G****t
发帖数: 1799 | 1 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 3 分秒必争，万法皆空
明珠仁波切
何谓“空”、何谓“性”
一般来讲“空性”有两个字，所谓的“空”是非实有，这个非实有也并非是什么都没有
的意思，而“性”是表示清明、显现，因为它是非实有不成实有，所以在这之上就会有
各种显现境相产生，所以非实有就是空，既是空它又有性也就是显现、清明，所以在空
之上有显现，而一切显现的本质却又是空，所以“空性”这一词的意思也可说是显空不
二，就好比火跟热是不可分的，水跟湿是不可分的，而空跟显现也是不可分的，因为它
是空是非实有，非真实，所以它能有各种的相显现，如果它是实有的，就无法有各种显
现了，不会有六道，也不会有轮回，更不会有佛的境界也不会有净土，因为当它是实有
时，就已是断灭，所以首先我们要介绍并教导的便是空性。
两种方法了悟空性
一般在科学家来说，时间跟物质或是微尘是并行的，在这个之上还有空间，所以佛宣
说了两种方法，来了悟空，第一是透过思惟来理解空，第二是透过自我的证悟去理解空
。今天要稍微介绍的是透过观察去理解空，之后也会教我们透过修持去了悟空。
用观察去理解空性
“观察”必须依止两个方面，佛所说的这两方面，第一是要依止着时间去观察，第二是
依止... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 4 自赞毁他，诋毁古今大德法门，恶道挂号的附佛外道罢了，还谈什么地上菩萨。
举几个例子：
自赞毁他：
◎阿罗汉证得解脱果，说一句老实话：‘他来我面前没说话的余地。’（优婆塞戒经讲
记．第六辑278页）
◎纵使有朝一日能亲自证得解脱果之极果，成为俱解脱之大阿罗汉，于平实眼前，终究
仍无话语分；于我会中之初悟同修面前，亦无话语分。（楞伽经详解．第十辑252页）
◎每有愚人言曰：‘怎么就只有你们正觉同修会的法义正确？别人就都不对？世间哪有
这种道理？’但是世间确实是有这种道理！而且必然如是（识蕴真义383页）
◎我知道无余涅盘中的境界。（优婆塞戒经讲记．第一辑104页）
◎你看萧平实今天修到这个地步，已经开悟了的人。（起信论讲记．第五辑217页）
◎台湾号称有八九百万佛教徒，其中有几个人证得真如总相智？不会超过一百五十人。
而这一百五十人统统是在我们会里悟出来的；到目前为止，会外只有一位居士是读了《
悟前与悟后》悟的，因为住在南部，又被家业所绊住，没有来共修；只有这么一位，其
他就没有了。（邪见与佛法．第三章第四节48页）
◎以我们现在大家悟后进修的智慧来看，那些祖师们都还很肤浅。（起信论讲记．... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 5 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 6 一、奥巴马支持同性恋，马英九支持“同志”
5月9日，美国总统奥巴马接受CNN采访时说，他改变了自己先前的反对态度，转而支持
同性恋婚姻。奥巴马在采访中说，他在与自己的下属、一些同性恋军人、夫人米歇尔及
两个女儿就这一问题展开讨论后，作出的决定，就此公开表态，支持同性婚姻。
其实这并未新闻，奥巴马早在去年3月，就公开表示支持同性恋婚姻。去年3月3日，奥
巴马作出重大决定，表示1996年国会通过的《捍卫婚姻法》违反宪法，因为该法律包含
了一条禁止同性恋结婚的条款。奥巴马指示司法部日后不必在法庭上为《捍卫婚姻法》
辩护。
而远在2008年，当时还不是总统的奥巴马就力主废除1993年通过的禁止同性恋或双性恋
服役的《不问不说》法律，并推动参议院在2010年12月18日以65比31废除了这部实行近
17年的法律。
中国台湾地区现任领导人马英九也是同性恋支持者，甚至有说法马英九本人就是一名同
性恋。
2007年10月13日台湾两万名“同志”和支持者上街头游行，为“同志”争平等与权利，
马英九到现场声援，逐一和在场者握手交谈，互动热络，并向“全台同志联盟”致意。
2011年底，马英九办公室更是放言，... 阅读全帖 |
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I**********e
发帖数: 811 | 7 每次见到妈妈们想训练小宝宝睡觉之类，让宝宝哭很久，就心疼。转发这篇文章。仅供
参考。（意见不同者请息怒，作为三娃妈，转发的目的都是为大家的宝宝好。绝无恶意
。）
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“哭了不抱，不哭才抱”的哭声免疫法、完整睡眠训练法，这些方法的确可以训练出
一个极少哭闹、让妈妈省力的乖婴儿，只是发表这些观点的人，没有告诉你故事背后惊
人的真相。
精神分析心理学认为，童年父母与孩子的关系决定孩子一生的性格命运。母婴关系则是
重中之重，决定孩子最基本的安全感和存在感。生命的底色是幸福或者不幸，3岁之前
便已奠定。做为心理医生，大量个案是母婴关系失败造成的人格破碎，其痛苦难以言表
，非常艰难而长期的自我成长才能修复。写下此文，希望妈妈们看到真正的心理学，不
要随意使用网络流传的育儿法无谓自坑。育儿，爱与自由是永远的答案。
一、中国网络流传最广的帖子《美国妈妈带孩子的17个绝招》
心理医生全面揭示鈥溈奚庖叻ㄢ澋恼嫦
真相：南加州著名的儿科医生JANE GU，其实是个华人，在美国网络可以搜索到，且差
评不断。
二、哭声免疫法在西方的起源
“给... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 8 新浪体育讯 第一次在正式比赛中在诺坎普登场，法布雷加斯所经历的与自己梦想的
完全相反。他曾经对自己在诺坎普登场的美好情景做过无数次想象，甚至就在比赛之前
他还在想象。然而，一切都让他失望。当还是一个小不点的时候，当他每天坐着出租车
往返于家和拉玛西亚青训营的时候，小法曾想象自己穿着瓜迪奥拉的4号球衣在诺坎普
登场，然后又像菲戈那样庆祝进球。在小法的梦中没有伊涅斯塔，然而巴萨对阿森纳的
比赛，伊涅斯塔踢了他的位置。小法在诺坎普经历了一场噩梦，他在比赛中毫无表现，
更糟糕的是，他没有体会到家的感觉，尽管此前不断有巴萨消息称球迷要求俱乐部回收
小法。在诺坎普，小法收到的只有漫天的嘘声。
“伊涅斯塔击碎了法布雷加斯的梦想。”在巴萨淘汰阿森纳之后，西班牙《国家报
》打出了这样的标题。这梦想不仅是欧冠夺冠的梦想，还包括小法回归巴萨的梦想。南
非世界杯上，正是小法断抢后的及时过渡，让伊涅斯塔在决赛里打入绝杀一球，而这次
