h*******d
发帖数: 1191 | 1 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下（原文是讲到撒下 24:10-15）
这一章是撒母耳记的完结篇，也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事，
是大卫生平里的第二次污点，就是大卫出于骄傲的举动，得罪了神，因此神就降灾于民
，国内发生瘟疫，接连三天死了无数人。
读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问，第一个是为什么神会激动大卫去数点
民数，然后再降灾与以色列民？好像这个灾祸从头到尾都是神的设计，为的是要将灾于
民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事？
第二个疑问就是，为什么大卫出于骄傲而来数点民数，但是灾祸却是落到百姓的身上，
让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢？
神不是既公义又慈爱的神吗？但是在这里，却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问？
大卫第一次的污点是出于『肉体的情欲』，他与拔示巴发生不当关系，并且为了掩盖证
据而杀了拔示巴的丈夫乌利亚。当先知拿单来找他向他指出他的罪证时，大卫马上在神
面前认罪，并且痛改前非。神就赦免他，并且让他再生一个儿子所罗门，成为将来建造
圣殿的人。
大卫第二次的污点，就是被激动去数点民数。数点民数本来不是一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 读经笔记《历代志上》21章：大卫数点之罪的性质为何？
《历代志上》
21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告
诉我，我好知道他们的数目。
21:3约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人
么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
21:4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
21:7神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。
21:8大卫祷告神说：我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚
昧。
我们看到大卫的点数以色列人，很自然地联系到《民数记》记载的上次数点以色列民。
为什么第一次没有问题，大卫这样做，就是犯罪呀？
这里的玄机到底何在？
我认为主要的原因在第二节经文有线索。虽然约押反对大卫数点，但是他认为那些人是
大卫的仆人，不必数点。而我们知道这些以色列人是神从... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 不要说“数点”，就连一点，一辈子都能做到也是好难的。
数点一辈子全做到，只有一个词叫作：不可能。这个可不分是不是基督徒，只要是人，
就不可能。“人非圣贤，岂能无过”啊。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 《新闻联播》:猴年春晚好评如潮 获无数点赞
2016-02-08 20:25:59 来源: 央视
分享到：
1205
（原标题：【你我中国梦 全面建小康】“家国情”引共鸣 央视春晚获点赞）
“家国情”引共鸣 央视春晚获点赞（来源：网易）
央视网消息(新闻联播)：在除夕之夜，以"你我中国梦，全面建小康"为主题的猴年春晚
，向全国电视观众奉献了一场独特、欢乐的视听盛宴。在和谐、欢乐的氛围里传递了社
会的正能量和浓浓的“家国情怀”，获得国内主流媒体和广大网民的“点赞”。
《人民日报》在头版发表文章《央视春晚传递中国正能量》，并配发评论《向着梦想进
发》，文章说：拉开春晚的帷幕，这是一个《发光时代》，每个人都有《小梦想，大梦
想》，不畏艰险、拼搏向前。那《华阴老腔一声喊》，喊出了士兵的斗志、将军的不屈
、和平的气势，喊出了《冲向巅峰》的勇气……正如春晚主题所揭示的，梦想相通、心
意相融，信心的主旋律汇聚起非凡力量，共同托举起全面小康的夙愿。
新华社发表评论员文章《普天同庆演绎时代精彩》，文章说：从展现中国梦、四个全面
、新发展理念、一带一路的宏大叙事，到聚焦社会热点、反映百姓生活的温馨讲述，我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾，被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本，有官方公布的，有民间估计的，或说是近3千万，或说是4千万左右，或说是
7千万左右，也有人说实际人数已经1亿过了，已经是中国人口的10%了，也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长，达到更高的数字比例，直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的，提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力，这是否能蒙神的喜悦呢？
《圣经》撒母耳记下24：1-25和历代志上21：1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口，本身并没有不对之处；问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口，作为作战前的准备，并无不对之处（民数记1:2-3）。但大卫此处的数点
人口，纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力，不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机，是在夸耀国力，同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 8 在我碰到这道题之前，它已经被某人心怀恶意地发布在网络上，成为流行的朋友圈图片，肆意捉弄那些老实人。我根本没意识到我偶然看到的这道题到底是个什么样的怪物。它长这个样：
你可能已经在朋友圈看到过很多这样的图了，它们一般都是标题党的垃圾：什么“95%的麻省理工毕业生无法解决的问题”，这个“问题”要么很空洞，要么偷换概念，要么就是不重要的脑筋急转弯。
