h*e
发帖数: 10233 | 1 daj，有人主动送货上门。
人道
rén dào
3.指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体
歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。
” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《
茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古
人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。” |
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b*****l
发帖数: 538 | 2 满实用的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 3 你要教育孩子孝嘛。
「謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」古人说那是对普通老百姓的孝的标准，还不
算士大夫等。
看看：
《朱子治家格言》
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力... 阅读全帖 |
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g**********5
发帖数: 112 | 4 腊月二十三/二十四：[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民
四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二
十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊
月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
腊月二十五：[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为
“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了
闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
腊月二十七/二十八：[洗 浴]
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春
，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
腊月二十九：[小除夕] [过赶年]
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外
，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十：除夕： [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][... 阅读全帖 |
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s****h
发帖数: 1329 | 5 世上没有谁无偿对谁好这回事，最小的补偿是施惠者内心的愉悦满足，并不是只有物质
才叫补偿。多少世人做善事求来生，求上天堂，求心安，不都是有所求吗。中国的父母
指责子女不孝不是因为有期望吗？年轻人常常为爱所苦，觉得自己一片真情不被珍惜，
不就是因为期待回报而不得吗？婚姻其实是最现实的deal，特别是中年再婚双方有娃夫
妻，不存在小年轻的头脑发热，双方在签约前早已做好责任回报评估，对己利大于弊才
结婚，做这个决定便表示双方assume all responsibility, 包括对方带过来的孩子，
所以，承担继母责任，是无可奈何遵守法律，不叫对她好，更不叫无偿对她好，偿报是
她需要的：一个丈夫，一个家庭。
至于楼主是不是该答谢继母为自己做饭什么的，那是个人喜好，却不是应该的。西方社
会比中国先进的一个体现就是法律规定养育子女是父母责任，但子女没有责任养父母，
因为生孩子是父母的选择，选了就得负责，但孩子并没有要求被生出来。话说回来，明
理不求回报的中国父母，反而很少会养出所谓的”不孝子“来。
楼主已经做出决定，但跟那些建议楼主讨好继母以换得继母对父亲好点的一样，透着典
型的中国式小聪明。人与... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 6 我走过的路与众不同。在大学时期，我梦想成为电子科学领域的产业主力军。
但是，在我22岁时，母亲突然过世，我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥
补母亲的空位，放弃了自己的梦想。
但不出几年，父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候，双亲都遇刺身亡，我和弟
妹们的心情何等的绝望和痛苦，可想而知。
让我更绝望的是，陪在父亲身边的人一一离开，而且我的父母由于政治原因受到人们的
指责。
我仿佛失去了一切，连呼吸都很困难，想要放弃一切。每当我看见其他家庭手拉手去郊
游，在心理念叨： 「若我也出生在平凡的家庭，那多好啊……」
熬过如此痛苦的时间，恢复平静，是不断地与自己进行对话，与自己斗争的过程。读东
西方的古典书籍，进行冥想，天天写日记，回顾自身，这样慢慢地坚定了内心。
就在这时，有一本书悄悄地走进我的心房，成为了人生的导师，那就是冯友兰先生所写
的《中国哲学史》。东方哲学与重视逻辑和论证的西方哲学不同，讲究领悟。中国最具
代表性的哲学家冯友兰先生的《中国哲学史》蕴含着做人的道理和战胜人生磨难的智慧
，让我领悟到了如何自正其身，如何善良正直的活着。
如同我的外号「笔记公主」，我无论见任何... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 6198 | 7 原标题党我看挺好的,怎么改回去了,挖坑不成,反....安慰你吧,引用几个典故,你觉得
合适不:
《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，
谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该
如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正
是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心
