g*******a
发帖数: 31586 | 1 一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生
我觉得起码可以做到最后一条
就是吃肥肥 睡肥肥 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 2 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 3 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 王友群： 拋棄「無神論」 抓捕江澤民 迎接新紀元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:33:46 2016, 美东)
【摘要】從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機
器，發動了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的「信仰自由、
言論自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由」被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的
群體滅絕罪、酷刑罪、反人類罪。這場的邪惡大迫害，直接導致了當今中國的經濟危機
、政治危機、文化危機和生態危機。
（原中共中央政治局常委、中紀委書記尉健行的撰稿人王友群博士）
從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機器，發動
了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的“信仰自由、言論自由
、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由”被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的群體滅絕
罪、酷刑罪、反人類罪。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 35年血与泪 中共计生政策下的祸患（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 13:25:03 2015, 美东)
因为“一胎化”，有人把孩子奉为掌上明珠，有人则把孩子作为商品买卖。有人不知老
了谁养，有人痛苦断了香火⋯⋯每个人都有自己内心的痛。（AFP）
刚刚结束的中共十八届五中全会公告显示，将全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策
。饱受争议并遭到国际谴责的独生子女政策，在35年后走向终结。
中国人自古以来就有说法“人丁兴旺，五谷丰登”，在传统文化中，上至天子，下到黎
民百姓，都懂得敬天敬神，顺应自然。几千年来，中华民族世世代代都享受着儿孙满堂
的天伦之乐，从未因所谓的“人口过盛”而遭受过苦难。然而，当中共在1949年建政后
，中华民族苦难不断，其中几乎涉及到每个中国人的苦难就是始于1981年的强制性“一
胎化”政策，而这一充满血腥暴力、野蛮的东西被中共推行为“基本国策”。这一长期
的所谓“基本国策... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造
这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便
要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，
金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶，自... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 7
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 9 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 91 | 10 2 不过，在子民当中也出现过假先知；照样，在你们当中也会有假教师。他们会偷偷引
进使人灭亡[a]的异端[b]，甚至否认那救赎他们的主，给自己招来快速的灭亡[c]。 2
许多人会随从他们好色[d]的事；真理之道[e]也会因他们的缘故，受到亵渎。 3 他们
因着贪心[f]，会用捏造的话利用你们[g]。对他们的惩罚，从太古的时候就没有失效，
他们的灭亡[h]也不耽延[i]。
4 要知道：既然神没有顾惜那些犯罪的天使，把他们扔进地狱，囚禁在幽暗的坑里，拘
留到审判的时候； 5 既然神也没有顾惜上古的世界，使洪水临到那不敬神的世界，只
保守了义的传道者挪亚一家八口； 6 既然神又定了所多玛和格摩拉的罪，把这二城倾
覆[j]，烧成灰烬，做为以后不敬神之人的鉴戒； 7 既然神拯救了那因恶人[k]的好色
行为而哀伤的义人罗得—— 8 因为这义人住在他们中间，看见又听见他们的不法行为
，他公义的心天天受到折磨—— 9 那么，主就知道怎样拯救敬神的人脱离试炼[l]，却
把不义的人留在惩罚之下，直到审判的日子， 10 尤其对那些随从肉体而在污秽的欲望
中生活[m]、轻视主权者的人，更是这样。
