m********1
发帖数: 368 | 1 余复录《述戈登所闻并该提督行止》《述戈登回国》二文，欲擅标句读以便知其意。然颇惑于此，断句及引号使用不同则其义大相径庭。余觉李鸿章仍主张挽留戈登而不得，戈登虽“喜听闲言”，然在李鸿章看来亦为中國着想，并不在意威妥玛所说“非但无益于中国，抑且有损于中国”。戈登本人去意坚定。乞诸贤指教正确句读。
“在此恐招各国洋人猜忌”与“连日接阅上海洋人新闻纸谣言纷纷，甚爲恼闷”所谓何事，为何遭洋人猜忌？从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，盖为戈登与赫德绝交并赠言李鸿章有关总税务署之事。
“威使既劝速归，正合我意”中，“我”何所指？此语为戈登所言耶？亦或从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，为李鸿章所言耶？
又，戈登于中俄伊犁事件中，究竟起何作用？是否仅为总理衙门出谋划策？
略注：
函稿均为李鸿章发给恭亲王奕䜣的，奕䜣时任领班军机大臣、领班总理衙门大臣。
崇公，即崇厚，满州镶黄旗人。道光二十年（1840）举人。捐赀入官。历三口通商大臣、署直隶总督、出使法国大臣、户部侍郎、吏部侍郎、署盛京将军、总理衙门大臣。1878年出使俄国全权大臣，与俄国谈判，擅自签订《里瓦几亚条约》，使中国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: spiderman (听，那青蛙跃入古潭的声音), 信区: ChineseClassics
标 题: 叶曼-文贤书院
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 02:57:27 2009)
叶曼-文贤书院：文以究理 贤以成事 文殊智慧 普贤行愿 有智无行说食不饱 有行无智
歧途亡羊
video link:
http://you.video.sina.com.cn/b/7565814-1271857522.html
我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教，但是我却对佛教
非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到
他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。
母亲认识的字不多，她受了菩萨戒，要我教她诵经，第一部经是《佛说阿弥陀经》
。记得当时是一面教母亲念，心里就一面起反感，以为《阿弥陀经》只是和哄小孩一样
。后来又教母亲诵大悲咒，因为这个缘故，所以到最后我都会背这一经一咒了，也因此
而使我对佛教更起反感。
八岁那一年我开始吃素 |
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k******r
发帖数: 274 | 4 这是仲祖文的文章，括号里的话是我的疑惑？
新华网北京２月１２日电 人民日报２月１３日署名文章：不拘一格选人才
仲祖文
胡锦涛总书记在建党９０周年大会上指出，要以更宽的视野、更高的境界、更大的
气魄，广开进贤之路，把各方面优秀干部及时发现出来、合理使用起来。最近，甘肃省
武威市根据经济社会发展需要和人才短缺的实际，面向全国公开选拔一批青年英才，志
愿到武威工作的清华大学毕业生焦三牛通过严格的公选程序，以知识测试、面试、差额
考察、差额推荐、差额票决全部第一而中选。这充分说明，用改革思想和创新办法不拘
一格选人才，有觉悟、有知识、有为人民服务决心的年轻人就可以脱颖而出。（这一段
说青年）
不拘一格选人才，必须有敢为事业用人才的胆识和气魄。为政之要，首在得人。周
文王渭水访贤，萧何月下追韩信，刘玄德三顾茅庐，不拘世俗，唯才是举，成就百年大
业。在科技进步日新月异、国际竞争更趋激烈的今天，我们必须牢固树立人才资源是第
一资源的理念，切实转变落后的、保守的、陈旧的、片面的人才观念，在全社会大力宣
传爱护人才就是促进发展、浪费人才就是贻误发展的思想，使人才得到充分尊重、合理
使用，真正成为推动科学... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 5 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 老文：当身残志奸，遇到耳根软的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 2 09:14:42 2015, 美东)
下是老文，适合FB大兴WS狱的时候：
老中以后不用以FLAG为傲了，
多帮多投资狗狗，微软，FB，ADOBE，EBAY
的竞争对手吧。
这些都是垄断GOLIATH。 垄断完了还不知道
干什么，除了迫害傻老中， 就是打包送给鸠占
鹊巢的烙印。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
史纪有一节：
http://baike.baidu.com/view/942634.htm
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相
赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日
，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也
。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 老文：当身残志奸，遇到耳根软的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 2 09:14:42 2015, 美东)
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
史纪有一节：
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平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相
赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日
，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也
。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 老文：当身残志奸，遇到耳根软的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 2 09:14:42 2015, 美东)
