C****i
发帖数: 1776 | 1 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 2 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 660 | 4 【 以下文字转载自 Java 讨论区 】
发信人: zcsrs (瘦肉丝), 信区: Java
标 题: 论这两年不断突破心理底线的互联网薪水 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 02:20:50 2013, 美东)
本文分三部分，可能再加一个第四部分“答读者问”。
第一部分——“现在互联网市场行情如何?需要什么样的人？”
现在的互联网行情如何？不同水平的人收入如何？有哪些热门的职业、细分行业？
第二部分——“这两年互联网市场为什么涨薪这么快？目前的市场供需情况？”
这两年互联网涨薪速度快是大家公认的，看看西二旗、回龙观的房价涨的速度，再看看
亦庄、大兴、石景山、通州的涨薪速度就明白了。
那为什么现在互联网加薪速度这么快？对比前两年，需求关系的变化情况是怎样的？
第三部分——“是不是只有互联网行业薪水普遍较高？为什么”
我们抛开具体的薪水、互联网行业，站在大行业的角度看看，什么行业薪水高，为什么？
有空可以再介绍介绍银行、运营商、设备商、IT软硬件公司的情况。
第四部分——“答读者问”，看情况吧，可能加。
计划2、3w字，争取两周内完结，承诺写完，不承诺更新完... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 5 弦论通俗演义
李 淼
第六章 黑暗时代
(第二节)
在凝聚态物理中，多年来有一个重要问题，就是临界现象。这种
现象很早就被发现，如乳光现象，水和蒸气的共存点。后者是水
在变成蒸气的过程中，气压的变化终于使得水气不分。水变成气
是一级相变，其特点是很多物理量突然改变，如密度。一级相变
有一个终点，在这里，不连续的量成为连续的量，而它们的导数
变成不连续的，这就是二级相变。过去描述二级相变的理论是兰
道平均场论，比较粗糙。后来威尔逊发展了重正化群的方法，将
所有对涨落有贡献的项都计及，形成了一套非常成功的理论。
当一个系统处在二级相变点，也就是临界点时，涨落的效应最大，
因为此时系统 (假如是无限大的) 已没有能量的间隙，用场论的语
言说，所有场都是没有质量的。更严格地说，所有关联函数中没
有长度或质量的标度，从而系统本身有标度不变性。只要系统比
较正常，那么标度不变性就蕴涵着共形不变性。标度变换仅仅改
变整体的标度，而 |
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发帖数: 1 | 6 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 7 很多时候，中国人这么现实，这么“聪明”，成为大家的一个共识。某时刻，偶突然脑
洞一开，联想到了进入社会的有理想青年较为普遍的成长过程。于是，就了下面的话。
当然，如果认真，你就输了。
作为一个民族，见过很多，自然就“世故”了。然后偶们的习惯还是把事情记下来，夹
杂个人私货（包括各种思考结果）若干，让后人学习领悟。所以作为一个整体，知道得
挺多的。因为知道极端奇怪的东西，就容易接受一些奇怪的东西，就“宽容”。
1）尧舜禹之间的更替，可以看作一种直选或者分区投票人选举，流传出来的各种积极
意义和野史猫腻，让人反思。最后大家似乎觉得国力有限，反倒是世袭的夏商西周折腾
得少，不累人。
2）东周的分合，一种人才在国家间较为自由流动，无需签证的自由竞争体制。最后演
变为可能是人类历史上最大规模的整体灭国潮流。各种思想潮流在后世被反复试验融合
。这里面儒家的普遍教育（教化）民众似乎成为了后世判断是不是“我族类”的标准。
没“教化”的也可以教化，所以都可能是自己人，就“不为己甚”。虽然这个似乎是单
向的看法，但是作为一个局部最大的团体，有这个看法还是容易和谐的，虽然有反噬的
理论可能和历史事实。再有就... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 8 多年前李之旧文，取舍由人。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
说来说去，泰拳五百年来打的还是泰拳！胜者练的是泰拳，败者练的也是泰拳。就像太
极推手练习者比赛，无论是输是赢，选手练的都是太极推手，都是属于“门内较量”，
而你就能因此说：“太极推手天下无敌吗？”
泰拳厉不厉害？绝对厉害！这是不争的事实。但这个厉害是以泰拳规则为前提的。在真
正的世界无规则搏击擂台赛上，泰拳的厉害程度就大打折扣了。君不信，请看在美国举
办的历届顶峰冠军赛（终极格斗赛）中，冠军得主无一是泰拳选手！更有甚者在淘汰赛
中即被“刷”掉。
那么，在当今西方世界中，最厉害的终极格斗术是谁？是巴西的格雷西柔术！
提到格雷西柔术，就不得不提一下顶峰冠军赛的比赛规则。就拿第一次真正开放规则的
第二届顶峰冠军赛（1994年3月1日于美国科罗拉多州丹佛市）来说吧：场上没有裁判，
败阵只有参战选手本人或助手才能决定，裁判或医生叫停均无效；无数秒规定；抠眼、
嘴咬不可用，除此之外一切技术、攻击均有效。如锁喉，向下腹致命处攻击等；护肘、
护膝、护腿均不可用；用小盎司的拳套可以，但光手不可缠绷带；无体重限制；无时间
、回合限制。
读者看... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 9 我一直都很喜欢中医，不过我只符合1，7，13。我也一直都不明白为什么这个版很多人
看不起中医。
1）中医信徒和基督徒都拒绝承认人体只是一台物质的机器.中医信徒相信气;
基督徒相信灵魂.
