g**r
发帖数: 425 | 1 大方广佛华严经纲要卷第十
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛刹微尘数。现文但
各说十。即为百海。亦各有刹种。及所持之刹。其布列从内至外。故末后但结指最近轮围
山一海中有刹种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为刹种。今以一该余者
译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢焰藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居
然易了
华藏世界品第五之三
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢焰藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海
中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名
种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎
密云。次有香水海名妙香焰普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢
。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光遍照。次有香水
海名一切庄严具境界。世界种名宝焰灯。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山
香水海名玻璃地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声 |
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d******y
发帖数: 3668 | 2 大家都贴经，我也来贴，就贴我N分钟前刚看的一段好了：
一僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任仗；自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶
競起愛憎。時，北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌
師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。行昌揮刃者三，悉無所損。
師曰：『正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命。』
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：『汝且去，恐徒眾翻害
於汝，汝可他日易形而來，吾當攝受。』
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
一日，憶師之言，遠木禮覲。
師曰：『吾久念汝，汝來水何晚？』
曰：『昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度生乎？弟子常覽涅槃經
，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解說。』
師曰：『無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。』
曰：『和尚所說，大違經文。』
師曰：『吾傳佛心印，安敢違於佛經？』
曰：『經說佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言
是常；此即相違，令學人轉加疑惑。』
師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一宇一義不 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 4 諸法空無相。畢竟無起滅。但以因緣故。成壞各不同。
佛身如虗空。智光如滿月 。其空徧一切。月光與空等。
不擇淨與穢。是水皆現影。豈待清淨池。而後方照矚。
一切眾生心。與佛智無二。善惡隨因緣。業行固不同。
一切佛境界。生於眾生心。譬如空中花。依空而出現。
初成即有壞。本自空中生。如何今日空。不能成勝事。
天堂及地獄。貴賤眾果報。苦樂諸受用。無不從心造。
自作自受用。莊嚴自法身。直從有相中。即登常住果。
善哉諸佛子。決定信自心。各捨所愛珍。莊嚴佛自土。
世間皆是苦。無常復無我。生無一物來。死無一文去。
來去本是空。如何苦貪著。
遇此大因緣 。而不發勇猛。一破慳愛根。頓成無上覺。..........
_憨山大师 |
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r******3
发帖数: 586 | 5 自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定了持存性，前后相异
性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在。这个是佛陀的论证思路。
佛陀比较完整的逻辑论证是这样的
人是五蕴的聚合，而五蕴都是生灭无常的，前后相异的，所以没有同一性，没有持存性
，而自我必须建立在同一性和持存性（常）之上，所以无我。
这个论证看起来非常合理，并且它是完全可以被实证的，佛陀教导出毗婆舍那的禅修方
法，对身心现象进行如实观察，果然发现自我只不过是五蕴的因缘聚合，果然发现任何
五蕴都是生灭无常，所以确实无我。
然后因为发现五蕴都是生灭的，而生灭就是苦，所以产生对五蕴的厌离舍弃，如此禅修
下去，就会经历某种特殊的体验：涅槃。它是一种五蕴寂灭的特殊神秘体验。
整个原始佛教的核心，就是这些。而且确实是可以被实证出的。我并不反对这个实证，
而且我自己还实证过，佛陀这方面说的是对的，确实可以被实证，但可惜。。。。即便
实证能检验，无我的认识依然是严重错误的。
在杂阿含第一经里面，基本上就把整个佛法核心说清楚了
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 772 | 6 方舟子称：脑白金中的成分可能会增加中风危险
对于常见医疗、保健骗局，书中告诫，第一不可轻信其广告中堆砌的“科学术语”
