t*********r
发帖数: 122 | 1 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 南方农村报-新牧网讯(农财宝典记者高勇红) 2014年2月份，一位广西网友在人民网
地方领导留言板给崇左市龙州县委书记留言，反映当地中越边境生猪走私的问题：“现
在邻近春节了，越南生猪”偷渡“入境猛如水，有关部门怎么不依法严惩呢？就不怕市
场上出现病、死猪肉带来的疫病啊！特别在城北路大修厂门口路面上摆卖的猪肉，谁能
保证没有呢？”
2014年3月，农财宝典新牧网记者蹲点广西边境，调查近半个月，终于揭开越南走
私猪的神秘内幕。
据了解，中越素有“互市”传统，从越南进口生猪已经持续了20多年，边境居民从
小就熟悉这种生意。据国家质量监督检疫总局可查资料显示，因为口蹄疫原因，2003年
后农业部禁止从越南进口生猪，越南生猪从此上了走私货清单。
越南走私猪不但冲击广西猪价，也给中国动物防疫带来无穷的危害，但基于种种原
因，养殖业一直敢怒不敢言。
3月10日，农财宝典新牧网记者来到南宁市宁明县爱店镇，爱店镇是广西7个边境二
类口岸中一个，这里一向被业内称为走私猪的重要站点。据当地居民介绍，除了可登记
进出的爱店口岸外，这里还有5条山间小路通往越南。最近处500米外就可以到达越南境
内公路，而近年... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 2014年2月份，一位广西网友在人民网地方领导留言板给崇左市龙州县委书记留言，反映当地中越边境生猪走私的问题：“现在邻近春节了，越南生猪”偷渡“入境猛如水，有关部门怎么不依法严惩呢？就不怕市场上出现病、死猪肉带来的疫病啊！特别在城北路大修厂门口路面上摆卖的猪肉，谁能保证没有呢？”
2014年3月，农财宝典新牧网记者蹲点广西边境，调查近半个月，终于揭开越南走私猪的神秘内幕。
据了解，中越素有“互市”传统，从越南进口生猪已经持续了20多年，边境居民从小就熟悉这种生意。据国家质量监督检疫总局可查资料显示，因为口蹄疫原因，2003年后农业部禁止从越南进口生猪，越南生猪从此上了走私货清单。
越南走私猪不但冲击广西猪价，也给中国动物防疫带来无穷的危害，但基于种种原因，养殖业一直敢怒不敢言。
3月10日，农财宝典新牧网记者来到南宁市宁明县爱店镇，爱店镇是广西7个边境二类口岸中一个，这里一向被业内称为走私猪的重要站点。据当地居民介绍，除了可登记进出的爱店口岸外，这里还有5条山间小路通往越南。最近处500米外就可以到达越南境内公路，而近年来明目张胆的生猪走私则集中在新开发的爱店镇那呼路口。靠近那呼路口的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 以下引自維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/
牧師是在一般基督新教的教會中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用
字就是牧羊人之意。牧師的一詞源於拉丁語的pastor，而希臘文為ποιμην ，與《
新約聖經以弗所書》4:11有關。但此經文在其他聖經譯本卻有不同譯法，如牧人（
《聖經 (呂振中譯本)》和《聖經恢復本》）、司牧（《聖經 (思高譯本)》）、牧養（
《聖經新譯本》）。
許多學者認為，基督教在3世紀後受到周圍異教徒的影響，將神父和主教的職務自一般信
徒分離出來。在這個時候開始，一位主教可以監督全城或教區的信徒。宗教改革後，加
爾文、慈運理和其他改革者以牧師取代天主教的神父。一些新教徒認為，牧師的稱謂違
背了所有信徒皆祭司的教義 ，因此拒絕使用這個詞和牧師聘用制度 ， 其中包括門諾會
和一些受弟兄運動影響的教會。
既然弗4:11原文是指牧人，為甚麼，《聖經和合本》要譯作《 牧師 》呢？
請參看以下其他譯本：
簡易英文譯本：[ And he gave some as Apostles, and some, prophets; and so... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師，生於1930年，係英國當代之聖經權威教師，篤信聖經為上帝的
話語，無誤無謬，故畢生之研經與教學，均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時，必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖，在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道，家族世代以務農及傳道為本。1957年，在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師，後受邀至浸 信會牧會，他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析，整本聖經由40位
作者寫成，整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書，它是由聖
靈默示不同的作者，在不同的 時期將神的話語寫下，所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者，用各自的表達方式去寫作，因此聖經是一部叢書，包含了各類文
學形式，有詩歌、歷 史、書信及啟示；所使用的語言，主要是希臘文和希伯... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 http://news.sina.com.cn/c/2014-01-13/103629227790.shtml
2014年01月13日10:36 南方农村报
南方农村报-新牧网讯(记者区勇强) “困难让我鼓起勇气要向汪副总理发出求援”
广东天农食品有限公司总裁张莹接受新牧网记者采访时表示。
1月9日，中国畜牧业协会收到张莹请求协会转发给汪副总理和卫生部部长的求援短
信，随后，这条短信被转发至新牧网编辑部。1月10日，新牧网记者向张莹确认了此事。
短信中称，因为广东反复报道人感染H7N9事件，导致消费者人心惶惶，谈鸡色变，
活鸡量价齐跌！以“公司+农民”模式与天农公司合作的养鸡户共有4000多户，疫情期
间公司仍照价回收农户的活鸡，但现在活鸡面临卖不掉，屯积在合作农户的养殖场，引
发养殖户恐慌。如果H7N9继续被放大，公司一但停止活鸡回收，则上万农民会一起闹事
，引发社会动荡。
短信的苦衷
“这是我第一次向中央领导发出的求援短信，因为家禽养殖行业人士觉得很冤枉，
要让领导了解养鸡人的心声，希望领导能帮我们解决当前的困难。”张莹说出了她发出
短信的苦衷。
张莹认为，H7N9不单是家禽、人... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 zt美國長老會可按牧同性戀 逾百堂會離開總會
送交者: any_one 2011年07月22日06:19:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
李提多 / 基督日報記者