〉〉〉〉相信“气”有问题吗？中医的“正气”，“元气”指的就是一种生命能量。西
医也有这样的说法啊，“免疫力”不就是吗？为什么提到“元气”就觉得可笑，而提到
“免疫力”就觉得符合科学？
2）7. 中医信徒和基督徒都自称自己是某种文化的代表.
〉〉〉〉这有什么问题？
3）13. 中医信徒和基督徒都喜欢拿整体论来说嘴.中医信徒号称把人当作整体对待,
〉〉〉 是的，把人当作整体对待这样一种观点，我认为非常先进。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 12 比如说没有万年不灭的朝代,就像春天过去就是夏天一样.
阴阳五行家在西汉末年讲禅让就是出于这个天人合一的观点.
他们认为汉朝已经衰弱,应该让位于新朝. 比如上天的灾难
古人认为是对人类社会的一种警告.现在人认为那是迷信,
其实这里面也有道理. 再比如士希贤,贤希圣,圣希天,
最终的追求就是理解自然,与自然处于一种和谐状态.
所以才叫圣希天. 孔子说自己70之后从心所欲而不逾矩,
就是这个意思. 再比如格物致知,比如修身齐家治国平天下,
讲的都有修内外,合天人的道理.
举量子力学,只是说,西方科学的发展,到今天,一样还是要讲人.
脱离了人, 就没有量子态的坍缩, 于是不同的态就会叠加在一起,
只有观测的时候, 这些态才会坍缩成某一个. 现在很多学科
讲整体的研究,不强调对研究对象进行太细的划分,也是受到
整体论的影响. 而作为一个整体的自然, 不论是科学,文学,
历史, 艺术, 都必然要包括人. 所以说,如果把人从中割裂开来,
不去想想人的因素, 这些都会走向虚无. |
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e****3
发帖数: 441 | 13 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://cn.wsj.com/gb/20111024/bog071826.asp?source=mostpopular
1973年11月24日，毛泽东（左）会见基辛格
在新书《论中国》(On China)中，亨利·基辛格(Henry Kissinger)试图描绘出一条串起中国政治史的漫长线索。书中从远古时代没有源头的中华文明写起，一直写到迅速崛起成为二十一世纪超级大国的当代中国。
从这位过去40年中一直在密切观察中国的外交官那里，印度能否获得对中国这个邻邦更多的了解呢？
1962年中印战争
这本书的序言以毛泽东及其高级将领们在1962年10月中印战争开始前夜的对话开篇。有关这场边境战争的内容是基辛格这本书中唯一直接提到印度的部分，相关内容对事件的前前后后进行了详尽描述。在书中其他章节，印度极少被提及。这或许恰好是对中国和印度这两个邻居历来就交往不深这一事实的准确反映，抑或是反映出基辛格对于现今中国官方有关印度对于中国在世界舞台上的崛起无足轻重这一看法的认同。
不过，基辛格关于这场边境冲突因何爆发的讲述本身就很有趣，因他的说法与印度将自己描述为受欺负方的主流观点大相径庭。
这位原美... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 2204 | 15 by 沉冰
王立军事件突发至今, 我的思想也经历了一波三折. 开始, 我直觉认为, 这是政治斗争. 2月9日我
在时势述评发了一篇博文"薄的动机和中央的动机",主要观点如下
1. 薄的打黑,可能确实存在不和程序的地方, 这是任何一个地方政府都难以避免的现实. 但它给
了重庆"全国最安全城市"的实实在在的称号, 这是老百姓最欢迎的. 可能有个别"黑老大"是被冤
枉的, 但相信绝不会是大部分. 想想全国各地随处可见的欺行霸市, 盗匪横行(广东是重灾区),
当无数的普通老百姓被打, 被杀, 不要说什么程序正义, 他们可能连什么是程序都不知道, 他们
在还根本见不到任何程序的时候就已经妻离子散,家破人亡了.那么是保护广大老百姓弱势群体
的切身利益,还是保护少数富豪的程序正义, 如何取舍? 不错, 程序正义也适用于普通老百姓,没
有程序正义,老百姓也会受伤害. 但中国目前真正的程序正义, 还没有整体环境的基础. 它是一个
美好的目标, 但不是一个可把握的现实..