但这个问题不是。这张图片就是一个精明的，或者说阴险的圈套。大概99.999995%的人根本没有任何机会解决它，甚至包括一大批顶级大学非数论方向的数学家。它的确是可解的，但那真的真的不得了的难。
我们求解的是这个方程的正整数解
(为了与论文的变量名相适应，我把苹果、香蕉和菠萝修改过来了)
面对任何方程，你需要做的第一步是尝试并确定问题背景。这到底被划归到哪一类问题？嗯，我们被要求找到整数解，所以这是一个数论问题。就题而言，方程涉及有理函数（多项式除多项式的函数形式），但很显然我们可以用通分移项的方法化成一个多项式函数，所以我们实际上解得是一个丢番图方程（ Diophantine equation）。正数解的要求有一点不同寻常，接下来我们会看到这个要... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 乡下人进城
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
——哥德《浮士德》
引言
借胡马兄导读约伯记的机会，重温圣经旧约，见到德文版中的一些注解，听旧日的神学
朋友说了一些完全不同于耶教基要派的说法，思量着应该整理一下撒但的历史演变过程
，对理解宗教史上发生的一些事会有所助益，也是我自己学习的一个机会。犹兄曾经提
示，希伯来圣经对外人来说犹如天书。我自知这一番整理只能局限于字面意思和宗教史
的层次，根本不可能涉及希伯来圣经的实质性内涵，正如同丹门外的人不可能通过周易
参同契了解丹门内秘一样。尽管如此，对撒但书面记载的整理可以有助于从另一个方面
认识旧约中的上帝，揭示从旧约到新约的变化。能达到这一目的，探究一次撒但的历史
也值得了。
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方... 阅读全帖 |
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R**********s
发帖数: 4627 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Raininglotus (小雨) 于 (Wed Apr 6 17:47:20 2011, 美东) 提到:
前方第30楼
有包子
100伪币
回贴必须是一句诗or词
光re的没有
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Shuaia (衰哥) 于 (Wed Apr 6 17:47:50 2011, 美东) 提到:
re
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Shuaia (衰哥) 于 (Wed Apr 6 17:48:07 2011, 美东) 提到:
你最近很败家
☆─────────────────────────────────────☆
Shuaia (衰哥) 于 (Wed Apr 6 17:48:16 2011, 美东) 提到:
总是乱花钱
☆─────────────────────────────────────☆
Shuaia (衰哥) 于 (Wed Ap... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 11 补课了 。。。 这两天要补得真多
http://book.sina.com.cn/nzt/his/diguodezhengwu/13.shtml
寒鸦飞数点 流水绕孤村——隋炀帝杨广的功业与可悲下场
岭南七月，酷暑如蒸。一夕，笔者沉湎黑甜之乡，忽梦一身着古代帝王礼服的美男
子，其人头戴通天冠，冠前昂竖金博山，身着绛纱袍，面色白皙，剑眉朗目，唇激朱，
齿编贝，长身玉立，倜傥风流。挥洒岸然之间，此人走上前来，教我用毛笔写小字，诗
曰：“梅花飞数点，流水绕孤村。”写了数次，我均执不好毛笔，无法写就……一着急
，忽然梦醒。
早晨，昏噩之余，忽然忆起此梦，顿足恍然：原来是近日想写隋文帝、隋炀帝父子
，日有所想，夜有所梦，把隋炀帝的两首诗在梦中混记一起。当然，笔者大可无厘头地
炫言是隋炀帝“托梦“于我，如此，凝神费思肯定沦为荒诞不经，会贻笑于大方之家了。
隋炀帝千古暴君，大有骂名万载的趋势。但此人“美姿仪，少敏慧”，既有其父汉
人杨坚的高大威猛，又有其母鲜卑姑娘独孤氏的白皙婉秀，风流漂亮，神采照人。当王
子时，杨广南平陈国，北却突厥，绝对不是绣花枕头大草包。此外，隋炀帝文采飞扬，
能文能诗。笔者梦... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 12 乡下人进城
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100tw7n.html
看台下龙套老兄最近讨论撒但和魔鬼，不禁手痒。想起07年曾经整理过撒但的材料，翻
找出来，稍作增删修改，从另一个角度呼应一下。
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
哥德•浮士德
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！——好像跟耶和华沾点儿亲带点儿故的，都是被造的
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方面笨得要命，能让基徒们用再简单不过的招术蒙混，比如可以被中世纪的基
督徒们用大蒜和香菜驱赶，另一方面聪明绝顶，能引诱整个世界
特长：所有恶心、残酷的事情，犯罪
爱好：在地狱火上烤灵魂玩儿，据说还喜欢把小孩子塞到烟斗里当烟叶抽
外形：非常古怪，非常粗野，不对称，拐子……
其他：... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 13 http://site.douban.com/130104/widget/notes/5389697/note/1820952
2011-11-03 23:35:00
我想谈谈过去五十年和我预测未来一百年的代数几何,我将一次次分开讨论,如果有兴趣
请支持:
1940-1965
代数几何在1900年以前,已经有了代数曲面的部分理论和代数曲线上的Riemann-Roch定
理,但是语言和概念处于一个混乱的状态.在1950到1965年间出现了三个巨大的革命.奠
定了代数几何的秩序描述了重要的问题,提供了未来发展的方向.她们是Hodge(加一堆人
)开创复几何, Kodaira的三大工作和Grothendieck的抽象语言及新定义(问题):
让我先讲第一项工作.
