C****i
发帖数: 1776 | 1 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 2 一般意义上，"信而受洗"就是基督徒，基督徒并非需要把圣经的字字句句都当作上帝的
启示，比如Grace09就是这样的"非基要派"基督徒
但是这里活跃的都是"基要派"基督徒，是把圣经的字字句句都当作上帝的启示的，而所
谓"反基"其实是"反基要"，不是"反基督教"甚至"反基督"
"基要派"基督徒，如斑竹Dignity，还有常客spciypotato，delia这样的，他们除了圣经
外，没有什么特别重要的"次要真理"，我们可以叫他们"无宗派"基督徒，或者是"跨宗派
"
再高一个层次，就是有些基要派觉得圣经已经不够了，最具特色的就是myelsa现在所在
的摩门教，还有Mr.huo叫嚣的三大信经。还有天主教很把教皇当回事，召会很把李常受
当回事，加尔文派在本版的特色是转载唐崇荣的文章。加尔文派的次要真理是john cal
vin的书，还有多特信经，和文斯敏斯特信仰告白。
加尔文派喜欢以正统自居，很像笑傲江湖里的嵩山派。加尔文派不同于其他各种宗派的
地方在于，加尔文派认为耶稣受难只是为了救赎一小部分人（当然是加尔文派自己了）
，这个是其他基督教宗派都不敢这么想的。
加尔文派好比基督教的癌症，我在做清... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 加尔文神学的几点省思 ——写在加尔文五百周年诞辰之际 作者：庄祖鲲
加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教（更正宗）最重要、最伟大的神
学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那相提并论。而加尔文的巨著《基督教原理》
，也足以与阿奎那的《神学大全》相互辉映。因此，固然马丁·路德是登高一呼，举起
宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度，加尔文无
疑是公认的第一号战将。 我想指出的，却是一般人在讨论这个神学议题时，容易忽略
的三个前题： 1、所谓的“加尔文救恩论”，就是那五点式的神学论述吗？ 2、我们坚
持圣经无误，但是我们能主张任何一种神学体系是无误的吗？ 3、加尔文神学所强调的
神之主权，与亚米念派所强调的人之责任，是不兼容的吗？ 何谓“加尔文救恩论”？
今天大多数人提到“加尔文救恩论”，一定会提到有名的“五点式加尔文主义”，并且
认为这就是加尔文救恩论的总纲。其实，这并不完全正确。 准确来说，加尔文本人从
来不曾用这五点来概括他自己的救恩论。而且这五点的论述，固然都系摘录自加尔文的
著作，但是其中有几个标题，却是加尔文未曾... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Tue May 1 11:37:01 2012, 美东) 提到:
支持～
哥林多后书4章：
1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。
2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，
好在神面前把自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督
本是神的像。
5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在
耶稣基督的面上。
7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。
9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。
10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: sishu (sishu), 信区: Wisdom
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 06:45:54 2010, 美东)
发信人: Romania (大R), 信区: Belief
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 20:00:52 2010, 美东)
耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 11 声明: 本列表乃原创, 乃唯一正宗版本, 其他版本多不是更新完整版.
为了方便网友辨认, 少受本版少数极端ID误导, 故列此表.
如果有意见或建议, 欢迎回复本贴. 本贴将不断更新.
Dignity: 类加尔文派.
Whiterose: 类加尔文派.
Grace09: 未知.
Imrobot: 无派别.
birdieding: 无派别.
AdvancedEdu: 无派别.
littletshirt: 无派别.
Myelsa: 摩门派.
BHishory: 召会.
Rosamond: 天主教.
Godwithus/CCWiki/Huo: 极端加尔文派.
Seeketernal: 极端加尔文派.
Jym0237: 极端加尔文派.
