J******s
发帖数: 7538 | 1 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: 我见者的疑问一：第一因与自由意志
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 11:29:55 2012, 美东)
这个 SeeU有贴过阿含里佛陀解释的经文，前几天
Psoliton insight007 … 好几个法友 前几天也谈过
我也略尽棉薄，举了一些例子。
你可以找找。
的感
苦的感觉，然后”离”，
是想离开这样的苦，想离开引起苦的贪欲(有”我”产生的欲望)
不是要正常一般人离开人世，厌世，或什么都不做。
要用对方向，不然就走错路了喔。
的确，如果不慎，也可能引起厌世自杀。
佛陀当初为了断除人们对肉体的贪欲，敎白骨观、厌弃肉体，
结果导致大批比丘自杀。
佛陀就不敎这么激烈的厌离方法了。
正常一般人应该有的观念，首先是，我不想要这苦，我想快乐。
一方面用苦，来阻止贪欲
一方面用乐，来阻止贪欲
两者互相协调，用对方向
通常，这要内观，一方面有禅悦的喜乐，观禅也有禅定的喜乐，
另一方面，证实看到苦是这样产生，
而且是连绵不断的一举手一投足，
一思ㄧ念，都被”我”给污染，而产生这样的苦。
因为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 四禅八定並非涅槃解脱 :
四禅八定是共于三乘行者与外道的世间证境，令佛法的修行者可以了知三界法的内容。
解脱道修证者如果確實斷了「我見」，可以藉此修断三界法而成就一切智，入无余涅槃
；佛菩提的修证者，可以藉此而了知一切相的内容，协助成就无生法忍的现观，所以大
乘菩提的修证者也必须修学。
大乘菩提修证四禅八定的目的，只是藉禅定的实证来利益众生，那是戒慧直往菩萨悟后
的事，也只是作为利乐众生及修证无生法忍现观的工具而已，不同于外道以追求四禅八
定的境界作为最终目的。
佛子之中有些人喜欢禅定境界，认为打坐境界很殊胜，误认为打坐所得的世间境界高于
般若慧学的修证。也有人是以定为禅，把禅定的修证当作是禅 宗般若禅的修证，不知
在佛法中修证禅定的真正意义与作用，误以为打坐就是在修证佛法；当有学佛人被问到
：「有在学佛法吗？」「有！我在打坐。」也常听人 说：「某人学佛学得很好，打坐
功夫很了得，能常入定很久。」〔编註：现代人不能断除欲界中最粗重的男女欲贪，连
初禅都不能证得，往往所说的入定，最多不过 欲界定或未到地定，不能说是四禅八定
的实证，四禅八定的实证是以断除欲界贪而实证初禅，乃至实证初禅以上... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 這則有名的禪宗公案,就是在破斥「以定为禅」,以定為「涅槃解脱」的錯誤知見,只是
因為今之學人因相對的古文文字障,所以不明白在說什麼 :
『先师意未梦见在
天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰不肯
，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去歇
去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫，
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额，
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
语译如下 :
【天童宏智禅师举示一件公案说:
九峰道虔禅师在石霜庆诸禅师座下当侍者，石霜禅师迁化入灭以后，大众想要请堂中首
座接续石霜的住持位予，侍者九峰禅师不肯，所以就说: 「且等我问他悟了没有再说，
如果他会得先师开... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 6 千夜低头看去,轻质护甲上已经破开了好几处,创口向外渗出鲜血.这是被原力枪击中
的伤口,不过那些一级枪的货色对现在的千夜来说伤害极为有限,至于火药武器连他的防
御都没能穿透,只留下一股硝烟的气息.
见千夜连中数枪,却宛若没事人一样地站着,冲上来的贩奴战士们均一时愕然.这种
情景他们曾经不止一次在强悍的黑暗种族身上看到,可是眼前这是一个人类,一个狙击手.
千夜皱了皱眉,缓缓地说:"确实有点痛啊！"他冷冽的目光扫过一张张近在咫尺杀气
腾腾的面孔,略带嘲讽地道:"不到绝望之时,就不放弃,本来也应该算是一种品德."
千夜忽然冲入那蟹奴战士中,战场上骤然绽放两朵虚幻之花.双生花的独特轰鸣在空
中回响,巨大的能量冲击不仅撕碎了首当其冲的人体,散逸的原力还把周围数米内的人都
撞飞出去.在四级原力枪前,一级战兵的身躯显得无比脆弱.
两枪轰过,千夜拔出闪耀光牙,然后空中亮起一道道血色光带,贩奴战士纷纷倒下.但
这些亡命之徒也是凶性大发,许多人垂死挣扎之际,手撕嘴咬都想从千夜身上扯下一块肉
来.