下是老文，适合FB大兴WS狱的时候：
老中以后不用以FLAG为傲了，
多帮多投资狗狗，微软，FB，ADOBE，EBAY
的竞争对手吧。
这些都是垄断GOLIATH。 垄断完了还不知道
干什么，除了迫害傻老中， 就是打包送给鸠占
鹊巢的烙印。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
史纪有一节：
http://baike.baidu.com/view/942634.htm
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相
赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日
，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也
。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2808 | 9 六鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁
对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥
靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若
对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共
服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马
对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇
舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
七虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白
对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善
探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐
对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可
使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 10 十一尤
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水。蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼
对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷帝泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆
罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕
对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜
见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季
对三秋。峰峦夫地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲
皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
十二侵
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损
对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭
叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉
对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶
华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。
丝对竹，剑时琴，素... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 11 叶曼-文贤书院：文以究理 贤以成事 文殊智慧 普贤行愿 有智无行说食不饱 有行无智
歧途亡羊
video link:
http://you.video.sina.com.cn/b/7565814-1271857522.html
我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教，但是我却对佛教
非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到
他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。
母亲认识的字不多，她受了菩萨戒，要我教她诵经，第一部经是《佛说阿弥陀经》
。记得当时是一面教母亲念，心里就一面起反感，以为《阿弥陀经》只是和哄小孩一样
。后来又教母亲诵大悲咒，因为这个缘故，所以到最后我都会背这一经一咒了，也因此
而使我对佛教更起反感。
八岁那一年我开始吃素，但吃的不是佛家素，那是因为我曾经看过羊被宰杀的情形
，那只羊要被杀前，跪在涮羊肉店门外哭，目睹那种情景之后，那顿饭我就吃不下了，
从此下决心不再吃有生命的东西。那时我还是成长时期，需要足够的营养，而我在外面
都是以一碗素汤面打发，家人因而很着急。不过他们想，这可能是小孩子说着 |
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k***y
发帖数: 62 | 12 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 13 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 14 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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t****1