2011年07月20日10時14分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
經過30年的拉鋸戰，美國長老教會（PCUSA）自7月10日起執行新會章，其中不再禁止非
獨身的同性戀者擔任牧職，但容许長老會中會就有關方面各自訂出標準。
美國長老教會的新會章更改了封立職司的要求，刪除了原文中「忠粘质匾荒幸慌橐雒
思s，單身者持守貞潔」的字眼。新修訂文內容如下：
「封立職司的準則反映教會渴望在生活的各方面能歡喜地降服在主耶穌基督的引領。負
責封立或設立的主管單位應審查每個候選人的呼召、恩賜才能、有適宜的準備和工作責
任承擔能力。審查應包括但不限於，確定候選人的能力和委身符合於憲法規定之封立或
設立的所有要求 （W - 4.4003）。封立單位應遵循聖經和信仰告白之準則來審驗個別
候選人。 」
這代表著候選人的呼召、恩賜、裝備和工作責任承擔的能力是主要的封立標準，至於候
選人的婚姻狀況、甚至性取向已不再是必然的考慮因素。換句話... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 8 何新：安阳东汉西大墓更可能是袁绍之墓
河南安阳西高穴东汉大墓（以下简称“西大墓”），位于河南安阳市西北安丰县西高
穴村。此墓地北临漳河，向东14公里即为东汉冀州牧所在的首府邺城遗址。
这座东汉大墓，曾多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。现出土残余器
物250余件，可辨认这是东汉末一座与重要历史人物有关的大墓。
此墓于2009年被发布者认定为是魏武王曹操之墓，但完全可信任且无争议的
第一手证据则至今尚缺乏。尽管一些部门言之凿凿，学界和社会上则一直存在强烈质疑
。人们认为，此墓是东汉末期一座重要大墓是没有问题的。但是该墓的主人究竟是不是
曹操，则尚存在严重异议。人们的质疑主要集中在以下几方面：
1）该墓虽然应非普通人的墓，但总体看去其形制结构、埋葬方式均过于寒酸、简陋，
完全不符合当年已经“三分天下有其二”，作为一位凌驾在皇帝头上的超级王者，“总
御皇机，鞭挞宇内“数十年的超级霸主的墓地气象。换句话说，这座墓地偏狭猥琐，根
本不像一座大英雄或者准帝王家的墓地。尽管人们知道曹操在世时提倡薄葬，但该墓仍
显得过于寒酸一些。
2）实际上，曹操虽然提倡简... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 9 美國基督教牧師每年性侵未成人信徒人數不輸天主教神父與修女
天主教自2002 年起爆發神職人員大量性侵美國未成年信徒，光神父就有6000多人犯案
，被害人無以計數
迄今又陸續在歐洲澳洲及各大洲發現性侵信徒的情形，更加嚴重，神職人員被控性侵信
徒約數十萬，還繼續被發現及控告中。
相較於天主教神父修女的性侵醜聞上報率，基督教牧師似乎少許多，但今日有保險公司
報告指出，其實基督教牧師的性侵事件並不少於天主教，報導如下！
現有三家美國保險公司的報告指出，他們三家保險公司每年要處理美國基督(新)教牧師
性侵未成年人案達260 ~333件
http://www.presstv.ir/usdetail/171218.html
2011年3月22日
三家保險公司~:教會互助保險有限公司，GuideOne保險有限公司和Brotherhood互助保
險有限公司，是美國大多數基督教教會投保保險的主要的公司，依他們三家公司的數據
，多年來每年約有260或333個未滿18歲的年輕人遭受牧師、教會工作人員，志工或組織
成員性侵害。消息自: pinoyexchange.com
新教的人數只能概括，因為教派不像天主教教... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 10 7月10日下午，广西贺州一位《农财宝典》订户向农财宝典、新牧网记者报料称，广西
贺州富川一猪场发生了一起严重火灾，现场直接烧死了至少300余头保育猪，怀疑可能
是电线短路导致的。
为了确认是由于天气原因还是其它人为原因导致的，农财宝典、新牧网记者马上联
系了这位读者提供的猪场义老板。
被烧猪场老板地处贺州富川，养有130余头母猪，讲起此次火灾，老板心情已经平
静了许多。然而，火灾事件并不是记者猜测的酷暑导致的，也不是人为导致的，罪魁祸
首竟然是养在产房引火自焚的“猪”！
“大火是在昨晚10点半开始烧起来的，”义老板表示，“由于电线插座是吊起来的
，而且正好摆在母猪身后，调皮的猪由于戏水，不慎将水洒到了插座上，直接导致插座
线路短路并着火”。
由于保育舍与产房紧挨着，火热迅速蔓延到了保育舍，结果产房旁边的300多头无
辜的保育猪不幸被波及，并被活活地烧死。
“除了几头被烧伤，几乎没有存活的了”。义老板表示，当时消防车开不进来，消
防车只能靠拉着长长的管，不断着扯到猪场那边，这个过程相当漫长，附近的村民见状
都蜂拥而至赶过来帮忙灭火。“当时火势凶猛，我已经忘记火烧了多久了，我猪场共有
5幢... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 11 没人科普我只好自己去找资料。
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中国草原禁牧令为牧民提供生产生活新选择
2011年01月06日 15:00:49 来源： 新华网 【字号 大小】【留言】【打印】【关闭】
http://news.xinhuanet.com/fortune/2011-01/06/c_13679148_2.htm
新华网呼和浩特１月６日电（记者 张云龙 勿日汗 刘欢）虽然家里超过一半的牧
场被列入禁牧区，一半的羊被售卖，蒙古族牧民乌仁其其格一家仍然依靠畜牧业为生。
在当地政府支持下，４８岁的她向银行贷款买了２０头牛，如今家里经济状况大有改观。
外媒报道，联合国人权事务高级专员办事处日前发表报告指出，中国的草原禁牧令
侵犯了牧民的粮食权利，内蒙古和西藏地区的牧民尤其容易受到强制圈养、牲口屠宰等
政策的不利影响。然而，记者调查发现，实际情况并非如此。
２００６年，乌仁其其格一家５０００亩草场有３０００亩列入禁牧范围。“虽然
刚禁牧的时候，我家遇到不少困难。但如果不禁牧，我家的草场比现在要糟糕不知多少
倍，连起码的生活都难以维持。”她说。
乌仁其... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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Y******Y
发帖数: 8753 | 13 狗总是会追猫的，只能后面慢慢教育了，需要时间。 至少是小狗比大狗容易控制，体
型上也差不多多少，女王不会太害怕的。
发信人: boudoir (NNBB), 信区: pets
标 题: Re: 【狗狗】好奇小澳牧找新家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 18:30:51 2013, 美东)
有时见一次面即使不喜欢也说明不了什么。。。你家有猫吧不知小澳牧会不会牧猫，不
过我家猫跟邻居小澳牧一样size把人家当空气，他曾经牧过卡卡 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 14 Bubble never...