这些人胆大、任... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 2月3日，大年初一，北京皇家寺院雍和宫内祈福敬香的市民人潮涌动。雍和宫的香火之
盛、人潮之汹涌令京城其它寺院望尘莫及。
兔年来临，中国各地寺庙大年初一香火旺盛，民众自除夕夜开始就排队，争上大年初一
“头炷香”，以求神佛保佑，赐福保平安。大年初一，北京雍和宫有逾6万人前来进香
祈福，兰州市上万群众到五泉山公园烧香祈祷；在南粤名山西樵山和四川简阳市弥陀寺
，今年前来上香祈福的民众比往年都多。
按照中国传统习俗，每年大年初一、十五等日期，广大民众有到寺院庙宇烧香礼佛、祈
福求安的习惯。“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式，烧香礼佛的
真实意义在于表达对神佛的尊敬、感激与怀念。
过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬神
礼佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。王安石脍炙人口的《除
日》一诗咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧
符。”该诗的广泛流传也使得桃符一词几乎尽人皆知。桃符后来演变成对联。大年三十
这天，家家户户都要贴上对联。
2月3日大年初一，兰州市上万群众来到五泉山公园烧香祈祈福。（网络截... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 一位八十多岁的老太太，头等舱，给飞机扔硬币，导致飞机重新检修，延误。你不
能说，老人都八十岁了，怎么怎么地。现在八十岁的头等舱老太太，不能说没文化，不
能说是刘姥姥进大观园。
中国人满怀偷私，凡祭拜祝祷，无不有所求：敬神是贿敬、拜佛是贿拜、祭祖是贿
祭、祷告是贿祷，无不有所求，所求无非利。而天下之利恒也，此多而彼必寡，所以中
国人所贿求者，无非是收买神佛祖鬼成为自己的帮凶打手，替自己去抢夺同侪，谋算同
类。
比如，有人得意洋洋地说，他新年第一天，半夜排队挤破脑袋踩掉了鞋，到寺院给
佛烧了头炷香。意思是佛会施恩保佑于他。他把佛祖当一锅汤或者一壶茶了，自己抢了
头啖汤、头杯茶。他不知道还有官员利用特权，根本不用半夜不用排队，在寺院和尚的
安排下，寺门未开，就先烧了香的。
问题是，这样佛祖会不会更高兴？神佛若有私，那还是神佛？
绝大部分中国人的跪祭祷拜，说白了就是收买猥亵，毫无诚敬之意，更与一心向超
现实的力量亲近，企求心灵的放松与解脱无关。
到哪儿，不行贿，心里总不踏实，连水池里的乌龟王八也不放过，这回，连飞机也
没放过。
由此想到中... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 13 | 15 http://www.hntj.net/xxy/xfls/c003.htm
马基雅弗利
文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在政治哲学中造就了卓越无比的一人——
尼科罗马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦，已成惯例；他有时候也的确是荒谬惊人。但
是，旁的人假使同他一样免除欺瞒人的假道学，有不少个会同样如此。马基雅弗利的政治
哲学是科学性的经验学问，拿他对事务的亲身经验作基础，力求说明为达到既定目的所需
用的手段，而不讲那目的该看成是善是恶这个问题。他偶而听任自己谈到他希求的目的，
那就是我们大家完全能鼓掌称赞的一种目的。惯常加到他名字上的毁谤，一大部分出于恼
恨人坦白自供坏事的伪君子的愤慨。固然，真正需要批评的地方还是很多的，但是在这一
点上他是当时时代的表现。对于政治中的不诚实这种在思想上的诚实，在其它任何时代或
其它任何国度都是不大可能的事，也许在希腊，从智师派学者受了理论教育、由小城邦战
争得到实际磨炼的那些人属于例外；小城邦间的战争，在古典的希腊正如同在文艺复兴时
期的意大利，是和个人天才自然伴连着的政治背景。
马基雅弗利（1469—1527）是弗罗棱斯人；他的父亲——一位法... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 3、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
476年，由于匈奴人的不断扩张，以及为躲避匈奴的北欧“蛮族”----日耳曼
人的持续攻击下，早已腐败透顶的西罗马帝国覆亡了。从此，西欧进入了长达千年的“
中世纪”。
法国著名历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了中世纪西欧社会：
“蛮族的洪流也就决破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不
下五百年之久。他们造成的灾祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田园
荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧
，强暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这样有文化有思想
的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前