Hodge+Lefschetz+Kaehler考虑了复流形的定义和一般的性质,Kaehler引入了Kaehler度
量,Hodge利用了分析中着名的Elliptic regularity对Kaehler流形的上同调群作了至今
仍然神秘的Hodge分解,并且提出着名的Hodge猜想,Lefschetz证明了Hodge猜想的非常特
殊情形... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 361 | 14 数目的本质是数点
不过两边下的步数一样多 那么目数减死子 就是数点的简化
现在鬼子和棒子数目之所以和中国数点规则最后有小差异是因为鬼子学的时候只学到简
化的方法而不知道本质 结果现在日本规则很多不自洽的地方只好画蛇添足的加限制
具体的参阅 陈祖源的《围棋规则演变史》 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 16 这个太简单啦。
耶和华派撒旦去指使。
两个版本各自缺省了一部分，并不矛盾。
全文：
耶和华又向以色列人发怒，让撒但起来攻击以色列人，撒旦就激动大卫，使他吩咐人去
数点他们以色列人和犹大人。
撒母耳记下 24：1
耶和华又向以色列人发怒，(让撒但起来攻击以色列人，撒旦）就激动大卫，使他吩咐
人去数点（他们）以色列人和犹大人。
历代志上21:1
(耶和华又向以色列人发怒，让)撒但起来攻击以色列人，（撒旦就）激动大卫（，使他
吩咐人去）数点他们（以色列人和犹大人)。
没有技术含量。。。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 17 21 : 1 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
21 : 2 大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回
来告诉我，我好知道他们的数目。
21 : 3 约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的
仆人么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
21 : 4 但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21 : 5 将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十
七万。
21 : 6 唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
21 : 7 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。
21 : 8 大卫祷告神说：我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚
是愚昧。
21 : 9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说：
21 : 10 你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。
21 : 11 于是，迦得来见大卫，对他说：耶和华如此说：你可以随意选择：
21 : 12 或三年的饑荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 作者﹕木子
“百年大事浑如梦，南朝金粉太平春”，指时间为1912年清亡100年后的某年春天，同
《梅花诗》的“数点梅花天地春”。(摄影: 王嘉益 / 大纪元)
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其
福。
一
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑狝猴；
三岁孩童三载福，月下无主水空流，
万里烟波一旦收。
解：“云暗暗”指无光，“雾愁愁”指愁绪，“土猴”为戊申。指光绪帝亡于1908戊申
年。三岁的宣统做了三年的皇帝；“月下无主水空流”为“清”字，指清朝灭亡。“一
旦”暗示1912年元旦中华民国成立。
二
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；
黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，
旌旗五色换新新。
解：“君做祖”对我为“孙”，“质彬彬”应配个“文”字。指孙中山组织武昌起义创
立中华民国，初定五色（红黄蓝白黑）旗为国旗。
三
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
昙花一现。南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
解：字谜“袁世凯”，指袁世凯只当了百天的皇帝。后指民国初期军阀混战的局面。
15年后，1926年国民军北伐初步统一中国。
四
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆某公安局警察劝“三退”的亲身经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 11:34:16 2015, 美东)
明慧网二零一五年十一月十日报导，大陆一位法轮功学员是某地公安局的警察，他借明
慧网法会的机会投书，分享了他作为警察，如何在工作生活环境中，从天安门自焚伪案
、毛泽东算命、贵州省的藏字石、社会官员腐败、历史预言推背图、北宋《梅花诗》、
天灾人祸善恶有报、法律、诉江案等角度，讲述法轮功无辜受迫害真相和劝人退党、退
团、退队（简称“三退”）的经历。