千夜强悍的身体和纯粹的力量,哪怕不依靠原力都远胜这些战士,他在战场... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 7 三十八、
市中心的商业区里，方欣已经来来回回走了将近三个小时，小腿渐渐有些酸软的她
现在才明白过来，自己低估了这个购物任务的难度。虽然同为女性，但温雅老师和方欣
的年龄差距也就决定了她们两人着装风格的差异。再加上方欣还只是一个大学生，平日
零花钱也不多，所购衣物的价格自然不能和身为大学教师的温雅相比。看看手上这张衣
物清单上列出的品牌，绝大多数方欣从未购买过，现在一时间要她把这些不熟悉的专柜
都找到，还真不太容易。
好不容易将清单上的衣服买了个八九不离十，方欣的两只手上也挂满了各式各样的
纸袋。某品牌的衬衫已经没有温雅要求的那种颜色，心生不耐的方欣索性自作主张地换
了一种颜色。“反正拿去交差的也是宇文老师，就算温雅有所怪罪，谅宇文老师也不敢
说是我的错。”方欣有些幸灾乐祸地想着。
商场二楼有家星巴克，疲惫的方欣推开门，找个靠边的座位，将手上的东西都扔了
进去，大包小包的纸袋一下就占满了沙发，把路过的服务生给吓了一跳。
“买东西这么辛苦，这杯咖啡也该找宇文老师报销才对！”方欣一边小口地啜饮手
上的星冰乐，一边自言自语。既然已经答应了要为宇文老师保密，她也就不便把唐考叫
来帮忙拎包，这堆衣... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 11 那是因为你一直把苦灭圣谛当作是涅磐，都已经灭了，还修什么苦灭之道啊
佛陀初转法轮讲四圣谛的三转，不是第一转就成就三藐三菩提的
第一转是明白四圣谛，明白十二因缘的集灭，先得明
接下来才是真正地开始断苦
你对五阴的集不明也是造成有这个问题的原因
五阴如何集？因为贪爱，所以在修道的阶段就是修离贪断爱的八正道
开始四圣谛的第二转：
在第二转里面就很明显，佛陀提到苦集，苦灭，苦灭道迹已知，现在要去断苦集，证苦
灭，修苦灭道迹，而苦灭道迹就是八正道。
杂阿含749经也相应与转法轮经，提到以[明]
为前相，能起正见，次第起八正道。也就是第一转法轮得到明，
在第二转的时候，开始修八正道来离贪断爱。
这也符合五阴集的原因是因为贪爱，修离贪断爱的八正道可以断苦集，证苦灭。
先观察五阴集的原因，得明，成就四圣谛第一转，才能明白如何可以断苦以及断苦的道
路，
接着开始四圣谛的第二转，修道。
杂阿含749经：
“若起明為前相，生諸善法時，慚、愧隨生；慚、愧生已，能生正見；正見生已，起正
志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 断油会对朝鲜经济产生多大影响?
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时间：2017-09-10 17:07
•来源： 察网
•作者： 张庆龄
•浏览：513
评论： 0
字号： 大 中 小
自上世纪90年代以来，朝鲜以极大决心来解决能源结构调整问题。经过多年的努力，目
前朝鲜的能源结构已经全面改造，对石油的依赖度大大降低。由于朝鲜能源结构调整已
经基本到位，朝鲜已基本掌握其国内的能源的自主权，即使联合国和中俄响应美国对朝
鲜做出全面断油措施;对朝鲜经济也已构不成重大影响。
断油会对朝鲜经济产生多大影响?
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
朝鲜第六次核爆以来，美日韩再次呼吁联合国和中俄对朝鲜实施全面断油措施。中国外
长王毅对此回应称：赞同联合国作进一步反应。那么，如果联合国响应美日韩提议，做
出对朝鲜实施全面石油禁运措施，会对朝鲜产生多大影响呢?国内主流媒体和专家们大
都认为，断油会对朝鲜产生窒息性作用：“朝鲜的坦克、汽... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 15 对于是否二分，俺确实有一点儿自己的看法。如果是截然二分，那么那么断色是断什么
呢？断色尘？断色欲？断眼色之间的关联？断了之后，又是什么情况呢？色尘依然存在
，色欲断绝，所以断者不复受缚？色尘消灭，眼识依然，但是无所见？还是两者各自保
持，但是两者互不相缘？想听听南传北传各位师兄的看法。
别. |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 苟芸慧减肥见成效
据香港媒体报道，这两年受甲状腺问题困扰的苟芸慧，体重一度暴升到170磅（约154斤），由靓女变做“肥苟”，令她意兴阑珊。本来打算年底约满无线之后，转闯商界投资搞生意，之前亦已入股点心铺打算学做老板。
不过，计划永远赶不上变化，就好似苟芸慧和无线的关系，最终都欲断难断。苟芸慧此前自曝同无线已经续约上了，还预告这个月会出新剧。近日，苟芸慧现身中环，穿着运动装的她明显清瘦了不少。据悉，苟芸慧在美容中心做减肥疗程已经有几个月的时间了，如今的她虽然称不上纤细，但明显比之前瘦了不少。
知情者爆料称：“几个月前都已经在上面（医学美容中心）见到她，她次次都会用口罩遮住自己的脸。她应该是在做一个叫冷冻熔脂的疗程，如果做了多个月，我猜都花了几十万了。”
新闻链接
苟芸慧变瘦街头店打工 TVB称其"不够骚"索要赔偿
据香港媒体报道，近年无线花旦走一个少一个，流失率高，继视后胡杏儿后，有指佘诗曼及徐子珊等一线花旦也决定于约满后向外闯，同时无线为免出现花旦断层的局面，陆续培训具潜质的小花补位。华姐出身的苟芸慧本来也是无线力捧的花旦之一，但前年因受甲状腺问题困扰，令身形犹如中了“不瘦降”般愈发肿... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 17 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 18 十七、