阿森纳对巴萨，小法竟然再“助”伊涅斯塔成就进球。相比一次失误回传造成的失球，
以及比赛中的受伤，更令阿森纳队长难受的是巴萨球迷的嘘声。比赛第78分钟，温格决
定用本特纳换下法布雷加斯... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施
大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。
不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫「萨嘎」。
另外，财施大臣的妻子也生下端庄秀丽的女孩，但是这个女孩生下来便大哭不止，怎样
哄她、逗她都不行。直到有一天，摩诃波阇波提比丘尼来到财施大臣家传法，只有在传
法的时候，这位小女孩才停止哭叫。以后的几次传法也一样，只要听闻佛法，哭闹的女
孩就会安静下来。
财施大臣心想女儿这么乐意闻法，很有善根。再加上父亲的名字是「财施」，因此就叫
她「法施女」。
法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去
佛前听闻妙法。不久，她皈依受戒，又精进修持，证得不还果，具足种种神通与神变。
她很想出家，便向父母祈求。父母很为难，对她解释：「妳还未出生时就已许配给持兽
大臣的儿子萨嘎，若答应妳出家，我们怎么跟持兽大臣交代？」
法施女说：「女儿对世法已无贪欲，成家又有什么意义？」
父母想了想对她说：「我们不敢答应你。如果真想出家，可以把世尊和僧众迎请来，也
告诉萨嘎同时过来，到时你再作抉择吧！」
到了迎请僧众... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 10 转一个：
刘法之死
大风将起兮 云飞扬
周围一切都是忙碌的 云翼军的士兵在擦拭长枪 检查马鞍 每一个面孔上都夹杂着
兴奋 迷茫、紧张，或许还有那么一点点对未知的恐惧，然而更多的是期待，期待血与
铁的碰撞 期待将手中的长枪刺入敌人身体 透过骨肉的那种快感。然而武骑军上下确显
得与周围的一切格格不入，每一个脸孔上写满了绝望，麻木。或许 只有经历过生死的
人才会更加怕死。刘法想到。他继续着手中未完成的木雕，目光不觉飘向远处那个熟悉
的身影，红缨、黑盔、铁甲。此刻他正与田宗铠、仁多观明二人兴高采烈的谈论着什么
，此刻刘法不禁有些嫉妒起这两人来。他看了看身边的长枪，以前 它总是和他的枪放
在一起的，那时它是那么有力量，而现在却显得那么的单薄，一想起这些 刘法不禁有
些热血上涌的委屈，也许这不适合一个战士一个将军。不过，明日，我和这支枪，一定
会和你在一起的，也只有我配和你站在一起。他暗暗发誓。
安得猛士兮 守四方
“忠烈祠见”周围到处是这样的呼号，有刀枪碰撞的声音，有士兵临死的哀嚎，有
金属进入肉体的声音。然而有一个声音，刘法听不到 但他能感觉到。这不仅仅是一个
声音 更像是一种... 阅读全帖 |
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j********u
发帖数: 15 | 11 转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090330152921.html
四法印的见解与修法（一）
作者：慈诚罗珠堪布讲授 文章来源：《慧灯之光》（四） 点击数：1378 更
新时间：2009-3-30
一、宣讲四法印的必要
今天的讲题，是三法印或四法印的见解与修法。实际上，四法印中的最后一个法印，是
修持前三个法印的结果，真正的修法，已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因
，第四个法印是果，修好前面的三法印，就能到达第四个法印的境界。
任何一种修法都是一样，在修法之前，必须首先了解该修法的见解，在对见解心知肚明
以后，才能正式开始修持该法。如果没有正知正见的引导，修法就会成为盲目的修法；
当然，倘若仅仅具备正知正见，却缺乏进一步的修持，修法也就起不到作用。所以，正
知正见与修法是相辅相成、缺一不可的。只有二者的有机结合，才能够断除烦恼，获得
解脱。因此，在讲解三法印的修法之前，我们也必须知道三法印的见解。
那么，三法印的概念究竟从何而来呢？据佛经记载：在释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候
，有弟子曾询问释迦牟尼佛：佛 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:21:17 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:29:52 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受…... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 莲师对末法恶世的精准预言
http://www.fjdh.com/article/2013/01/180543206868.html
发布时间：2013年01月26日
来源：转载 作者：
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许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师
慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“铁鸟当（腾
）空（即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世的时代来临了。于此时，我金
刚乘密法将普传于这个世界。”
铁鸟在空中飞，铁鸟当空的下一句又是什么呢？许多密教弟子只知道“当空、当空
”，那接着下一句，莲师有更进一步精确的预言与开示吗？
其实莲师这样预言道：“铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴
盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝纲混
乱，女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”
莲师又预言说：“奇妙哉！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶（
指汽车）。奇妙哉！那时的青少年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢
（指现... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 恭敬录自《前行广释》索达吉堪布 传讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=750
丁三、依止其他威仪：
作为听法者，还要认真依止其他威仪。如《毗奈耶经》云：“不敬勿说法，无
病而覆头，持伞杖兵器，缠头者勿说。”其中讲了对几种人不能传讲佛法，我们也应依
此观察，看自己是不是合格的法器。
对哪几种人不能传法呢？
1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。世间人学习文化知识，尚且要懂得尊师重道，出
世间佛法更需要恭敬才能获得。
2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不
能传讲佛法。
3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以
，否则，不管太阳再强、雨再大，也最好不要持伞。以前上师如意宝讲经，大家在草地
上听课时，有时上师开许持伞，有时不开许，故意让弟子苦行。记得以前在五台山东台
顶，上师如意宝讲《文殊大圆满》，有一天中午，突然下起了倾盆大雨，当时上师不开
许打伞，说：“现在是夏天，小麻雀在外面都不会冻死，你们最好不要打伞，也不要用
披单蒙头。这样听法，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施
大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。
不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫「萨嘎」。
另外，财施大臣的妻子也生下端庄秀丽的女孩，但是这个女孩生下来便大哭不止，怎样
哄她、逗她都不行。直到有一天，摩诃波阇波提比丘尼来到财施大臣家传法，只有在传
法的时候，这位小女孩才停止哭叫。以后的几次传法也一样，只要听闻佛法，哭闹的女
孩就会安静下来。
财施大臣心想女儿这么乐意闻法，很有善根。再加上父亲的名字是「财施」，因此就叫
她「法施女」。
法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去
佛前听闻妙法。不久，她皈依受戒，又精进修持，证得不还果，具足种种神通与神变。
她很想出家，便向父母祈求。父母很为难，对她解释：「妳还未出生时就已许配给持兽
大臣的儿子萨嘎，若答应妳出家，我们怎么跟持兽大臣交代？」
法施女说：「女儿对世法已无贪欲，成家又有什么意义？」
父母想了想对她说：「我们不敢答应你。如果真想出家，可以把世尊和僧众迎请来，也
告诉萨嘎同时过来，到时你再作抉择吧！」
到了迎请僧众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 佛教戒法中所谓的逆罪，指的是重大违逆、重大恶极的恶行，如果造作了逆罪必定堕入
无间地狱、阿鼻地狱中受无间的苦报，所以逆罪是无间业，通常是指五逆罪，又称为五
无间罪或五无间业，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血及破僧。所谓无间地狱
有五种无间，首先说趣果无间，就是前世造作了应堕无间地狱的恶业，只要一舍命就堕
入地狱招受业果不经他世；第二、受苦无间，就是在无间地狱中，会有无间断地遭受种
种极苦的这个苦楚；第三、是命无间，就是在无间地狱的业果未报尽之前万生万死，虽
因苦逼而昏迷过去，但业风一吹又再活转过来，地狱命根相续不断；第四、形无间，是
说地狱有情身形，与地狱大小相同无有间隙，一身承受著全部地狱的苦痛；第五、是器
无间，就是无间地狱中各种刑具，像剑树刀山、镬汤罏炭、洋铜铁汁等，可谓应有尽有
无有欠缺。
从这里可以想见，受报到无间地狱中是三界极苦，其惨状真是难以形容，而五逆罪
加上杀阿阇梨、杀和尚就成为七逆罪，《梵网经》菩萨戒中圣教说：【菩萨法师，不得
与七逆人现身受戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法
轮僧、杀圣人。若具七逆即现身不得戒，余一切人尽得受戒。】... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 19 偈诵的解释！
因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然，似有似无，
应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不
取也。
如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。
当知如如不动，是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云：一切贤圣，皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性，而令观有为法缘生无实之幻相，何也
？此我世尊深知凡夫之病，特为巧开方便也。此中有二要义：
（一）凡夫之所以为凡夫者，无他。背觉合尘，向外驰求耳。何故向外驰求？无他
。分别幻相，贪著幻相耳。何故分别贪著？无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
，愈迷愈深，不肯回头，永被轮转矣。故今入门初步，先须令其深观一切有为之法，如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，莫非虚假，一切皆空，到底一无所得。所得，唯
一苦味而已。且其苦无穷，说亦说不出。所谓万般将不去，唯有业随身，是也。果能常
作如是观，洞明皆空之理。庶几不再受骗，而能死心蹋地回光返照乎！此所以欲观无为
之真性，应先观有为之幻相也。此第一要义，必应了知者。
（二）一切凡夫性光，早被无明隐覆... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 20 http://www.ccthere.com/article/3533316
突然想起我以前写过的一点小东西：法墨的联盟 [ 非闲人 ] 于:2011-08-13 12:49:57
复:3527282
我是很反感现在都2011年还要把儒家抬出来，仍然让其扮演中华文明的代表。以为儒家