自大纪元发表《九评共产党》引发退党大潮以来，迄今逼近2.2亿人“三退”；11月19
日一天，超过9万人在大纪元网站上声明“三退”。
以下是这位身为公安局警察的法轮功学员的自述（略有修改）：
给镇书记劝“三退”
“这事已经很长时间了，我的记忆还比较深刻。那是一天早晨，我从市回到公安局上班
，在车上遇到一个人。开始时，我没太注意这个人。我看看这人，这人也看看我，我说
：‘你是哪个镇的... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 254 | 21 其实第四句也是叉烧的：别殿遥闻箫鼓奏，续本变成：馆苑遥闻尽悲呼。哈哈，完全不
通，黛玉应该小标题一下：反重光意而叉烧成韵。
又：其实开篇第二句也是叉烧的：数点莺语柳约住，叉烧自贺铸的蝶恋花：数点雨声风
约住。 |
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f*n
发帖数: 254 | 23 其实第四句也是叉烧的：别殿遥闻箫鼓奏，续本变成：馆苑遥闻尽悲呼。哈哈，完全不
通，黛玉应该小标题一下：反重光意而叉烧成韵。
又：其实开篇第二句也是叉烧的：数点莺语柳约住，叉烧自贺铸的蝶恋花：数点雨声风
约住。 |
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c***t
发帖数: 383 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
nimonimo (隔世追铊) 于 (Wed May 1 11:31:15 2013, 美东) 提到:
zt from 陈岚
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mdmx (没大没小) 于 (Wed May 1 11:40:39 2013, 美东) 提到:
关键一点：串供email是否被正式是真是有效的？
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nodream (nodream) 于 (Wed May 1 11:41:38 2013, 美东) 提到:
顶
陈岚是什么人?
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nimonimo (隔世追铊) 于 (Wed May 1 11:46:16 2013, 美东) 提到:
一个作家
就是写了释颜格格 段子的那个人
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
错误百出的圣经（一）
·方舟子·
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 176 疯狂
前沿阵地静寂无声，而在阵地后面的中心区域那里，枪声一刻未停，里面的步兵营并没
有停止抵抗，所以外围的狼旗军不会放弃他们，至少要接应一到两个营杀出来。
一千六百多名骑兵身后，二十三辆装甲车紧跟其后，在装甲车后面，两辆威武的坦克缓
缓地碾压者草地，一边开炮一边向前冲，显然，这一次狼旗军下了血本。
狼旗营只剩下五百多步兵和最后的二十辆装甲车，若不是，不时有人剿灭他们的侦查部
队，若不是黑暗中射出的夺命子弹，恐怕他们会全军压上，毕功于一役。
就在打进攻拉开序幕的时候，在众人天空，一下小型的三角飞机正在翱翔，蓝色的机腹
在瓦蓝的天空下并不怎么鲜艳，飞机飞行的嗡嗡声也被炮弹炸响掩盖。
飞机不大，如玩具飞机一般，机背上涂着白色涂层，翻转间很容易被天空遮蔽，下方的
大战场波澜壮阔，时时刻刻都有火球炸起一朵朵硝烟，飞机在硝烟中穿梭，机头的摄像
头将这里的一切传到不知何处的接收装置上。
饱受连续炮击的阵地上，巨大的火球伴随着震耳欲聋的轰鸣，一个个巨型炮坑遍布渣滓
丘陵，天上掉落的泥沙经久不停，埋伏在炮坑中的士兵们不得不将掉落弹坑中的浮土铲
除，不然，要不了多久他们就会被活埋。
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c****t
发帖数: 19049 | 28 176 疯狂
前沿阵地静寂无声，而在阵地后面的中心区域那里，枪声一刻未停，里面的步兵营并没
有停止抵抗，所以外围的狼旗军不会放弃他们，至少要接应一到两个营杀出来。
一千六百多名骑兵身后，二十三辆装甲车紧跟其后，在装甲车后面，两辆威武的坦克缓
缓地碾压者草地，一边开炮一边向前冲，显然，这一次狼旗军下了血本。
狼旗营只剩下五百多步兵和最后的二十辆装甲车，若不是，不时有人剿灭他们的侦查部
队，若不是黑暗中射出的夺命子弹，恐怕他们会全军压上，毕功于一役。
就在打进攻拉开序幕的时候，在众人天空，一下小型的三角飞机正在翱翔，蓝色的机腹
在瓦蓝的天空下并不怎么鲜艳，飞机飞行的嗡嗡声也被炮弹炸响掩盖。
飞机不大，如玩具飞机一般，机背上涂着白色涂层，翻转间很容易被天空遮蔽，下方的
大战场波澜壮阔，时时刻刻都有火球炸起一朵朵硝烟，飞机在硝烟中穿梭，机头的摄像
头将这里的一切传到不知何处的接收装置上。
饱受连续炮击的阵地上，巨大的火球伴随着震耳欲聋的轰鸣，一个个巨型炮坑遍布渣滓
丘陵，天上掉落的泥沙经久不停，埋伏在炮坑中的士兵们不得不将掉落弹坑中的浮土铲
除，不然，要不了多久他们就会被活埋。
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 因为这卷书中数点两次以色列各支派，所以起名叫做民数记。但是民数记更像是叙述文
体，讲述了进入迦南地之前的很多事情。
1） 1-4章和26章两次数点百姓
2）5-7章和27-36章，继续颁布律法
3）以色列人的悖逆，这是民数记的重点
11章，贪吃
12章，米利暗诽谤摩西
13-14章，探子报恶信
16-17章，可拉一党的悖逆
20章，无水
21章，怨言与火蛇（美国医疗机构的著名标志，蛇和杆，就是从此而来）