面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，
就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。到第十世纪，最后一群蛮子找到了
栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫
堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴
。田地荒废，粮食缺乏。（生民无疆注... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 18 大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大权，并跟从久光进京，积
极过问中央政局。
庆应二年(1868)4月第二次征讨长州藩时，萨摩藩拒绝出兵。为推进倒幕工作，大
久保和西乡隆盛一起在朝廷、幕府、诸藩之间进行活动。1868年1月3日“王政复古”政
变成功，大久保担任新政府参与。
明治四年(1871)6月任... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 5、说说欧洲人的奴性
每说到西方，人们便想到“民主”、“人权”、“科学”，而且将这些与西
方的文化和历史联系起来，似乎欧洲从来就是民主、科学的社会，其实，根本不是这么
回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。我们不妨看看这
些西方圣贤说过什么。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是
神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，
在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作
成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和
铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，
国家便要倾覆。”这就是说，根据神的安排，人类社会被分为金子做的人、银子作的人
、铜做的人、铁做的人这四个等级，每个人出生前，神已经确定好分别属于哪一个等级
。苏格拉底还说，金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子
。至于苏格拉底经常提到的奴隶，自然是等外品，只不知他认为奴隶是用什么做的。
第二号圣贤柏拉图认为，国家是个人的放大，个人... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 20 毛泽东的公共卫生思想发轫于革命战争时期。当时，因根据地卫生基础条件差，又
加上敌人“围剿”，以致缺医少药，疫病流行，生存和发展都十分困难，毛泽东产生了
开展群众性卫生防疫运动的思想。1932年在闽赣苏区，面对当时严重疫情，毛泽东对时
任红军军医处处长的贺诚说：“红军的卫生工作是一个很大的问题。这个问题解决得好
，对保持红军的战斗力，发展革命斗争的胜利极其重要。……现在许多人生疮害病，
苦于没有办法来防治。卫生工作人员要向全体红军干部战士宣传卫生防病知识。发动群
众改变生活环境，减少疾病滋生和传播。”1944年3月22日，毛泽东在中央宣传工作会
议上讲话时指出：“群众没有旁的方法战胜疾病、死亡的威胁，只有相信神仙。……现
在应该把医药卫生的知识和工作大大推广一下，想办法在每一个分区训练一些医药人才
。……要老百姓不敬神，就要有科学的发展和普及。科学不发展、不普及，敬神在他们
是完全霈要的。如果多有几个阿洛夫这样的人物，当然就没有人再敬送子观音了。有了
科学知识，迷信自然就可以打破，没有这一着，他还是要迷信的。”1944年11月1日，
毛泽东又在边区文教大会上说：“边区文教会议的任务，无论... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 23 | 21 这次应印度刚夏教授和马马利西教授的邀请去印度斋普尔的两个大学访问还参加一个
会议。来之前对印度的了解主要是一些网页新闻还有电影《贫民窟的百万富翁》。总体
感觉对去印度心里不太踏实，某种程度上存在一种畏惧。到新德里的直飞航班只有国航
的一班，而且到德里机场的时间是当地时间凌晨一点四十。我本来准备安排到了德里后
在机场附近找个酒店住一晚。去年来访问的马利西教授告诉我说不用在机场住。他从北
京回去时到德里后在机场晃悠两小时，凌晨三点打个出租车到德里市区的一个长途汽车
站，早上六点有一班车到目的地斋普尔。我准备按照马利西的行程安排照做。当时马利
西面有难色地告诉我说“你是不是从德里坐飞机到斋普尔去好一些？”。我说坐飞机在
天上啥也看不到，我想好好看看印度，还是坐长途汽车好。于是来之前按照马利西的建
议在网上订了早上六点从德里发往斋普尔的长途汽车票，订的是最好等级的车沃尔沃。
3月16日
北京到德里的飞机上加上我只有四五个中国人，其他人全是印度人。到了德里机场
是新德里时间凌晨两点。刚进机场感觉甘地国际机场设施比想象的好多了，。虽然比北
京T3差一点，但是不输国内任何一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。（pixabay.com）
中国传统文化中的新年，是指黄历正月初一，又叫阴历年，俗称〝过年〞。这是中国人