非基督徒网友：GWM Eholiom Reo Leonana Getthere Yuchun Theisland |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Romania (大R), 信区: Belief
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 20:00:52 2010, 美东)
耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 13 大家要注意，这里两个反对的所谓基督徒，都是加尔文派的，也就是400年前烧死塞尔维
特医生的那个教派的信徒
白玫瑰你虽然不会承认自己的信仰派别，但在“限定救赎”问题上明显就表明了你的信
仰立场
如果真的要代表基督徒的意见，我希望看到不同派别的基督徒也来发表意见
而且，公开版面也是非基督徒的家，我看不出有理由一定要基督徒当，特别的是不能让
加尔文派所谓基督徒当，当年jym0237删版，seeketernal搞宗教迫害，这些所谓基督徒
天天在给基督教抹黑，不如让关心基督教的非基督徒来当，
至少Draemer是公认的认真在biblestudy查经的慕道友
如果当年加尔文派烧死反对三位一体和婴儿受洗的塞尔维特医生是为了防止基督徒们走
入非加尔文派信仰的道路，那么今天设置非基督徒斑竹，就是要堵死加尔文派继续荼毒
基督徒心灵的道路 |
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m****s
发帖数: 18160 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 9 21:47:49 2011, 美东) 提到:
[相关信息]：请问申请前是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》？
是
[申请ID]：jym2307
[申请版面]：基督信仰(TrustInJesus)版
[申请职务]：版主
[版务经验]：8/7/2009本ID申请成立基督信仰版，历任第一届版主，和第三届版务
[申请纲领]：
[制版方案]：
[版规草案]：
申请纲领和版规，基本按照当初开版时的原则来执行。
http://www.mitbbs.com/bbsann2/bbs.faq/board/app/2009/new17/%5B%
E6%C9%EA%C7%EB%5D%A3%BA%5BTrustInJesus%5D%5B%BB%F9%B6%BD%D0%C5%D1%F6%5D
1）力争营造一个“自由，开放，平等，尊重”的讨论空间，让每一个人都有表达自己
意见和想法的机会。
... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Sun May 13 23:54:16 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
myelsa
[申请版面]:
Trust In Jesus
[申请职务]:
板副
[版务经验]:
俱乐部版主
[申请纲领:
版主负责制，听从版主领导，协助版主的工作，按照站规版规，本着爱心为网友服务。
☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Sun May 13 23:55:32 2012, 美东) 提到:
作为版主，我支持，请站务批准。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun May 13 23:57:20 2012, 美东) 提到:
支持.
☆─────────────────────────────────────☆
Elo... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 姐妹你好
你有这样的想法也很自然，我刚刚信主的时候一听什么宗派，我就很反感。但是当我开
始深入思考怎样才能更好的明白神的话语，我就发现虽然我的牧师号称自己是圣经派，
圣经怎么说他们就怎么解释，然而，或许是我是个非常善辩和爱较真的人，我发现牧师
根本不是完全一直的照着圣经解释圣经， 而是经常断章取义，然后又说解经要参考整
本圣经，完全自我矛盾（根据讲道的特点，带领的教会的特点，和他们受装备的地方，
我看到他们是属于福音派的）于是我开始不喜欢福音派这种不一致的解经学了，终于看
到目前这个世界上最严谨的按着圣经和神的本性来查考圣经的加尔文派， 几乎没有太
多牧师反对加尔文派的神学系统是最严谨的，几乎没有任何的逻辑漏洞（至少我在这里
面只看到了我的无知）。
另外怎么样能让一个教会健康发展逐渐长大并深入的传福音，而且让这样好的教会经验
能带给其他教会益处的时候，我就发现宗派制度的好处了。
我说这些并不是让姐妹立刻喜欢宗派，特别是加尔文派。必经我也是经历数年的思考和
求问才认识到加尔文派的解经观点是目前所有基督教体系最严谨和全备的。
只是姐妹，如果按你说的，“你是有反骨的人。”那么只要你保持，并加... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sishu (sishu), 信区: TrustInJesus
标 题: 越来越觉得打击异端的必要性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 11:58:04 2010, 美东)
这次永大打异端,让我认清了加尔文派的邪恶,本来我不喜欢指责别人的是异端的,可当
神的旨意被如此曲解和贬低,神的爱被如此漠视,爱人如己的诫命被丢到垃圾堆的时候,
不打异端行吗?
希望有识之士加入批判加尔文异端的行列中来,我最近有幸在youtube上看到大量揭批加
尔文派的信息,加尔文派已经是天怒人怨了,可是就在买买提,加尔文派还把持着基督版,
欺压正信教徒,破坏福音传播.