刷个漆就能拿出来再用的人醒醒啦，敢情这么多年马列毛教育都是白费的？
一是我们今天所处的社会是工业社会还是农业社会？儒化的东方思维在农业社会没问题
，但却不足以让中国迈入一个现代的工业社会。
二是中国拥有的只是儒化的东方思维吗？法家、墨家和第一个实现大一统的秦的存在说
明了什么？
有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史
一定往前走，尽管有相似之处。
TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒
家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置
。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏
演得太逼真，结果最后自己终于上了当。
儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 82 | 21 我个人和吴法天没有过什么接触，只在什么聚会上见过一面。印象中个头不高，体格不
壮，少言寡语，看着有些落落寡合。那次回来我们同乘一辆车，他先到的地方，我出于
礼貌想跟他道个别，他头都没扭就下车了。
知道他在政法大学教书，还知道他是位“五毛狗”——有位很知性的女性朋友发给我的
短信，就是这么称呼吴法天他们的。前些时在网上见这位副教授跟某“著名评论家”在
什么加油站附近“约架”，先是奇怪中国这是怎么了，接着便纳闷约架的怎么是他呢，
不像啊。约架是文革时期“大喇叭”“牛屁股”之流的勾当，都断档四十年了。
这次吴法天在公园门口遭群殴，我看了几个视频。视频中他被打翻在地，爬起来后说要
跟人家“辩论”；再被打翻在地，被拉起来后仍说要跟人家“辩论”；再被打翻在地，
被架起来后口口声声还要跟人家“辩论”。看到这里，感觉人都有点恍惚，仿佛自己的
灵魂荡悠悠出窍，去附他的身体。附体后，“我”先将舌头咬断嚼碎，再从肋骨间扯下
一根最古老的矛，然后爬起身，走进红色的雨里……
这段内心活动让我楞了一阵。我在想，何为“勇”？谁是“勇者”？
视频里，当那位大胡子打吴法天时，满场的男士“爷们——爷们——”地欢声雷动。大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 22 艾未未的饭将艾未未捧成神，不许任何人质疑。艾未未的饭同韩寒的饭有何两样？一旦
一群饭将某人捧成神，那就势必开始了一场造神运动，其结果就势必使得“神”成为昏
神和暴君，那些饭都成为愚民暴民，成为新时代的红卫兵。进而也势必会爆发文革式的
暴民运动。这次吴法天被艾未未的饭围殴，就是典型的暴民运动。
下面是吴法天揭露母知赵丽华的文章。看看这篇文章，相信大家都应看到吴法天的独立
精神和高贵品格。我认为吴法天对这些公知母知的揭露是功德无量。至于那些指控吴法
天是五毛的人，大多都是些人云亦云、毫无主见之辈。
最后，让我们来看看究竟谁是周燕约架吴法天的幕后主使。我看是赵丽华和她周围聚集
的一批北京太子党八旗子弟军。口说无凭，我们先看下面的截屏：
这是一个叫@不义而富且贵人在新浪的微薄。我无法进入新浪微博，无法考究这个@不义
而富且贵人到底为何人。但仅仅从这人给自己取的微薄名字来看，博主的确是一个不义
而富且贵人之人，是一个没文化没教养且富得流油的人，看这名字就有赵丽华的梨花诗
体。我敢断定这就是赵丽华的微薄，或者是赵丽华的徒子徒孙的微薄。
@不义而富且贵人的微薄显示周燕是其好友，是@不义而富且贵人在三... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 23 在英国从孩子出生就有健康访问员和儿童中心为新妈妈提供的跟踪服务，我对孩子采取
的睡觉训练也是健康访问员亲自到家中对我进行培训，她介绍的方法主要有两种“控制
哭法”和“椅子消失法”
在介绍两种方法之前我还是要唠叨一下睡觉训练的前提条件，建立规律的日常作息及
睡前规程，如果父母还没有做到这一点就进行睡觉训练不但不会有效果，同时也会弄得
自己和孩子身心疲惫。日常作息的饮食与小憩都与夜间睡眠息息相关。
例子：（引用婴儿专家Gina Ford 和 Alice Beer的推荐routine，也是我当时选用的
routine）
日常作息：6-9个月的婴儿（从这个作息可以看出英国专家提倡从6个月开始断夜奶）。
饮食：7:00am:奶＋早餐；11:00:奶＋中餐＋奶；2:30pm:喂奶；5:00pm:晚餐＋水；6:
20pm:一日中最后一次喂奶。
睡眠：9:00am-9:45am上午小憩；12:30-2:30pm下午小憩；7pm-7am夜间睡眠。
睡前规程：6个月－9个月的婴儿
5：00－5:30pm: 晚饭；5:30-6:00pm玩；6:00-6:20pm洗澡，刷牙；6:20-6:40pm喂奶：
6:... 阅读全帖 |
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j********u
发帖数: 15 | 24 发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 四法印是辨别真伪佛法的唯一标准
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 12 23:30:29 2009)
我的理解是: 四法印是辨别真伪佛法的唯一标准.
因为以下: http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090330152921.html
今天的讲题，是三法印或四法印的见解与修法。实际上，四法印中的最后一个法印，是
修持前三个法印的结果，真正的修法，已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因
，第四个法印是果，修好前面的三法印，就能到达第四个法印的境界。
任何一种修法都是一样，在修法之前，必须首先了解该修法的见解，在对见解心知肚明
以后，才能正式开始修持该法。如果没有正知正见的引导，修法就会成为盲目的修法；
当然，倘若仅仅具备正知正见，却缺乏进一步的修持，修法也就起不到作用。所以，正
知正见与修法是相辅相成、缺一不可的。只有二者的有机结合，才能够断除烦恼，获得
解脱。因此，在讲解三法印的修法之前，我们也必须知道三法印的见解。
那么，三法 |
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j********u
发帖数: 15 | 25 我的理解是: 四法印是辨别真伪佛法的唯一标准.