最隆重、热闹的传统节日。黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。按照黄历，正
月初一称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。黄历节气非常准，新年到
，意味着春天将要来临，万象更新草木复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。
中国传统文化中，过年时有一些固定的风俗习惯呢？
大扫除
〝腊月二十四，掸尘扫房子〞，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有黄历新年扫
尘的风俗。按民间的说法：因〝尘〞与〝陈〞谐音，新春扫尘有〝除陈布新〞的涵义，
其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧
迎新的祈求。每逢黄历新年来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗
簾，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏濬明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干
净净迎新春的欢乐气氛。
办年货
然后就是家家户户准备年货。年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都
要采买充足，还要准备一些年初一走亲访友拜年时赠送的礼品，小孩子要添置新... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 https://news.qq.com/zt2011/ghgcd017/index.htm
【出炉】1967年，“革春节的命”
“上海市革命委员会”是革命化春节发起者
“什么敬神、拜年、请客，都统统见鬼去吧”
以1967年初的政治风气，“革春节的命”是很自然发生的。首先掀起这个运动的就是夺
权之风最盛的上海。一位叫章仁兴的小有名气的造反派成员，因最适合代言“春节不回
家”被组织挑中，在1月25日的《解放日报》以“革命造反派来信”的形式发表了春节
不回家的倡议。报社配发的评论宣布：春节算得了啥！我们无产阶级革命造反派的最盛
大的节日来到了！
从这一天开始，全国各地的报纸纷纷刊登所谓“读者来信”和“倡议书”，开足马力大
造舆论。人民日报也刊登了了“五十七个革命组织联合发出破除旧风俗，春节不休假，
开展群众性夺权斗争“的倡议书，里面如此写到——
“‘不破不立，不塞不流，不止不行’。我们要大破大立。围绕春节，大造几千年来封
建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的反。大立无产阶级的新风俗、新习惯，大立毛泽
东思想。什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐，都统统见鬼去吧！我们工人阶级从
来没有这... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 24 新华网长春2月1日电（记者 常亦殊）2月3日是中国最隆重的传统佳节——春节。民俗学
家介绍，春节不仅仅是中国农历新年的开端，它更是中国的“感恩节”。
中国民间文艺家协会副主席曹保明介绍，春节也称为“大年”“年节”，最初起源于中
国殷商时代的祭祀活动，古人当时将庄稼一熟为一“年”，于是便有了一年一度庆祝丰
收的活动“年节”。到了汉代，人们将“年节”的日期固定下来，将这天定为“岁首”
，由此，春节逐渐演变为合家团圆、祭祖敬神的盛大节日。
曹保明说：“春节实际上是人们庆祝丰收的最隆重节日，它的内涵非常丰富。它不仅有
辞旧迎新的寓意，也有着清明节缅怀先人的内涵、端午节扫土除尘的卫生习俗，以及中
秋节崇尚合家团圆的情结。”
曹保明认为，在这些内涵里，最重要的一点就是祭祖敬神、感恩前人，春节也因此可以
看做是中国的“感恩节”。“春节的一切活动都是为了祭祀和感恩，祭祀是为了祭祀天
神、祭祀祖先，感恩，是为了感谢一切有恩的人，因此春节实际上是中国最盛大的‘感
恩节’。”他说。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 25 这样的大赛还能“捂”“捣”几天啊！
近来，轮子媒体一直在吹嘘“第五届全世界中国舞舞蹈大赛”香港亚太赛区初赛非常成
功。可是，也有据知情人士说，8月18日，新唐人电视台在香港九龙天主教明爱服务中
心礼堂举办的“第五届全世界中国舞舞蹈大赛亚太区初赛”惨淡收场，参赛人员是历届
最少的，上午少女组比赛嘘声不断，数次被迫叫停；下午青年组比赛出现仅1人参赛的
尴尬场景。
此时此刻，我突然感觉到这个舞蹈大赛应该改改名了，暂且叫它个“捂捣”大赛如何！
因为只有这样才能真正名副其实的反映出他们这个“捂“捣” 大赛的内涵了。
下面笔者就来解读一下这个“捂“捣” 大赛的内涵。
内涵一：“捂”出个欲盖弥彰。
是啊！他们忽悠的一个烟幕弹，说的比唱的还好听，轮子媒体是这样唱的“因为舞蹈大
赛的本身是为了弘扬中国文化的。而这个中国文化中它有很多的这种有关于敬天、敬神
，就是对传统文化的一种弘扬”。原来，这个大赛弘扬传统文化的主旨是敬天、敬神，
言外之意就是要敬轮子的天，敬李教主的神。这样的大赛，美其名曰弘扬中国传统文化
，实际是为了给轮子粉刷门面，淡化其邪教色彩的。不仅如此，在大赛的背后，李教主