永大虽然尚未清醒,但神借他的手让我们认清了加尔文派的本质. |
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R*****a
发帖数: 282 | 18 耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长 |
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R*****a
发帖数: 282 | 19 看看加尔文弟子罪魁弟兄怎么撒谎，我说基督版被几个加尔文活跃分子把持，他说我说
基督版的都是加尔文派，指鹿为马，真是不脸红
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文派的请报个到
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 20:12:43 2010, 美东)
调查一下，Romania网友说这里都是加尔文派的
尤其帖子被置顶的，或者被M的弟兄姐妹/慕道友朋友们，如果你们是加尔文派，麻烦你
举个手
谢谢 |
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s***u
发帖数: 1911 | 21 既然兄弟也有意见，我就少发反加尔文的水贴好了。我们这些基与飞机在这里泡这么久
了，要相互帮助提高，没人真想要拜谁掰直吧？老七也明说是贴给新人来看的。
在这里的基督徒阵营里，明显有两派，号称很有学问，能啃干粮的学院派，其主体就是
加尔文派，个别如ironmud，myelsa，kid，Zeb这样的有学问的，非加尔文派，都不怎么
来，或者是受到了加尔文派的攻击压制。
还有一派基督徒是小小羊派，或者信教时间长但只吃灵奶的“平信徒”，白玫瑰，wint
er，还有那个总是很热的青花瓷等，他们在不断受到加尔文派的影响，也许有一天，这
些“平信徒”也会成为加尔文主义的信徒。比如delia，可能就是转变过来的。老谢在转
变中。
我想我们这些飞机，不只是来反基督教，我们也要帮助基督徒认识到基督教的问题，因
为我们已经彼此是朋友。看看最近qiaqiafeng的表演，难道要这些基督徒都最终变成qi
aqiafeng，你才满意吗？
解经问题，应当自己心里有个原则，不要跟着解经书走。比如四福音书里有很多耶稣亲
口说的话，旧约里有很多耶和华亲口说的话，而新约在四福音书之后的东西，全部是为
神做见证的，见证必有被见证 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 改革宗传统简介
使用"改革宗"(Reformed)一词,乃是为了使加尔文派传统(Calvinistic)与信义宗(Luthe
ran)及重洗派(Anabaptist)传统有所区别。改革宗传统的开山鼻祖是苏黎世第一个改教
者慈运理(Ulrich Zwingli, 1484-1531)和日内瓦的约翰·加尔文(John Calvin, 1509-
64),其中加尔文更是在其圣经注释,小册丛书,特别是在《基督教要义》(Institutes of
Christian Religion)一书中,发展出一整套新教神学(Protestant Theology)。从宗教
改革时期直到如今都有许多人和团体随从加尔文的教训,但他们并不是完全循着相同的思
考或发展路线前进。因此改革宗传统中的加尔文主义者,尽管在许多方面基本上都彼此认
同且相似,但因着历史或地理上的环境,也存在诸多差异。这些差异就形成了此传统中的
许多路线或门派。
宗教改革和改革宗传统 改革宗传统发展出的第一路线,为西北欧、瑞士、法国、荷兰和
德国所共享;并且也影响到匈牙利东部和意大利南方的瓦德西亚教会。改革宗教会在这些
地区活跃于编制早期的信... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 24 再多说两句。
新教这个以自组织教会为主的搞法啊，有好处，发展快，也有坏处，
就是一大堆人什么都搞不清楚聚在一起咋呼。最后其实互相耽误
彼此灵的成长。
很多人以为决志了，受洗了，每周去教会读经，把自己感动得涕泪横流，
回家好多事情也照着自己理解的圣经去做了，就肯定得救。这是自欺欺人。
在美国的中国人啊，由于生活不易，往往就喜欢捷径。总以为得永生
有捷径，每个人都能得永生，“口里称信，心里应许”就必得救。
这太扯谈了。如果是这么容易，还要主的拣选干啥？主的拣选也不是
完全无迹可寻，对这个标准的讨论，贯穿了几千年的宗教史。最简化
又信众比较多的解释就是加尔文派的命定论。
但这里有些人，把加尔文派还要简化，把拣选看作是完全跟人无关的
神秘过程，这就太搞笑了。好歹你说信加尔文派，总要把加尔文派的
文献读通吧，对不对？ |
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s******l
发帖数: 6898 | 25 引用：
“回到是否要烧死你这个问题，当时的天主教有规定，或者说就是当时的法律（当时神
权和皇权很多时候是一致和互相搅扰的），异端必须要处死。”
加尔文派烧死塞尔维特，可是在日内瓦，那里可不是天主教廷的管辖范围，当时的法律
可都是加尔文派制定的，能把这个责任推到天主教身上？？难道加尔文派需要听从天主
教这个你们所谓的“大淫妇”的命令？？
另外塞尔维特并非日内瓦公民，依照当时日内瓦法律，只能驱逐而非处死。加尔文宗法
庭非法的处死塞尔维特，难到还要把责任推给天主教廷？？
天主教已经公开认错烧死布鲁诺，加尔文派呢？我看还不如天主教呢。