因为以下: http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090330152921.html
今天的讲题，是三法印或四法印的见解与修法。实际上，四法印中的最后一个法印，是
修持前三个法印的结果，真正的修法，已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因
，第四个法印是果，修好前面的三法印，就能到达第四个法印的境界。
任何一种修法都是一样，在修法之前，必须首先了解该修法的见解，在对见解心知肚明
以后，才能正式开始修持该法。如果没有正知正见的引导，修法就会成为盲目的修法；
当然，倘若仅仅具备正知正见，却缺乏进一步的修持，修法也就起不到作用。所以，正
知正见与修法是相辅相成、缺一不可的。只有二者的有机结合，才能够断除烦恼，获得
解脱。因此，在讲解三法印的修法之前，我们也必须知道三法印的见解。
那么，三法印的概念究竟从何而来呢？据佛经记载：在释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候
，有弟子曾询问释迦牟尼佛：佛陀圆寂以后，如果有外道或者其他人前来讲法，并宣称
其所讲内容就是佛法，我们应当怎样去区分其真假正伪呢？佛陀回答说： |
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s******g
发帖数: 5074 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes) 于 (Fri May 15 21:22:09 2009) 提到:
《大般若波罗蜜多经卷第四十六》
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，何者是一切法？而劝诸菩萨摩诃萨于此一切法，皆无
所有，无碍无著，应学应知？”
佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法
无漏法、有为法无为法、共法不共法。善现，是名一切法。诸菩萨摩诃萨于此一切法，
皆无所有，无碍无著，应学应知。”
具寿善现白佛言：“世尊，云何善法？”
佛告善现：“谓孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事师长；施性福业事，戒性福业
事，修性福业事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善业道，所谓离断生命、离不
与取、离欲邪行、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无瞋、正见；有
十种想，所谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、破坏想、啄啖想、离散想、骸骨想、
焚烧想、一切世间不可保想；四静虑、四无量、四无色定；有十随念，所谓佛随念、法
随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、寂静随念 |
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i********7
发帖数: 808 | 27 那是因为你一直把苦灭圣谛当作是涅磐，都已经灭了，还修什么苦灭之道啊
佛陀初转法轮讲四圣谛的三转，不是第一转就成就三藐三菩提的
第一转是明白四圣谛，明白十二因缘的集灭，先得明
接下来才是真正地开始断苦
你对五阴的集不明也是造成有这个问题的原因
五阴如何集？因为贪爱，所以在修道的阶段就是修离贪断爱的八正道
开始四圣谛的第二转：
在第二转里面就很明显，佛陀提到苦集，苦灭，苦灭道迹已知，现在要去断苦集，证苦
灭，修苦灭道迹，而苦灭道迹就是八正道。
杂阿含749经也相应与转法轮经，提到以[明]
为前相，能起正见，次第起八正道。也就是第一转法轮得到明，
在第二转的时候，开始修八正道来离贪断爱。
这也符合五阴集的原因是因为贪爱，修离贪断爱的八正道可以断苦集，证苦灭。
先观察五阴集的原因，得明，成就四圣谛第一转，才能明白如何可以断苦以及断苦的道
路，
接着开始四圣谛的第二转，修道。
杂阿含749经：
“若起明為前相，生諸善法時，慚、愧隨生；慚、愧生已，能生正見；正見生已，起正
志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。” |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 原标题：发挥巡视监督作用助力全面从严治党
王岐山
党章规定，党的中央和省、自治区、直辖市委员会实行巡视制度，这是党内监督的战略
性制度安排。最近，党中央印发修订的《中国共产党巡视工作条例》（以下简称《条例
》），是落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神，贯彻习近平总书记系列重要讲
话精神，加强党内法规制度建设的具体成果，是全面从严治党的制度利器。贯彻实施好
《条例》，对于全面加强党的建设，严明党的纪律，深入推进党风廉政建设和反腐败斗
争具有十分重要的意义。
与时俱进，实践探索，创新发展
我国巡视制度的历史源远流长。我们党在成立初期就借鉴传统政治文化中的监督方式，
探索建立党的巡视制度。1928年，党中央制定巡视条例，以中共中央通告形式下发。在
革命战争年代，巡视制度为保证党的集中统一，领导人民夺取革命胜利提供了重要保障。
改革开放新时期，我们党把历史上的巡视制度再次提出来。1990年，党的十三届六中全
会提出，中央和省区市党委可以根据需要派出巡视工作小组。落实这一部署，经党中央
批准，1996年中央纪委第一次派出巡视组。2001年，中央纪委、中央组织部联合派出巡
视组开展巡视。党的十... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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s****b
发帖数: 2039 | 30 就像清官难断家务事一样，两个人打架，很难断清谁有理谁没理的。唯一的办法是用法
律防止严重的人身伤害。
现在好了，这个STAND法，不去用法律防止人身伤害（就是允许伤害），却想用法律去