狗总是会追猫的，只能后面慢慢教育了，需要时间。 至少是小狗比大狗容易控制，体
型上也差不多多少，女王不会太害怕的。
发信人: boudoir (NNBB), 信区: pets
标 题: Re: 【狗狗】好奇小澳牧找新家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 18:30:51 2013, 美东)
有时见一次面即使不喜欢也说明不了什么。。。你家有猫吧不知小澳牧会不会牧猫，不
过我家猫跟邻居小澳牧一样size把人家当空气，他曾经牧过卡卡 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 中國牧師抗打壓被捕 王丹：護家盟、信望盟在哪？
字體列印轉寄|plurkshare
中國著名牧師顧約瑟因反對中國強拆十字架遭到拘捕。（圖片轉載自《美國之音》）
2016-01-31 14:05
〔即時新聞／綜合報導〕中國著名的基督教牧師顧約瑟與其妻被浙江省當局拘留，中國
新一波鎮壓「境外勢力」的行動展開，民呷耸客醯ぴ谀槙贤磁o家盟、信心希望聯
盟等團體對宗教迫害不聞不問，同時也點名了宏達電董事長王雪紅及前監察院長王建煊。
王丹在臉書上轉貼《美國之音》報導中國著名的基督教牧師顧約瑟與其妻被拘捕的消息
，點名護家盟與信心希望聯盟反同志婚姻時「如喪考妣」、「打著上帝和正義的旗號說
三道四，凶狠得不行」，面對虔盏幕酵筋櫦s瑟反對中國強拆十字架，無故打壓境外
勢力卻置若罔聞。
王丹痛批，「護家盟呢？信心希望聯盟呢？著名的虔栈酵剑c中國關係密切的王雪
紅，王建煊呢？你們有公開說過一句不滿的話嗎？」、「近在對岸的主內的弟兄蒙難，
你們都無動於衷，還跟我們談論什麼『愛世人』。扯！」。
網友紛紛表示，「他們只是背著十字架的黨國利益團體，殉道或仗義行事，不符合他們
的科學思維」、「他們只會說:我們為他們... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 16 羅馬天主教會，昨天再度承認，他們查覺至少有23個國家的神父們性侵和強姦修女
據梵蒂岡，大部分性侵和強姦發生在非洲國家中，獨身牧師，因怕染上艾滋病，不願與
妓女性交易而另擇姦淫修女替代。
上週美國天主教周刊記者洩露這機密報告，教會當局不敢否認。
比較一些較近期的眾多報告中的五份，已流通超過六年，教牧要求與修女性交以交換修
女能獲取好處; 在極端例子，甚至有修女懷孕後再被迫墮胎。
第三世界非洲國家的文化狀況使婦女得屈從於男性，因此天主教神職人員很容易運用他
們神授權力和財政上特權，獲取性交好處。
這些文件指出在非洲國家情況特別嚴重，年青少女和修女被視為安全性交的目標。
教會當局，顯然，沒有採取任何行動來解決這個問題，儘管這些報告列舉眾多神職人
員犯了無數強姦和性侵案件。
案例之一，一名懷孕修女死於墮胎，另一間教會眾多教牧曾讓同教會29名修女全體懷孕。
梵蒂岡被迫承認這醜聞，正試圖淡化這事。 其發言人昨天以『地域限制』歸結問題，
並提醒記者多數修女和神父工作良好。
天主教海外發展署(CAFOD)艾滋病協調員修女MauraO'Doniohue充分意識到這個問題嚴重
性，確認修女成'安全性侵目標... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 《圣经新译本》简介
西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官
话）和合译本》出版，一方面标志西教士在中文圣经翻译史上的颠峰，另一方面却期待
华人圣经学者快快兴起，承接译经的重任。 之后，五十多年悠长的岁月，战火连绵，
中文也有很大的变化。在这期间，考古学的发现、近代语言学的研究，使圣经学者对圣
经原文有更新且更深入的认识，加上近代的版本校勘学有不少发展，也提供了许多在五
、六十年前无法得到的宝贵数据，包括更具权威的原文版本。更重要的是，经过半个世
纪，华人圣经学者人才辈出。于1972年，华人终负起重译圣经的工作。
这次的译经工作，先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师，十多位各宗派的监督
、教牧、长老和主修中文的弟兄姊妹参与，分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工
作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力，并广征教会人士的意见，然后由资深学者最
后审订。
《圣经新译本》的新约全书在1976年面世，旧约的部分于1992年也相继完成。这是一本
忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经，呈献给全球华人教会。
此外，2001年推出了跨世纪版，特邀各... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 18 读完之后 是不是觉得自己就是国家领导人了？
我看还不如本版的那位农业专家有水平
何开荫：新农村建设典型示范给我们的启示
［ 作者：何开荫 樊美珍 杨振斌 余恕诚 来源：中国乡村发现网 点击数：75
时间：2012-1-27 录入：zgxcfx ］
——新农村建设调查系列报告之三
内容提要：建设社会主义新农村不仅要典型示范，更要认真总结。典型示范给我们的启
示是：一、务农也能奔小康。二、生产力和生产关系必须一起抓。三、科学周密的全面
规划是前提。四、确立农民的主体地位是关键。五、乡镇村级机构改革是体制保障。六
、“农科教结合”是必由之路。七、改革农村科技体制，培育民间服务组织。八、培育
一代新农民是根本任务。九、新农村建设应注意的6种倾向。
一、务农也能奔小康
农业生产是一个庞大而复杂的系统工程，包含三个子系统：一是生态农业，即农、林、