我看和公开否认南京大屠杀的日本军国主义者有一拼。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 26 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 02:49:43 2012, 美东)
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SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 27 那我说的历史上绝大多数基督徒认为加尔文派是异端
这句话是历史事实吧，不管有多少理由。
加尔文派当然认为自己是正统了，哪个极端主义教派不这么认啊
但加尔文派肯定只是少数，对吧，到今天也是少数。
所以加尔文派代表不了基督徒，也代表不了基督教世界的主流
我们发帖，不仅是彼此看的，更多是网友看。
我的帖子出发点就在于在个人水平范围内尽量客观全面的介绍基督教
自称基督徒的看了，更不容易被所在教派洗脑，不是基督徒的看了
可以认识基督教。
多说一点，我可不是天主教的粉丝，可基督教最大分支是罗马天主教会
做神学研究也是他们做最多，我总不可能避开他们的观点不说吧。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯（Jacobus Arminius）在荷兰出生，并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年，他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师（1588至
1603年），则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时，曾受学于加尔文的女婿
伯撒（Beza）门下。但当他维护加尔文的思想，对抗古尼贺尔特（Koornheert）时，他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后，也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义，他将加尔文的思想加以修订，令「神
不致被人当作是罪的创始者，人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文，提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩，人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处，就是后者教导在堕落之后，自由意志已经丧
失，但亚米纽斯相信，神赐给每个人基本的（primary）或先前的（prevenient）恩典
，让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论（
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n********n
发帖数: 8336 | 29 亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯（Jacobus Arminius）在荷兰出生，并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年，他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师（1588至
1603年），则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时，曾受学于加尔文的女婿
伯撒（Beza）门下。但当他维护加尔文的思想，对抗古尼贺尔特（Koornheert）时，他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后，也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义，他将加尔文的思想加以修订，令「神
不致被人当作是罪的创始者，人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文，提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩，人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处，就是后者教导在堕落之后，自由意志已经丧
失，但亚米纽斯相信，神赐给每个人基本的（primary）或先前的（prevenient）恩典
，让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论（
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c**o
发帖数: 6 | 30 阳 湖 文 派
阳湖文派的得名，起自光绪初年张之洞《书目答问》，这本目录列举清代古文家文集时，分为“桐城派古文家”、“阳湖派古文家”、“不立宗派古文家”。这时候，阳湖文派的创始人恽敬、张惠言已去世半个多世纪。“阳湖文派”不仅它的名称是后人“加给”的，而且它的创始人也
是后人“推选”的，甚至它的成员也是后人“认定”的。阳湖文派的作家们，他们在世的时候，并没有意识到“开宗立派”，并没有意识到已经“开宗立派”，“阳湖派”的得名，从根本上说，是武进、阳湖籍的一群作家们“自成一队”的创作实绩得到世人的推崇，他们的文学主张得到世