，尤其是那些紧跟形势跟得特别紧的，比如跟在“人类基因组计划”后面推销“基因食
品”、“基因药品”的，跟在“纳米技术”后面推销“纳米产品”的，跟在“干细胞技
术”后面推销“干细胞保健品”的，更不要相信。因为一项科学成果要得到应用，从实
验室走向市场，往往要经过很长的时间，而不会一夜之间创造出奇迹；第二不要相信有
利益关系的“科学家”；第三不要轻信所谓“权威机构”的“鉴定”。第四不要轻信名
人的“证词”，在科学上，一种保健品、药品是否有效，个人的证词不足以信赖，只有
依靠双盲的、大规模的临床试验才能验证。
2003年2月新华社以系列报道的方式，首度披露了著名“清火良药”龙胆泻肝丸的
主要成分关木通含马兜铃酸可能导致尿毒症，该药名列公费医疗药物名录，在国内就有
十几家药厂在生产，而早在1993年西方医学界便已经注意到了马兜铃酸导致肾衰竭的问
题，并且有许多国家都陆续发出了含马兜铃酸中药的禁售令。
“一种药物被使用了几千年，并不能证明其无毒。有的药物毒性较慢，中毒症状要
经过几... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 7 不用，没兴趣。。。
要么是个扯淡的书，要么是借个佛的名，那就可以肯定的说，这个书里的佛，和你们要
信的佛是两个概念，或者和我要批判的佛是两个概念。
读不读这本书对维护你们坚信的破东烂西帮助不大。。。 |
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w*********0
发帖数: 325 | 8 2012年11月21日，金正浩在回家途中遭遇车祸，因伤势过重，于11月30日在韩国京畿道
日山市日山医院去世，终年57岁。金正浩死后，韩国法轮功严密封锁消息。（7月4日
凯风网）
惜哉，一代大法精英竟死于车轮之下。又一起发生于大法弟子上的车祸，在这之前
就曾发生过多起躺在法轮上的车祸，一九九八年七月四日上午十时，海南东线高速公路
发生一起特大车祸，由海口开往三亚的一辆海马旅行车与一辆大客车迎面相撞，旅行车
解体报废，车上八名法轮功人员七人死亡，一人重伤，他们个个都是大法弟子中的精英
，都是为弘法而死。
发生在韩国的那起车祸夺走的同样是法轮精进分子的生命，在冷酷的事实面前，众
弟子心中纠结不已，一个层次已很高的大法弟子怎么说遭遇车祸就遭遇上了呢，怎么说
死就死了呢？他们助师弘法不是在修“德”吗？怎么修得越高结局越惨呢？
——弟子不够精进吗？按师父的经文要求，大法弟子只要一心助师正法，潜心练习
法，就会得正果的，“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”，师父会在
他的小腹装上法轮来保护他。师父在《转法轮》中称：认真修练习法轮功的人， “他
的身体就是一个不坏的身体了”这么说，难道车... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 9 震惊中外的 “1、23”天安门自焚事件中，笃信法轮功、痴迷李洪志的河南开封弟子刘
云芳、王进东、郝慧君、陈果等7人，为了护法，于2001年1月23日，在天安门前自焚身
亡，他们自焚以后，付出了那么多，包括自己的宝贵的生命。可法轮功发言人张尔平竟
然说这是中国政府谋划的一起自焚事件，他们不是法轮功弟子，轻轻松松的几句话，把
自己的责任推卸得一干二净。法轮功居然说他们不是法轮功的人，睁着眼说瞎话，郝慧
君、王进东自己也说了，他们周围的领导、同事、邻居，凡是认识他们的都知道她是练
法轮功的，只有李洪志及法轮功与他们撇清了关系。
虽然法轮功无情的抛弃了陈果、郝慧君等弟子，但人间处处有大爱。2014年1月7日，有
中国首善之称的江苏企业家陈光标在纽约举行记者会宣布，他将全额资助自焚致残的前
“法轮功”练习者郝惠君、陈果母女在美接受整形治疗。陈光标用实实在在的真善忍揭
露了李洪志的伪善面孔。
事实上，陈光标的善举无处不在，在很多人心李，他是一位缝灾必捐，乐于奉献爱心的
大善人。早在2008年汶川大地震期间，当李洪志利用法轮功媒体大纪元，明慧网在一旁
不遗余力的幸灾乐祸，编造谎言，造谣惑众的时候，陈... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 10 震惊中外的 “1、23”天安门自焚事件中，笃信法轮功、痴迷李洪志的河南开封弟子刘
云芳、王进东、郝慧君、陈果等7人，为了护法，于2001年1月23日，在天安门前自焚身
亡，他们自焚以后，付出了那么多，包括自己的宝贵的生命。可法轮功发言人张尔平竟
然说这是中国政府谋划的一起自焚事件，他们不是法轮功弟子，轻轻松松的几句话，把
自己的责任推卸得一干二净。法轮功居然说他们不是法轮功的人，睁着眼说瞎话，郝慧
君、王进东自己也说了，他们周围的领导、同事、邻居，凡是认识他们的都知道她是练
法轮功的，只有李洪志及法轮功与他们撇清了关系。
虽然法轮功无情的抛弃了陈果、郝慧君等弟子，但人间处处有大爱。2014年1月7日，有
中国首善之称的江苏企业家陈光标在纽约举行记者会宣布，他将全额资助自焚致残的前
“法轮功”练习者郝惠君、陈果母女在美接受整形治疗。陈光标用实实在在的真善忍揭
露了李洪志的伪善面孔。
事实上，陈光标的善举无处不在，在很多人心李，他是一位缝灾必捐，乐于奉献爱心的
大善人。早在2008年汶川大地震期间，当李洪志利用法轮功媒体大纪元，明慧网在一旁
不遗余力的幸灾乐祸，编造谎言，造谣惑众的时候，陈... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 11 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：雅 思
《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话
：“被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’
”刘家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大
实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 12 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 13 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 14 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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u*****g
