括社会上层。
至于汉奸之类的，这跟意识形态上的宣传关系比较大，如果所谓的洋鬼子真要占领
中国，现在中国还是“半殖民地半封建”吧，中国的军事实力，从来就不足以通过武力
威慑让当时的八国联军（其实是联合国）离开。那个问题显然是通过政治解决的，
前提是所谓的洋鬼子还算讲道义，而不是讲武力。中日的战争，倒算是的日本发动的
殖民战争。... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 20 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 115 | 21 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 新春祭祖典禮, 特別講座〔本周日〕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 13:02:01 2016, 美东)
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) , 將在二月廿一日〔星期日〕舉行春節敬天祭祖彌撒
，共度新春佳節！
二零一六年二月廿一日〔星期日〕 下午一時三十分
Sunday, February 21, 2016
1:30 彌撒
2:30 敬祖典禮
3:30 舞獅慶祝 及 茶點招待
4:00 新春特別講座：天主教 與 基督新教的異同
話題包擴：教會簡史，教會現狀，常見教派(路德宗，圣公会...)的特質
Location:
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC)
St. Thérèse of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd, San Diego, CA 92130 |
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发帖数: 1 | 22 谢谢弟兄分享基督徒的敬祖仪式，非常实用！
我家扫墓用鲜花礼，现在看来可以再加上倒水礼。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 24 在基督宗教的教会成立初期，《圣经》所记载的历史没有记录耶稣和使徒讨论三位一体
的问题。直至2－3世纪，有些古代教父开始用希腊哲学思想去论证天主。自那时开始，
天主是三位一体的讨论便越趋炽热了。发展至第一次尼西亚大公会议前，三位一体已发
展为教内争论。
直至公元381年。公元380年2月27日，罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝
国国教，并在次年的第一次君士坦丁堡公会议将《尼西亚信经》确立为“国家标准信仰
”[18]。至此，三位一体的教义随之而被确立，反对势力再次被压制。反对三位一体教
义的人被审判为异端，有的被直接处死或者死于火刑。这一斗争持续了多个世纪。直到
中世纪，人们再用哲学和心理学去解释教义，三位一体完全确立[19]。
反对三一论的人士有牛顿、威廉·惠斯顿（William Whiston）、伊曼纽·斯威登堡和
塞尔维特等。其中西班牙神学家塞尔维特反对三一论，终被加尔文派日内瓦政府予以逮
捕和处死[22]。
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。
尤其是基督教的圣父、圣子、圣灵三位一体神学概念，已成为基督教神学殿堂的最重要
基础，有趣的是，对三位一体神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 26 看到我惹得人的厉害了把，hehe,这还是一个星期前的事，
到现在，来了句并不针对网友，就仿佛英文中
‘there is nothing personal.' 顿时就没了脾气
你回把显得你小气，你不回把，又实在方不下去，
因为她不只是骂了我的文章，还追其本质上升到心理
内部的肮脏实在是令我企能之一个faint了得。
可惜不能re到exile board,也算是回家来找同情。
多谢斑主mark 她的文章。：)
说实在的我写jesus转的时候最主要因素是为了
搞笑，而并非研究，抒发，等等高尚的事情。
vv非要把这么一个笑话当成个人看，还从中
归纳出我的黑暗本质来实在是我始料未及的事。
本着理科的眼光来看，我觉的不过是发现一个以预设
条件下的又一通解21.