发帖数: 133 | 15 新人报道， 看了莲池大师的《戒杀文》我从肉食动物成为素食者， 与大家分享。
《 戒 杀 文 》
莲池大师 著
世人食肉。咸谓理所应然。乃恣意杀生。广积怨业。相习成俗。不自觉知。昔人有
言。可为痛哭流涕长叹息者是也。计其迷执。略有七条。开列如左。余可例推云。
一曰生日不宜杀生。哀哀父母。生我劬劳。己身始诞之辰。乃父母垂亡之日。是日
也。正宜戒杀持斋。广行善事。庶使先亡考妣早获超升。现在桩萱增延福寿。何得顿忘
母难。杀害生灵。上贻累于亲。下不利于己？此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长
叹息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲。有子则喜。不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子
生。令他子死。于心安乎？夫婴孩始生。不为积福。而反杀生造业。亦太愚矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫。俱当戒杀以资冥福。杀生以祭。徒增业
耳。夫八珍罗于前。安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害。智者不为矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者三也。
四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼。自问名纳采以至成婚。杀生不知其几。夫婚者。生
人之始也。生之始而行杀。理既逆矣... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 韩剧《太阳的后裔》开播以来，不但再次拉爆了自2013年《来自星星的你》以来的新一拨韩流风潮，也就着网络时髦术语，将主演宋仲基送上了最新“国民老公”的宝座。作为电视剧来说，该剧在同一档期已无对手；在话题营造上，也成功吸引了电视剧最主流的观众群体，宋仲基本人则占领了从少女到少妇的朋友圈乃至精神世界。
这本来仅仅是一位韩国影视明星，此前算不上超级巨星，也没有过多的深入人心的作品，相貌中上、演技中上、过往成就和经典角色寥寥，但为什么就会在短时间里成为你们的心头肉呢？
朋友圈示爱、微信公号捆绑商业宣传的软文、流行的微信表情，已经被“我老公宋仲基”“我已经怀了宋仲基的孩子”“宋仲基撩妹狂魔”等等攻陷。这种大众审美趋于一致，并且将“老公”文化发挥到淋漓尽致的地步，到底是宋仲基本人具有了超越以往明星的魅力，还是我们的流行语和示爱方式已经进阶到了“唯老公独尊”的地步？
当面或者对第三方称呼某男子为“老公”时，即说明了自己的妻子身份，这里包含着两人之间的关系，也相当程度是在声明自己的所谓合法地位。“老公”作为爱称，并非仅仅发生在真正的夫妻中，青年男女谈恋爱，也可以早早就把称呼定位成老公，老公是肉体关系和伦... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 韩剧《太阳的后裔》开播以来，不但再次拉爆了自2013年《来自星星的你》以来的新一拨韩流风潮，也就着网络时髦术语，将主演宋仲基送上了最新“国民老公”的宝座。作为电视剧来说，该剧在同一档期已无对手；在话题营造上，也成功吸引了电视剧最主流的观众群体，宋仲基本人则占领了从少女到少妇的朋友圈乃至精神世界。
这本来仅仅是一位韩国影视明星，此前算不上超级巨星，也没有过多的深入人心的作品，相貌中上、演技中上、过往成就和经典角色寥寥，但为什么就会在短时间里成为你们的心头肉呢？
朋友圈示爱、微信公号捆绑商业宣传的软文、流行的微信表情，已经被“我老公宋仲基”“我已经怀了宋仲基的孩子”“宋仲基撩妹狂魔”等等攻陷。这种大众审美趋于一致，并且将“老公”文化发挥到淋漓尽致的地步，到底是宋仲基本人具有了超越以往明星的魅力，还是我们的流行语和示爱方式已经进阶到了“唯老公独尊”的地步？
当面或者对第三方称呼某男子为“老公”时，即说明了自己的妻子身份，这里包含着两人之间的关系，也相当程度是在声明自己的所谓合法地位。“老公”作为爱称，并非仅仅发生在真正的夫妻中，青年男女谈恋爱，也可以早早就把称呼定位成老公，老公是肉体关系和伦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 “人品近似之界，不可不明。
“有人焉，正气自存，离群特立，人以为傲也，吾以为毅；
“有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为流也，吾以为和；
“有人焉，优游自适，率乎天真，人以为惰也，吾以为安；
“有人焉，啸咏自如，由乎天命，人以为狂也，吾以为达；
“有人焉，郑重持身，丰裁峻节，人以为骄也，吾以为严；
“有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为拙也，吾以为朴；
“有人焉，义利分明，一私莫著，人以为矫也，吾以为介；
“有人焉，襟怀卓异，一尘不亲，人以为僻也，吾以为高；
“有人焉，雍和满着，不识文词，人以为俗也，吾以为儒；
“有人焉，清净为缘，不知经忏，人以为愚也，吾以为觉；
“有人焉，饮食无异，寒暑不灾，人以为怪也，吾以为仙。
“贤否错出之间，有相似而实不同者，不可不细观也。” |
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发帖数: 1470 | 20 呵呵, 现在很多人的回忆录里都说, 张春桥和江青极其阴骛, 而姚文元是个只知道写文
章的书呆子, 王洪文是个只知道玩
耍的小混混. 后两个是纯属被拉上贼船的, 虽然把国家交给这种人非常搞笑, 但这两个
人私德确实很不错, 例如姚文元长
期穿个很破的大衣, 背个很土的包, 王洪文兄弟姐妹都在老家务农, 比现在那些清官还
是要清廉太多了.
四人帮在上海还有一帮书呆子团体, 都是些出身资本家或者知识分子家庭的才华横溢的
笔杆子. 姚文元也是这种背景.
徐景贤是他们的总头目, 任市委书记. 笔杆子出身, 写过戏剧小说散文.
徐手下有个写作组, 头目是朱永嘉, 复旦大学的历史学家. 明史专家. 出狱以后现在还
在复旦讲课.
朱手下十一个才子, 所以笔名叫 石一歌, 其中最有名的就是余秋雨.
据朱回忆, 当时觉得余秋雨非常有才气, 文章写得极漂亮, 因此也得到了 "重点培养".
所谓重点培养就是其他人都用笔名, 而他被允许发表了很多署真名的文章.
所以余秋雨是怎么赖也赖不掉的.
当然, 余秋雨不是书呆子.