发帖数: 542 | 15 usjiang 2012-03-30 14:08:32 880.00(伪币) 佛保你平安！
http://www.mitbbs.com/article_t/WBCenter/12534239.html
借人气颂扬地藏菩萨，发包子88与有缘人。
本来这帖子和神医护士没关系，但大家长期在外头跑，每天平安归来显然很重要。
你可以有其他宗教信仰，请你飘过。
得包子要求：
回帖颂扬地藏菩萨，说一句： 南无地藏王菩萨
即可，否则没包子。
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠
劫來屢發弘願」[5]，故被尊稱為大願地藏王菩薩。[1]
地藏王菩萨曾以婆罗门之女之身，为救不信因果，常轻三宝而堕入地狱的母亲，发出大
悲弘愿，要度尽六道一切众生，“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”
由於《地藏經》中講述了地獄的情況[29]和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，
常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此
，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者
得度。... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 16 南无地藏王菩萨
usjiang 2012-03-30 14:08:32 880.00(伪币) 佛保你平安！
借人气颂扬地藏菩萨，发包子88与有缘人。
本来这帖子和神医护士没关系，但大家长期在外头跑，每天平安归来显然很重要。
你可以有其他宗教信仰，请你飘过。
得包子要求：
回帖颂扬地藏菩萨，说一句： 南无地藏王菩萨
即可，否则没包子。
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠
劫來屢發弘願」[5]，故被尊稱為大願地藏王菩薩。[1]
地藏王菩萨曾以婆罗门之女之身，为救不信因果，常轻三宝而堕入地狱的母亲，发出大
悲弘愿，要度尽六道一切众生，“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”
由於《地藏經》中講述了地獄的情況[29]和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，
常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此
，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者
得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建筑寺廟祭拜地藏... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 17 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Justinzh (Justin), 信区: LosAngeles
标 题: 西藏印象之我佛慈悲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 02:31:27 2011, 美东)
在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 2138 | 18 作为在佛版常年潜水学习，偶尔发帖发言和上图的人，我至今无缘ifun，无缘灌水前50
。我的图，多数人不理，剩下的一半肯定，一半批评。但就是通过这个过程，通过版上
老id的点滴指引，我在慢慢进步。在佛版，我受益良多。
波女士或地女士，可能您还有其它名字。我好像尚未从您那里得到只言片语的指点。而
您近日来的帖子对我在佛版学习影响很大，干扰很多。我只代表我个人，请您停止在佛
版发表与摄影或摄影器材的评论。如您对民主等议题感兴趣，请移步相关版块。
我也请现版务，在其位，谋其政，既然还没退位，就得干活，请清理非相关讨论。对一
些严重违规id，发挥版主职能，该封就封。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: squirrely (我是国家储备男), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』 尸检：佛都愤怒了！！！！！！！！(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 10:11:41 2010, 美东)
作者：清昌峰 发表日期：2010-11-3 12:59:00
李刚事件发生以来，我一直站在理解的角度。因为民间长期积累的愤怒，一直
以为这次事件是民众对滥用权利的集中爆发。但是我一直相信我们的祖国，相信我们的
政府，会以负责的态度妥善处理此事。
这种信任，在昨天划上了句号，理解你，不等于要纵容你。昨天得到消息，相关警
方竟然强迫死者家属，要对死者陈晓凤的尸体进行解剖尸检！
如果说仅仅是一起交通事故，有着李刚在央视的“诚恳”道歉，有着死者父亲“真
心”的理解，加上伟大的政府秉公办案，又有全国各大媒体的长期关注，作为一个P民
，自然觉得这里面不会有什么问题。
但是令人惋惜的是，首先，李刚们切断了舆论监督，国内媒体迫于压力，不得不
选择了闭嘴。陈家人只能无助地接受着权利的潜规则，一步一步地发展到任人... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 20 大方广佛华严经纲要卷第十一
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
毗卢遮那品第六
此品来意者。前品明此因之果。今辨前之因。答前因问。故次来也。因是果人之因。故标
果称。若不以人取法。知是谁因。前品初言毗卢遮那旷劫修因之所严净。今方显修因之事
。释名者略云光明遍照。广如前释。三宗趣者。明因果广大为宗。证成前果为趣
此下经文序毗卢遮那如来往昔修因之时及处。并所遇佛。先显其时
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。乃往古世过世界微尘数劫。复倍是数