牧、副、渔；二是农业科技系统，依靠科技创新不断提高生产力水平；三是农业经济系
统，包括科学管理、农副产品加工、成品销售等子系统，也就是农业的第二、三产业。
我们通常一提发展第二、三产业，马上就想到机械、电子、化工等工业项目，孰不知那
是国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 牧雲散人2017-03-08 牧雲散人 微信号 muyunsanren2
功能介绍
散人简书：
http://www.jianshu.com/u/4eb682c0f371
在最后一天的闭幕会上，毛泽东一脸病容，可怜兮兮，心情沉重地作了检讨，承认自己
不懂经济，闯了大祸，发生这么大的饥荒，饿死了人，他是始作俑者，难逃责任。……
一个发生在60年代的鲜为人知的故事
推荐/牧雲散人
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1960年7月26日上午，中南海北门外铁灰色的宫墙下，站着一名身着蓝色工装的青年女
子，双手各举着一块硬纸牌，一块上写着“消灭人民公社！人民公社饿死我叔叔一家六
口！”另一块上写着“打倒毛泽东！彭德怀万岁！”
中南海北墙外的那条街道名曰文津街，有多路公共汽车、无轨电车经过，但不设站。那
天只有少数过路人看到这名青年女子双手高举着的标语牌。青年女子很快被宫墙外的便
衣警卫发现，拎小鸡一般拎进北门去，在接待室给她戴上手拷，做了简单的询问，口供
笔录如下：
问：你叫什么名字？哪里人？什么成分？职业？要老实回答！
答：我叫刘桂阳，湖南衡阳县人，祖宗三代贫雇农。我本人是共青团员，鲤鱼江火力发
电厂运煤车间工人。
问：你... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 20 北京教牧联祷会代祷信二
2011-04-13 将此文发送给...
主内肢体平安！
这一段时间，我们都牵挂着守望教会，为他们所遇到的难处禁食祷告。他们是我们的肢
体，是基督所爱的神的百姓，他们所经历的事件牵动着我们许多人的心弦。
守望教会在4月10日，经历了一个不平凡的一天。4月12日，守望教会治理委员会发布了
“北京守望教会4月10日户外敬拜通报”，通报了那一天的经历。天明牧师等主要同工
当天大部分被居住地派出所堵在家里没能参加户外敬拜，但有两百多位弟兄姊妹到了中
关村的广场预备参加户外敬拜。而在当天，大批的警察已将广场围住，并将前来的信徒
陆续带走，集合到了附近的彩和坊小学。在那里，共有169位弟兄姊妹被讯问及登记个
人信息。中午过后，弟兄姊妹被分别带回到当地派出所继续进行讯问。下午3点过后，
弟兄姊妹陆续被派出所释放回家。至第二天凌晨三点，绝大部分弟兄姊妹得到释放。李
小白牧师夫妇则一直到12日下午才被最后释放。
守望教会在通报中表示，会继续进行户外敬拜。他们也希望某个能代表政府的部门真正
站出来，作出负责任的决定，与守望教... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 21 引用 轉寄 列印 字體：小．中．大
牧師變狼師 長期性侵12男童
2012-06-06 01:31 中國時報 【張嘉文、陳秀玲、林佩怡／台北報導】
台北市爆發最嚴重的狼師性侵男學生案。某國中約聘的胡姓壘球教練，假藉教會
牧師之名，以「胡爸」自稱，涉嫌長期對十二名男學生性侵、猥褻，許多學生還是胡在
國小當教練時認識，直到家長從孩子臉書對話察覺有異，才戳破假面具，北投警分局昨
拘提胡某到案，他坦承犯行，遭檢方依妨害性自主罪嫌向法院聲請羈押獲准。
台北市議員賴素如昨召開記者會，揭發這起人神共憤的性侵事件。她表示，某位
男同學母親上周四發現兒子在臉書跟胡的曖昧對話，胡教練說「你會想我嗎」，男同學
說「會吧」，甚至兩人討論金錢，才發現有問題，有男同學要求胡教練認錯，教練坦承
犯行，還說「對不起你們、對不起家人。」
胡所任職的學校直到五月卅一日，學生上游泳課時向體育老師反映後，學校即在
隔天將胡解聘並報警處理。
檢警調查，四十四歲的胡姓男子已婚還育有一子一女，除了教練身分，並自稱是
教會牧師，一家四口住在北部一間已十多年未招生的神學院宿舍。
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s*******1
发帖数: 81 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 http://faith100.org/liu_commenting_on_sexual_assault/11465
這是劉彤牧師在2015年1月14日陡鏁姆窒怼Ｋ岬讲窳岷瓦h志明之間的事情，但聽過
之後，我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊，而純
粹是提出劉彤牧師的言論，跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯，或是遠志明有錯
，基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論提出來探討，是因為我
在華人教會看過太多類似的言論。我覺得至少可以作為參考，讓讀者知道，我們可能習
以為常的思路，不一定真的符合聖經。而且劉彤也算是知名的牧師，在教會中也算是半
個公眾人物。他的言論影響還是蠻大的。
劉彤
第一，劉彤認為，把這件醜事（無論是不是事實）公開，就造成了教會之間的撕裂，阻
礙了教會的合一。劉彤甚至說這是撒但在攻擊教會。劉彤的意思似乎是說，只要是對教
會合一有負面影響的事情，都不是好事情，都是讓魔鬼計值贸训膲氖拢詿o論遠志
明是否有性侵柴玲（劉彤宣稱他不去判斷），公開就不是一件好事情。但若我們仔細思