另外这帮书呆子搞笑的地方是, 虽然大多出身资本家家庭, 例如朱永嘉家里极富, 但被
极左灌输 |
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a***u
发帖数: 4334 | 21 在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
——索女自动屏蔽这两句，索男们哭晕在厕所。 |
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r*******o
发帖数: 30 | 22 且说侯孝贤
阿城
七十年代末，我从乡下返回城里。在乡下的十年真是快，快得像压缩饼乾，可是站在
北京，痴楞楞竟觉得自行车风驰电掣，久久不敢过街。又喜欢看警察，十年没见过这种人
了，好新鲜。尚记得十年前迁户口上山下乡，三龙路派出所的户籍警左右看看，说：“想
好喽，迁出去可就迁不回来啦！”我亦看看左右。八零年，开始厌警察，朋友指导我说这
才有个北京人的样子嘛。路何漫漫，接着虚心接受城里人的再教育罢。另一种回到城里的
感觉是慌慌张张看电影。北京好像随时都在放“内部电影”，防不胜防，突然就有消息，
哪个哪个地方几点几点放甚么电影，有一张票、门口儿见。慌慌张张骑车，风驰电掣，门
口人头攒动，贼一样地寻人，接到票后窃喜，挤进门去。灯光暗下来，于是把左腿叠过右
腿，或者把右腿放到左腿上，很高兴地想，原来小的在乡下种地，北京人猫在“内部”看
电影呀。
慌慌张张的结果是看了不少愚蠢的中外电影，心理学的逻辑认为“被诱惑”不成
立。想想自己，有道理，应该不会“被电影愚蠢”，而是我愚蠢。但聪明人之多，使八十
年代初五年大陆文艺热闹非凡。与其说政治集权，不如说文艺人将政治通于 |
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发帖数: 1 | 23 “人品近似之界，不可不明。
“有人焉，正气自存，离群特立，人以为傲也，吾以为毅；
“有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为流也，吾以为和；
“有人焉，优游自适，率乎天真，人以为惰也，吾以为安；
“有人焉，啸咏自如，由乎天命，人以为狂也，吾以为达；
“有人焉，郑重持身，丰裁峻节，人以为骄也，吾以为严；
“有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为拙也，吾以为朴；
“有人焉，义利分明，一私莫著，人以为矫也，吾以为介；
“有人焉，襟怀卓异，一尘不亲，人以为僻也，吾以为高；
“有人焉，雍和满着，不识文词，人以为俗也，吾以为儒；
“有人焉，清净为缘，不知经忏，人以为愚也，吾以为觉；
“有人焉，饮食无异，寒暑不灾，人以为怪也，吾以为仙。
“贤否错出之间，有相似而实不同者，不可不细观也。” |
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k***j
发帖数: 411 | 24 什么jb陈赫，丫不就一个在演艺圈混了十几年也不过一个三四线小演员吗。也就近期有
点呈现小明星的上升趋势，公司估计实在没招了，天天网上软文炒作好男人曾小贤。好
你妈逼啊，这傻逼要长相没长相，要演技没演技，有个鸡巴毛好炒的？ |
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T****e
发帖数: 198 | 25 华中科技大学:并校周年 开门纳贤
中青在线 2001-05-29
【学校背景】
华中科技大学是国家教育部直属的全国重点大学，由原华中理
工大学、同济医科大
学和武汉城市建设学院合并而成。是涵盖工、医、文、理、管等多
学科的综合性大学，
被首批列入国家“211工程”重点建设规划。
华中科技大学拥有一支以两院院士、博士生导师为中坚的师资
队伍。有中国科学院
院士5人，中国工程院院士8人，博士生导师511人，教授、副教授20
00余人。在校学生3
．3万余人，其中研究生6800余人，外国留学生200余人。
2001年，华中科技大学有权招收保送生、少年大学生、艺术类
（艺术设计专业）考
生、体育（田径、篮球）特长生，以及香港、澳门、台湾地区学生
和第二学士学位生。
以学风严谨著称的华中科技大学2001年计划招收本科生7100人
、硕士研究生3000人
、博士研究生1000人。5月23日，正值华中科技大学并校一周年之际
，记者采访了学校负
责招生工作的学生工作处副处长文锋。
在开放性、国际化的办学思想指导下，文锋说，华中科技大学
以培养学风严谨、基
础扎实、适应面广的高素质创新人才为目标，狠抓 |
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s****w
发帖数: 15 | 26 好文。看得我慄慄汗下。
且说侯孝贤
七十年代末，我从乡下返回城里。在乡下的十年真是快，快得像压缩饼乾，可是站在
北京，痴楞楞竟觉得自行车风驰电掣，久久不敢过街。又喜欢看警察，十年没见过这种人
了，好新鲜。尚记得十年前迁户口上山下乡，三龙路派出所的户籍警左右看看，说：“想
好喽，迁出去可就迁不回来啦！”我亦看看左右。八零年，开始厌警察，朋友指导我说这
才有个北京人的样子嘛。路何漫漫，接着虚心接受城里人的再教育罢。另一种回到城里的
感觉是慌慌张张看电影。北京好像随时都在放“内部电影”，防不胜防，突然就有消息，
哪个哪个地方几点几点放甚么电影，有一张票、门口儿见。慌慌张张骑车，风驰电掣，门