此一品分三段。初总明本事之时。次有世界下。别显本事之处。三彼胜音世界最初劫中下
别显时中本事。今初时。言复倍是数者。即倍佛刹微尘数劫也
有世界海名普门净光明。此世界海中。有世界名胜音。依摩尼华网海住。须弥山微尘数世
界而为眷属。其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众宝树轮围山所共围绕。一切宝云而
覆其上。清净无垢光明照耀城邑宫殿如须弥山。衣服饮食随念而至。其劫名曰种种庄严
此明处。初一句总明刹海。次此世界下别指一刹。其劫名曰种种庄严。明刹中之时。立此
处此时为修因之始
诸佛子。彼胜音世界中。有香水海名 |
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r*****d
发帖数: 922 | 21 "阿难。如汝所问。佛去世后以何为师者。阿难。尸波罗蜜戒。是汝大师。依之修行。能得出世甚深定慧。阿难。如汝所问。佛涅槃后依何住者。阿难。依四念处严心而住。观身性相同于虚空。名身念处。观受不在内外。不住中间。名受念处。观心但有名字。名字性离。名心念处。观法不得善法。不得不善法。名法念处。阿难。一切行者。应当依此四念处住。阿难。如汝所问。如来灭后结集法藏。一切经初安何等语者。阿难。如来灭后结集法藏。一切经初。当安如是我闻。一时佛住某方某处。与诸四众而说是经." |
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W**N
发帖数: 1037 | 23 慧开禅师与《无门关》
作者 : 僧禅法师
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
一、慧开禅师生平
慧开禅师（1183—1260），杭州钱塘人（今浙江省杭州），俗姓梁，生于宋孝宗淳
熙十年，卒于南宋理宗景定元年，世寿七十八岁。慧开禅师最初礼天龙肱和尚为师剃度
出家，遍历天下名山道场，寻师访道，但一直无法契机悟入佛法真意。于是到平江府（
今江苏省）万寿寺参礼黄龙派下月林师观（1143—1217）禅师。月林禅师让无门慧开参
一个“无”字，经过六年寒暑，依然无法找到契入之处。慧开于是励志克责，在佛前自
誓道：“我如果参不透这‘无’字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身
，无一完好之处！”从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑
之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。有一天，慧开在法堂内经行，
参“无”字话头，寂寥中，从遥远的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海
般的击鼓声，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂：青天白日一
声雷，大地群生眼豁开。万家森罗齐稽首，须弥勃... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24 慧开禅师与《无门关》
作者 : 僧禅法师
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
一、慧开禅师生平
慧开禅师（1183—1260），杭州钱塘人（今浙江省杭州），俗姓梁，生于宋孝宗淳
熙十年，卒于南宋理宗景定元年，世寿七十八岁。慧开禅师最初礼天龙肱和尚为师剃度
出家，遍历天下名山道场，寻师访道，但一直无法契机悟入佛法真意。于是到平江府（
今江苏省）万寿寺参礼黄龙派下月林师观（1143—1217）禅师。月林禅师让无门慧开参
一个“无”字，经过六年寒暑，依然无法找到契入之处。慧开于是励志克责，在佛前自
誓道：“我如果参不透这‘无’字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身
，无一完好之处！”从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑
之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。有一天，慧开在法堂内经行，
参“无”字话头，寂寥中，从遥远的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海
般的击鼓声，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂：青天白日一
声雷，大地群生眼豁开。万家森罗齐稽首，须弥勃... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25 他是反问 “学佛的是大傻瓜?” 不是佛是大傻子
我也不知道他的真正意思
但我觉得，他是说，哪有人白白受辱忍气吞声当鸵鸟
你的问题可能也是许多佛教徒的问题
我的看法不一定对，仅供参考而已
我的看法是，
修为境界到哪里，就做那个反应，不要免强自己做”太高深”的事
如果只是平常宗教信仰，修为境界不高，该怎么就怎么，
别人打你，你就打回去。 若觉得气还没消，可以再打
打完了，若觉得不该打回去，可以道歉。
两方都觉自己有理，可以告上法院。
世俗伦理道德该怎么做就怎么做
拿一些宗教理由硬压硬忍，没必要。
如果修为境界高些，的确忍得过去，哪当然可以忍。
有些人已经超乎”忍”的境界了，已一无所有，那是阿罗汉了。
阿罗汉并不计较自己被打死，被灭族。
但你不是阿罗汉
总之，说句难听的，没那个屁股，不要做那个位子
不是阿罗汉的，不要装做是。
不管是招摇骗人装上师或装”忍辱”，不都是”装”吗?
没那个修为，不要做超乎自己修为该做的事。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BB... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 26 @ neohorizon : 解脱的实用法门和大一统的精妙理论是不同的。 实用法门可以名言假
立,截取片段,大一统就需要论证前提结论。形而下的与形而上的是有区别的。似乎人们
都喜欢大一统， 佛陀说了,要治箭伤先,莫管箭从何来。不过现在,人们都在关心 箭 从
何来了,因为。 。。:)
=============
这就是佛陀的严重错误，他太实用主义了。
佛陀显然经验观察到了现象的生灭（无常），经验观察到了现象的不圆满（苦），于是