暗红色的篝火横在宇文的面前，浓黑的夜幕笼罩了他四周的一切，与那遮天盖地的
黑暗相比，火光显得是那样的微弱无力。宇文抱腿坐在地上，只觉得浑身冰凉，身后的
黑暗正一点点地浸入自己的身躯。寒冷驱使宇文想给面前的篝火再加一把柴，手边能摸
到的却只有几根残余的细小树枝。
隔着黯淡的火光，十余个影影绰绰的白色人影站在宇文的面前。他们的面目全都模
糊不清，宇文只觉得有些人恍惚是认识的，但多看两眼，又觉得有些陌生。虽然看不清
那些人脸，宇文却能很清晰地感觉到，那些人影在用鄙夷的目光看着自己。
面对这样的目光，宇文只能将头埋得更低了。
过了一会儿，白色人影开始诡异地晃动起来，宇文不安地看着它们一步步接近了自
己。白影们在距火堆仅一步的地方站住了脚，开始对宇文缓缓地招手。宇文心中一颤，
不由自主地想往后退。
不过白影们要的并不是宇文，而是不知何时出现在宇文身旁的另一个人。当宇文发
觉那人就站在自己身边时，他呆愣地张大了嘴。白影们动作一致地对那人作出招揽的手
势，就像在召唤一个熟识的同伴。
宇文抬头望着那人，他的脸同样是模糊不清的，不过身形却有些熟悉，他毫不犹豫
地从宇文身边走开了，行走的脚步竟与白... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101lvn5.html
-慈诚罗珠
佛教可以说是一种特殊的文化，因为其中包含了哲学、天文、地理、科学等丰富的学科
知识。不仅如此，佛教也有自己的人生观、价值观与世界观。此处要介绍的，就是佛教
三观当中的世界观。
世界观首先是一个知识，然后更重要的，是怎么样能够将这些知识变成一种方式方法，
并运用到现实生活当中。一方面调整自己的心态，同时还要利益更多的人、更多的生命
，给更多的人带来幸福、健康、愉快。本来，这也是佛教的目的与宗旨。
有些学佛或学其他宗教的人，总喜欢神神叨叨，讲神通、讲境界，这并不是佛教的初衷
。佛教虽不排斥神通，但也不追求神通。佛教最倡导的，是怎么样培养爱心，怎么样增
长智慧，怎么样学会奉献等等。
如今的每个人，尤其是很多企业家的压力都相当大。很多物质不能解决的精神层面的问
题，现在已经越来越明显，越来越突出。经济发达以后，很多有钱人却发现，金钱并不
是自己原来所想象的那样万能。过去以为，有钱一定会很幸福，但实际上金钱不但不能
给我们带来幸福，反而带来了很多负面的影响。
世界银行和世界卫生组... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20
这个也要回到经文中去看，是否有明，再明一点，更明一点这样的经文
如实观五阴的集灭是为明的这段经文，显然就不是这样说的
相反是干脆利落地指出，如实知五阴的集灭则为明
而另外一篇经文指出初果[如实]知四圣谛，[如实]知十二因缘
而不是说初果知四圣谛一点，二果多一点，三果更多一点，
或者十二因缘，初果知一点，二果多一点，三果更多一点
相反，经文中指出贪爱的断舍是一点一点的过程，而不是无明
这个就符合四圣谛的三转十二行，因为二转开始就在修灭苦的道路
也就是离贪断爱的八正道,贪爱就是一点点的断。
明不会一点点明，真因为初果断了无明，而贪爱要一点一点的断
所以初果还有可能多次轮回，才结束
因为五阴的集，是爱，爱不断，还会轮回。
所以断了无明，还会有爱，还会有轮回。
明就明，涅磐就涅磐
你看相应部的经文会有这样的感觉，自然
因为相应部的转法轮经有点问题，讲修八正道而见四圣谛，暗示无明最后断，
所以后来的行文也是如此，并不奇怪
但是单单从这篇经文当中就已经自相矛盾，更不用提与其他的经文不符合
四圣谛贯穿全部修行是因为，都是围绕四圣谛而开展的
第一转，如实知四圣谛
第二转，修四圣谛
第三转，证四圣谛
... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 21
」。
: 尔时，世尊告诸比丘∶
: 「我与汝等于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死，何
: 以我及汝于此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有；于苦集圣谛、
如果按照法友这种读经的理解，这段经说苦圣谛顺知，顺入，就已经是不受后有了。。。
: 世尊召唤比丘们∶
: 「比丘们！因为对四圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮
: 比丘们！这苦圣谛已随觉、已通达，苦集圣谛已随觉、已通达，苦灭圣谛已随觉、
从这篇经文看，也是先如实知四圣谛 - “这苦圣谛已随觉、已通达，苦集圣谛已随觉
、已通达，苦灭圣谛已随觉、已通达，导向苦灭道迹圣谛已随觉、已通达”
然后要断渴爱 -- “有的渴爱已被切断，有之管道已尽，现在不再有再生”
并不是说对四圣谛已随觉，已通达，就是不受后有，
而是要在中间加上“有的渴爱已被切断”才不受后有
所以中间有修断贪爱的法轮第二转
这篇经文很明白地写出来，没有明一点，更明一点的问题
直接是四圣谛，得明，修断爱，得不受后有
完全符合先见四圣谛，断无明，然后修断贪爱的次第 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22 你引的那个无明结不算一个吗？：）
-- 哪段经文? 我怎么不知道
你以为有什么新的方法吗？都已经在经文里面了
相应部12.126不是讲了如实知五阴的集灭法，就可以得明
方法就是观五阴的集灭法
刚开始的时候就一步到位？