口人头攒动，贼一样地寻人，接到票后窃喜，挤进门去。灯光暗下来，于是把左腿叠过右
腿，或者把右腿放到左腿上，很高兴地想，原来小的在乡下种地，北京人猫在“内部”看
电影呀。
慌慌张张的结果是看了不少愚蠢的中外电影，心理学的逻辑认为“被诱惑”不成立。
想想自己，有道理，应该不会“被电影愚蠢”，而是我愚蠢。但聪明人之多，使八十年代
初五年大陆文艺热闹非凡。与其说政治集权，不如说文艺人将政治通于“商业广告”，凡
触 |
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m***c
发帖数: 1177 | 27 数学类期刊灌水榜
数学系硕士生本科生投稿指南
林贤祖
目前绝大部分高校的科研评价体系严重依赖中科院搞的SCI分区。而其中数学类期刊SCI
分区尤为混乱！究其原因，是因为数学类期刊影响因子普遍偏低，绝大部分顶级学术期
刊影响因子为1到2之间，最顶级的期刊Ann Math也才刚刚超过2. 因此对于数学期刊的
大部分投稿人和编委而言，只需要放开学术论文的引用规则，期刊很容易就可以在分区
中上升名次。很有学术声望的数学期刊，比如AMS， LMS的期刊，在上面发表的论文往
往会严格恪守学术论文的引用规则，因此对于这些数学期刊，影响因子可以大体反映学
术水平！但是许多根本不入流的灌水期刊由于严重地背离学术论文的引用规则，影响因
子一路高升，在SCI分区排名中遥遥领先！许多高校师生靠这些分区高的灌水期刊评奖
评职称，申请各类基金，甚至当上了学术带头人，学术一把手。对于认认真真，严肃做
数学研究的人而言，这种灌水现象大大加剧了他们被淘汰的风险，这是典型的劣币驱逐
良币现象！
在下面名单中列了一些具有代表性的灌水期刊，总结起来这些期刊有以下几个特点：
1 烂发论文，为了控制学术水平，老牌数学期刊每年论文... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 28 (博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要入侵者“还我河山”，坚持要收复祖国山河，而秦桧恰恰只想息事宁人，力阻
岳飞收复国土，但终归两者毕竟“道不同不合为谋”，尽管双... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 29 (博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要入侵者“还我河山”，坚持要收复祖国山河，而秦桧恰恰只想息事宁人，力阻
岳飞收复国土，但终归两者毕竟“道不同不合为谋”，尽管双... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 30 秦桧及帮凶又在陷害无辜/岳华 李明东
秦桧 构陷 无辜 高勤荣 邱明伟 马超英 莫须有 陷害
(博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 31 秦桧及帮凶又在陷害无辜/岳华 李明东
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间，也就是公元1142年1月27日，南宋都城临安府大理寺风波亭
，秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年，秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下，将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾，罪名为“莫须有”
之“谋反”，正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个悲愤大字，当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣：靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？岳飞遇难，英年早逝，年仅39岁。
秦桧陷害忠良，举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板，遍牒诸路”，“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质，秦桧闪烁其词：“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳：“‘莫须有’三字，何以服天下?”“莫须有”，岳飞
千古奇冤！秦桧千古罪人！双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证，岳
飞坚持要入侵者“还我河山”，坚持要收复祖国山河，而秦桧恰恰只想息事宁人，力阻
岳飞收复国土，但终归两者毕竟“道... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 看来中国历代王朝，崛起阶段遭到外敌屡屡骚扰和挑衅，外敌试图打断中国崛起进程，
这样的事情是屡见不鲜啊。
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第三节 汉文帝和汉景帝
汉文帝即位后，罢了审食其的相位，拜陈平为左丞相，周勃为右丞相，灌婴为太尉
。齐王刘襄、朱虚侯刘章等也都论功行赏。之后，由大臣建议，尊文帝的母亲薄氏为太