认为灭苦第一，就像箭喻经所说的先解决箭伤，但是佛陀却没有深入的理性思辨现象究
竟从何而来（箭从何来）？现象的生灭如何发生？他所经验到的现象生灭是否真的能够
成立。他表现出极强的经验主义和实用主义的特点，缺乏形而上的理性思辨和追根溯源
的精神，后者被认为无益于灭苦而被忽视，可是却正由于这个忽视，造成了佛陀理论的
严重矛盾，造成了佛陀只窥一斑而未知全豹，将最为重要的五蕴现象背后的形而上本体
忽略舍弃。
不顾当下的箭伤，追问箭从何来的那些看起来很傻的人也许更有智慧，也更有机会从根
源上避免屡屡被箭射中。因为他们忍着当下的苦痛，追根溯源，求取真相，方能从根源
上实现了灭苦... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 下午9:17（1 分钟前）方舟子 vs 王菲：当科学染上洁癖从 喷嚏网----阅读、发现和
分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei王菲微博纯属有感而发，木质
佛像受人以迷信“把柄”
2月6日，网友“我执难破”发表微博，感叹一尊木质佛像在大火中安然的神奇，天后随
即转发，并称“无以言表，不可思议，顶礼便知佛尊。”短短数字，透射出一位佛教徒
对佛祖的尊敬之情。与其说是刻意而为，不如说是自然流露，再加上王菲的女性身份，
则更易理解。
方舟子批评本身无可厚非，上纲上线没有必要
木头能被大火烧掉，是个人人皆知的科学常识。方舟子在该事件中的所有微博，从科学
上都无可厚非，并且，怀疑精神也是推动社会进步的重要力量。它也有助人们打破名人
、明星那种让人习以为常的惯性的东西。但回到该事件中，对明星一句感叹上升到传播
迷信的角度，就有些上纲上线，扣帽子之嫌。
事件之外，科学与宗教也曾有密切联系
“科学与宗教，从文艺复兴科学崛起后争论就从未停止，但科学与宗教的密切关系确实
不争事实，甚至今天的许多科学，正是从宗教中衍化而来。”
占星术孕育近代天文学，占星家高收入也是开普勒研究的动力
从... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 08:34:55 2013, 美东)
【索達吉堪布：比珠穆朗瑪峰更高的是藏地精神寶庫】適逢漢地釋迦牟尼聖誕
日，在喇榮五明佛學院要開始一年一度的金剛薩埵法會。佛學院大堪布索達吉說:「藏
地這個地方是一個精神寶地。很多人都喜歡珠穆朗瑪峰，但比珠穆朗瑪峰更高的一種精
神寶庫，應該說是藏地的密傳佛教。」
全文連結：
http://t.cn/zHmsrZK |
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B***o
发帖数: 133 | 29 这么细致的研究，值得赞叹。
显密皆不可思议。不过“诸经神咒。例皆不翻。”，也不能忽略。
"此一心咒。凡有五会。共四百二十七句。二千六百二十字。卽是密诠大佛顶法。与前
显说。力用是均。自有众生。应以显说而得欢喜。生善灭恶入理者。自有众生。应以密
说而得欢喜。生善灭恶入理者。所以若显若密。皆是四悉因缘故说也。或云。显说生慧
。密说生定。一往语耳。片言之下。狂心顿歇。显说何尝不生于定。持是咒者。金刚藏
王菩萨。精心阴速发彼神识。密说何尝不生于慧。当知显密皆不思议也。孤山曰。诸经
神咒。例皆不翻。自古人师。多有异说。天台会之。不出四悉。一云咒者。鬼神王名。
称其王名。部落敬主。不敢为非。此世界义也。二云。咒者。如军中密号。唱号相应。
无所诃问。不相应 者。卽执治之。此为人义也。三云。咒者。密默遮恶。余无识者。
如微贱人奔逃异国。讹称王子。因以公主妻之。多嗔难事。有一明人从其国来。公主往
欣。其人语曰。若当嗔时。应说偈云。无亲往他国。欺诳一切人。粗食是常食。何劳复
作嗔。说是偈时。默然嗔歇。卽对治义也。四云。咒者。请佛密语。惟圣乃知。如王索
仙陀婆。一名而具四实。谓盐。水。器。马也。群下莫晓。惟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 这里的问题在于。。。非修行人、或者修行没得力，受报有恶报落在身上的时候，哪一
方是正义的 —— 是施害方，还是得报受害的一方？
或者说从佛教的观点，是应该去忍、“忍辱”，还是通过合理的途径反击回去。。。
比如说，携程幼儿园的小朋友被人喂芥末。。。等等，从佛教来看，这会发生是应了他
们前世的“恶业”。那么，既然已经被喂下芥末，这种“迫害”行为是不是合理正当的
、或者有合理的成分？
—— 因为从忍辱波罗蜜的逻辑来说，为什么要去忍辱，无非是在说，这是你应得的，
否则谁犯得着去忍。。。你既然学佛修行了，来惩罚你、就是帮助你，所以你需要去忍。
实际上如果你没有修行、修佛，从犯了罪受惩罚的角度，在佛教的人看来，有恶报你更
理应去忍？ |
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w********h
发帖数: 12367 | 31 目击者告知，霍金在中国访问时的待遇，“很接近党和国家领导人”了。2006年，他的
公众学术报告被安排在北京的人民大会堂举行。听众数千，有学者专家，有高政治级别
的人物，也有霍金爱好者。相比之下，霍金1985年第一次访华，是被怠慢了。那一次，
偏居合肥的中国科技大学是唯一的邀请单位。在中央北京找不到一个类似“级别”的单
位招待他。后来还是请我的朋友北京师范大学物理系刘辽教授和他的小组帮忙，照顾霍
金在北京逗留了三天。
1985年的公众报告只能安排在科大的水上报告厅。听众三，四百，大多是不到二十
岁的学生，许多还是少年班的孩子。我很怕客人误认为我们不尊重他们，居然找来一群
似乎还是流着永远擦不干的鼻涕的顽童来凑数，听他的“世界级”的报告。幸好，我们
从南京大学天文系特别请来陆埮教授。陆教授当时的政治身份是全国人民代表大会代表
。这样，我可以向客人说，有与贵国“下院议员”等价的教授在场听报告。后来照相时
，也请陆教授站在正中央。
霍金在学术上的重要成就，大都是在1985年之前做出的。1980年他已被聘为剑桥大
学的Lucasian讲座教授（牛顿，狄拉克等理论物理大师都曾任这个讲座教授）。不过... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 32 发信人: RelEase (无咎), 信区: Complain
标 题: Re: RelEase投诉佛道儒版版主paramita无理由封禁并粗口
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 20:10:59 2008)
>>你是无聊的骗子，因为你无聊而且编造有关我的谣言数月之久。