断明谁有理由伤害谁没理由伤害，你们说可行吗？ |
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l*****l
发帖数: 4170 | 31 美国不动产数据机构RealtyTrac公司15日发布的数据显示，今年将有超过一百万个美国
家庭因为无
法继续还贷而导致房子被贷款机构没收，创历史新高。报告显示，失业率持续走高、收
入下降等经济
问题依然是导致断供的主要诱因。以前，贷款者的放款标准过于宽松是问题所在。而现
在，拥有良好
信誉、选择合理及固定利率还款计划的业主却是断供业主里增长速度最快的一群。
RealtyTrac公司的报告显示，在今年头6个月，已经有52.8万栋房屋被贷款机构没收。
按照这样的
形势推算，到今年年底，被没收的房屋总数量将超过2009年的90多万栋。公司高级副总
裁里克・沙尔
嘎说：“那将是史无前例的。”
房屋断供量增加，说明了虽然最近几个月来房屋断供危机已经出现趋向稳定的迹象，但
是依然对脆弱
的房地产市场造成严重拖累。
目前，美国新屋出现断供的速度在放慢，因为银行给予业主更长的宽限期，不急于将房
屋没收。与此
同时，为了清理“危机存货”，贷款机构开始着手处理那些断供已久的个案。
RealtyTrac公司的报告显示，今年上半年，面临断供的房屋数字比去年上半年增加8%，
但比去年下
半年下降5 |
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s**y
发帖数: 363 | 32 来自主题: NextGeneration版 - 如何断夜奶 hehe, orange mm,谢谢你的详细解释阿。
我当时发帖确实有些急。sleep算是我家最头疼的事情，理论我也研究了不少，基本相
关的书我都读过了，什么稀释奶法，延迟喂奶法，都不抵用。也sleep train过，宝宝
能够自己入睡（咬咬床单，吸吸空奶瓶，我家宝宝不要pacifier），但是好想断夜奶就
是比较难，现在11个月了，晚上还是要喝一次。不过我也认了，因为发现和他斗志斗勇
比晚上起来只是喂奶还要辛苦。希望再过一个月能自动把夜奶断了。
完全没有胆量生老二了，要是再来一次，我真的想死的心都有了。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他
宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及
佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都
没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，
也把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗
汉果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时
候，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进
，最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 35 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百七十章 断岛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 27 09:25:23 2014, 美东)
第一百七十章 断岛
无根岛从中断为两截，玄武铁尾深深陷入泥土，海水冲天而起，形成一片瀑布船的水幕。
散修与妖族像成群的昆虫飞在空中，有些人还在坚持战斗，却不知道所战为何，另
一些人尽量向东北方飞去，希望能回到棋山诸岛，只是速度比较慢，一时半会飞不出惊
涛骇浪的范围。
绕行玄武的几十只小船失去自动行驶的能力，乘船者用一切手段划动，在海浪中飘
浮不定，速度更加缓慢。
少数散修与妖族还留在玄武的背脊上，他们早已放弃进攻，可是既不会飞又抢不到
船只，只能死死抓住某块硬壳，祈祷奇迹出现。
十几人从水下飞出来，正是洪福天等人，他们带来的却是更坏的消息。
“铁脊蛟龙杀来啦！”喊出这句话的人晕头晕脑地向西南飞去，离棋山诸岛反而更
远，却有一大群人跟在他身后，全然不问缘由。
洪福天停在空中观察形势，近千名散修和... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教中有修为的成就者当然有降伏妖魔的能力，可他们也多是以慈悲教化为主，至于把
人当巫师烧死这样的我还没听说过。
根据上师的指示，密勒日巴在拉契雪山闭关多年，尤其是名为“笃度瀑”的山洞（也称
“降魔洞”）。他在该处降伏了当地的精灵鬼怪。虽然其中一些空行母在绒纱（顶日谷
）曾被莲花生大士降伏过，但她们仍然爱作怪，直到密勒日巴再度降伏这些阻碍佛法的
精灵鬼怪，才解放了这个地区。从此，这些精灵鬼怪立誓保护及帮助任何虔心祈求的修
行人。
修行到非常高的境界的时候，自然会有心魔障碍，可如果有菩提心和空性见这些其实都
是能够逾越的关口。以前，密勒日巴尊者在山洞修行的时候，在白天，洞中还有些亮光
；到了夜晚，山洞内就暗下来，伸手不见五指，那时，他心想：「这么黑的山洞里，不
知道会不会有鬼啊？」他这么一动念的时候，一个青面獠牙的鬼就出现在他的面前。密
勒日巴尊者拼命祈祷、持咒，想要把鬼赶走，但是怎么都赶不走。最后，他问那个鬼从
那里来？那个鬼说：「我来自你内心的分别念啊！如果你不调伏你自己的心，没有证悟
空性，不只我一个鬼会来，还会出现很多鬼喔！」后来，密勒日巴尊者悟道时说：「执
魔为魔所伤害，知魔为心... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛教中有修为的成就者当然有降伏妖魔的能力，可他们也多是以慈悲教化为主，至于把
人当巫师烧死这样的我还没听说过。
根据上师的指示，密勒日巴在拉契雪山闭关多年，尤其是名为“笃度瀑”的山洞（也称
“降魔洞”）。他在该处降伏了当地的精灵鬼怪。虽然其中一些空行母在绒纱（顶日谷
）曾被莲花生大士降伏过，但她们仍然爱作怪，直到密勒日巴再度降伏这些阻碍佛法的
精灵鬼怪，才解放了这个地区。从此，这些精灵鬼怪立誓保护及帮助任何虔心祈求的修
行人。
修行到非常高的境界的时候，自然会有心魔障碍，可如果有菩提心和空性见这些其实都