2. 不管薄的私德如何, 动机如何, 薄在重庆的作为有目共睹.唱红只是招牌面子, 打黑,民生,
共富才是里子, 也是让老百姓得到实惠,... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 论汉民族必要的血统认同
作者：郭守礼
首先，汉民族是以父系传承的民族，汉民族的定义是血统+文化认同。如果一个人符合
文化认同，那么这个人是不是汉人，最主要的是看父系的传承。他父亲是汉人，他就是
汉人，母系是处于次要的地位。
母系血缘和血统是两个概念。民族是需要有血统传承的。民族形成于文化共同体，但是
传承于血统。华夏部落期结束之后，就开始了父系的传承，就是以父系作为家族的支柱
，如果生下来的是男子，则属于这个家族的，而女儿外嫁之后，就属于其他的家族的。
在原始部落时期，人类还是母系传承，但是进入文明社会之后，大多数属于父系传承。
几乎在4000年之前，华夏就全面进入了父系社会，因为耕种庄稼的原因，男人是主要劳
动力。那时候早就是父系传承了。
有一种观点说，汉族人的定义就是文化，和血统没有关系或者不重要，谁只要接受了汉
文化，并自我认可为汉人，无论是多少人，无论是黑人和白人，均是汉人。这样的观点
是极端错误的。当然不同民族牵扯归化问题，但归化的基本前提是不影响主体血统。如
果加入汉族只以文化认同来决定，那么汉族复兴之后，就会有很多人为了各种利益，比
如为了工作，移民等等利益加入汉族。如果... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 17 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 18 [转贴]
论共产主义天堂的欺骗性与邪恶性
各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 19 大嘴疮所谓的中国学生都是间谍，不是他的高论， 而是剽窃美国联邦调查局局长Chris
Wray的论点。联邦调查局局长说过， 华人社会整体是美国的威胁，还放过中国学生都
是美国的潜在威胁等狗屁。
大嘴疮的间谍论， 剽窃了FBI局长，危害也远远不如FBI局长之大。FBI局长是执法机构
的头目， 如果持有一定的观点，往往就从这个方向执法抓人，也就是说FBI是动真格的
， 而大嘴疮不能干预司法，所以顶多吸引眼球，为害不如FBI头目之劣。
其实不只他们说过华人是美国的威胁，美国中央情报局头目也说过类似的话，可以说反
华限华， 已经是本届美国当局的共识了，美华好日子一眼望不到边。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 20 中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论坚持推动构建人类命运共同体》一书
，收入习近平同志2013年1月至2018年6月这段时间内关于推动构建人类命运共同体的重
要文稿85篇。现将这部专题文集的主要篇目介绍如下。
《更好统筹国内国际两个大局，夯实走和平发展道路的基础》是2013年1月28日习近平
同志主持中共十八届中央政治局第三次集体学习时讲话的要点。讲话深刻阐述了坚定不
移走和平发展道路的问题。指出：要更好统筹国内国际两个大局，坚持开放的发展、合
作的发展、共赢的发展，通过争取和平国际环境发展自己，又以自身发展维护和促进世
界和平。中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平。我们要坚持走和
平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。
《顺应时代前进潮流，促进世界和平发展》是2013年3月23日习近平同志在俄罗斯莫斯
科国际关系学院的演讲。这次访问俄罗斯，是习近平同志担任中国国家主席后第一次出
访。演讲深入阐述了中国对世界形势的看法和对国际关系的立场主张。指出：这个世界
越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，和平、发展、合作、共赢成为时代潮流
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 新阶级论：寒门难贵，豪门难败
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发表于 2019年01月29日
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有人说贫富分化，是21世纪难以抗逆的趋势，大到能改变全球政经格局，小到让无数个
体挣扎其中倍感无奈。教育，这条阶级上升的通道还能承载多少人的梦想？以下这篇文
章就从寒门和贵门的教育、财富、眼界、人脉和资源差距出发，探讨阶层分化的现状。
来源：灏泽异谈（haozeyitan），作者：灏泽先生，已获授权转载，不代表凤凰网财经
立场
你知道人间最绝望的景象是什么吗？
那就是一群三四线城市的家长看着自己的孩子，和国际私立学校子弟们同台竞技的场面
。
他们的表情上，绝望中透露着无奈、自卑中透露着暗淡。
