j*****7
发帖数: 10575 | 1 基要派/福音派/新派，这些的概念，都是从新派产生过后才有的，之前只有一个称呼，
就是基督教，或者新教。一字之差谬以千里，大家有空可以查一查这四百年以来的教会
史，尤其是现代教会史。
简单来说，新派就是后现代与基督教结合的产物，否定绝对真理，否定圣经的权威，否
定神迹奇事。基本上就是以后现代的无绝对化思想，来批判整理基督教信仰，进而产生
一个可以“为我所用，为我所爱”的基督教信仰，所以叫做新派。
下面转载一篇赵中辉牧师的文章-自由主义神学思潮 叁、究竟什么是新派？
原文比较长，有兴趣的可以读读
基督教与现代神学思潮
http://books.edzx.com/Html/Book/0/879/Index.html
自由主义神学思潮 叁、究竟什么是新派？
赵中辉
最近有人在教会的报章上提起了新派受攻击的问题。在那篇文章似乎对新派的“新”有
所辩护。该文作者引证了几处新约圣经中带有“新”字的章节，意思是说，新并不是不
好，耶稣还讲新呢！但是教会中所说的新派与圣经中的“新”是风马牛不相及的。若以
圣经中的新来说到新派的新，这可以说是“鱼目混珠”，“乱人视听”！
教会中所说的新派是指著新神学派说的 |
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d****i
发帖数: 4809 | 2 转一片网上看到的，现在终于明白为什么其他吴语区的人到了上海会觉得上海话发音那
么怪了。
转自《吴语论坛》。原作：清籁山房主人
上海新新派的不完全特征
回沪第三年了，最近坐公交的机会比较多，天天泡在“新新派”的海洋里，认真偷听仔
细比对，我初步归纳了一些“新新派上海话”的特征，当然，多数是跟我本人所讲的“
新派上海话”相对而言的不同之处，至于尖团不分以及前后-aq不分，这些“新派”跟
“新新派”共享的要素，就不在其列了。值得注意的是，上海话的 “新新派”特征，
不完全跟年龄相关，但有一些选项则跟年龄紧密相关。以下列举出的特征里，有一部分
在中派和新派占优势时期是苏北腔或宁波腔的标签，但在新新派里猛然占据主导，比如
leqke，上海几乎所有30以下的人都用，甚至只用leqke不用leqhe，但是这并不表明他
们都是宁波裔。有趣的是，这些只用leqke的上海年轻人，家里的长辈却几乎都是只用
leqhe的。这是令我百思不得其解的现象，到底是什么力量使得leqke，这个在中派和保
守新派的印象中非常刺耳难听的宁波腔特征词变成了年轻一代普遍接受的表达方式，年
轻人的叛逆性当然可以理解，但是叛逆是如 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 警醒新派自由神学~！
文：佚名
安娜语： 新派自由神学其实就是不信派，他们只承认《圣经四福音书》中耶稣说的话才
是god亲口说的话，可是我们知道，圣经里的每一个字，从开始的第一句话到末尾的最后
一句话，从头到尾都是上帝亲口说出来的，只是借用了人的嘴巴而已！圣经里面没有掺
杂一丝一毫的人的思想！从旧约到新约，就算天地都废去了，圣经god的话也不废去，一
点一画都熠熠生辉，永远无上的璀璨！
什么叫神学观点上的左派立场？很简单，按照‘右即是义’的标准，那么那些‘高
举神的绝对主权、绝对荣耀的神学’，‘高举耶稣、高举圣经的神学’，坚持‘五个惟
独’和‘郁金香黄金律五点’的神学就是右派神学； 那些混淆歪曲贬低拔高第二位格
圣子上帝耶稣基督的神人二性的神学，不信全本66卷圣经的神学，试图在救恩论上主张
神人合作论、窃取神的荣耀神的功劳的神学，高举人的堕落理性的神学、否定‘五个惟
独’和‘郁金香定律五点’的神学，否认因信称义的圣经观的神学、抹杀人应当承担完
全责任的论调的神学等等一切违反全本圣经的整全意思的都可视为异端思想－－即左派
神学。在现代语境下，左派神学往往受世俗左派影响，发展成各种‘不信派... 阅读全帖 |
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f********m
发帖数: 8405 | 4 新派比电脑舒服多了。。。啥时候能用新派上班就好了。
的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 因为在基要派看来，新派就是不信派，还打着基督教的名号
不信圣经无误
看圣经就是逛超市，看自己的心情和口味，评判圣经的真伪价值
不去教会
以人本主义情怀替代圣经绝对真理
所以说，新派顶多最多，也就是基础不咋地的慕道友一个 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 6 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Poetry