想的話，這個思路是有問題的。馬丁路德當時公開譴責天主教教廷... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 24 從一位韓籍牧師娘自殺談起
為什麼我要用這個事例？
是因為如果大家再繼續不做反省，未來悲劇還是會一再發生。
前陣子，在某教會中，發生了一件韓籍牧師娘自殺的事件。這事上了新聞媒體。提出這
件事，我是抱著很沈重的心情。對於家屬，我期望上帝能撫慰他們的心。為什麼我要用
這個事例？是因為如果大家再繼續不做反省，未來悲劇還是會一再發生。
一、 這位牧師娘，有無得救？
這是個很尖銳的問題。但是，如果我們不肯好好思想，我們對信仰，就還是容易渾渾噩
噩，不清不楚。我曾在另一文章中，提出如果遇到教會中品行不良的信徒，大家還相信
因信稱義的道裡嗎？當然，許多人，還是會覺得，沒好品德，就根本沒得救。現在，我
們來看這個牧師娘的例子。我不認識她，但是，依那間教會的狀況而言，那位牧師娘，
應該不是品行不佳型，而是品德良好型的信徒。自殺，絕對是錯誤的。但是，回到我之
前一直在提醒大家的一個觀念：這樣的信徒，平時品行良好，現在犯了這個錯，這樣，
我能不能依她的行為說，她沒有得救？甚至，更尖銳的問，她死後是上天堂？還是下地
獄？我這樣的問題，不知是否使大家警覺到這問題的嚴重性？您所主張的，是因信稱義
，還是因行為稱義？ |
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b*****r
发帖数: 4717 | 25 有时见一次面即使不喜欢也说明不了什么。。。你家有猫吧不知小澳牧会不会牧猫，不
过我家猫跟邻居小澳牧一样size把人家当空气，他曾经牧过卡卡 |
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t****r
发帖数: 592 | 26 一直很想写写印象派的音乐，可是时间不够，能力也不足。还是先拿来主义一下，抄抄
有关对印象派的音乐最著名的作品之一的评论解说和对照，分享一下这种懒洋洋的光影
游戏和精彩的解说吧.:-)
《牧神午后前奏曲》Prelude to the Afternoon of a Faun：
Debussy: L'après-midi d'une faune (Stokowski) part 1/2
Debussy: L'après-midi d'une faune (Stokowski) part 2/2
http://www.youtube.com/watch?v=F1P85n9uPzE
1.http://tieba.baidu.com/f?kz=135459345：
《牧神午后前奏曲》，这首梦幻一般的交响诗《牧神午后前奏曲》是德彪西的第一部具
有代表性的印象主义作品，可以认为，德彪西通过这一音诗而开创了一 个新的时代，
因而此曲被后人誉为"德彪西的第一颗管弦乐定时炸弹"。从这个标题可以知道，他的音
乐是受他的朋友斯蒂芬·马拉美的著名诗篇《牧神午后》启发 而写的。虽然这首短小
的音诗以其异国情调的旋律 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzw7.html
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102v5zk.html
作者：小草
20几年前那些逃到美国来的人里，有的本来在国内搞的是马列那一套，有的只是个小记
者，这些人本来还喜好搞政治，这下到美国这个国家来怎么赚钱生存？既不懂英文，又
没有实用的专业知识。要赚钱生存只能是在华人圈里了，最可能的就是到华人餐馆去打
工，但这样的工作不仅很辛苦，钱也赚得不多，只能是维持生存的水平。对于曾经梦想
着闹一场革命而成为当权者的人来说，让他们从原来的舞文弄笔和耍嘴皮子变成去餐厅
洗碗刷盘，从指挥千万人闹“革命”，到变成听从一个小餐馆的老板的指使，这太难了
！要不然就得下功夫学英文，再进大学读个实用的专业，但这条路对那些上了一定年纪
的人是很艰难和漫长的，没有毅力和能力的话，是很难走下去的。都20几年过去了，至
今就没看到后来在华人教会圈里出名的逃亡人士讲过一句或一段像样的英文出来，而不
像样的英文倒是见识过。可见他们也确实不具备这样的能力去读个正规的美国学校的学
位出来。
面对生存的困境，有人就编造了一些自己从无神论者转变成”基督徒“的传奇经历，没
有得癌症却... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 29 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102v5zk.html
作者：小草
20几年前那些逃到美国来的人里，有的本来在国内搞的是马列那一套，有的只是个小记
者，这些人本来还喜好搞政治，这下到美国这个国家来怎么赚钱生存？既不懂英文，又
没有实用的专业知识。要赚钱生存只能是在华人圈里了，最可能的就是到华人餐馆去打
工，但这样的工作不仅很辛苦，钱也赚得不多，只能是维持生存的水平。对于曾经梦想
着闹一场革命而成为当权者的人来说，让他们从原来的舞文弄笔和耍嘴皮子变成去餐厅
洗碗刷盘，从指挥千万人闹“革命”，到变成听从一个小餐馆的老板的指使，这太难了
！要不然就得下功夫学英文，再进大学读个实用的专业，但这条路对那些上了一定年纪
的人是很艰难和漫长的，没有毅力和能力的话，是很难走下去的。都20几年过去了，至
今就没看到后来在华人教会圈里出名的逃亡人士讲过一句或一段像样的英文出来，而不
像样的英文倒是见识过。可见他们也确实不具备这样的能力去读个正规的美国学校的学
位出来。
面对生存的困境，有人就编造了一些自己从无神论者转变成”基督徒“的传奇经历，没
有得癌症却... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 滚滚的金属洪流，蔓延了从宣府镇城到万全右卫的官道，无数身着黑色包边甲衣的战士