这些家长终于深入骨髓的领悟到，自己的孩子除非今生有贵人抑或奇遇，否则绝对绝对
不可能出头了。
你知道人间最舒坦的景象是什么吗？
那就是一群私立学校的家长看着自己的孩子和三四线公办学校子弟们同台竞技的场面。
他们的表情上，骄傲中透露着嘲弄、自信中透露着漠视。
这些家长此时此刻在想，年底了，自己的几个项目怎么推进，以及自己的位置怎么高升。
什么？ 你说我的孩子碾压了别人有何感想？ 有什么好想的，这不是理所应当的嘛... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 22 推动全面深化改革向纵深发展——论学习贯彻习近平总书记在深化党和国家机构改革总
结会议重要讲话
推动全面深化改革向纵深发展
——论学习贯彻习近平总书记在深化党和国家机构改革总结会议重要讲话
新华社评论员
改革不停顿，砥砺再出发。“要用好机构改革创造的有利条件，推动全面深化改革向纵
深发展”。在深化党和国家机构改革总结会议上，习近平总书记着眼于党和国家事业发
展面临的新形势、新任务，发出了开创全面深化改革新局面的进军令。
深化党和国家机构改革是放在全面深化改革大盘子里谋划推进的，是全面深化改革的一
次战略性战役。仅中央和国家机关层面，就涉及180多万人、80多个部门，力度之大，
影响面之广，触及利益之深，都是少有的。通过机构改革，适应新时代要求的党和国家
机构职能体系主体框架初步建立，推进国家治理体系和治理能力现代化迈出新步伐，为
全面深化改革向纵深挺进积累了宝贵经验、凝聚了广泛共识、激发了强劲动力。
发展出题目，改革做文章。推进全面深化改革，既要增强时不我待的紧迫意识，也要保
持坚如磐石的战略定力。要抓住发展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，找准改革的发力
点和突破口，在谋划改革发展思路、解... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 597 | 23 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结：真正中产的愤怒—论川普的崛起和DNC上三德子支持者的嘘声
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 12:18:56 2016, 美东)
首先声明一点，此文不是川普的粉丝文。虽然看起来会有这个效果，作为俄亥俄选民的
O 初选坚决支持俺们州长Kasich，但是我对他不参加RNC的小肚鸡肠行为表示遗憾，个
人认为缺乏气量了些。此外，我个人朋友圈里研究生留学生及后续 H1b还有做生意的等
居多。此文有可能会让一些人不爽，提前通知一下。因为这文章是基于美国本土公民的
角度来写和分析的。:-)
RNC刚刚 结束，DNC正在召开，在两个推举未来美国总统大会上发生了截然相反的两件
事情 – RNC上大佬四分五裂，互不买账，甚至还有烫伤住院不来参加的（如果只是为
了不参加个党代会就故意烫伤自己，堪称今年最拼的共和党党代表。。。）但是川普
靠着美国历史上最长的党代会结束演讲，一夜翻盘，首次在普遍民调上全面超过希拉里。
electio... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 24 《论生命在于脑运动》——围棋协会副主席华以刚
2014年10月23日 01:46 新浪博客
摘要：20年前，笔者萌发了生命在于脑运动的思路，并且得以在《中国体育报》上公开
发表。20年后，笔者又有机会在全国政协双周协商座谈会上进一步阐述了这个观点，当
时会场的反应是非常正面的，本文如实记录了这些具体过程。
"生命在于运动"是伏尔泰的名言。但是他本人似乎并未对此系统阐述，也许只是抒
发了个人的感受而已。如何理解其中的"在于"一词，非常值得推敲，很有必要进一步翻
译。笔者以为，生命就是运动、生命需要运动、生命得益于运动等表述更为直白。而最
为关键的，这是忠于原意的。
生命在于运动虽然脍炙人口，不等于没有不同的甚至于反对的意见。生命在于静止
就是其典型论断，千年王八万年龟则是生动的调侃，使这一观点更加容易流传。支持心
跳次数与寿数成反比的科学家大有人在，文中就有实例。笔者反复思考之后发现，这两
种看法有一个共同点，就是都将运动、静止与寿数挂钩，正是这一挂钩，使辩论进入了
死胡同。不管说生命在于运动还是静止，在某些特定条件下都可谓言之有理。但是很明
显，原话并没有直接涉及到寿数。如果都不挂钩，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 藏传佛教对西方心理学的影响ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 19:40:31 2011, 美东)
当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙... 阅读全帖 |
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P****D
发帖数: 11146 | 26 http://www.guokr.com/post/443185/