标 题: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 11:19:08 2011, 美东)
只有一帮子孔乙己似的迂腐酸刘文人作茧自缚 才讲什么押韵、平仄格律 我们这是新
体彩
那个谁谁谁秀才 不需放屁！！！ 我们是工农兵诗人
补充一下： 不需放屁 是直接引用伟大领袖毛主席的诗词， 免得有人又说我粗口
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
1965年秋 |
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c******2
发帖数: 3849 | 7 可是后来胡乔木曾说, 那些诗词都是他胡老帮着写的, 哈哈...
发信人: zhaoyun (好德如好色), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 12:07:59 2011, 美东)
听说你是奥运金牌得主？这让我想起了我们
那也有这么一位，外号奥金白，奥运金牌白字
先生的简称。
教你一把吧，味大岭秀做词还是有一套的，
除了那个蝶恋花里面虎柳通押被嘲笑了一把外，
其他的作品都还入得眼，出得口。
入声第十六部：三觉十药通押 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Poetry
标 题: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 11:19:08 2011, 美东)
只有一帮子孔乙己似的迂腐酸刘文人作茧自缚 才讲什么押韵、平仄格律 我们这是新
体彩
那个谁谁谁秀才 不需放屁！！！ 我们是工农兵诗人
补充一下： 不需放屁 是直接引用伟大领袖毛主席的诗词， 免得有人又说我粗口
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
1965年秋 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 16:51:40 2011, 美东)
朱老总算术不错， 确实 2100 > 1580 吧 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 10 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: Poetry
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 16:51:01 2011, 美东)
同意。而且这首语言极为流畅，显然不是楼上那两首生搬硬凑五律的可比的。诗歌之乐
性（音）在先帝诗中体现的淋漓尽致。 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: Poetry
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 13:53:37 2011, 美东)
我看主要不是孤平的问题，主要是英雄你面子上不开（抹）的问题。 |
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l*******r
发帖数: 194 | 12 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: lonerider (Lone Rider), 信区: Poetry
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 15:36:26 2011, 美东)
靠！你们还真拿丫的当根葱。too simple, sometimes naive. lol
丫就是个大忽悠，唬人全靠闪烁其词，不能说清楚，说清楚就没法唬人了。
你们新鲜人不清楚，我老还不知道丫的到底几斤几两。丫的诗词大作？lol
别说你们没见过，我老在买提征战快十年了都没见过。 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 13 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: Poetry
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 18:19:07 2011, 美东)