1.可以承认，我本身是一中国人，本着敬祖先远鬼神
的话来说，我本身对于神神鬼鬼的本身就缺乏敬意，
这在一开始我就明说了。2.我本身就没洁癖。
3,制造野史我自认为还没那个本事。其次，
我要承认的是我的确不欣赏沙乐美，看都没看过。
即使看过按你的说法我肯定不会欣赏的。也不准备
欣赏。
这么说把，
子曰：’质胜文着野，文胜质则史，文质彬彬，
是 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 27 下午时分坐在沙发上和妈妈闲聊，谈到马上就要过年了，可是深圳好像没什么过年的气
氛时，妈妈兴致盎扬地向我讲述起以前湖南老家过春节时的情景，也把我带回到了幼时
那些已日渐模糊的画面。。。。。。。
每年快过春节的时候，村子里都会张灯结彩，热闹非凡。家家户户的大门口都
要挂门灯贴对联，门灯要从大年30一直亮到正月15过后才能熄。在过年前后一个月的时
间，家里人除了将里里外外大扫除外，主要忙活的就是做各种各样好吃的，为过一个丰
盛的新年做着充分的粮食储备！
特有的风俗从古流传至今，带着祖辈们的良好祝福，代代相传下来。例如：一
条鱼从大年30的午饭端上来后是不能吃的，一直要留到正月15才准吃，这意寓着年年有
鱼，家庭兴旺之意。还有，大年初一到初五，家里人洗脸的水都是不能倒出去的，要统
一倒在一个大桶里，直到初五过后才可以倒出去，这是为避免给家里招来风雨的意思。
当然，其中最有特色的风俗就是杀年猪、打糍粑、打豆腐。
杀年猪：是把家里头养了一年的大肥猪牵出来，请村里的屠夫到家里来，带着
杀猪刀，用大大的铁锅烧开水，再放一挂大鞭炮，就开始杀猪... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 28 鄂伦春族是一个十分重视礼节的民族，他们在不同的场合有不同的礼节。他们的礼节大
致有三种：请安问候、下马致敬、叩首参拜。
作为晚辈的或是弟弟妹妹，遇到了长辈，或是哥哥姐姐，一般都要行屈膝礼请安问
候。对于父母或是比父母年长的老人，只要外出3天以上的，回来后都要前去请安问候
。有事要同长辈商量，只有征得他们的同意后，才能去办。而对叔叔辈的人，出外7天
以上的，回来后也要前去请安问候。晚辈出远门要向长辈请安告辞，然后才能离开。
鄂伦春族还非常敬重老人，在路上遇见老人时，必须立即下马立于旁边，并向老人
行屈膝礼，同时请安问好。让老人从自己的面前过去，望着老人的背影远去后，才能上
马。 而叩首参拜的大礼，则是主要在祭神敬祖、春节拜年、婚姻丧葬等隆重的场合下
才行。
此外，鄂伦春人在家时，遇有客人来，如果是男人，就要被请到最尊贵的上坐。客
人如果是晚辈，那他就会把老年主人的烟袋接过来，为老人装烟。而在饮酒时，由长者
带领，把手高举在空中绕两圈，并向火堆上洒一点酒，行完饭前礼之后，才能饮酒吃饭。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 22:00:03 2015, 美东)
http://bbs.voc.com.cn/topic-6444968-1-1.html
作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 712 | 30 【 以下文字转载自 WHU 讨论区,原文如下 】
发信人: zhl (恶狠狠的说‘戒网’), 信区: WHU
标 题: Re: [转载] 这文也是该发在这里的
发信站: The unknown SPACE (Wed May 17 18:13:33 2000) WWW-POST
看到我惹得人的厉害了把，hehe,这还是一个星期前的事，
到现在，来了句并不针对网友，就仿佛英文中
‘there is nothing personal.' 顿时就没了脾气
你回把显得你小气，你不回把，又实在方不下去，
因为她不只是骂了我的文章，还追其本质上升到心理
内部的肮脏实在是令我企能之一个faint了得。
可惜不能re到exile board,也算是回家来找同情。
多谢斑主mark 她的文章。：)
说实在的我写jesus转的时候最主要因素是为了
搞笑，而并非研究，抒发，等等高尚的事情。
vv非要把这么一个笑话当成个人看，还从中
归纳出我的黑暗本质来实在是我始料未及的事。
本着理科的眼光来看，我觉的不过是发现一个以预设
条件下的又一通解21.
1.可以承认，我本身是一中国人，本着敬祖先远鬼神
的话来说，我 |
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