后，立窦氏为皇后，长子刘启为太子，封第二子刘武为淮南王，舅舅薄昭为车骑将军，
窦皇后早年失散的哥哥窦长君和弟弟窦广国，也被找到。
汉文帝一来自己没有什么势力，二来也吃过点苦头，知道这帝位来之不易，所以他兢兢
业业，唯恐不能把国家治理好。他即位以后，所做的第一件大事就是大赦天下，特别是
废除了连坐法。之后，他又下了一道诏书，救济各地的鳏、寡、孤、独、穷困的人，规
定80岁和90岁以上的老人每人每月都有一定的补给，还规定各地的长官必须按时去慰问
年老的人。他反对铺张浪费的习气，提倡勤俭节约。他下了一道诏书，不准四方官民奉
献任何礼物。
在汉文帝即位的时候，还沿用着一条法令，叫“诽谤妖言法”，不准臣民向皇帝提出批
评或者发表不同的政见。犯了诽谤妖言法的... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 33 19年来，超级稻试验产量高歌猛进，中国稻谷总产量和单产却未见显著提高。2013年，
中国实际水稻平均亩产量仅为447.8公斤，与1000公斤的试验水平相去甚远。在安徽，
隆平高科的超级稻出现大面积绝收，背后到底隐藏着怎样的秘密？超级稻 “Y两优900
”经专家组验收，平均亩产1026.7公斤，创造了最新的水稻亩产世界纪录。这天是2014
年10月10日。当时84岁的袁隆平站在湖南省红星村超级稻基地的稻田里宣布：“这标志
着我国杂交水稻技术研究遥遥领先世界。”
可几乎同一时期，远在1000公里外的安徽蚌埠五河县小圩镇，69岁的农民贾文贤发
现，他种植的超级稻二期主推品种“两优0293”有些不对劲：刚灌浆的稻子，该由青色
变成喜人的金黄色，结果却慢慢变成了灰白色。十天后，灰白色的稻子全都耷拉了脑袋
，死了。
安徽省种子管理总站的调查结果显示，2014年10月，安徽蚌埠、安庆、合肥、滁州
、马鞍山、淮南等六市种植的“两优0293”发生大面积减产、绝收，受灾面积超过万亩。
受灾农民质疑种子生产企业袁隆平农业高科技股份有限公司（以下简称隆平高科）
涉嫌虚假宣传、隐瞒品种缺陷。
此后半年内，安徽省... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: “红歌”、“红文”作者们的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 17 12:54:44 2017, 美东)
浏阳河弯过了九道弯
五十里水路到湘江
江边有个湘潭县哪
出了个毛主席
领导人民得解放啊咿呀咿子哟
……
红歌《浏阳河》，当年几乎家喻户晓，至今，演唱中还会听到。在红歌排行榜上它几乎
是《东方红》的姊妹篇了。歌词都明白畅晓，曲调都优美动人，更重要的都是“民歌”
。《东方红》陕北民歌，《浏阳河》湖南民歌。不同的是前者有时会写上作者“李有源
”，而后者标上“湖南民歌”，没有作者。这更增添了歌曲的份量。你看，没有专门家
，人民群众不照样歌唱自己的“大救星”，而且歌唱得这么动听啊。对此，笔者早有疑
问：谁都知道，一首民歌的形成必须相当长的岁月。我家正好与“红太阳升起”的湘潭
县相邻，怎么不知不晓间就“嘣”出这么一首“民歌”来？近来偶然读到凤凰网上何宗
华先生的《“浏阳河”原曲作者1952年被打为“历史反革命”》，方知它果真不是民歌
，同时也知道了曲作者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上，遇
到了强盗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 3434 | 38 骂是为了吸引眼球，舒缓压力。
一般而言
骂人是人品问题
骂中国是政见问题。
不过，我觉得骂中国同样是人品问题。特别是在股版。
请文刀贤弟自重。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 39 下是老文，适合FB大兴WS狱的时候：
老中以后不用以FLAG为傲了，
多帮多投资狗狗，微软，FB，ADOBE，EBAY
的竞争对手吧。
这些都是垄断GOLIATH。 垄断完了还不知道
干什么，除了迫害傻老中， 就是打包送给鸠占
鹊巢的烙印。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
史纪有一节：
http://baike.baidu.com/view/942634.htm
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相
赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。
平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日
，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也
。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺
。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚！”终不杀
。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢
失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，