%% 你又开始了。谢谢你再次PA我。
4444：编造有关我的谣言是你自己做的无聊事情。
>>>我申请版主时，声明自己是原版主。被问到也直言重新注册ID的原委。
%% 恩，你只是声明原委。有证明过么？
那好，假如（假如）我说：其实我是才是原paramita，你是假冒的。原委就是我的
id被你抢先注册了。你怎么说？我也声明过了，也说了原委。
4444：以前认识我的人很多，包括私下见过我的网友都很多，看我写的东西很快就
4444：认出我。你说，你没有那个本事模仿我让人很快接受你是。
4444：再说，你不会有问题到真的分不清自己是不是别人吧？
>>>站方和投票者（包括唯一的反对者Runsun)都知道是我重新注册ID。
%% 你省省把。既然站务知道，麻烦你叫站方申明一下，你就是原para，谢谢。
>>>我被任 |
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w**********g
发帖数: 245 | 33 据美国《世界日报》报道，美国艾奥瓦州锡达拉皮兹市(Cedar Rapids)32岁华裔商人方
纯仆(Christian Fong)，当地时间6月30日宣布参选州长，将争取共和党州长候选人提
名，向正在第一个任期的现任民主党州长卡佛(Chet Culver)挑战。
方纯仆接受世界日报访问时表示，他之所以决定参选，是受到父亲方柱中的启示。
他说，父亲的经历就是新移民的缩影，辛苦工作，抚养子女、照顾家人，完成“美国梦
”，方纯仆说，对他来说，这个梦也是“艾奥瓦梦”。
方纯仆说，现在政府组织庞大、经济不佳、工作机会减少，相较于他父母的时代，
生活更不容易，培养子女更加困难，他希望能改善现状，为下一代打造良好的发展空间。
他说：“我是一个经商者，如果发现企业脱轨，明显该做的事就是更换执行长。现
在，我们的州政府需要新的执行长。我不认为，一定要到某个年龄，才有能力找出问题
和解决问题。”
这是方纯仆首次竞选公职，但是他说，缺乏公职经验反而是个优势，他可以摒弃包
袱，利用去年带领小区抗洪灾，以及担任企业主管多年累积的经验，大刀阔斧地进行改
革。
方柱中于1945年离开广东，前往香港，读完初中后，到美 |
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t****u
发帖数: 8614 | 34 我老人家的考证，在黑话水浒的书中。
宋史上关于方腊的记载见列传二百二十七方腊传。
“宣和二年十月，起为乱，自号圣公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州
。……，徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以
东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城
固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清
河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟
忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十
二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。腊之起，破六州五十二县，戕平
民二百万， ……，王师自出至凯旋，四百五十日”。
可见方腊是宣和二年(1120年)十月起义，宣和三年二月基本败局已定，四月被俘，
宣和四年三月余党被彻底平定。其规模达六州五十二县，涉及人口二百万，(按宋史地
理志，北宋末总共有4京，30府，254州，63监，1234县，人口4500多万)。朝廷动用了
15万大军，出动了枢密使童贯才镇压下去的。其中没提宋江参加了平定方腊。
另 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 23:28:42 2011, 美东)
这女生应该问张铭清为什么会被人勒着脖子推倒在地？
跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
2011-09-17
中國時報
【王良芬／波士頓十六日電】
蔡英文十五日在哈佛大學燕京圖書館演說，在現場問答時段裡，各類問題全都出
籠。蔡英文有時以學者的口氣說理，有時顯露出女人心眼，也展現出政客的圓熟，讓哈
佛人見識到了台灣女性政治人物，全場時時傳出笑聲，報以熱烈的掌聲。
哈佛學生對蔡英文個人充滿好奇。男學生首先問蔡英文在年輕的時候，如何想到
要從政？蔡英文有點怨懟地說：「當我年輕的時候？嗯，我比較年輕的時候？」隨後表
示自己並非有意踏入政壇，從學者、經貿談判、入閣到擔任民進黨主席，均是時機和環
境使然。
一位教授問蔡英文，報導稱美方不看好蔡英文當選總統。蔡表示... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 36 为什么说他就是方冰呢？这是从我之前就转过豆瓣里趴他皮的文章的线索，该文指出了
他三点身份：
1. 是医生
2. 自称佛教徒，并和台湾佛教界过从甚密
3. 淫邪经历
4. 网上非法敛财和非法心理咨询。
我们看看方冰自我简历：
方冰，郑大医学院本科、医学学士学位，国家三级心理咨询师，国家三级公共营养师
，商丘六院放射科医师。在医学院学习期间跟随河南省心理学会委员王国富教授学习西
方心理学。现跟随台湾生命教育协会会长智中法师学习佛法和佛学心理学，并且得到温
州心理协会会长黄国胜导师的指导从事佛学心理学治疗神经症的相关研究。近年来多次
参加北京、上海等地的心理学大会，并于2010年3月份参加上海复旦大学心理研究中心
举办的第七届内视观想研习班进行学术交流与研讨。现与商丘市寿康文化研究学会会长
徐冉师兄共同推动心理健康咨询和中国本土佛学心理学的推广和宣传工作。
可以看出方冰只是个放射科医生，混了个三级心理咨询师的证书来网上从事非法心理咨
询，诈骗敛财的活动。至于淫邪经历，我之前的帖子和下面的帖子，都有来自自己亲口
承认的话语说明。
大家可以从他自己的博客看看七里咔嚓的真容：
http://blo... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 4173 | 37 作者：清昌峰 发表日期：2010-11-3 12:59:00
李刚事件发生以来，我一直站在理解的角度。因为民间长期积累的愤怒，一直
以为这次事件是民众对滥用权利的集中爆发。但是我一直相信我们的祖国，相信我们的