不会一步到位的，在初果前，还有向初果，呵呵
无明不是这么容易断，就像初果不是那么容易证一样
-- 我是说，初果之前就达到的意思。
你为什么不回到经文呢？五阴的集，是指如何发生
断无明，就是知道了五阴是如何发生的，
所以才知道五阴如何可以止息，所以才可以开始修行断集证灭的道路
怎么叫没有无明，就没有集？你的思路似乎很混乱
-- 啊 我知道我们对 “无明” “明” 的定义的差别了
-- 这个定义之差别， 造成以后各种各说各话。
-- 我认为 断”无明” ，并不只是 “知道了五阴是如何发生的”
-- 还要能断五蕴的发生。
-- 当然 “知道了五阴是如何发生的” 是比较 “明”一点，但还不够彻底。
-- 还不到断无明的程度。
你看来是没有明白我之前对于刹那生灭与集灭的区别的论证。。。
anyway，色或者受，从来没有刹那生灭过，你怎么去看从来没有发生过的事情？... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27651
陈奉孝
《中国事务》上登了一篇网文《究竟是什么压断了中国知识分子的脊梁》（以下称“网
文”）。“网文”中说，压断中国知识分子的脊梁的不是别的，就是吃饭问题。这话说
得太对了。下面我谈谈关于这个问题的看法。
首先谈两个事例。我在劳改期间认识一个在一起劳改的犯人孙得高。上世纪五十年代初
，他原是住旅大海军的一名少尉军官。那时全国都学习苏联，每到周六各大、中学，机
关单位和部队都举办舞会。孙得高在舞会上交了一个女朋友，交女朋友当然要花钱，他
那点军饷（五十多元）不够就向别的战友借，时间长了，战友向他讨债，因为没有钱还
债，他就一再往后拖。有一天那位战友当着他的女朋友的面向他讨债，他认为这伤了他
的面子，把那位战友打了，结果被罚关禁闭一个星期，可他又把禁闭室砸了，还把看禁
闭室的战士打了，这下可好，被军法处判刑七年，转到北京监狱服刑。他原本是烈士遗
孤，父母是共产党山东胶东抗日游击队员，后被日军抓到活埋了。他觉得我父母参加共
产党抗日牺牲了，就为这点小事就判我刑，心里... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 26 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: erli03 (马甲，erli、erIi、erliMajia已被封全站), 信区: BoWang
标 题: 两个不同渠道证明薄熙来“踢断老爹三根肋骨”是造谣！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 01:25:04 2012, 美东)
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_11403_222091.html
两个不同渠道证明薄熙来“踢断老爹三根肋骨”是造谣！
作者：erli
发表时间：2012-05-07
……
我已有两个不同渠道证明你说的是造谣污蔑！
#1
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标 题: Re: 薄熙来打老子的事情是轮子造谣！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 22:54:17 2012, 美东)
谁编造了薄熙来文革殴打薄一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 10月11日11时许，湖南邵东县皮革城附近发生恶性伤害儿童事件，一名6岁男童身中数刀。昨日上午，邵东县公安局回复新京报记者，男童手指、脸部、生殖器官等处有不同程度刀伤，女疑犯刘某因睡觉被吵，用菜刀、剪刀砍伤男童，已抓捕归案。孩子已经送医。
女疑犯砍人后又睡了一会儿
11日晚，有网友发帖称，当天上午，邵东县皮革城附近发生恶性事件，一6岁男童手指被砍断多根，生殖器被砍断，头部、脸部也受伤。微博配图显示，一满脸是血的男孩躺在担架上，手指断了数根。
昨日上午，邵东县公安局书面回复新京报称：2015年10月11日上午11时许，邵东县公安局指挥中心接到报警称，在邵东皮革城发生一起恶性砍伤小孩事件，一名6岁儿童被人砍伤，身中数刀。接警后，邵东县公安局红土岭派出所民警火速赶往现场，一方面同现场群众一起将受伤小孩送至医院进行急救(现小孩已脱离生命危险)，另一方面立即开展案件调查工作。11日下午3时，将疑犯刘某(女)抓捕归案。
邵东县公安局称，经初步调查，案发上午，刘某在其堂兄的租房里睡觉，邻居小明(受害人，化名)跑到她家中玩耍，她嫌其吵闹，将其轰出房外，没过多久，小明又跑到房内玩耍，刘某气急败坏，拿起室... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 昨天中午12点多，正逢周末天气大好，天一广场内逛街吃饭的市民很多，不过一名男子的出现，打破了温暖和谐的氛围。
就在天一新石浦酒店的四楼楼顶，一名四五十岁男子手持扩音器，爬出了外墙围栏，坐在围墙边缘处，随时有可能掉下来。一时间，新浪微博、记者的微信朋友圈等，也被众多市民刷屏。
消防准备两套营救方案
中午12时25分许，相距不远的海曙消防大队天一中队官兵开着两辆消防车，赶到了事发地点，而此时，楼下围观的人员已多达数百人。
担心男子一时冲动往下跳，消防队员一边往外围拉起了警戒线，防止因围观造成更混乱的场面，一边铺上了气垫，做好准备。
“有什么事下来商量，我们坐下来谈。”
“对啊，可以想办法帮你解决，坐在上面太危险了。”楼下的民警和消防指挥员一直不停地大声劝导，见男子一言不发，没什么反应，天一中队的许队长带领民警跑上了楼顶。