是能够逾越的关口。以前，密勒日巴尊者在山洞修行的时候，在白天，洞中还有些亮光
；到了夜晚，山洞内就暗下来，伸手不见五指，那时，他心想：「这么黑的山洞里，不
知道会不会有鬼啊？」他这么一动念的时候，一个青面獠牙的鬼就出现在他的面前。密
勒日巴尊者拼命祈祷、持咒，想要把鬼赶走，但是怎么都赶不走。最后，他问那个鬼从
那里来？那个鬼说：「我来自你内心的分别念啊！如果你不调伏你自己的心，没有证悟
空性，不只我一个鬼会来，还会出现很多鬼喔！」后来，密勒日巴尊者悟道时说：「执
魔为魔所伤害，知魔为心... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 遇到经文本身自相矛盾，是因为解读有问题，应该考虑别的解读，而不是认为经文有问
题。
若用这种读经方式，可以读出自己想要的结论。
杂阿含的转法轮经
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
也是每一转都生明。
佛陀为什么要这样说？
阿含经文是靠背诵的，不会有废话。
下引经文，也是将「明」与断苦、心解脱等同。
杂阿含5经
尔时，世尊告诸比丘∶
「于色爱喜者，则于苦爱喜；于苦爱喜者，则于苦不得解脱、不明、不离欲。
诸比丘！于色不知、不明、不离欲贪，心不解脱；{贪?}心不解脱者，则不能断苦。
如是，受……想……行……识不知、不明、不离欲贪，心不解脱者，则不能断苦。
于色若知、若明、若离欲贪，心得解脱者，则能断苦。
相应部22相应第24经/证知经
「比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断色，则不能有苦的灭尽。
不证知、不遍知、不离贪、不舍断受，则不能有苦的灭尽。不证知想……不证知、
不遍知、不离贪、不舍断行，则不能有苦的灭尽。不证知、不遍知、不离贪、不舍断识
，则不能有苦的灭尽。
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i********7
发帖数: 808 | 40
其实在转法轮经里面，佛陀就已经讲了得明，但是你期待是[断无明]这三个字
或者在「明」的定义中，包括「见法
法友觉得见法，是见到了什么？
断无明，得明，是明了什么？ |
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l***o
发帖数: 1111 | 41 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故
？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，
斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 |
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发帖数: 1 | 42 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗
教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛
菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没
有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也
把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗汉
果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时候
，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进，
最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深微... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【文/观察者网风闻社区作者 徐实】
滴滴近日再次被舆论推上了风口浪尖。
其实早在几个月前的2018年5月5日，就发生过空姐李明珠深夜被滴滴顺风车司机刘振华
杀害的案件。该案反映出网约车的安全问题和司机资质问题，引起国内舆论的高度关注
。当时滴滴一个劲儿道歉，并且宣布要开展“整改”。而今看来，“整改”不过是表面
的说辞罢了——浙江乐清女孩小赵于8月24日下午13点乘坐滴滴顺风车前往永嘉，随即
遭到司机杀害。在警方开展调查的第一时间，滴滴竟然以“用户隐私”为由，拒绝配合
公安机关的调查工作，是可忍孰不可忍。
滴滴顺风车出人命难道是偶然的吗？恐怕没人会相信。从滴滴顺风车的定位来看，年轻
女孩出事反倒是必然。
翻开旧账看一看，滴滴顺风车面向司机的业务宣传充满了性暗示。滴滴曾发布的广告和
文案里说的是啥？“浪漫的邂逅”，“移动相亲盛会”，“10分钟换一辈子”……嗯，
请问这车到底是用来送人还是接亲？
500
500
看看这些肉麻的广告和文案，滴滴的用意可谓昭然若揭——这个公司就是在暗示司机，
加盟滴滴顺风车就有可能遇上漂亮妞、甚至发生艳遇。此风一开，加盟滴滴顺风车的司
机，其动机可就不是载客挣钱... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：无法收场的乱法闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:12:42 2015, 美东)
“哐哐”……乱法闹剧又上演了：已被判处死缓的杀人犯和巨贪要改判无期；上树掏了
几个鸟窝的小毛孩被判刑十年；上网发了几条微博的精英律师，被控“煽动民族仇恨罪
”和“寻衅滋事罪”……这是在拿法律撒气么？是在宣示俺有这码头，在俺的码头上，
俺想怎么折腾，就怎么折腾么？
“法治”若面团，若橡皮筋，若胡辣汤……操弄司法者牛气冲天，想抓谁就抓谁，想整
谁就整谁，想整到啥程度就整到啥程度……这在草民司空见惯，即便把乱法闹剧演得阵
势再大些，也了无新意。宣示有此码头也覆水难收，脑袋再大也在斗笠底下，发疯抓狂
也阻止不了该到来的终将到来。
被控“煽动民族仇恨罪”和“寻衅滋事罪”的浦志强律师，曾在网上实名举报过周永康
。把玩司法魔方者要给浦治罪，所能亮出的“罪证”，居然是几条微博，这简直形同儿