【毒德大学】论火电水电核电对数码相机画质的影响
infinte
2013-02-28 18:51
很多人烧数码相机都是烧机身、烧镜头，殊不知搞好电源供应，是玩好数码相机的重要
条件，很多朋友往往忽视这一点。
电源问题在传统相机上不突出，因为传统相机有些完全不用电，有些仅用于测光、快门
，耗电小。所以一直没有得到重视。
而数码相机成像元件直接需要电源供应，劣质电源不仅会使器材表现失色，而且还会缩
短相机使用寿命。
为使描述简洁，下文若无特殊说明，“X电”皆指用某种发电方式为相机电池充电。
1、数码相机的电池用水电充电后，拍片清澈见底，有小清新的风格。用火点充电后照
片色暖，但若煤炭质量不好会造成灰雾，照片浑浊，实在不好看。核电力度大，拍出照
片结像清晰，锐度明显提高了一个档次，高感效果也大有改善。
2、在香港时，特别去了CLP中电公司借用电源给相机充电，因为中电是大亚湾核电站的
最大用户。结果核电充好的电池，结像特别清晰，去马场拍赛马，可以数出马的鬃毛，
要知道我只是用了20D+50 1.8。晚上去拍维多利亚湾，夜景的噪... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 1543 | 27 扯淡。
中医就是和古希腊用水、火、土、气四元素解释世界一样。是古人没有手段更深入认识
的时候的极度粗糙模型，而且无法检验优化的。
啥总体论。
就是黑箱论，因为打不开车hood,只能在hood外倒腾猜测。
Trial and error 总有能发现有用的草药，针灸手段。
理论就是胡扯了。
先经络，然后加阴阳五行，就是四元素说一个意思的东西。
现在我们还用四元素说解释世界么？
模型精度是你中医更精细还是现代医学。
备扯啥整体论了。
以为现代医学只是针对症状？
你真了解么？ |
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e****3
发帖数: 441 | 28 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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……
汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 培 根 论求知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 13:14:04 2010, 美东)
培 根
论求知
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行
事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能
够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的
书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，
求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告 |
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y**s
发帖数: 563 | 30 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 摘要
「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神圣的计划，他自主地、绝不改变地
决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，他不
剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反而加以确立。
」
「虽然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根据
他对
那件事情的预见(foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发展。」
1）神的预定，是主动的预定，不是被动的预知
所以我们认为「神先有一个永恒的心意，然後根据这永恒的心意预定一切未来的事」，
而不认为「神预知未来的万事，然後根据这预知决定
他永恒的心意」，也不认为「神预知未来万事的各种後果，於是就按照他这样的预知来
决定他永恒的心意」。
2）预定的范围包括万有一切的一切
所以如果「神因为预定万事，所以能统管万事」这句话要成立，这里的「万事」必须包
括一切大小事，再小
的事都不能放过。其实严格来说，根本没有所谓「小事」，每件事在神的计划中都有明
确的定位，只是有些事看起来比其他事更大，更重要罢了。这样看来，历史的运行虽然
无限复杂，但在神眼中却是一个整体。
3）人的本性是排斥... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 32 呵呵，俺贴块文字：Peter J Bowler的‘Evolution: the history of an idea’，也