“怕快速靠近后，他会有过激反应，只能慢慢地跟他边聊天边接近。”事后许队长跟记者回忆起当时的策略，“我在他左后方向，另两名队员做了两手准备，他们站在他的另一侧后方，因为年纪也不轻了，估计他回个头不方便，也看不到他们。所以万一我没劝下来，他们就从后面跑过去营救……”
男子因工... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 29 听牛迎九讲，“断刀”没有“冰与火”好看。
看来是口味不同。冰与火是一个人心平气和的，像讲课一样的，讲发生在60年前的故事。
断刀好像那种喊杀声近在耳边。志愿军的极端艰苦的条件，见神杀神，见佛杀佛的大无
畏精神，跃然纸上。
里面也多次提及美军的装备强大，后勤强大，而且也敢打敢拼。
真的强烈建议这里的每个人都看看，看看是什么铸就了那曾经勇猛无敌的革命队伍。 |
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e****2
发帖数: 556 | 30 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
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标 题: 两个不同渠道证明薄熙来“踢断老爹三根肋骨”是造谣！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 01:25:04 2012, 美东)
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两个不同渠道证明薄熙来“踢断老爹三根肋骨”是造谣！
作者：erli
发表时间：2012-05-07
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我已有两个不同渠道证明你说的是造谣污蔑！
#1
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标 题: Re: 薄熙来打老子的事情是轮子造谣！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 22:54:17 2012, 美东)
谁编造了薄熙来文革殴打薄一... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 31 在中国历史上，曾有六个王朝定都南京。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地
筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。
晋灭吴后，于太康三年(282年)改建业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳
，改为“建康”。五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年(317年)司马睿
以建康为都建立东晋(317～420年)，南京从此成为正统中华文化的中心。东晋以后，宋
(420～479年)、齐(479～502年)、梁(502～557年)、陈(557～589年)相继在此建都，史
称南朝。南朝与此前的吴、晋合称“六朝”。南京城西北濒临长江，东有“龙盘”紫金
山，西有“虎踞”清凉山，北有玄武湖，南有雨花台，山水环抱，形势极为险要。
关于南京的风水，当年蜀国军师诸葛亮顺江而下时，看到金陵古城，不禁失声惊叫
：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也！”东晋大臣王导也曾说：“建康，古之金
陵。”然而，十分奇怪的是，这座王气旺盛的古城，定都于此的六个王朝，却都短命，
东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此
，一... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 原标题：发挥巡视监督作用助力全面从严治党
王岐山
党章规定，党的中央和省、自治区、直辖市委员会实行巡视制度，这是党内监督的战略
性制度安排。最近，党中央印发修订的《中国共产党巡视工作条例》（以下简称《条例
》），是落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神，贯彻习近平总书记系列重要讲
话精神，加强党内法规制度建设的具体成果，是全面从严治党的制度利器。贯彻实施好
《条例》，对于全面加强党的建设，严明党的纪律，深入推进党风廉政建设和反腐败斗
争具有十分重要的意义。
与时俱进，实践探索，创新发展
我国巡视制度的历史源远流长。我们党在成立初期就借鉴传统政治文化中的监督方式，
探索建立党的巡视制度。1928年，党中央制定巡视条例，以中共中央通告形式下发。在
革命战争年代，巡视制度为保证党的集中统一，领导人民夺取革命胜利提供了重要保障。
改革开放新时期，我们党把历史上的巡视制度再次提出来。1990年，党的十三届六中全
会提出，中央和省区市党委可以根据需要派出巡视工作小组。落实这一部署，经党中央
批准，1996年中央纪委第一次派出巡视组。2001年，中央纪委、中央组织部联合派出巡
视组开展巡视。党的十... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 33 在唐人街中山公园（官方名为哥伦布公园），四五个中年老墨在修剪树枝，把直径10厘
米以下的大部分树枝锯掉。