英雄你不必动怒，还须保持一贯人品。 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 14 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: Poetry
标 题: Re: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 14:13:43 2011, 美东)
终于有位英雄说了实话。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 15 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Poetry
标 题: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 11:19:08 2011, 美东)
只有一帮子孔乙己似的迂腐酸刘文人作茧自缚 才讲什么押韵、平仄格律 我们这是新
体彩
那个谁谁谁秀才 不需放屁！！！ 我们是工农兵诗人
补充一下： 不需放屁 是直接引用伟大领袖毛主席的诗词， 免得有人又说我粗口
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
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怎么得了，哎呀我要飞跃。
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不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
1965年秋 |
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e******e
发帖数: 3472 | 16 压不押韵，合不合平仄不是派别偏好选择的，而是诗歌的音乐性决定的，你违反这个规
律诗歌就不好听，就不上口，就不能流传下去
正因如此，新派诗词就不能出现千古传诵的名篇 |
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c******n
发帖数: 24 | 17 一般的片烤鸭应该不是摆成这种乌龟形状的，而这家新派北京菜，不知道为什么是这样
的画风，不过还是很好吃的，这里的驴打滚等等这些北京的土特产也不错，看着这些东
西，就觉得以后还是要在北京发展才可以。
要说生活的舒服程度，北京确实比上海更舒服一些，空气质量可能比上海差了点，但是
其他的都更好，可能跟城市的定位有关系吧，北京是行政、文化和教育中心，而上海只
是经济中心，所以北京的文化氛围更浓一些。
再就是上海人比北京人更加的排外，还是不能去。 |
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H****0
发帖数: 238 | 19 我就是有印象你弄过新派。所以刚刚也买了一个。按政委的要求，买了个男版的，64的。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 20 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Poetry
标 题: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 11:19:08 2011, 美东)
只有一帮子孔乙己似的迂腐酸刘文人作茧自缚 才讲什么押韵、平仄格律 我们这是新
体彩
那个谁谁谁秀才 不需放屁！！！ 我们是工农兵诗人
补充一下： 不需放屁 是直接引用伟大领袖毛主席的诗词， 免得有人又说我粗口
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地。
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，试看天地翻覆。
1965年秋 |
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T******d
发帖数: 2139 | 21 只要明码标明自己在写“新派诗歌”，最好别硬说出律的诗是律诗。
老毛的诗词基本合律，包括这首念奴娇。人家也是私塾出身，既然是填词，肯定要按律
。他其实很小资，可以不讲理翻脸，但是不能丢脸，这种常识的脸更丢不起。出律和放
P是两回事。 |
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i******e
发帖数: 217 | 22 哇，看不下去了
没有最不要脸，只有更不要脸
两种可能吧
1。再次使用栽赃嫁祸的手段，把打FBI的屎盆子从基要派扣到不信派(新派)