人的承认所致。《书目答问》在“桐城派古文家”之外，另立“阳湖派古文家”，这是对世人舆论的一种认可。
较早认识到阳湖古文“别有建树”的是包世臣。他在《读大云山房文集》中论述恽敬的创作时说：
“古文自南宋以来，皆为以时文之法，繁芜无骨势。茅坤，归有光之徒，程其格式。而方苞系之，自谓真古矣，乃与时文迩近。子居（恽敬）归、方邪许之时，娇然有以自植，固豪杰之士哉!”（《艺舟双楫论文》）
包世臣这篇文章，作于道光元年（1821年），距恽敬去世4年。“归、方邪许”是形容桐城派声势之盛。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
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责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 新闻源：@太蔟：一位朋友的女儿学文科的，高考分报人大可选个好专业，报北大只能选个差专业。这姑娘不知怎么着了魔，一定要上北大，在家人朋友的苦苦劝说下，最终还是选了报北大历史系。一个文科傻妞就此诞生。天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。
记者 陈伟斌 整理报道 现在正是广大高考学子填高考志愿的时节，这条微博的出现引发网友们批评、质疑、谴责甚至谩骂，网友“太蔟”不得不限制评论。@太蔟的实名认证信息为哈尔滨工业大学教授、科普作家。
“我认为历史应该是一门观察并且研究社会运动规律的科学，大有可为。”网友“代谢聚类谨”在看到“太蔟”的微博后如是表态，这也是几乎所有“挺文派”网友的观点，且“挺文派”在参与评论的网友中占据了大多数。他们觉得，并非说学理科就一定会好，学文科就是“傻妞”，一般都需要看学生的个人爱好与人生选择。“太蔟”的态度，只能说他有“专业歧视”。“学了不热门专业就成了自作孽，您这说法有待商榷。”
至于网友“细雨润石”留言表示：“语言类适合女孩子，理性认识世界，也可以用‘农村包围城市’的途径达到嘛”时，“太蔟”的回应更引发了诸多网友的不满：“是很适合，所以才有文科傻妞的说法。娶了文傻会很痛苦... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 35 這個...你真的細心讀過《新教伦理与资本主义精神》嗎？在韋伯看來，所謂“资本主
义精神”，只不過是已經喪失靈魂的世俗化的新教倫理罷了，毫無崇高的彼岸訴求可言
。似乎不值得為之“心潮澎湃”吧。至於與禪宗的類比，更是失之遠矣。大乘佛法包括
禪宗超然灑脫的人生境界，是新教倫理遙不可及的。作為整個理論的一個核心部分，韋
伯在書中使用大量篇幅，通過對於加爾文派教義的重點分析指出，對於前定命運和終極
歸宿的不可變和不可知，以及由此導致的無法解脫的焦慮和恐慌，是新教倫理產生之最
深刻的心理根源。這實在是一種可悲而無奈的人生。
我覺得你和那位教授，其實連韋伯此書的主要理論框架和基本概念還沒有搞清楚。人們
追求物質財富，是從來就有、處處皆然的事情，原本并無可怪。但如同許多十九世紀的
歐洲思想家一樣（最顯著的例子是馬克思），韋伯敏感地意識到西歐資本主義對於財富
的追求，其無止無休、不擇手段甚而喪心病狂，尤其是一種近乎病態的偏執——這才是
“資本主義精神”的真實含義——是前所未有的歷史現象，帶來的是翻天覆地的社會變
革。這是僅憑路德發明的“神召”概念，所完全不能解釋的。因為神在“召喚”人們做
好本職工作（對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
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但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 74 | 38 网上看到的，应该不止只有这几个赛事。今年看世界杯看，华人的球赛是不是会多一些？
http://bostonese.com/2014/01/2013%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E5%8D%8E%E4
在过去一年中，美国各地华人举行和参加了多项足球赛事。不管是人到中年的沙场老将
，还是生龙活虎的中国留学生，大家对足球运动的热情都展现在训练和比赛的一张张图
片之中。下面是2013年部分美国华人足球赛事的回顾。
2013新年伊始 艾克顿华人足球队新年冒雪训练
许多人的新年愿望都是在2013年身体更健康。新年伊始，不少华人就行动了起来。从
2013年元旦开始，艾克顿华人足球队的铁杆球迷们不惧严寒，已经在元旦当天和接下来
的两个周末经行了5场训练比赛，每次都有20多人参加。该足球队2014年元旦也举行了
新年训练，有20多位球员冒着华氏20度的严寒参加。
1月13日下午，气温在华氏40多度，艾克顿华人足球队的训练比赛在艾克顿高中的足球
场如期举行，20多位中青年球员分成两个队展开了训练比赛。虽然场地周围还有积雪，
球员们仍然积极地奔跑和拼抢，频频有精彩的射门和妙传。波士顿地区在冬季能够踢... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: [版务建议] 强烈要求
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 23:39:09 2010, 美东)
永生的所有贴子都是加尔文派的. 加尔文派是教会历史上定过的异端. 强烈要求会改贴
的D大把所有永所长的贴子都加上[加尔文派]标签, 以面广大慕道友中毒.