4）21-25章，与摩押的战争
出埃及记和利未记颁布了律法，而民数记可以看作是以色列人进入迦南地之前对于律法
的实行。但是效果非常的差，他们实在无法遵行，这也是人类罪性的体现。
因为探子的回报，以色列人不愿意进入迦南。以及可拉一党的叛逆，可以看作是民数记
的代表事件。前者导致以色列人在旷野白白漂泊40年。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 利未有三个儿子
创世记
46:11利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
民数记开始的时候，神吩咐摩西不可以数点利未人，因为利未人与其他支派有所不同。
其他12个支派是打仗的，利未支派是办理会幕事宜的。并且更进一步说，利未支派是在
以色列人中做代表归给神的，所以之后很多记载中利未支派都有特殊之处。
1:47利未人却没有按着支派数在其中，
1:48因为耶和华晓谕摩西说，
1:49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
1:50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运
）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
1:51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外
人必被治死。
1:52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
1:53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法
柜的帐幕。
5章后半段讲到了夫妻间怀疑不忠的事情。定下律法，可以保证妻子不会因为丈夫使诈
而被休。 |
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s******g
发帖数: 775 | 31 撒母耳记下 24：1
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
历代志上
21:1
撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
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请问怎么解释这个矛盾？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 不是这里，是在撒母耳记下24章那次数点
这里的数点，只是看看跟着逃亡的还有多少兵丁可以和押沙龙打仗的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 24:1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人
和犹大人。
这点也很不能理解。
大卫犯罪，完全是因为神激动的缘故。也就是说神想降罪给以色列人，
才故意让大卫犯罪的。难道神仅仅只是需要一个借口？
还有，数点人数，为什么是罪啊？我不记得民数记里有讲过呀。 |
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d********d
发帖数: 1424 | 34 撒下：24：1
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。
代上：21：1
撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 36 撒母耳记下24:10-14与历代志上7-13这两段经文至少让我们面对以下几个问题：
1 为什么圣经有看来重复的记载？
2 为什么对同一件事的记载有如此多的细节差异？三年饥荒或七年饥荒只是明显的差异
之一。在两处记载中，先知迦得见到大卫说的话的字句并不完全相同，甚至字句差别很
大？迦得只对大卫说过一次这样内容的话还是多次？数点百姓到迦得见大卫之间间隔了
多久？历代志上21：7说“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人”，在撒母耳
记下24并没有提此事。因此在大卫做出选择之前，应该已经有灾因数点百姓的事而降下
了。
以上问题都值得我们好好思考，并让我们发现圣经每处看似矛盾的地方其实都是为了让
我们仔细读圣经，为了扫除头脑中的那些我们自己加上的各种不符合事实的假设。当然
，那些不愿相信神的话语的人们却会以为又找到了一处批驳圣经和上帝的有力证据，却
不知将来仅凭这些经文就足够审判他们，使他们羞愧万分。
另外，在对古代文献的考据中，好像没有任何错误或争议的版本反而会被认为不是真实
的历史文献版本。 |
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p***x
发帖数: 318 | 37 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
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t******u
发帖数: 449 | 38 作者: 董楚平 来源: 吴越文化志
1．虚助
(1)否定词“不”字口语读齿唇音声母，除东瓯片[fu3]、处衢片[fω]合于《广韵
》上声“方久切”外，多数点促化读作入声的“弗”[fʔ]或“勿”[vʔ]。
(2)表领有的助词“的”多数点是“个”字的轻音。有的浊化，有的读成促音。
(3)第三身代词多作“渠”，太湖片[ji]宣州片[h
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