2。魁爷指桑骂槐，让老霍难堪。难道魁爷和老霍起了内讧？
other opinions are welcome, haha |
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j***x
发帖数: 113 | 23 第一次读新派武侠小说是上初中时，读的是梁羽生的《萍踪侠
影》，当时就觉得再没有比这更好的小说了。那时没有读过金庸
的小说，所以当别人谈论金庸时，我很不以为然。后来，读了金
庸的小说，才知道“天外有天”的话果然不虚。也许是初次的印
象很好，我总觉得如果梁羽生的小说如果都有《萍踪侠影》的水
平也可以和金庸比肩了。而我始终认为梁羽生是在古龙之上的。
第二位我读到的作家是金庸。他的地位无可匹敌，我一读到他的
书就知道了。现在我已记不起来我第一部读的是什么书了，想来
是因为他的书部部都精彩的缘故。金的小说中我最喜欢的是 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点), 信区: Poetry
标 题: Re: 科普一下： 新派诗词是不讲究押韵、平仄格律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 14:39:10 2011, 美东)
你到别处贩卖你的羞布（遮）吧，白白！ |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
陈远明长老的《基督教动力双月刊》2012年9月号发表了一文《远志日月:「加工基督教
」新任教主》（pp 20-23），内容真的是不值一驳。全文如下：
======全文开始=====
远志日月:「加工基督教」新任教主
笔者看了远志日月网上的讲道：信心之门（为何
非心不可）。
这是笔者第一次接触远志日月的讲章，读完之后，
五味杂陈，原因在于，所有新派信仰的特征，很完
整地在远志日月讲道中展现。追根究底，新派信仰是
不同于基督教的另一种信仰，但是它依附于基督教，
便产生了混淆观念和破坏力。陈佐人读了很多改革
宗的书籍，所以知道如何在讲台上掩饰自己的新派
信仰（注1）。远志日月的功力显然差了一截，他认为
自己是采取自然信仰的方式，所以使用的是「直接
表达」方式，结果却是将新派信仰完整地「和盘托
出」，轻易被看穿。
他承认他注重生活，但拒绝基督教教义（真理），
他的整篇讲道也只有耶稣，没有任何使徒的教导。
这是典型新派信仰「初级班」的课程:只认耶稣，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第八章 新正统派 （Neo-Orthodoxy）
"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师
傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"(提后四3,4)
远因
主后十四世纪到十六世纪时，人类历史中发生了一个大觉醒，这一个觉醒分为两方
面，一方面是关乎信仰(心灵)的，一方面是关乎理智(头脑)的。信仰方面的觉醒产生了
宗教改革(Reformation)，理智方面的觉醒产生了文艺复兴(Renaissance)。这两个运动
虽然在形式上有相似之处(宗教改革是要恢复正确信仰，良心自由；文艺复兴是要恢复古
典文化，思想自由)，但其出发点及目的却完全不同。
宗教改革是以神为本位，文艺复兴是以人为本位；前者以圣经为根据，后者以文化
为归依；前者产生了普世福音运动，后者产生了近代的人文主义(Humanism)；前者的中
心是神，后者的中心是人；前者注重信心，后者注重理智。
信心是强调神的能力，神能作什么。理智是强调人的能力，人能作什么。信心高举
神，理智高举自我；信心让神居首，理智要人自己作头。这就是自古以来神与人之间的
问题中心－倒底谁是主人，谁有主权，谁该居首位，谁应作... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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h***9
发帖数: 8948 | 32 从毁灭战士到孤岛危机 谈FPS游戏进化史
作者： gamersky 日期： 2010-10-07 文章属性：资讯
【IT168 资讯】FPS作为电脑游戏门类中最古老也是最重要的门类之一，它伴随我
们走到
了现在，也从未削减过一点影响力。因为FPS作为最符合人类感官体验的一种游戏门类
，它将
我们带到了许许多多不同的世界，用自己的眼睛体验着诸多不同的故事，当然，还用各
种各样
的不同的枪械射击着不同的怪物。