其实这活，最好用一辆有升降平台的卡车， 人站在平台上操作比较好。
他们没有这样的卡车，而是人“爬”到树上去锯树。
而且也并不是爬树，而是先往一个较高的树杈上扔上去一根绳子，然后拽着绳子把自己
吊上去，用另一条辅助绳在树杈上把自己固定好后，锯树枝。
这其中要使用一种夹子，绳子只能在夹子里朝单一方向滑动，这个特制的夹子，显然是
攀岩的专业工具。
我以前也想过用这种方法爬树，设想过这样的夹子，但当时只是我凭空设想的，我还没
有把它发明出来。
这次我旁观别人砍树，则离着十米远，模模糊糊地看见了这种夹子， 也就是我以前曾
试图发明，但还没有发明出来的，使绳子在里面单向滑动的夹子。
我在中国也有一次在路边见过工人修剪树枝，搭个三四米的梯子爬上树，没有使用任何
绳索，没有使用安全绳把自己绑在树上，就半靠着站在树枝上锯断一条直径20厘米的树
枝，树枝距离地面大约四米。 而且我的记忆中他们就这么直接锯断树枝，让它在自己
的重力下折断掉下来， 没有使用绳子对树枝牵引。 我当时心中大骂他们没有安全意
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 华为手机又刷屏了！仅仅公开发售不到24小时，全国各地华为旗舰店基本就全卖断了货
。这是开售前，谁也没有想到的结果，哪怕华为公司本身都没有想到！
京东全部售空！到处断货！深圳没货！等下次到货通知！北京没货了！等到货通知！上
海没货了！！！等通知！整个京东，全国各地的分销点，仓库！全部都卖空了。。。
短短24小时不到，华为天猫店的mate20 PRO版本手机就销售一空，发货日期更是已经排
到了11月7日，十天之后！！！
全国各地的华为手机实体店，排队！排队！排队！到处都是人山人海，人头涌动！每个
华为手机展柜上，都挤满了人。
曾经，这样的疯狂我们只在苹果实体店见过！你何曾在中国企业身上见过如此火爆的一
面？？？！
或许，有人会说，这都是因为华为是中国企业，沾了中国人的光；大家去支持华为手机
是理所应当；这根本没什么了不起！
这是，刚刚去过华为实体店购买手机的网友，爆出的华为手机国内售价！
华为mate20国外售价6395元，中国售价3999元；
华为mate20 pro 国外售价8397元，国内售价5399元；
还有X系列，RS系列；每一个款式华为国内的售价都比国外少了最少2000元！ |
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发帖数: 1 | 35 2019年，离奇的车祸，包公都难断，元芳你怎么看？
最近在国内的四川乐山发生了一起非常‘离谱’的车祸，这种事情人说出来估计都都以
为骗鬼呢，如果事情发生在古代，那肯定是见鬼了。
在四川乐山城区嘉兴路美食街发生了一起非常‘离奇’的车祸，那离奇到什么程度呢？
就是车主自己从车上甩下来，然后汽车还在动，结果自己把自己给碾压致死。
这些说如果是人说出来的，那肯定没有警察会去相信，因为事件太不可思议。但是现在
的社会科技很先进，这样惊悚的一幕是从车子附近的一个摄像头中看到的，车中的一名
男子在驾驶的时候疑似倒车时被车子无情的甩出驾驶室，（肯定没有记安全带）然后把
自己碾压身亡。最后还是看到的群众帮忙把车子抬开，但是因为这个男子被车碾压的比
较严重，结果抢救无效，导致死亡！
本来有可能吃现在游戏‘吃鸡’镜头中的事情，竟然发生在真实的生活中。
真实包公也难断清的案子！
死的真是冤大头。
这难道是不小心得罪了鬼？还是在不知情的时候中了东洋的蛊术？
这是2019年，我见过最离奇的死法。
你怎么看？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 战争事典2019-02-10 22:00:17
2019/02/10
22:00
战争事典
企鹅号
仇英《南都繁会图》局部
就在清军与大顺军在北方激战的时候，南明君臣还在醉生梦死的享乐，毫无振作之意。
弘光帝朱由崧酗酒好色，不但以“大婚”为名大肆搜索民间美女，搞得人心惶惶，而且
派太监打着“奉旨捕蟾”的旗号勒令百姓捕捉蟾蜍，配制春药，以至于被民间百姓称之
为“虾蟆天子”。
这位“虾蟆天子”不以国事为念，声称“天下事，有老马在”，将一干大事都交由马士
英处理，宫殿大门两端的柱联上刻着“万事不如杯在手，今生几次月当头”，自己整日
追欢逐乐。除夕之夜，弘光帝愀然不乐，众大臣觐见，以为皇帝在思念老福王和先帝崇
祯，纷纷叩头请罪。谁料弘光帝良久不应，过了好久才长叹一声道：“进宫演戏的班子
里色艺双佳的太少了……”搞得众大臣尴尬不已。而大学士马士英则趁机揽权、排挤异
己，又起用原阉党分子阮大铖为兵部尚书，公开卖官鬻爵，选用文武官员皆有定价，搞
得朝堂上下乌烟瘴气，以致当时南京城里流传着这样一首《西江月》：
弓箭不如私荐，人材怎比钱财？吏兵两部挂招牌，文武官员出卖。
四镇按兵不举，东奴西寇起来。虚传... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 37 恭喜rihei，恭喜laoselang。
2月15日讯- 今天， 有网友爆料称，一辆全新的长安福特金牛座断轴了。
汽车行业分析师封士明表示，“连金牛座也断了，倒是对的住“断无止境”这个美誉。
长安福特是我见过产品偷工减料最厉害的公司，也是最无耻的公司。下到嘉年华，上到
金牛座，无一例外都断过了。而厂家除了财大气粗的买广告就是肆无忌惮的删文章。官
方自己都公开承认断轴系“未使用全球统一材料强度标准”，召回之后仍然频频跪街，
醉了。什么时候，这些合资大厂能先学会为消费者造一款放心车，再来逼逼什么“中国
最具社会责任感车企”呢？” |
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a*****e