还授意通过比赛，欺... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 珍贵的节日礼物
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 16:39:37 2015, 美东)
十一月的一天，我到朋友家里做客，见到朋友为她住医院的爸爸颂“地藏经”时那虔诚
的表现，使我很受感动。她的整个过程是这样的：先梳洗妆扮自己，然后上香、叩拜，
再去念经。虽然她还没得正法，但她敬神的虔诚之心却非常感人。看此情景，我及时为
她们全家三人做了三退，讲清真相，送了护身符。并且告诉她们要常念“真善忍好，法
轮大法好”，会有正神保护，身体会越来越好，她们说谢谢我。我说，别谢我，谢谢我
师父，师父会保护你们的。
回到家里，我反问自己：我真正做到敬师敬法了吗？师父给予我那么多，把我从地狱里
捞出来，洗净，又选择我当大法徒，是多么的荣耀、殊胜的事，告诉了我们那么多返本
归真的法理，是多么幸福的事。我却不知道珍惜，口口声声说敬师敬法，行为上却做的
不好，有时上香不叩拜，有时穿着睡衣炼功学法拜师父。这些行为都是不敬师不敬法的
表现。今天我看到常人敬... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 事情大家肯定都有所耳闻：在浦东机场，有个老人搭乘南航的飞机去广州，登机前
为了“祈福”往A320的左发动机里扔了一把硬币，一毛五毛都有。幸亏被后面排队的乘
客发现并报警。这一把硬币，导致航班延误了5个多小时。
今天，上海警方公布了处理结果：对该乘客依法处以行政拘留5日。但因其年龄已
超过70周岁，拘留不予执行。
一位八十多岁的老太太，头等舱，给飞机扔硬币，导致飞机重新检修，延误。你不
能说，老人都八十岁了，怎么怎么地。现在八十岁的头等舱老太太，不能说没文化，不
能说是刘姥姥进大观园。
中国人满怀偷私，凡祭拜祝祷，无不有所求：敬神是贿敬、拜佛是贿拜、祭祖是贿
祭、祷告是贿祷，无不有所求，所求无非利。而天下之利恒也，此多而彼必寡，所以中
国人所贿求者，无非是收买神佛祖鬼成为自己的帮凶打手，替自己去抢夺同侪，谋算同
类。
比如，有人得意洋洋地说，他新年第一天，半夜排队挤破脑袋踩掉了鞋，到寺院给
佛烧了头炷香。意思是佛会施恩保佑于他。他把佛祖当一锅汤或者一壶茶了，自己抢了
头啖汤、头杯茶。他不知道还有官员利用特权，根本不用半夜不用排队，在寺院和尚的
安排下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 31 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 由境外法轮功媒体香港新唐人电视主办、大纪元国际协办的新唐人电视台第七届〝全世
界中国古典舞大赛〞亚太区初赛原计划于7月底在香港新界乡议局大楼大剧院举行，但
因活动遭到香港民众的强烈抵制，场地被新界乡议局收回。
据说，活动主办方又找到了新场地，即将于8月1日粉墨登场。
所谓〝全世界中国古典舞大赛〞其实就是“捂捣”大赛——动听的谎言背后掩藏的是不
可告人的险恶用心，借的是舞蹈的名义，搞的是“捂“捣”的鬼把戏。
“捂”就是包藏祸心、欲盖弥彰。说的比唱的还好听，这样的招数，法轮功是驾轻就熟
。“因为舞蹈大赛的本身是为了弘扬中国文化的。而这个中国文化中它有很多的这种有
关于敬天、敬神，……，就是对传统文化的一种弘扬”。原来，这次舞蹈大赛是要弘扬
的传统文化的主旨是敬天、敬神，明眼人一看便知，新唐人要敬的是法轮功这片黑天，
敬的是李洪志那个瘟神。这样的舞蹈大赛，口口声声打着的是弘扬中国传统文化的旗号
，实际是为了给法轮功粉刷门面，淡化其邪教色彩，以传文化之名行反中华之实。不仅
如此，在热热闹闹舞台演出的背后，李洪志还企图通过所谓的比赛，欺骗不明真相的文
艺人才参与，网罗在“法轮功”的旗下，为其反华... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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C******t
发帖数: 257 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
liucarl (盛笑笑) 于 (Thu Jul 21 22:22:42 2011, 美东) 提到:
加州一直以前卫著称，正面的前卫比如高科技，我们从美西搬到美东，这一点深有体会
。同样是美国，硅谷的先进真的是展现在具体生活的细节中，举个例子，刚到美东，去
图书馆就发现这里的借还图书都是人工处理，硅谷大部分图书馆都是电子扫描自动处理。
前卫的负面或者说有些不舒服的地方呢，比如加州对同性恋一直走在大部分州对此的观
念之前。记得大约两年前，加州有人试图让同性恋结婚合法化，引起很多保守派和宗教
团体的有组织的抗议。那时我所认识的相同或不同教会的兄弟姐妹几乎都统一口径说“
为了我们孩子的将来”我们坚决反对同性恋。曾经在居住的小城里看见同性恋者高举着
牌子寻求他们的权益，我问身旁的两个孩子对此有何看法，当时是一个小学生和一个初
中的的一女一子对我说这些人应该得到他们的自由和权力。我的“上帝不喜悦”和为人
父母为子女担忧之说显然对在加州那样前卫开放的环境中长大的孩子是苍白无力的。
近来看了一部电影《Kids ... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 35 李安是个很中国的人,Pi这个电影说God,作为中国人很好理解,就是"敬神如神在","未知
生焉知死".