是本挺有名的Pro 进化论著作。阁下可以看看化学进化是否被认为现代进化论中的一部分
。
你若看TheRinger的假设问题‘如果有一天人类通过技术手段观察到生命从无到有进化成人的历史过程，你会不会接受进化论’。他也是把‘生命从无到有进化成人’联系在‘进化论’里。那怎么能说俺反对进化论（包括‘生命从无到有’）是打稻草人呢？
（第20章中一块）
生命的起源
一个有助于达尔文主义复兴的相应发展是，产生出第一有关地球上生命起源的现代
理论。在19世纪后期，生命通过“自然发生”起源于非生命物质这一古老的观点终于声
名狼藉，然而进化论者却拿不出合理的理论来解释最初的生命过程是如何开始的。1936
年，俄国生物学家亚历山大·奥巴林从一种新的角度来解答这个问题，他提出以不断增
长的复杂组织水平上的化学进化过程，来取而代之原来的单靠自然发生的观点。这样不
仅扩展了进化思考的范围，同时也再次支持了达尔文主义，因为奥巴林假定，在生命结
构出现之前，自然选择是前生命结构改进的机制... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 35 二、“圣经无误”的含义及与美国基要派、福音派的兴起之关系
圣经研讨一般分为古典时期与现代时期，两者所用方法与涉及的领域的确存在较
大差别。古典时期，包括了古代、中世纪和宗教改革运动时期，是用传统的释经学（
Hermeneutics），主要指从宗教视角，即所谓“内视角”，对圣经进行的阐释与概念梳
理，意在揭示圣经文句后面的真意，帮助信徒去理解把握。到了十八世纪之后，启蒙运
动使近代理性主义迅速抬头，科学实证成为欧洲新兴知识分子求真说理的一致观念，在
此影响下，人文领域出现了仿效自然科学模式的趋势，把圣经作为古典文本进行考察，
信仰并不一定要在此先行，研究者也无须对圣经保持信徒般的敬意与虔诚，以历史眼光
与科学态度看待圣经，成为新趋势。这种富于实证与考据精神的方法在圣经研究领域称
为“高级批评”（Higher Criticism）。新的“高级批评”其有效性在理性证明范围内
不断成功地被证为可信，且适用范围、加入的元素不断扩大，从以前的圣经文本拓展到
一批诸如圣经宗教学、圣经史学、圣经考古学、圣经文学、圣经伦理学、圣经民俗学等
等新的圣经研究分支诞生，使圣经研究在短短三百年间成为多学科为基础... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学和专
门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反映藏
传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理学的
影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经论的翻译影响了一批心理学
... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 37 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 近日，中国疾病预防控制中心陈春明研究员、中国疾病预防控制中心陈孝曙研究员、军
事医学科学院程义勇研究员等15位营养学、食品科学和预防医学领域的权威专家联合撰
写署名文章，驳斥“牛奶有害论”，倡导健康宣教应当尊重科学与事实。
卫生部网站现将该文全文刊登。
卫生部新闻办公室
二00七年三月二十三日
健康宣教应当尊重科学与事实——驳斥“牛奶有害论”
专家名单（按姓氏拼音排序）：
陈春明 中国疾病预防控制中心 顾问 研究员
陈孝曙 中国疾病预防控制中心 研究员
程义勇 军事医学科学院 研究员
葛可佑 中国营养学会 理事长 研究员
顾景范 《营养学报》主编 研究员
郭俊生 第二军医大学 教授
何志谦 中山大学公共卫生学院 教授
李珏声 青岛大学医学院 教授
柳启沛 复旦大学公共卫生学院 教授
苏宜香 中山大学公共卫生学院 教授
杨晓光 中国疾病预防控制中心 研究员
杨月欣 中国疾病预防控制中心 研究员
翟凤英 中国疾病预防控制中心 研究员
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://cul.history.sina.com.cn/zl/wenyi/2015-10-21/16281167.sht
北大南门朝西开
2015年10月21日16:28 文化专栏 作者：李北方
李北方，《南风窗》主笔
(文/李北方)
一
春暖花开的时节，未名湖边一片桃红柳绿。我特地在一个下午到湖边走了走，在一
条长凳上坐了一会儿。这不过是个矫情的仪式，望着那一汪水，思绪并没有飞扬，而是
脑袋空空，一如这么多年空空的人生。
自打走到这湖边，又一个十八年(马上就十九年了)已经过去了。
我还记得第一次走到未名湖边时的失落，说，这哪是什么湖啊，就是个水泡子嘛。
北大百年校庆前，一群校友攒了一本《北大往事》，有个作者说到初见未名湖的感受，
竟跟我是一样的，不过他到快毕业了才壮着胆儿把真实想法说出来。