士即去耳。”於是平原君乃斩笑躄者美人头，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 3236 | 40 问题是原著里到最后白贤文也没出事，反而混的很好，这大概才是陈忠实想要表达的本
意？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
|
w**********e
发帖数: 10 | 41 劝家庭行孝文
知性法师述
先总论
一顺情
二奉养
三知恩
四和睦
五钱财
六教妻
七在外
八病时和死后丧祭
后结论
先总论
世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一
二人、教育指导、而能资其树立焉。盖此等之人、安非恩人乎。然一人既有许多恩人。
人人亦然、人类既多、其各恩人更多矣。欲周至酬报、是事甚难。简单提要、仅择恩义
最重大者、唯父母尔。故父母不得不申管见、说酬报应分之事也。盖人类虽多有贵贱差
别不等、父母乳哺养育之恩、各各所不能逾、余恩则不得同俦也。父母若能尽心孝顺、
余皆例知可也。遵行古圣制规、奉养父母。方不失人伦之理。在世堪为人范、而永古流
芳、都由是也。今表普通家庭为人应分之事、梗概如次。
一顺情
宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为
酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需
要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜（
自己须省父母应顺）钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为
善。父母若望家庭发达门楣添彩、闾里贤 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 所有人目光一凝下，终于看的分明。
那是一名身穿银袍的中年男子，除了容貌清秀了一些，神情仿若寒冰一般。
大殿中如此多人，但神念是往这中年男子身上一扫后，均都心中嘀咕起来。
无论是普通的上族还是那些圣族存在，神念一靠近这男子，都被一股禁制之力反
弹而回，根本无法探测男子的修为深浅。
但对方既然敢如此肆无忌惮的破门而入，来历自然非同小可了。
这时却没有多少人注意到，那只紫sè幼兽一看清男子容颜后，目中一下露出狂
喜之sè来，只是身体仍然被那金银细索捆住，无法做出何种动作。
“阁下是何人，如何进灬入此地，外面负责的守卫呢？“萧布衣神sè凛然的问
道。
“我带他进来的那些守卫被我喝止住的。有什么意见吗？“忽然另外一个陌生的
声音传来，接着殿门外脚步声一起，又走进一人来。
这是一名双足赤裸，身穿一件白袍的青年“只有二十七八模样，容貌普通之极，
看上去丝毫没有出奇之处。
“翡前辈！”
一见这名新出现青年，台上原本还神sè如常的萧布衣大惊，急忙遥遥冲青年好
身一礼。
“参... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 《劝发菩提心文》
清 省庵大师
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，
少加听察。
尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪
成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳辛苦
。故华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎。
故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈
，如何趣向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆
是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或
求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养
名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心
心下化众生。闻佛道长远，不生退怯。观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其
顶。如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清
，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂。虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心
，名之为伪。众生界尽，我愿 |
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p******n
发帖数: 2449 | 44 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 45 当代诗坛，究竟谁该向谁学/胡马
作者：胡马（xvjinru）
转自：网易北京社区
我国素有“诗的国度”之美誉，诗的历史源远流长。由断竹续竹
之歌，周南召南之咏，中经历代诗家陶写性情，到今日新旧诸体异彩
纷呈，诚可谓郁郁乎文哉。唐宋诸贤更为我国诗歌赢得了世界性的声