“未知生焉知死”，说的是无神论，好好活着是正经，管什么死后的事。
“敬神如神在”，说的是不排斥宗教和信仰，见哪个菩萨都可以拜一拜，对什么宗教都
采取一种包容的态度，信也行不信也行。
这种思想奠定了中国人无神论的基础，中国人的无神论，根本不是因为马克思主义。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 36 今天偶然翻到 神道设教 的问题的帖子，来了兴趣。神鬼这些东西，在佛学东渐之
前，一向是和现在的鬼神相当不同概念。本来神属天（神从申，闪电的意思），鬼
属地，所以观天以明神道，人死（入土）为鬼。而这些又颇似不同部落的信仰，所
谓夏人尚神，商人尚鬼，周人尚命（这个也是一锅粥，因为史记里记载的孔子对三
代鬼神观的总结和这个很不同：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人
尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”）。后来根据天人合一的思想（这个应当是周部落的特色），活生生把大活人身
上找出神鬼来，所谓的“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之
至也”（礼记 - 祭义）。也就是说，咱们平时说的气魄，就是合鬼神的意思，“合
鬼与神，教之至也”，在当时，说人有气魄那时相当高的评价，不像现在已经是个
寻常词了。
废话说了这么多，为啥想起写在咱这里呢？因为顺手翻字典，查 鬼 字，说，鬼是
象形字，形状如人顶巨首，很可怕的一个东西。突然想起了一个故事。
我爷爷的爷爷，按尔雅，应当称为高祖（王）父，是个举人。我奶奶小时候在街上
见过几次高祖父的出门仪仗，有 |
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s******o
发帖数: 155 | 37 转贴:中国文化与基督教
汪贵生
文化是人类从野蛮到文明所做的努力成绩，它是表现在各方面，如科学，宗教，道德，
法律，艺术，风俗，习惯，衣食住行，各种制度等等的综合体．
中国历史源远流长有五千年，史书浩繁，分门别类，穷一生之力，也无法细究，但大概
言之，起自三皇五帝，即黄帝，唐尧，虞舜，夏，商，之时期，历史多为口述，记载不
详．按年记事的历史始之周朝共和元年(BC841)，一直到周平王49年(BC722)才开始按月
记事的历史，这一年也是东周即春秋时代的开始．周朝一共存在856年，于BC256年为秦
所灭．
春秋战国时，各家学说纷起，大体上分为九家，即儒家，道家，阴阳家，法家，名家，
墨家，纵横家，杂家及农家．汉武帝独尊儒家，两千多年来，因为儒家态度宽容，讲究
入世和实利，富有强盛的道德教育性，而其教育性以伦理为中心，有宗教的成份，也有
敬神的标准．主张报本，崇德，追孝．但儒家先人后神，讲究修身，齐家，治国平天下
，一切要以个人为起点，然后才能找神．他敬神的用意，就是报本，报本就是以天为本
，因为儒家认为一切由天而来，由天主导，所以敬天；因为崇德所以尊敬先贤；因为追
孝所以祭祖．因为他有 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 38 。。第十二，趋吉避凶：
。。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。合乎规律者胜掌握天机者赢。经济时代和气生财。
问自己：跟什么潮流？
1）什么是吉？什么是凶？漫漫人生，会面对万事万物，需要我们做出正确的判断与选
择，
要*近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，……保证
健康安全，幸福快乐。
2）做人如太极日月，圆满强健。
遵守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，言而有信。
“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平”。《大学》
3）掌握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，人情，官位，处事
等都应如此。
不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。
存而不忘亡，安而不忘危。
4）天时地利人和，命运学说是一个完整的系统，不能分割孤立。辩证综合分析是易经
思维生命。
合乎规律者胜，掌握天机者赢。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。
歌曰：
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择
偶，十二做人辩吉凶。
。。天时地利人和，命运学说是一个完整的系... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 39 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (Auld), 信区: Memory
标 题: 说鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 03:10:34 2007), 转信
今天偶然翻到 神道设教 的问题的帖子，来了兴趣。神鬼这些东西，在佛学东渐之
前，一向是和现在的鬼神相当不同概念。本来神属天（神从申，闪电的意思），鬼