作为一个半吊子的FPS爱好者，我就以我自己的眼睛来讲述一下FPS的发展吧。
一 上古时代：《毁灭战士》(Doom)，《狼穴》(Wolfschanze)
现在的玩家对于上古时代的FPS有印象的恐怕已经没有多少了。在那个3D还没有出
现的时
候我们伟大的卡神(约翰·卡马克，id公司创始人，被认为是最伟大的程序员之一)发明了
FPS，用粗糙的卷轴特效实现了伪3D效果。实际上我自己也没有经历过那个时期——我
只在电
脑上玩过那么一点点《狼穴》，然后在那本著名的《Doom启示录》上读到了美国的玩家
是怎样
在《毁灭战士II》发售之后逃课翘班玩这个游戏的——与十几年后《光环3》(Halo 3... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 33 本文是北大法学院车浩老师在期末考试后围绕此次考试的内容、形式及命题宗旨所作的
详细说明。文章较长，但对于法律人以及对法律感兴趣的人而言，耐心读完一定会有匪
浅的受益。如果时间实在有限，只能择其要者而读之，那么我的建议是：想看故事的，
请读第一部分；想学知识的，请读第二部分；想思考人生的，请读第三部分。
第一部分：期末考题
考试时间：四小时
考试方式：开卷
出题老师：车浩
（注：题中时间系案情串联需要，答题时以现行刑法为依据，无需考虑效力问题）
1975年5月5日下午4时，18岁的少女郭芳站在5楼楼顶，望着楼下的人群。自幼父母双亡
的她因幼师毕业后一直未找到工作，心情郁结，要跳楼自杀。因众人围观致使交通堵塞
，路过此地的张某对楼顶的郭芳大声起哄嘲讽，催促其快跳下来。郭芳受其刺激，脚又
向前迈出了一步。在楼下一直不断劝慰郭芳的杨海（公务员，对郭芳暗恋已久）见状大
惊，遂抄起砖头将正在起哄的张某砸晕（轻伤）。郭芳一下子清醒过来，放弃了自杀。
杨海劝说郭芳找个工作好好生活，郭芳说自己最渴望当幼师。此时，耿某因地产开发的
事情有求于杨海，被其拒绝。事后杨海想起郭芳的愿望，又电话联系耿某，提出若地... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 本文转载自最新一期的使者杂志
http://tiny.cc/20170304-am-evolution
当科学与信仰交集时——进化论是科学吗？ /张纪德
许多基督徒及慕道友对科学与信仰方面的讨论感兴趣，但要小心一些似是而非的认知。
使者杂志59|6期的《生命演化与基督信仰》一文，笔者觉得有诸多可商榷之处。比如说
:「演化本身有充分科学证据的生物机制」(p 48 右上）；又说，「从最简单的形式开
始……上帝掌管生命演化的机制……」(p 49 左）等，均不恰当。
或许有些人不清楚，演化论就是进化论（Evolution）， 与达尔文主义（Darwinism）
同义。在一般教科书及报导文章里都把进化论当科学；但是，各种生物是进化来的吗？
生物在演化吗？
历史沿革
自1859 年达尔文发表《物种论》以来，进化论对科学及宗教信仰起了很大的影响。许
多知识分子全盘接受达尔文的进化论，以至达尔文主义成为一种世俗的意识形态，与宗
教信仰有很大抵触。
近百年来，有部分神学家在解经上妥协，以进化论的框架来解释圣经，发展出各样版本
的 「神导进化论」新派神学。
多数的神学家、牧师一再努力抗拒新派神学，但... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 35 http://www.ftchinese.com/story/001046276
http://www.aeaweb.org/issue.php?doi=10.1257/aer.102.5
“再论小型电子计算机在美国的需求”这篇文章已经登了两次。我也不知道要问啥。
邹的文章属于老派文章，可能会像Paul A. Samuelson的教科书一样出现在基础课里。
American Economic Review的一季的标题看了一下，基本上是新派。因为老派的人把
许多重要的问题都做完了，新派只好去做实际一点的工作。
哪么如何解释呢？
中国领导人当家的是胡，温。温搞地质出身，知道一点资源储量。胡和土木接近，
不能否认用量。哪么新派和老派的区别在哪里？老派管家一点，新派喜欢波动。
但是新派的东西取决于许多变量。前提不成立，就仅是一个机会。
新派讲究的是数据，老派讲究的是深度。当然，界限模糊。
还有一个问题，东西拿到手了，这里有人想说是战利品，或者想更改数据。那边说不是。
有人担保，但是担保人不是谁都能做的。这个问题对于新派来说很刺激，但是有的人
很难忍受。
基础知识不是太扎实，但是有人认为容许。有... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1145
基督徒竟和不信者一样烂