誉。迨新文化运动以降，新诗取传统诗词正统地位以代之，或可称诗
界千年未有之大事，非当日国粹保存派所可想见者 。第自近年以来
，
各地旧体诗社林立，据统计，全国从事旧体诗词创作者已有140万人
。
在《诗刊》订数不断下降之时，旧体诗词核心刊物《中华诗词》订数
却扶摇直上。旧体诗词似更为民众所喜闻乐见。近来有不止一位的新
诗创作大家认为，新诗应当向旧体诗词汲取营养。他们中有一些人意
思是今人写新诗应向古人创作的诗歌（古典诗词）学习，如郑敏教授
。但也有一些人是指当代新诗创作者应当向旧体诗词创作者学习，理
由是新诗越来越让人看不懂。此二说予并谓不然。
荒芜说过，新诗形式是散文的，而内容则是诗的，旧诗形式是诗
的，而内容则是散文的。换言之，即认为大多数古典诗词有“非诗”
的成分在。浦江清则认为，任何一个民族的诗歌发展，都要经由民歌
、 |
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g*****p
发帖数: 790 | 46 19年来，超级稻试验产量高歌猛进，中国稻谷总产量和单产却未见显著提高。2013年，中国实际水稻平均亩产量仅为447.8公斤，与1000公斤的试验水平相去甚远。在安徽，隆平高科的超级稻出现大面积绝收，背后到底隐藏着怎样的秘密？超级稻“Y两优900”经专家组验收，平均亩产1026.7公斤，创造了最新的水稻亩产世界纪录。这天是2014年10月10日。当时84岁的袁隆平站在湖南省红星村超级稻基地的稻田里宣布：“这标志着我国杂交水稻技术研究遥遥领先世界。”
可几乎同一时期，远在1000公里外的安徽蚌埠五河县小圩镇，69岁的农民贾文贤发现，他种植的超级稻二期主推品种“两优0293”有些不对劲：刚灌浆的稻子，该由青色变成喜人的金黄色，结果却慢慢变成了灰白色。十天后，灰白色的稻子全都耷拉了脑袋，死了。
安徽省种子管理总站的调查结果显示，2014年10月，安徽蚌埠、安庆、合肥、滁州、马鞍山、淮南等六市种植的“两优0293”发生大面积减产、绝收，受灾面积超过万亩。
受灾农民质疑种子生产企业袁隆平农业高科技股份有限公司（以下简称隆平高科）涉嫌虚假宣传、隐瞒品种缺陷。
此后半年内，安徽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 施世纶治霸惩恶 扶弱安民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 07:53:06 2016, 美东)
施世纶治霸惩恶，深得百姓的拥护。在他离开江苏时，“民乞留者逾万。既不得请，人
出一钱，建两亭府署前，号‘一文亭’”，以示怀念。(Fotolia)
清朝康熙年间，有一位“当官聪强果决，摧抑豪猾，禁戢（读集，使之收敛）胥吏”的
地方官。他“所至有惠政，民号曰青天”，在康熙朝众多廉吏中“名尤盛，闾巷诵其绩
，久而弗渝”。他就是以惩恶安民而著称、被康熙帝称为“天下第一清官”的施世纶。
施世纶(1659-1722)，字文贤，汉军镶黄旗人，施琅次子。康熙二十四年(1685)，以荫
生授江南泰州知州，后屡迁至漕运总督。
泰州作为施世纶任官的第一个地方，也是他以摧抑豪猾而闻名于世的地方。施世纶到泰
州后，“殚心尽力”，注重安民，他对州内那些仗势欺民者，一律严惩，毫不手软，以
致境内恶棍敛迹守法，不敢妄为。对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 日前，张柏芝在上海站台服装展时卸掉婚戒，而谢霆锋则召集律师团，商讨离婚协议。“锋芝婚变”发展至今，离婚似乎成为定局。不过爆料“锋芝婚变”的媒体人查小欣，昨日在博客再度爆料称，网友误会她成“锋芝婚变”导火索，在她爆料之前，谢霆锋、张柏芝已多次闹过离婚。
查小欣(图片来源：资料图)
-博客发文“他们的婚姻早亮起红灯”
查小欣是爆料“锋芝婚变”的第一人。爆料后，她便遭到舆论的攻击。许多网友，甚至媒体人认为，长久以来她亲近明星的交际网，使其爆料真实可信，但此次针对“锋芝”的负面爆料，有悖中国人“宁拆十座庙，不拆一桩婚”的传统观念，难免不使人怀疑爆料时她作为传媒人的立场。
昨日，查小欣也通过自己的博客承认，自她在电台爆出“锋芝婚变”后，外界出现两种反应，“一派支持，如双方感觉不能一起生活下去，离婚对双方都有好处；另一派则反对，不想见到一对偶像离婚，认为如果我不将消息据实报道，他们便不会离婚。”查小欣说，这种迁怒于她的说法很可笑，因为谢霆锋、张柏芝在她爆料之前，婚姻关系早已亮起红灯，“他们的关系在我报道之前已经闹过多次离婚，每次都闹得很僵。”查小欣说，得知两人关系有变化后，她的心里也感到难过，“如... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 49 按照wiki:
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖
、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、
睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的
好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄
虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只
能亡国。 |
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