政府，会以负责的态度妥善处理此事。
这种信任，在昨天划上了句号，理解你，不等于要纵容你。昨天得到消息，相关警
方竟然强迫死者家属，要对死者陈晓凤的尸体进行解剖尸检！
如果说仅仅是一起交通事故，有着李刚在央视的“诚恳”道歉，有着死者父亲“真
心”的理解，加上伟大的政府秉公办案，又有全国各大媒体的长期关注，作为一个P民
，自然觉得这里面不会有什么问题。
但是令人惋惜的是，首先，李刚们切断了舆论监督，国内媒体迫于压力，不得不
选择了闭嘴。陈家人只能无助地接受着权利的潜规则，一步一步地发展到任人宰割，竟
然达到了强迫尸检的无耻地步，曾经为李刚说不少好话的我，愤怒了，这是对我以前说
过的话的侮辱！尸检：让佛都愤怒了！！！！
我无法理解，尸检和交通事故有什么必然联系？难不成死者是服毒自杀？！用猥亵
死者的方法逼死者家属就范，多么无耻可恶的行为。
媒体的封杀使得他们为所欲为，就连一直... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 德媒：中国“佛系”青年喜欢独来独往 催生孤独经济
2018-02-25 00:20:01 来源：参考消息网 责任编辑：卫嘉
核心提示：报道称，如今中国很多商场里设有单人迷你KTV，全国已有大约2万个，而且
今年数量至少翻番。健身房也开始提供单人间，为顾客屏蔽来自他人的汗味、噪声和无
聊搭讪。而在诸如地铁这种无法独处的地方，可以靠智能手机和耳机维护自己的一人世
界。
参考消息网2月25日报道 德媒称，这几天正值中国新春佳节，家家团聚在一起共享家宴
，欢声笑语。而恰恰在这段时间，越来越多的年轻人却希望从传统的大集体生活中抽身
。他们希望享受清静——不只是片刻，而是永远的安宁。
据德国《商报》网站2月22日报道，疯狂的是，他们现在自己形成了一个非正式的大群
体，甚至创造出一个自己的经济分支：孤独经济。他们受过良好教育，年轻而且喜欢买
买买——不过请让他们独来独往。服务行业不得不为此作出调整。如今中国很多商场里
设有单人迷你KTV，全国已有大约2万个，而且今年数量至少翻番。健身房也开始提供单
人间，为顾客屏蔽来自他人的汗味、噪声和无聊搭讪。而在诸如地铁这种无法独处的地
方，可以靠智能手机和耳机... 阅读全帖 |
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J******h
发帖数: 6102 | 39 在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度，尼泊尔引进佛教，延请高僧讲经，佛教从此又繁荣一时
。古格附近寺庙的壁画，多带有印度、尼泊尔色彩。尤其女性形象优美，美艳不可方物。
顶髻尊圣佛母
供花天女
在平均海拔5000米的后藏，古格王国所在的托林地区之只有3000米海拔，狮泉河环城流
过。古格这个小... 阅读全帖 |
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m**********5
发帖数: 2 | 40 来自主题: SanFrancisco版 - 好消息 紫光上師首次公開大圓滿大殊勝無量法門
偉大世尊紫光上師為了實現“健康、和平、大同”之崇高理念，慈悲傳授光環密宗
大圓滿大殊勝無量法門，為諸有緣眾生脫離苦海，進入淨土，通往諸方佛國，開闢了一
條方便、快捷、修持成就的道路。
為拔眾生業苦，紫光上師委派僧團巡迴各地舉行法會，傳播大乘教義，為諸有緣眾
生舉行祈福消業法會。佈施“一日兩朝三念”健康密法，傳授七字真言，驅邪除病，對
心臟病、高血壓、肥胖症、糖尿病、花粉症、偏頭痛、失眠等各種疑難雜症，均有顯著
效果，歡迎各界有緣參加，並接受熱愛和平、希望提升人民健康的各國政府、企事業單
位的邀請。
歡迎在三藩市，紐約，芝加哥，亞特蘭大等地區有緣人士來電諮詢。
阿彌陀佛！
聯繫電話：415-606-6291（mimi）
917-373-2548（妙思法師）
法會的一切善款捐建聖山佛國，功德無量！ |
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g**r
发帖数: 425 | 41 到明天，整整在这世上虚度了二十七个年头了。期间多愁善感之日颇
多，
风花雪月之事不少。也不外乎师叔叹曰：“你什么时候才能扔掉那临
风
对月的感觉啊！”昔年稼轩词曰“六十二年无限事，已知六十一年非
”，信
乎。
这二十七年中的最近三年，却是在网络上颇耗了些时日的。从清华的
诗歌版
到中科院、清华、蓝天、一网的佛版，以致后来的OICQ新那烂陀聊天
室，
期间架也吵了不少，朋友也交了不少。而最有幸的，是很多通过网络
认识
的佛教的师、友，对我学佛的信、愿、行，都有很多启迪。于是便想
把
这些人对我的帮助简单的介绍一下，同时也感叹因缘不可思议。
一笑泯恩仇--LLFA
初识LLFA不是在佛版，虽然也是在BBS的一个版面。当时的LLFA和其
他的网友
吵架吵的厉害。而我算是站在他的反面的主要人物之一。后来一次偶
然的机会在
广东的一家聊天室与其偶遇，方知都是佛教徒--当时虽然我对于佛教
的了解
还几近于全是偏见和邪见。那天具体聊了些什么已经记不起了，而只
记得LLFA
让我多念诵大悲咒。而当时我的手上并没有大悲咒，LLFA寄给我了一
个
他自己所做的普通话注音版，并告诉我曾经花了半天的时间把此咒 |
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p*****2
发帖数: 15 | 42 索達吉堪布仁波切簡介
索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發
、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛
像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大
悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓
師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。
師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插
讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜
師範學校就讀。
1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止