戏。与其说是要判无罪的为有罪，毋宁说是又认定宪法人尽可... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 原创：海南陈静之 一百个幸福单位 一百个幸福单位 微信号 Happiness100percent
功能介绍
幸福生活践行者，新时代文字搬运工，温和的不同意见表达者。
今天，一篇文章广泛流传，主角是一根断掉的手指。该文直斥，这根手指属于一名“香
港警察”，该警察因落单被暴徒围攻手指被钳断。
该文还配上动图说明他们认为的“事情经过”：
图文并茂，所谓眼见为实，从人们对该文的反应来看，很多人马上就相信该文的说法：
“暴徒”钳断了一名香港警察的手指。
但是，这是事实吗？一个动图、几个图片和一根血淋淋的手指，和几段指向性明显的文
字说明，它构建起来的就是一件毫无疑点、真实发生的事情？显然不是。要得出文章引
导人们得出的那个“港警手指被暴徒钳断”的结论，这些信息远远不够。
马上就有人指出，那个手指断掉的图片，是早前的新闻图片。
有意思的是，对动图中人们看到的、一名男子被无数人从扶梯上围攻的场面，另一个说
法也开始传播：
同样一个动图，完全不同的解读。
如果把前面两个信息结合起来，人们或许会得出这样一个结论：那篇得出“港警手指被
暴徒钳断”的文章是在移花接木，用一张一年前的新闻图片，结合一个刚刚发生... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：无法收场的乱法闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:12:42 2015, 美东)
“哐哐”……乱法闹剧又上演了：已被判处死缓的杀人犯和巨贪要改判无期；上树掏了
几个鸟窝的小毛孩被判刑十年；上网发了几条微博的精英律师，被控“煽动民族仇恨罪
”和“寻衅滋事罪”……这是在拿法律撒气么？是在宣示俺有这码头，在俺的码头上，
俺想怎么折腾，就怎么折腾么？
“法治”若面团，若橡皮筋，若胡辣汤……操弄司法者牛气冲天，想抓谁就抓谁，想整
谁就整谁，想整到啥程度就整到啥程度……这在草民司空见惯，即便把乱法闹剧演得阵
势再大些，也了无新意。宣示有此码头也覆水难收，脑袋再大也在斗笠底下，发疯抓狂
也阻止不了该到来的终将到来。
被控“煽动民族仇恨罪”和“寻衅滋事罪”的浦志强律师，曾在网上实名举报过周永康
。把玩司法魔方者要给浦治罪，所能亮出的“罪证”，居然是几条微博，这简直形同儿
戏。与其说是要判无罪的为有罪，毋宁说是又认定宪法人尽可... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 47 十五、
天刚蒙蒙亮，警察们就在阴霾湿润的树林中发现了隋凌的尸体，尸体咽喉上深深的
刀痕，几乎切断了隋凌的脖子。
经验丰富的法医在仔细勘查现场之后，却得出畏罪自杀的推论，因为那把有许多证
人目睹的凶器仍然在隋凌的手中，沾染了大量隋凌的鲜血，并且现场也没有第三者的指
纹和脚印。
隋凌之死，震惊了整个城市。一个品德优良的大学生，为何突然变成了杀害十余人
的杀人狂？无论是谁都会想知道这件事的全过程。而在无孔不入的记者们大力挖掘之下
，某个案发现场的评委会老师也透露出本该竞选决定的学生会主席却由学校内定的内幕
。
仿佛一切都有了定论，这位有绝对实力成为新任学生会主席的优秀学生，却无意中
知晓学校内定的学生会主席并不是他，年轻人的脆弱让他无法接受这个事实，他的精神
世界崩溃了。第一个被害者正是上一任的学生会主席，似乎也证实了这件事的起因。
很长一段时间里，人们都将这起事件与十五年前在美国衣阿华大学发生的中国学生
卢刚因为嫉妒而失控枪杀数名美国导师的血案相提并论，隋凌与卢刚的结局也十分相似
，都是用行凶的凶器结束了自己年轻的生命。大学生的心理亚健康状态又变成一个社会
关注的热点，被人们广泛地谈论。不... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 48 二十五、
“西荒有兽名梼杌，浑身披毛，其状如虎，人面猪牙，尾长丈八，性凶逞恶，能斗
不退！属性为木，破石岩，惧刚金！”眼见梼杌咆哮着向白虎冲去，宇文的脑海里顿时
浮现出《兽灵谱》中对梼杌的描绘。
式神白虎在柏叶的操纵下，面对凶猛的怪兽梼杌却毫不畏惧，只见白虎低吼一声，
弓腰蓄力，抬起巨爪便向迎面而来的梼杌扇去。
虎爪如钩，在空气中划出一道弧形亮光，梼杌竟然不避不闪，硬承了白虎一击，锋
利的爪子顿时在梼杌脸上拉出几条鲜血四溅的伤痕，让那本就狰狞的人脸变得更加可怖
！可梼杌丝毫不在意是否受伤，飞溅的鲜血滑入它口中，更激得梼杌凶性大发，前冲之
势并未有半点减弱！被虎掌扇得向右偏斜的头颅竟顺势探入白虎腭下，张开血盆大口，
露出上下两排尖利獠牙，猛地向白虎咽喉咬去！
白虎虽是式神幻兽，自身却同样有痛楚感应，在梼杌猛噬之下，不禁仰天长嚎！
站在白虎身后的柏叶，由于白虎身躯的遮挡，只能看见梼杌脸上露出的两只眼睛，
怪兽梼杌咬住白虎咽喉，那张人脸上的双目却紧盯着柏叶，露出一丝残忍的笑意。柏叶
不禁浑身一凛，这梼杌岂止是一头怪兽，分明就是一个剽悍无匹的凶魔！
柏叶不敢怠慢，双手相交，十指颇有节奏地舞动，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 律法书（THE BOOK OF LAW）指摩西五经。律法就是法律（LAW）。
【1】.耶稣来了，他不可能说律法被废去了。实际，很难想象有谁会说出“废除旧约上
的法律”这句话来。
马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
路加福音16
17天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。
【2】律法和诫命可以是同义词，613条诫命（commandments)组成了摩西律法，十诫的
内容含在摩西律法中。因此认为新约中的诫命一定是指十诫的说法不成立
下面的律法和诫命指的是同一意思，即律法（law)及其诫命（条款，规条）。
马太福音5
17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
马太福音22
35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问... 阅读全帖 |
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