可是水泡子和水泡子不一样，这个水泡子生在北大校园，就被称为湖，还有无数人
将华美的词句献给它。“未名湖是个海洋，诗人都藏在水底”，比如，某个北大的校园
诗人早年间就这样歌唱过。
这样的语言可以叫做诗，刻薄一点说，也可以称作话语的泡沫。北大曾经是诗的天
下，但后来开放搞活了，诗歌的年代一... 阅读全帖 |
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z***s
发帖数: 3241 | 40 本文分三部分，可能再加一个第四部分“答读者问”。
第一部分——“现在互联网市场行情如何?需要什么样的人？”
现在的互联网行情如何？不同水平的人收入如何？有哪些热门的职业、细分行业？
第二部分——“这两年互联网市场为什么涨薪这么快？目前的市场供需情况？”
这两年互联网涨薪速度快是大家公认的，看看西二旗、回龙观的房价涨的速度，再看看
亦庄、大兴、石景山、通州的涨薪速度就明白了。
那为什么现在互联网加薪速度这么快？对比前两年，需求关系的变化情况是怎样的？
第三部分——“是不是只有互联网行业薪水普遍较高？为什么”
我们抛开具体的薪水、互联网行业，站在大行业的角度看看，什么行业薪水高，为什么？
有空可以再介绍介绍银行、运营商、设备商、IT软硬件公司的情况。
第四部分——“答读者问”，看情况吧，可能加。
计划2、3w字，争取两周内完结，承诺写完，不承诺更新完的时间。
欢迎各位候选人、客户、同行的亲们关注微博，私信交流。本人微博是http://weibo.com/xiaokangwei，搜“魏小康xiaokang”，另外一位作者微博http://weibo.com/830615999，搜“董敏jul... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 41 【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保全其精神和真气。
2.至人：《庄子》：“不离于真，谓之至人。”杨上善：“积精全神，能至于德，故称
至人。”即其修养于真人相近，亦能保精全真，长有天命。
3.圣人：高士宗：“圣人者，先知先觉之人也... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sat Sep 17 01:58:41 2011, 美东) 提到:
【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 43 萧功秦（上海师范大学历史系教授）：儒家和自由主义精神结合的典范
2012年01月02日 15:28 本文来源于 财新网 | 评论（0）
标签： 纪念高华
历史学需要史才、史学与史识，而史识当中最重要的就是感悟力。这种能力在高
华身上是非常突出的
我可以说是高华的老朋友了，大概与他交往有33年之久。1980年前后，那时我是南
京大学的研究生，高华是本科生。从此以后，我们就一直在交往。我和他在台湾待了很
长一段时间，我们经常一起去逛重庆南路的书店，几乎是无话不谈。他每一次到上海来
，我骑着我的破摩托车，到他那个狭小的阁楼上面去找他，一谈就是三四个小时。然后
他把我送到楼底，我就开着摩托车离开。
那么多年来，我觉得高华的身上，他是把儒家的知识分子和自由主义精神结合得最
完美的一个人。他为人处事，充满着儒家的那种风度和风范，既内敛又有非常强的责任
感，有“天下为公”的精神，同时在思想上又是充满了宽容。我觉得如果要在中国找一
个儒家文明、中国传统文明，和自由主义理想有如此完美结合的人，他是首选，确实是
一个非常了不起的典范人物。
我要谈一下对他的史学地位的评价，我曾经说过，他和在座的很多学者用自... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 中国军事科学院前副院长李际均中将踏上了台湾岛。日前，在台湾民间团体太平洋文化基金会主办的"两岸一甲子"学术研讨会上，他把"导弹外交"玩得出神入化，公开向美国叫阵之余，顺手将台湾同行玩弄于股掌之上。
在一个中国的共识之下，中央军委办公厅前主任李际均对台湾人解释说；解放军的导弹是稳定台海的好东西。大陆部署导弹是整体国防需要，不仅仅是针对台湾，因为中国周边地区潜在的威胁没有解除，需要全方位部署不留白，导弹即使针对台湾，也是为防范台独和外国势力介入台海而设。在座的台湾人士不乏后备役军官，身处大陆弹道导弹射程内，恭听"导弹合理论"也安之若素。
李际均说，中国大陆不能容忍美日等外国势力介入两岸，建立军事安全互信机制的任何东西，如果美国执意介入，那它就要等着瞧。解放军的巡航导弹打到 五百公里 ，美军就要撤退 六百公里 ，中国导弹可以打 一千公里 ，美军就得后退 一千二百公里 。导弹制胜论 信心十足。
李际均参加过朝鲜战争，任侦察参谋，后因军功升任第三十八机械化集团军军长，是打败过联合国军的"万岁军"的老战士。在他眼里"美帝"曾是手下败将，今后也一样。在解放军导弹威慑下不得越雷池半步。寄望于美日援兵的 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 45 还是退步了?