法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，
不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 43 大方广佛华严经纲要卷第一
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
初标部类品会
此经按西域记。说有二部。上部有十三大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。中部有四
十九万八千八百偈。一千二百品。下本有十万偈。四十八品。龙树菩萨入龙宫。见上中二
部。非凡夫心力能持。遂记下本流通人间。今传来此方者八十卷三十九品。以经来未尽。
故所行者为略本耳。然此经乃我卢舍那佛初成正觉。于菩提场称性所演。一时顿说。周遍
法界。故部类之多寡。第随见闻有异。今说此经之处有七。其会有九。其品有三十九。所
诠之义。统四法界。摄五周六位因果。清凉疏以信解行证四分科释全经。七处九会三十九
品者：
初会菩提场。普贤菩萨说毗卢遮那如来依正因果法门。自第一卷至十一卷。共六品经。六
品者：世主妙严品 如来现相品 普贤三昧品 世界成就品 华藏世界品 毗卢遮那品。
二会普光明殿。文殊师利菩萨说十信等法门。自十二卷至十五卷。共六品经。六品者：如
来名号品 四圣谛品 光明觉品 菩萨问明品 净行品 贤首品。
三会忉利天宫。法慧菩萨说十住等法门。自十六卷至十八卷。共六 |
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b**d
发帖数: 7644 | 44 应该是不行。佛说六道只有人道可以修行成佛。 但是可以从地狱里轮回出来到人道修。 地
狱里有个叫地藏王菩萨的，可能也管点事。
佛说:“我不下地狱,谁下地狱”,地藏王菩萨说“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓
不成佛“ |
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b**d
发帖数: 7644 | 45 自 序
冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了证无生尤以了
证长生为实诣，了证长生尤以了证无生为始终，所谓性命双修者也。今我述斯宗，厥意
在仙宗，其佛宗不过带言而已。名曰合宗者，欲使天下后世同志，圣真知性命双修为要
也。向作《天仙正理直论》九章敷陈仙理，次第详明。兹复述《仙佛合字语录》九章，
一以阐明《直论》未泄之秘法，一以罄口传未悉之天机。有是录，而玄中之玄，妙中之
妙炳若日星矣。得斯录者，精进修持，成仙，成佛，庶不负我度人之苦心也欤！
大明万历中濬帝阁下吉王国师维摩大夫三教逸民南昌县僻邪里冲虚子伍守阳述
最 初 还 虚 第 一
大和问云：“《直论》中言：‘炼己先务，有当禁止杜绝之端。’又言：‘不炼己
，有难成玄功之弊。’可谓详言炼己之要矣。昨又言：‘最初炼己，不过导其入门，仍
要还虚，方入阃奥。’敢请还虚之理何谓也？”
曰：“儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之
功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体
，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故欲修仙体者，先须成载道之器。欲成载道之器，
必须尽还虚之功 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
因为慧远晚年的时候受了鳩摩罗什的蛊惑，鸠摩罗什对他说可以用天眼見佛，可以用神
足飞到十方佛所；即使未离欲，未得神通，常念阿彌陀佛，心住一处，也可见闻佛法
净土对于晚年的慧远显然吸引力太大，于是他就这样成为了净土初祖。。。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 如來藏非意識修定境界, 以減少妄想為禪修，『以定為禪』的錯誤知見 六祖大師早
已破斥過了, 定境並非佛門的開悟証真：
《六祖大師法寶壇經》卷1：「有僧舉臥輪禪師偈曰：
『臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長』
師聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』因示一偈曰：
『惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長』」
臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說
的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些是誤解了「
禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去
、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自
心如來藏，而不是在斷妄想上用心。
當然，在參禪尋覓自心 – 如來藏之時，因心專注而發起定力，然而這定力並不是「
禪」的標的，而是條件。若妄念紛飛，心則太粗，根本無法參究；當正知見具足之後，
專注參禪之時，妄念自然不起，定力隨增，心則轉細，方能於緣熟之時一念相應，而親
見自己未生前之本來面目也。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
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luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
頂禮、供養、皈依東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來
此佛現今住世。在他的剎土，日光大菩薩於此如來涅槃之後成佛，佛號聖吉祥
圓滿妙相身。任何悟入大乘者，如果持受日殿光明妙吉祥如來及日光菩薩的名號，在三
有中能回憶生世，如太陽般獲得一切善法光明，無有墮入三惡趣的恐懼，邁近無上菩提
，千劫之中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。 |
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