来源：互联网 整理：归正主编
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与描述。这样的
话，很... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 37 发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 基板名基名言恢复版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 23:47:34 2012, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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xwa继续装，苹果来删贴，警告我。
索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 38 额是吗？看看这个吧，来自你们的归正福音网
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 40 老男孩的复仇
南方周末记者 周华蕾 实习生 范承刚 来源：南方周末
虽然那个年代对于他从未真实存在过，但革命激荡的血仍未冷却。喝狼奶的下一代
，最终成为刽子手
71岁，在一个最与世无争的年纪，翁元鑅死于谋杀。
2010年11月13日，福建莆田涵江区。凌晨，牌局散去，老翁晃晃悠悠回家。
一个小时后，有下班的酒店服务员，借着月光，看见老翁倒在路边，呈一个“大”
字仰面躺着，满脸是血。
消息传开，罐头厂的老人们都蒙了。
如今，这个罐头厂是个失落的所在。厂子破产了，一些退休职工还留在这儿。茶馆
，麻将馆，菜市场，是他们精神生活和物质生活的全部。
而老翁的生活圈子，绕来绕去也出不了这巴掌大的地方。
起初人们想是贼娃子干的。这里治安糟得很，快过年了总出小偷。老翁是个热心肠
，一连好几天半夜起床，义务为小区巡逻；又有人怀疑是老翁的亲生儿子。自从老翁二
婚，从前的孩子跟了前妻，多年断绝往来。
最终谜底揭晓，却是所有人不曾想到的——
杀人者林云涛，罐头厂下岗职工，一个长着胡茬和肿眼泡的中年男人。
三十多年来，从童年到中年，他一直盘算着向那个不复存在的年代复仇。
爸爸给人害死了
爸爸直挺挺躺在地上，脖子上... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 41 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 42 各位易友：大家好！
很高兴能和大家交流！虽然是在网上，但也是一种缘份，既然有缘，我想就不能泛泛而
谈，而要讲一些有实战意义的经验和体会，讲一些能拿来就可用的断命技巧，让朋友们
能有所收获。
今晚我讲的是《如何快速判断八字强弱》，希望对朋友们有所帮助，特别是对一些还没
入门或刚入门的易学爱好者。
需要事先说明三点：
1、本人以下所说，与新派理论格格不入，学新派理论的朋友不宜；
2、本人以下所说，是实战派经验，一家之言，仅供参考；
3、所谓闻道有先后、学术有专攻，各人各法，不认同者一笑了之。
现在我讲四个部分：
一、为什么要判断八字的强弱
宇宙的秘密是什么，是平衡。不平衡，就会星球大战。地球、人类世界、国家、地区乃
至任何事物无一例外地都处在一个动态平衡中。
人，也是事物，同样处在阴阳平衡中。所谓“阴平阳秘，精神乃治”，“阴阳离决，精
气乃绝”也。
八字，是我们伟大的祖先发明的用来记录人这个物体诞生时的时空信息的，是代表一个
物体的特有符号，就象DNA那样，是唯一的。（相同的八字很多，但从理论上来说，不
同地方不同分钟秒钟出生，就是不同时空。就象哲学上说的“人永远不可能二次走进同
一条河流... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 43 因为在前两篇文里，我对沈从文沈先生颇有微辞，许多人便以为我是不爱沈先生的——
此言差矣。我非常喜欢沈从文沈先生的文章，我买了他的全集；但这并不妨碍我质疑他
的一些其它方面，比如他在外面偷吃时忘记自己当时是怎么苦苦追求张兆和的。
我再怎么对沈先生有微辞，都比不上刘文典。而且和我不同，我质疑的是沈先生的人品
，刘文典质疑的是沈先生的文章。刘文典和沈从文在西南联大有一段短暂的共事时光，
联大里那么多教授，他公开骂过、最最看不起的就是沈从文。1943年7月，沈从文被联
大中文系聘为教授，刘文典还为此勃然大怒：“陈寅格才是真正的教授，他该拿四百块
钱，我该拿四十块钱，沈从文只该拿四块钱！但我不会给沈从文四块的，他要是教授，