看如下两段:
神雕侠侣里面:
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丘处机道：“这何消说得？你想当世之间，论指力是谁第一？”郭靖道：“那自然是一
灯大师的一阳指。”丘处机道：“是啊！凭一灯大师这般出神入化的指上功夫，就算是
在木材之上，也未必能刻出字来，何况是在石上？更何况是旁人？先师出家做了黄冠，
对此事苦思不解。
"
笑傲江湖里面:
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丐帮帮主解风忽道：“令狐冲，你来瞧瞧这几个字。”令狐冲站起身来，顺着他手指向
一根木柱后看去，见柱上刻着三行字。第一行是：“匾后有人。”第二行是：“我揪他
下来。”第三行是：“且慢，此人内功亦正亦邪，未知是友是敌。”每一行都深入柱内
，木质新露，自是方证大师和解风二人以指力在柱上所刻。
"
不知道是金庸自己乌龙,还是笑傲江湖里面的人的武功整体更牛X |
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f*******a
发帖数: 663 | 46 看来老方真不是一般的偏执啊。近墨者黑，为了自身智力安全起见，不再关注他这摊浑
水了。清者自清，辱人者人恒辱之。
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转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_61e63796010101bj.html
我和方是民（方舟子）的那点事
刘华杰
按亦明的说法，我对方舟子是有恩之人，方舟子为何又恨我呢？这事只有方本人
最清楚。不过，人们也可以分析一下其中的因果联系。亦明就做了一些分析，基本在理
。我今天再略做补充，算是“确认”吧。
客观地说，方舟子一开始并不像后来这样偏激，第一次接触方舟子的人通常也觉
得他不错。他的确有一技之长，虽然在自然科学研究上估计没多大出息，但在科普方面
做点力所能及的事情，还是可以的。当年，我们北京大学哲学系要筹办一个虚体单位“
北京大学科学传播中心”，要物色一些人选，方舟子在考虑之列。
在美国访问时，我在网上曾与方舟子联络过，回国后我帮他编《方舟在线》一书
。实际上这本书完全是我策划的，书名是... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 47 大家来学术讨论一下
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简单的summary就是twin tower和wtc7整体对称垮掉，分别只有12秒/9秒/7秒，基本上
是自由落体速度，这个完全不像钢结构的摩天大楼发生火灾后倒塌应该的状况。航空煤
油和大楼里面的家具燃烧产生的温度不足以融化钢梁，最多只能weaken structure，而
且这个过程是逐步发生，不应该出现整体同时脆断。加上现场发现的iron microsphere
和superthermite，这3栋楼应该是controlled demolition. |
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z*m
发帖数: 3227 | 48 真像猪头啊，吃成这样也不容易啊。。。
2013年03月23日
绿地集团董事长张玉良在2013年中国发展高层论坛上接受腾讯财经专访时表示，中国房
地产市场总体是健康的，是有需求存在的，不能简单说有泡沫。他同时认为三四线城市
楼市调控无需再加码。
对于现在热议的中国楼市是否存在泡沫，张玉良认为，虽然现在房价在一二线城市偏高
，但需求是实在的。比如北京房价高，是因为北京短时间内集聚了大量的潜在消费者，
他们在这里工作，就要买房，因此，不能简单说有需求的市场是有泡沫的。
“中国的房地产，总体上我认为还是健康的，少部分城市房价过高，或者部分城市短时
间房价上涨，但这是不是泡沫，还值得研究，并不是说全国的城市都有泡沫。”
张玉良认为，此次新国五条出台的背景是，一线城市和二线部分城市的房价从去年四季
度开始上涨比较快。此外，调控需要更加完善，需要更加市场化，让整个行业能够更平
稳地成长。
他表示，新国五条对房地产调控有很大帮助。对投资投机要采取抑制有两个税：一个是
20%的个人所得税，第二个是房产税在扩大试点的时候，存有房量在一定量的基础上需
要每年缴税。另外新国五条还提出了要增加供应，这是非常市场... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 49 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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e*********0
发帖数: 592 | 50 中医知道免疫是怎么回事么？免疫系统怎么工作的？对人体内部结构不清楚，只好美名
其曰整体论。现代医学怎么不把人体看作整体，现代医学也提倡调动人体免疫力，运动
，营养均衡，当然都是基于现代科学理论，而不是中医的所谓五行八卦，阴阳调和理论。 |
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