，持着武器，在日月旗帜指引下，向着前方整齐行进，马蹄与军靴的脚步，激起大片烟
尘。
靠近官道一座丘陵上，一阵风卷来，吹得大旗猎猎声响，大旗冠上的玄武银雕，在
阳光下银光耀眼，令人不敢逼视，站在丘陵上的众军官，只是肃目看着下方。
就见密密的帽儿盔晃动，层层叠叠的长枪与燧发枪有节奏闪耀光芒，头盔与武器的
光辉，前不见头，后不见尾。
“上都尉，明日我玄武军，就可到达兴和所城。”
“嗯，今日羽骑兵，就可越过野狐岭了。”
站在坡上，摸着鼻子，杜勋看着那条衣甲的河流，盔上一个个红缨，蔓延向远方，
日月旗冠上，玄武铜雕、铁雕，历历在目，最多的，当然是铁雕。
铜雕旗，只有营将才能拥有，银雕，更是军部大旗。
“去他妈的王斗，老是有钱乱糟蹋。”
杜勋在心里想着，看下面寒光耀眼，不知多少甲兵大步而行，同时，还有无数的车
辆，运送辎重物资，出征塞外，一场仗打下来，耗费物资不知要多少。
靖边军的精锐，杜勋不惊畏也要惊畏，不过他想的不是这个从口中缓缓吐出一句话
：“塞外打一场仗，运了这么多粮米辎重去 什么时候能回本？怪不得人人都说，出塞... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 31 「末日預言」落空成笑柄 牧師被催道歉
基督教「家庭電台」（Family Radio）台長坎姆平（Harold Camping）早前聲稱今日5
月21日是末日審判的日子，如今預言落空，反而成為了全球的笑柄。有美南浸信會的牧
者要求坎姆平為此悔改及公開道歉。
預言落空成笑柄 被催道歉
美南浸信會的研究與植堂學者施特策（Ed Stetzer）今日在Twitter上寫了一連串評論
「末日預言」的留言，首先報告「下午六點了，紐西蘭沒有地震」，又說「坎姆平，請
更新你的家庭電台網頁，刊登悔改聲明，給你那些已經崩潰的門徒下一步指示吧」。
在土耳其時間下午六點，施特策又再留言報告「我正站在雅典娜勝利女神殿，等待被提
，什麼也沒有發生」。
年近90歲的坎姆平通過「家庭電台」宣稱，經過他的聖經研究推算，5月21日正是挪亞
遭遇洪水的7,000周年，而當日就是末日審判的日子。首先，會有毁滅性地震將由紐西
蘭開始蔓延至全球直到美國加州，接著會有水災、龍捲風、風暴等災難，全世界將如人
間煉獄。他還說，真正的基督徒將會被提上天堂，不信者則將在地球上受苦和死亡，直
到10月21日神毀滅世界為止。
坎姆平言之鑿鑿的「... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 32 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 33 北京教牧联祷会代祷信一
2011-04-13 将此文发送给...
弟兄姊妹平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择
，就是到户外敬拜聚会。至本周主日（4月3日），守望教会最后一次在 “老故事餐吧
”聚会。因之前找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店以各种借口不履行租赁合同；
教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经
一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。所以，守望教会再次做出别无选择的选择，
就是户外敬拜聚会。
守望教会于3月27日发布了“北京守望教会告会众书”，阐述了做出这种艰难选择的原
因，提到了做出这种选择时的挣扎与思考，并预估了这一选择可能带来的被披上政治色
彩的危机。守望教会特别提到：“作为基督的教会，我们非常看重教会作为信仰团体的
社会见证，我们不希望教会带上政治色彩，当她出现在中国社会时让人误解为政治团体
。而且作为上帝的教会，我们非常愿意分担同胞的疾苦和国家所承受的压力，尤其是现
今动荡不安的处境中。”但他们也坦言，为了敬拜上帝、而且单纯地顺服而敬... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
applebb (apple) 于 (Tue Dec 13 17:10:10 2011, 美东) 提到:
新白娘子传奇于1992年11月5日至1993年1月13日首播的台湾电视公司八点档连续剧，全剧共50集。18年前风靡中国，主题曲《千年等一回》脍炙人口. 由赵雅芝与叶童合作演出，缔造了超高收视率，也获得日本第二十届电视美术标题展之国际类金牌奖。剧中推陈出新之处在于基本每集
芏嘤商ㄍ逯衾种谱魅俗蠛暝浊摹靶禄泼返鳌背危垢镁缤鹑缫怀鲆衾至纭br />
喜欢许仙和白娘子栈桥相会的片段，西湖的景色和神话传说完美的结合。 许仙那憨厚耿直，白娘子温莞善良，小青嫉恶如仇。真的百看不厌。虽然说许仙是女把男装，可是却觉得刚好，没有女气和矫揉造做.装扮白娘子的赵雅芝更是难以超越--刘涛成名于天龙八步的阿朱，但是演白娘
鄙偕呔牧徵缤ㄍ浮Ｖソ阍缭凇渡虾Ｌ病就以精湛演技风靡全亚洲，1992年，以《新白娘子传奇》掀起举国之白蛇热，再创事业高峰，更因一系列经典角色荣膺表演艺术家称号。用“巧笑倩兮、美目盼兮”来形容赵雅芝最适合不... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 5376 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: SexyBass (老衲坐怀就乱), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】从赵牧阳看中国摇滚圈音乐人的生存现状
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 15:05:01 2015, 美东)