那我算什么？”在刘文典眼里，国学才是真正的学问，新文学根本是该被扫进垃圾堆里
的东西。
当时还有一个段子流传甚广。大家应该看过汪曾祺写过的《跑警报》（没看过的人建议
去读一下，汪先生这篇文章妙趣横生，堪称所有立志写散文灵长类动物的教材）。1940
年左右，日本的飞机经常轰炸昆明，西南联大的师生根据防空警报，常常要跑到郊外避
难，这便是“跑警报”。一次刘文典在跑警报的人流中看到... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 44 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 46 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 8月4日，成都地区部分火锅企业公开向社会承诺：彻底拒绝火锅 “老油”，“承诺使用一次性锅底”。四川饭店与餐饮娱乐行业协会会长何涛承认：用老油是种违法行为。他们还将公开老油、食材的来源信息，并将研究如何用一次性油做出老油味道。
火锅废动植物油合法去向清楚公开透明，火锅食品原材料来源信息公开透明，价格诚信公开透明，“在将火锅全面改为一次性锅底之后，的确有顾客说味道变淡。”“一次性锅底”的确会提高火锅平均的消费水平。
昨日，成都地区部分火锅企业在“承 诺 胜金2011四川·成都火锅产业诚信大行动”启动仪式上庄严宣誓，173家店公开向社会承诺：彻底拒绝火锅 “老油”，加入“承诺使用一次性锅底”的火锅店行列。
昨日，四川饭店与餐饮娱乐行业协会会长何涛在现场表示：用老油是种违法行为。
今天，他们将公开老油、食材的来源信息。而将来，他们将面临着如何用一次性油做出老油味道，以及价格调整等多种问题。
表心迹>>>
每家企业推一名监督员
此次诚信行动，由成都市美食之都促进会和四川省饭店与餐饮娱乐行业协会联合发起组织。
昨天的宣誓仪式可谓场面浩大，参与的火锅企业负责人几乎站满了宽大的活动舞台。“我们宣誓：遵... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 韩剧剧照。
最近，韩剧实在是太凶猛了。你以为《继承者们》已经够红了，可接档播出的《来自星星的你》，开播不久收视率就超过20%，将《继承者们》甩出一大截。“无脑傲娇女明星”全智贤和“英俊不死外星人”金秀贤的浪漫爱情故事，也让中国粉丝追得如痴如醉。相比较而言，最近的国产剧除了《爱情公寓4》，其他还真没什么可提的。这波“韩流”为什么这么猛？它们是怎么号准观众的脉的？咱们就以最近大火的《来自星星的你》为例，给“新派韩剧”来个大解剖。国产编剧以及期待成为编剧的学徒们，大家不妨照着这韩剧宝典学一学，我们也只能帮你到这里了。
第一式：俊男美女
披个麻袋也洋气
漂亮真的很重要
俊男美女，是韩剧不能动摇的根本。这项“传统”，被现在的新派韩剧更是发挥得淋漓尽致。《继承者们》中，女主角朴信惠实在是普通了点，可是有李敏镐和金宇彬两枚“大长腿”，大家可以直接忽略女主。在《来自星星的你》中，全智贤扮演的千颂伊是个无脑傲娇的女明星——从性格设定上，这并不讨巧，可全智贤实在是太！美！了！这样美的姑娘，自大算什么，没礼貌算什么，都可以被忽略。此外，她还“俘虏”了外星人，绝对长我地球人志气。
“第一集千颂伊就开门见山地表... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 50 郭松龄与“士官派”：水火难容
除了少帅张学良，在奉系高层中，郭松龄可以说少有朋友，却处处都是敌人。
中华民国东三省巡阅使镇威上将军张作霖的老班底，还是绿林出身以及在前清时候起家
的那批文武老哥们儿，人称“旧派”，什么张作相啦，孙烈臣啦，张景惠啦，汤玉麟啦
，吴俊升啦这些人，张作霖自己其实也是个旧派，而且还是旧派的头子。一次直奉大战
，奉军输的个稀里哗啦，张作霖才痛下决心要延揽人才扩大并改造奉军。这下子所谓“
新派”也就起来了。旧派和新派的群臣并不对付，比如张景惠遭排挤等，这里就不离题
展开了。
新派都是清末民初受过一定正规近代化军事教育的人才，可是他们按照出身学校不同，
也分作了两大派，彼此倾轧，一个是留学生派，主要来自日本各类士官学校，故称“士
官派”或称“洋派”，杨宇霆、姜登选、韩麟春、于珍、常荫槐、王树常、何柱国等等
；另外一派是所谓“陆大派”或称“土派”，就是郭松龄、李景林、霁云、魏益三、刘
伟这些中国陆军大学、保定军校等国内院校出身的人，以及郭松龄培养的东北讲武堂、
军官教育班出身的军官，张学良因自己的东北讲武堂出身，也自承属于陆大派。但是，
讲武堂毕业的，除了张学良基本都在... 阅读全帖 |
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