发帖数: 4577 | 38 今天又悲剧了，买的新竿今天第四次出动，又被废掉了。
断杆的原因多半还是因为自己不小心。说说自己经历过或是见过的断杆方式，希望像我
这样的新手们能够引以为戒。
1. 挂底了，想把饵拽出来。于是用手抓住杆尖附近的线往回拔，结果弄断杆尖。
2. 钓上来大鱼不想要。于是竖着杆，线基本拉紧，然后弯腰下去取鱼钩，把杆尖折断。
3. 随意把鱼竿平放在可能走人的地方，然后被踩断。
4. 鱼竿放在车的后备箱里，关门的时候不小心被夹断。
5. 用小竿甩大饵，导致杆尖折断。
6. 我今天碰到的一种极不可思议的。Light的杆上了大鱼，不想要于是上紧drag 想让
鱼把线扯断。但是不想断线的时候竿子前半截跟着飞出去。
欢迎大家补充……
俺今年钓鱼不到20次，损杆两根，都是Light的杆。真是太悲剧了。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 39 佛法所说的寂灭并不是什么都没有，否则成佛就是断灭了（断见）。
另外一方面，佛法说的成佛也不是成为像上帝那样的永恒的造物主（常见）。
断见和常见都是我执的体现，也是生死轮回的原因，因此佛法两个都要破除。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 40 驳一个谣言：“薄踢断父亲三根肋骨”
一、薄熙来踢断了薄一波的三根肋骨了吗？
（ ZT） 网上到处是这种说法。查了一下，发现是从《大纪元》出来的消息。下面
是内容：
“文革初期，薄一波即因“六十一人叛徒集团案”被打倒。在批判薄一波的斗争会上
，薄一波的儿子薄熙来响应当时的“革命潮流”，声明和被打为反革命父亲的薄 一波
断绝父子关系，并狂呼口号，亲自带头踢打薄一波，暴抽薄一波耳光。 作 者杨光在《
我所经历的历史故事：刘少奇叛徒罪是这样被认定的》一书中写道，1983年，杨秉城（
黑龙江省参事室主任）在北京西山中共中央党校与薄一波聚首 长谈，薄一波感慨的说
：‘文化大革命中拣了条命，别说人要整死咱们，江青一宣布我是叛徒，连我儿子小熙
来也给我一顿铁拳，把我打得眼前一黑摔倒在地上，这 个狠小子，又照前胸踏了我几
脚，当时就有三根肋骨被踹断，看他这个六亲不认，手毒心狠连他爹都往死里整的样子
，这小子真正是我们党未来的接班人的好材料。 今后肯定会有大出息。’”
原来这个消息是旅居荷兰的轮子杨光编造的。这个杨光还没敢直接编造薄一波告诉
他的，而是编造了杨秉城和薄... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 41 所以说，见惑易断，思惑难除啊
思惑如万缕细丝啊
所以学人要有“金刚般若”才能断见惑和思惑。
明白是幻相能否离？这时候就要看是否能“断”了。
所以理上明白后，要在事上磨练自己。
顺境不要高兴，逆境不要烦恼。
因为顺境和逆境都是帮助，都是考验。
“见面若不识，还须从头练”。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 42 所以说，见惑易断，思惑难除啊
思惑如万缕细丝啊
所以学人要有“金刚般若”才能断见惑和思惑。
明白是幻相能否离？这时候就要看是否能“断”了。
所以理上明白后，要在事上磨练自己。
顺境不要高兴，逆境不要烦恼。
因为顺境和逆境都是帮助，都是考验。
“见面若不识，还须从头练”。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
如果出世间心本身是五蕴，是实际所指，那么将出现非常多的问题。
1.违背了涅槃一定要是有为法熄灭。
2.违背了五蕴和涅槃的互斥性
3，割裂了五蕴和涅槃的统一性，演变成断见。
对涅槃的实证，绝对不是什么五蕴去体验涅槃，涅槃不能是一个对象，而是类似于水转
变成冰，粒子转变为波，是自身的彻底转变，而不是自身去体验一个对象目标。
假如涅槃变成了五蕴体验识知的对象，那么这等于五蕴和涅槃本身没有联系，如此当五
蕴熄灭以后，就彻底断了，那涅槃毫无意义。就类似于一个人尝到苹果是甜的，但是当
这个人死了，苹果还是苹果，和他根本无关。这个人代指五蕴，苹果代指涅槃。
在这方面，龙树和大乘反而比较正确，龙树批判部派佛教的这个观点，大乘更强调“能
所双亡”。
出现法理上的严重错误，演变成断见。也成为了像法。
而且很强烈的执着于此，那么它实际还是会影响修行的，由于误认为要通过“识”本身去识知涅槃，那么这会导致“识”本身的难以灭除和舍弃。而识的熄灭是极为关键的。
“识”本身是波函数坍塌的直接原因，是抽象转变为实体，“波”转变为“粒”的关键
，佛法之所以要否定神我，强调厌离五蕴，舍弃五蕴，都是为了识的彻底熄灭。
这个... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 44 以为人死了之后什么都没有，是断灭论，来自于我见，这种人一般是无神论者。
以为涅磐后，什么都没有了，这是断灭论，也来自于我见，这种人一般是佛弟子。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 唯物主义者有我见，是事实。但他们的错误观点“断灭论”来自这“我见”，我不明白
其中的逻辑关系。
我认为他们的断灭论是这么来的： 人有肉体血肉骨骼组成，精神是建立在这物质基础
上，精神是没有实体的，物质消灭了，这精神就消灭了。人死后，肉体分解，所以精神
也就无有了，也没有意识了。所以人死后火化，就只留下一堆骨灰。
他们的观点是有逻辑因果的，是讲客观规律的。但他们对客观规律的认识不全面。没有
认识到眼睛看不见的“识”，不知死后，有识，可以投胎等等。 |