赵牧阳的《侠客行》，没说的，好听！
尤其歌词，写得真是悲壮，反映出80-90年代中国摇滚音乐人的普遍生存状态。
目空心空端起一碗酒
飘飘悠悠一去不回头
80-90年代的中国摇滚乐受外国摇滚乐影响颇重，很多乐队都是通过呐喊，嘶吼的形式
来表现摇滚乐。正像某些人说的：摇滚并不一定是呐喊。但是那个时候，很多摇滚歌手
的佳作都是通过“喊”把内心的东西抒发出来。虽说得到了很多歌迷的认同，也影响了
很多那个时代的人，但是走得并不远，更缺乏商业上的炒作价值。
如今这个社会都跟商业金钱挂钩，一首歌不够主流，不够pop，很难有唱片公司去推，
很多歌手都是自掏腰包录制唱片，半买半送往外卖。
大家可能都不太了解北京地下乐队的生存状况。3个人的小乐队到酒吧演出，2000年左
右，一晚上3个人就赚不到200块人民币。哥仨演出结... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 37 中国四川再次举行中梵双方认可的主教祝圣仪式，再次出现教廷声称绝罚的主教身影。
当地官方支持主教祝圣活动，拨款70万元人民币，仪式邀请成都教区新牧唐远阁主教、
南充教区陈功鳌主教、宜宾教区罗雪刚主教，和乐山教区绝罚主教雷世银神父；加上西
昌教区及省内外约七十位神职人员、三十位修女，以及各堂区代表逾四百人参加，保安
方面比十一月三十日成都教区祝圣唐主教时更为严格。
西昌教区自1999年谢朝纲主教去世后，主教职位一直悬空。而现在有一位主教、十一位
神父、一位执事、十一位修女，和两位在四川修院修读的修士，牧养中国最大彝族聚居
地内的约二万五千名教友。
在晋牧后，雷家培主教对天亚社说，他们有向当局表明不希望雷世银神父出席礼仪，但
没办法。他又表示，上任后的首要任务是带领教区神父、修女从福传工作做起，来年的
工作都以牧灵为基础。
雷家培主教于1970年六月出生，1995年晋铎，2010年当选为候任主教。教廷在2015年任
命他为宗座署理，但一直没有任命他为主教，有传言指原因或其涉嫌有违司铎的伦理操
守。
报导说，一些教会消息人士相信西昌的个案是在中梵十一月初谈判时提出的，因为由选
举产生的这位候任... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 5376 | 38 赵牧阳的《侠客行》，没说的，好听！
尤其歌词，写得真是悲壮，反映出80-90年代中国摇滚音乐人的普遍生存状态。
目空心空端起一碗酒
飘飘悠悠一去不回头
80-90年代的中国摇滚乐受外国摇滚乐影响颇重，很多乐队都是通过呐喊，嘶吼的形式
来表现摇滚乐。正像某些人说的：摇滚并不一定是呐喊。但是那个时候，很多摇滚歌手
的佳作都是通过“喊”把内心的东西抒发出来。虽说得到了很多歌迷的认同，也影响了
很多那个时代的人，但是走得并不远，更缺乏商业上的炒作价值。
如今这个社会都跟商业金钱挂钩，一首歌不够主流，不够pop，很难有唱片公司去推，
很多歌手都是自掏腰包录制唱片，半买半送往外卖。
大家可能都不太了解北京地下乐队的生存状况。3个人的小乐队到酒吧演出，2000年左
右，一晚上3个人就赚不到200块人民币。哥仨演出结束出去吃顿夜宵喝点酒，这钱就花
光了。真的是吃了上顿，不知道下顿在哪儿的节奏。很苦，但是很enjoy。
现在仍旧很火的摇滚歌手，汪峰，许巍，都毫无例外是pop。
再看看其他人：
当年魔岩三杰，何勇都胖成那样，也唱不上去了；张楚也不见踪影；只有窦唯还在发新
专辑，但是现在知名度比汪峰差了几百... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 39 自相矛盾：
現有三家美國保險公司的報告指出，他們三家保險公司每年要處理美國基督(新)教牧師
性侵未成年人案達260 ~333件
vs
依他們三家公司的數據
，多年來每年約有260或333個未滿18歲的年輕人遭受牧師、教會工作人員，志工或組織
成員性侵害。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 很多其他主题也不错
宏觀讀經法 30 Apr 2010 潘秋松 牧師
中國近代史與福音 29 Feb 2008 劉同蘇 牧師
不再是我 19 Oct 2007 劉民和 牧師
基督徒的金錢觀 28 Sep 2007 林修榮 弟兄 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 罪性与教牧
文章的一开始曾问，信了耶稣还需要认识原罪吗？我们从这一路谈下来可以看到，原罪
观与救赎的教义是一个铜板的两面。罪性观犹如一面人性的镜子，让我们因而看清它与
救恩之间的来龙去脉。也因此，强调罪性观对建构系统救恩论有无比宝贵的意义，也是
圣经与神学养成教育中忽略不得与否认不得的真理。约翰•卫斯理就曾说，“原
罪、因信称义以及随称义而来的圣洁”是三大基要圣经信理。【32】
值得思想的是，对信主的人来说，信耶稣难道只是一个时间点，而不包括对所信的对象
，以及对自身本相在认识上的增长？一个人若向主认罪，主就赦免他的过犯（约壹1:9
）。但倘若日后他对人性与自我的本相看得更深，他对救赎的感受当然也会愈发强烈，
愈发渴慕顺服。这就好比，一个人在成长的过程中无意发现了家族里一件尘封多年的丑
闻，并知道该事件中曾有一位为全家族代赎的牺牲者，这个发现会让他看清自己原本应
当背负的咒诅，以及他因着代赎所得到的恩惠。
同理，或许有人（假设是个外在行为无可指摘的道德人士）在受洗的那刻仍旧不知道什
么叫做罪性（甚至是不晓得自己是罪人！）；但是，日后当他知道了罪性这回事，因着
这个新的眼光与... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 42 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 43 昨天路过一家商店的时候，耳中飘进一曲笛子独奏《牧民新歌》，记忆的大门一下就被