属地，所以观天以明神道，人死（入土）为鬼。而这些又颇似不同部落的信仰，所
谓夏人尚神，商人尚鬼，周人尚命（这个也是一锅粥，因为史记里记载的孔子对三
代鬼神观的总结和这个很不同：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人
尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”）。后来根据天人合一的思想（这个应当是周部落的特色），活生生把大活人身
上找出神鬼来，所谓的“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之
至也”（礼记 - 祭义）。也就是说，咱们平时说的气魄，就是合鬼神的意思，“合
鬼与神，教之至也”，在当时，说人有气魄那时相当高的评价，不像现在已经是个
寻常词了。
废话说了这么 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 这又是从哪里来的歪理，科学的发端，是古希腊哲学，那时候希腊拜的是阿波罗等神，
处死苏格拉底，用的就是不敬神的罪，
后来亚里士多德也被指控不敬神，
哥白尼，布鲁诺你也知道吧，这都是一桩桩血债。
神棍们从一开始就打算掐死科学家，现在也学会扣“伪科学”的帽子了？ |
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N****n
发帖数: 6571 | 42 人对圣经有兴趣，可能是想证伪，以客观的态度对待圣经，才是合适的。-----为什
么要求人采取敬神的态度？ 人本就想考证这个神是否存在。你要求人敬神，就是要
求人承认神存在这个前提。-----这个讨论没有实现前提上的共识。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。信徒在审判的
时候要... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 哥林多前书第11章思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口
是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。... 阅读全帖 |
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p****d
发帖数: 420 | 45 很多同学说杀死了婴儿，杀死了妇女，这样的神不可信。还有人说
红海五十万排队走再久也过不去，还有人说地球存大几十亿年，你的六
千年不可信。这些也许很重要，但如果你能，不要把注意力放在这些事上，
放到认识到人有原罪，只能通过敬神自省才能得救。而敬神的必由之路，
就是要相信有公义的全能的神的存在。如果圣经记的和神的公义相冲突，
我愿意相信后者。神给人带来的应该是信心，敬畏，勇气和希望，是
内心的平静和依托，不能带来这些的故事，也许不真，也许我理解不了，
我选择忽视。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 46 再早以前中国古人是敬神的，后来就不是了，再后来就都信佛了，更加远离神，不过中
国人敬神之心一直都有，导致什么神都拜，而内心却又叛逆的不信神，因为那些神乃是
假神，唯有听到福音，立刻知道真神所在，请查看中国基督徒人数统计。让数据说话。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 48 怪我表达能力有限，澄清一下。请看原帖，我认为：明知有神而不敬神，罪大恶极。不
知有神，何来信神，又凭什么因此定罪呢？
我谴责杀害医生的行为。
cocoon老兄的说法，在信神这一点上完全正确。如果真信基督教，明知有神，但不敬神
，当然有罪。
你说得不错，明知故犯，弄虚作假，罪加一等。Amen.进不进地狱，要看是否悬崖勒马
了。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 49 另外，还想请教下，你如何理解为了适应“三位一体”的概念，
人修改圣经，以让圣经“适用”三位一体的学说。
"教派接受不了儿子也不知时间的解释，大概和三位一体的概念也冲突，所以就人为修改
了马太福音24：36"
Matthew 24:36 “But of that day and hour no one knows, not even the angels
of heaven, but My Father only. (New King James Version)
Matthew24:36 “Concerning that day and hour nobody knows, neither the angels
of the heavens nor the Son, but only the Father“（New World Translation of
the Holy Scriptures）
我的博客中有“新约翻译过程中的人为错误”
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=1796&nid=15132
"添加什么"怎么就变成"我们不人为把其他的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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