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i********7
发帖数: 808 | 46 观五阴的集灭法成就断无明的经文：
相应部22.126
一一 「比丘！於此處有有聞之聖弟子。有色集法
者，如實知有色集法。有色滅法者，如實知有色滅
法。有色集、滅法者，如實知有色集、滅法。
一二 有受集法者……乃至……
一三 有想集法者……乃至……
一四 有行集法者……乃至……
一五 有識集法者，如實知有識集法。有識滅法者，
如實知有識滅法。有識集、滅法者，如實知有識
集、滅法。
一六 比丘！說此為明，如是為明人。」
指出观五阴的集灭法则可得明，断无明.
而下几篇经文指出，初果是如实知见十二因缘：
杂阿含经845，846，846次，指出初果如实知四圣谛，十二因缘以及八正道
“如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：『地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，
不墮惡趣法，決定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』”
“何等名為聖道如實知見？謂：此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道
跡聖諦如實知，是名聖道如實知見。”
“何等為聖道如實知見？謂：十二支緣起如實知見，如所說：是事有故，是事有；是事
起故，是事起；如：緣無明，行；緣行，識；緣識，名色；緣名色，六入處；緣六入處
，觸；緣觸，受... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 通达四谛，证阿罗汉。
若初果断无明，本经经文当说初果的「决定不堕恶趣」，而不是说四果的「不受后有」。
杂阿含403经
尔时，世尊告诸比丘∶
「我与汝等于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死，何
等为四？谓∶苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。我与汝等于四圣谛无知、
无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死。
以我及汝于此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有；于苦集圣谛、
苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。
相应部56相应21经
世尊召唤比丘们∶
「比丘们！因为对四圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮
回，哪四个呢？比丘们！因为对苦圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这
长途的轮回；因为对苦集圣谛……（中略）因为对苦灭圣谛……（中略）因为对导向苦
灭道迹圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回。
比丘们！这苦圣谛已随觉、已通达，苦集圣谛已随觉、已通达，苦灭圣谛已随觉、
已通达，导向苦灭道迹圣谛已随觉、已通达，有的渴爱已被切断，有之管道已尽，现在
不再有再生。」
http... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 48
其实在转法轮经里面，佛陀就已经讲了得明，但是你期待是[断无明]这三个字
或者在「明」的定义中，包括「见法
法友觉得见法，是见到了什么？
断无明，得明，是明了什么？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 ）五蕴生起必灭和涅盘有生但是无灭是否矛盾
佛法所说的生，其实是指本征态（粒子态）的产生；灭，是指本征态（粒子态）的灭。
这是一种现象性的生灭。这种粒子态的生，有个明显特性，就是生起即灭（仅有极为短
暂的驻留，是普朗克时间）。
而涅盘（抽象意识弥散态）确实有个"生"，此“生“和五蕴的生是完全不同的，它类似
于物质失去被测量后，立刻转化为波性存在，此波性存在有一个“开始“。当五蕴熄灭
后，涅盘的存在状态即开始，但这个开始，是一个非现象性的“生”，其实是个数学过
程，是非现象性的，勉强可以用“生”来形容（语言描述不得不借用之）。所以并不违
背无常和缘起，而且涅盘必须要有个开始，否则就会变成断灭论。因为如果涅盘没有任
何开始，则必定无始的恒久存在，而解脱必定变成彻底灰飞烟灭，不能有任何形式的延
续，此即是断见。
这种断见的解脱论也会导致产生两个无余涅盘的严重错误，一个无余涅盘是那个无始就
存在的涅盘，而另外一个无余涅盘是彻底的灰飞烟灭。这是违背经典，无法成立的。
所以虽然涅盘有开始，但完全不符合有生必有灭的缘起法则。当电子不被观察时，以波
性存在方式弥散，如果没... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 终于说了 -- 可能无法准确了知
回到原话
这就是黄皮猫说的 只要不否决，可以持‘不可知’的态
度。
他说的断见， 包括轮回，对离苦不关键
的意思是说， 有时是要低头拉车， 而不要抬头看太大的目标
虽然我认为离苦就是涅磐了， 也就是断了轮回， 断见也是不能有的
不能抱不可知打态度 |
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