拽开了。
大约是在1973年的5、6月份，有一天大清早，我妈的同事许叔来家里，说马上要去北京
出差，问要不要给我爸稍点儿什么东西过去——我爸那时在北京石景山电厂工作，和我
妈两地分居。我妈一时想不起家里有什么可带，现去买又来不及，就说算了，以后再带
吧。不知为什么，我突然来了精神，吵嚷着要跟许叔去北京，我妈当然不同意，说那怎
么行，衣物啥的都没准备，不行。我几乎撒泼打滚，非要去不可。这时许叔说话了，去
就去吧，小孩子要准备个啥?到北京让他爸再买吧。我妈拗不过我，就塞给许叔20块钱
，送我们出了门。
在火车站检票的时候，许叔的大手扶着我脑袋往下一按，我就半蹲着混上了车。上车就
开早饭，滚烫的大铝餐盒装的盒饭，闻着倍儿香。许叔让我先吃，刚吃两口，一首乐曲
已飘进了耳中，真好听啊!刚才还喧闹的车厢渐渐安静了下来，好像大人们也很喜欢这
曲子，很惬意的样子。我长大后才知道，这个笛子独奏曲叫《牧民新歌》。
24个小时的旅程，四顿饭，每顿饭都有《牧民新歌》相伴，这曲子就像一把刻刀一样，
在我脑海中的某块礁石上深深地刻下了自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 梅新育：外国留学生政策应当全面整顿
2018-07-16 16:36:25 来源：昆仑策网 作者：梅新育
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近日，全国各地连续揭出一系列与外国留学生相关的负面事件：高价“买”低水平
不合格外国留学生；对外国留学生超国民待遇近乎辱华；……直至南京巴基斯坦留学生
命案，对此案处理可能会在相当程度上决定外国人、而且是享受我们巨额奖学金“买”
来的留学生是否会在中国享受高于中国国民的治外法权。
当是之时，重温我这篇写作、修订历时七年方才于2014年刊发的论文《国际人口流
动对社会治安与国家政治统一的冲击》，回顾我在这篇论文中发出的一系列警示，希望
我们的社会、我们的有关部门及时醒悟，早日着手解决，避免日后酿成大祸，希望我们
的教育部门和有关学校不要利令智昏，希望我们的监察部门和其它相关部门，从中央到
地方，全面整顿近年留学生政策，斩断激励学校招徕不合格外国学生并给予超国民待遇
的利益动力，治理“歪嘴和尚”：
“在高等教育经历了大幅度扩招的背景下，假如我国高等教育规模扩张势头不变，
未来高校遭遇‘考生荒’和相应的财务危机就只... 阅读全帖 |
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发帖数: 312 | 45 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 46 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 新疆到河西走廊一带， 可以半耕半牧。
事实上你们汉人的文献，殷商早期，西周早期，都是半耕半牧。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 http://www.soozhu.com/article/383969/
非瘟”遇上“猪周期” 猪肉价格屡创历史新高！
2019-09-06 16:15
来源：AI财经社
点击：197
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相关行业： 生猪
关键词：
非洲猪瘟
猪周期
猪肉价格
我要投稿
“我卖了23年的猪肉，第一次遇到这么高的价格”。北京市三源里菜市场的一位摊
主对AI财经社感叹，“最便宜的五花肉每斤25元，排骨每斤35元。”
经常买菜做饭的人应该深有体会，连日上涨的猪肉价格让做饭的成本变高了不少。
2019年9月3日，许强在三源里菜市场买了两斤排骨，共计70元。他对AI财经社表示，这
些排骨只够他们一家三口吃两顿的，而上次买这么多排骨只花了50元，算下来平均每顿
饭的成本增加了10元。
面对猪肉价格连日攀升，不少网友的愿望已从“水果自由”变成了“猪肉自由”。
猪肉批发价格连涨13周
“我们进货的价格每天都不一样，最近进价一直在涨，都没落过。”林白是北京市
三源里菜市场的一位卖猪肉的摊主，他告诉AI财经社，两个星期以前，猪脆骨每斤卖26
元，现在每斤卖35元，一斤涨了9元。
“现在... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 50 联合文学【二十世纪文学大回顾】第九讲
时代与文学 －－永远的现代诗
主讲人\杨牧 整理\叶美瑶
今天的主题是主办单位建议的，针对时代与文学这样的讨论题目，我给
它一个简单的、又有一点挑战性的副题「永远的现代诗」。大家应该不
会以为我是来歌颂现代诗，但是说我不是来提倡现代诗也并不正确，我
今天是想把现代、现代主义与现代诗这个课题与大家讨论。
所谓时代与文学，我想谈的是过去的时代如何创造了今天台湾文学的样
子。我并非真地要检讨台湾文学，而是要探讨时代与文学的关系，作一
个回顾。还有二十八天下一个世纪就到达了，这是个可怕的现实，这个
时候来看看我们怎样走过文学的路，尤其是最近五十年至今，我想应该
是有意义的；另外，既然再过二十八天新的时代就要来临，以现在台湾
大家热烈迎向未来的心情，我们一起看看将来的文学到底会变成怎样的
情况，或者我们希望它变成怎样的情况！
现代主义在最近二十年间好像有一点遭受到各方面理论上的批判甚至
有一点被糟蹋的感觉，尤其是后现代等观念的提出，往往以不十分负责
的态度拿几个slogan几句俗语就把现代主义的成就及其许多正面的主
张一笔抹煞。在今天有限的时间中，我虽 |
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