同意的请顶一下! |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文：建立天国必须杀死1800个日内瓦青年(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 20:09:08 2011, 美东)
加尔文生来就是一个独裁主义者。他承认，他宁愿一个无罪者受到折磨，也不愿让一个
罪人逃脱上帝的审判。并宣称，要绞死一千七百或一千八百个日内瓦青年，道德和教规
才能在这腐败的城市建立起来。所以巴尔扎克说:“加尔文的宗教恐怖统治比法国革命
最坏的血洗还要可憎”。
第一次交锋，加尔文认识到卡斯特利奥在精神和宗教事务上不会不置一辞而屈服。意识
到此人是他独裁的永无休止的敌手。所以，从这一刻起，加尔文决定要抓住这个机会赶
走那只为自己的良心服务而不服从别人命令的人。加尔文对卡斯特利奥的迫害开始了。
迫害经历了两个阶段，第一阶段是“驱逐出境”，第二阶段是“彻底消灭”。
一五四三年十二月十五日日内瓦市政会通过一项一致同意的决议，任命卡斯特利奥为新
教传教士。这一任命立即遭到了加尔文的反对。理由是卡斯的《... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 32 | 41 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistib |
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k**********g
发帖数: 32 | 42 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistib |
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k**********g
发帖数: 32 | 43 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistib |
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k**********g
发帖数: 32 | 44 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
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k**********g
发帖数: 32 | 45 标 题: 【异端探讨】加尔文的归正神学是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:30:17 2010, 美东)
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistib |
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s***u
发帖数: 1911 | 46 加尔文派是异端
1.加尔文协助抓捕塞尔维柱，支持处死他，违背了“爱人如己”的教训，用人为的“三
位一体”教条判弟兄死刑，是坏树结的坏果子
2.预定论问题，主观臆断神的拣选条件，侵害了神的主权。人没有能力去猜测神的拣选
，决志，受洗，甚至加入加尔文派，都不是被神拣选的标志
3.对“爱人如己”诫命的无视，对主耶稣亲口讲的诫命置若罔闻，加尔文派喜欢用人为
的教条论断弟兄，喜欢大谈神的属性，却不会也不懂去爱人 |
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s***u
发帖数: 1911 | 47 我理解你作为加尔文派，会偏离神的教导，你是好人，可是你接受了错误的教训
人家只不过是贴点经文，那不是佛经，那是耶稣的启示，是信耶稣的人发掘的新启示，
你不认同，可以辩论，封杀的话，不符合本版的主题，这不是加尔文派基督教版
如果你这样，那我如果上台，就把你门加尔文派封杀了，因为我认为领受加尔文的教义
，是极端危险的，我不要看到新人听到错误的福音 |
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s***u
发帖数: 1911 | 48 八兄说的对，只是“爱罪人，不爱罪行”这个原则，我不大清楚怎么把握。永生兄做人
是还可以的，为了这事情，和我通信不下十次，他的意思是，我对神学理解差太远，不
要跟他争了，他是执行版规而已，这版规就是他的家规，这大家都知道吧。
我的意思，八兄挺理解的，我不是基督徒，我和老七是同道，虽然他不当我是同道。我
希望基督徒和非基督徒都能传承国学，简单的说，都乐于读四书五经，永生说他不但读
过，十三经都有涉猎，就这样一个儒学知识理应比我高的弟兄，在处理异端问题上
简单，粗暴，狡辩，回避
简单的把异端定性置顶，作为天条，明明是天主教的异端条目，他解释，这是人家订好
的，他只是子执行，执行的是天主教的法规
粗暴的执行自己的订的天条，还很讲法制，说这是版规，他不得不执行，让人又好气又
好笑
狡辩，我上面谈了异端条目，只是18世纪前定的，我说加尔文派是异端，他说加尔文派
出现的晚，故不可能在异端之内，可耶证和摩门出现的更晚，他却要当作异端异教，搬
出一个小网站的论断，我翻了下，都是以加尔文派教义Judge别人是异端
剩下的就是回避了，看看置顶几个异端贴，最后都是别人的质疑，他不再做回应，预定
论问题谈不清楚 |
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R*****a
发帖数: 282 | 49 加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
请各位基督徒，远离加尔文教义
加爾文五要點
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverenc |
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N****n
发帖数: 6571 | 50 基督教的正统思想，其实就是加尔文派的思想 --------其他所谓温和的平信徒，都
不过是加尔文派在为现实所迫不得不收敛锋芒时用的遮羞布。在加尔文派心里，也
许会认为那些平信徒非正宗基督徒呢。
隔壁那个piyaoke说得挺好的。某些人需要偶尔打打麻醉药，这是个人选择，也没什
么。但是，到了成瘾的地步，且到了不容许别人不用麻醉药的地步，就比较可怕了。
政教分离，各宗教信仰自由平等，互相抑制达到制衡，这个才是合理的。 |
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