托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露
，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”
《国色天香》作者吴敬所，第八卷----贞低首微诵曰：「本待将心托明月，谁知明月照
沟渠！」
《幽闺记》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出----（末、丑上）指望将心托明
月，谁知明月照沟渠，个中一段姻缘事，对面相逢总不知。老爷、老夫人，官媒婆、院
子叩头。
《新月格格》作者琼瑶，第13章----骥远在好几张宣纸上，写满了相同的... 阅读全帖 |
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h*******s
发帖数: 616 | 9 嗯，这种事，在国内见多不怪了。不过也不需要标签化。
国内如果笑脸迎人，主动打招呼，人家会觉得你“无事献殷勤，非奸即盗”。大家于是
一面严肃。
咱们做事，本做“施惠无念，受恩莫忘”的心态就是了。 |
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t******l
发帖数: 2135 | 10 看见广东（广西？）那个艾滋孤儿的报道，心情久久不能平静。一个6岁的小男孩独自
居住。。。不知道
有没有什么方式能帮助他？
。 |
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D**o
发帖数: 2653 | 13 我完全同意讓香港人自己選特首，各種提名都可以，關鍵北京要有種，不要再給
香港任何經濟優惠。香港將來必然死路一條。大亂到大治，幾千年中國歷史都是這麼
過來的。
正当香港为特首提名程序而争执不休，6月10日中国国务院发表了有关香港“一国两制
”的白皮书，强调北京对香港拥有管治权，提出“两制”从属“一国”，并将“特首须
爱国爱港”明文写进白皮书。
在外界看来，问题不在于，白皮书中所提到的香港与中国的关系和特首选取标准等理据
，而在于其发表的时机和强硬的措辞。人们耽心，北京的强硬态度和香港的政治激进主
义之间的冲突，有可能导致香港局势的恶化。
一、内地管治经验与香港的政治现实
香港问题的两难在于：一方面是北京凭党国体制和内地管治经验而得出的对香港的认知
和处理香港问题的思路。在中国内地，北京可以直接以司法机器和内部“招呼”掌控局
势，使异议者不“乱说乱动”，使街头运动被消除在萌芽中。但是对于香港，情况却是
两样。北京要直接指示和插手香港的司法体系和治安队伍，让人不“乱说乱动”，无疑
有难以逾越的困难。
在近来北京和香港为普选和特首提名程序而出现的争执中，泛民提出包括公民提名在内
的三轨提名，而... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 14 一九四九年十月一日，毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立。這震撼人心的一刻，
亦標誌著美國對華政策的徹底失敗。自此以後，美國的政治分析家、外交家、漢學家和
社論作者一直在問：「我們是怎樣失去中國的」(How we lost China)？
自一九九七年七月一日至今，中國收回香港的主權已整整十七年。十七年來，北京基本
上沒有違反「一國兩制」與「港人治港」的承諾，並且透過多種渠道對香港人進行源源
不絕的利益輸送。可是一切似乎皆是徒然，今日大多數的香港人——至少是那些最踴躍
表達意見的香港人——在理智上仍然無法接受北京在香港行使主權的合法性，在感情上
也沒有當大陸是血濃於水的祖國。在這些被認為代表社會主流意見的香港人心目中，大
陸與他們的關係不是國與民的關係，更非母與子的關係，甚至連施惠者(benefactor)與
受惠者(beneficiary)的關係也談不上；而更像劫持者(captor)與俘虜(captive)的關係
。他們千方百計要掙脫的，是他們看到的北京那隻無處不在、無孔不入的無形之手。
香港人當了一百五十五年的殖民地順民，回歸中國後隻字不提「去殖民化」，反而理直
氣壯地高呼「去大陸... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 2005年01月26日09:51 作者：赫连勃勃大王
石勒点头，主意已定。“此等奇人，可保全尸，不可加以锋刃也。”于是，他派兵士
把余人一一牵出斩首，只留王衍和司马范，把两人单独押关在一间砖房里，“使人夜排墙
杀之。”古人总觉全尸而死是施惠于人，其实，与其在砖石土瓦间屈憋窒息而死，还不如
一刀斩头来得痛快。“岩岩清峙、壁立千仞”（顾恺之语）的一代大玄学家，就这样在碎
砖石中间结束了性命。
石勒再接再励，在洧仓（今河南鄢陵）又大败从洛阳逃出的晋军，杀东海王世子司马
毗等晋朝四十八个王爷。
同年七月，石勒与刘曜攻克洛阳，俘虏了晋怀帝司马炽。
获取大功的石勒在许昌屯兵不久，听闻晋朝大都督荀唏在蒙城拥立晋怀帝儿子豫章王
司马端为皇太子，便马上带兵出发，先攻克阳夏杀掉晋守将，马上驰袭蒙城，俘虏了这位
曾威风一时并进攻大败石勒老上司汲桑的儒将。一个多月后，见苟唏不为已用，王敦才杀
掉他。
至此，进退自如，攻无不胜，战无不取，羽翼已成的王敦开始的把下一个目标转向一
直对自己势力形成严重威胁的友军——匈奴汉国的大将军、齐公王弥。
王弥，东莱人，父祖均为太守级别的官员，家世清白而贵显。王弘青年时代就有 |
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h*******d
发帖数: 18 | 16 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 17 《朱柏庐治家格言》原文+白话译文
黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁
既昏便息 关锁门户必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恒念物力维艰
宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井
自奉必须俭约 宴客切勿流连
器具质而洁 瓦缶胜金玉
饭食约而精 园蔬愈珍馐
勿营华屋 勿谋良田
三姑六婆 实淫盗之媒
婢美妾娇 非闺房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆
祖宗虽远 祭祀不可不诚
子孙虽愚 经书不可不读
居身务期质朴 教子要有义方
勿贪意外之财 勿饮过量之酒
与肩挑贸易 毋占便宜
见穷苦亲邻 须加温恤
刻薄成家 理无久享
伦常乖舛 立见消亡
兄弟叔侄 须分多润寡
长幼内外 宜法肃辞严
听妇言 乖骨肉 岂是丈夫
重资财 薄父母 不成人子
嫁女择佳婿 毋索重聘
娶媳求淑女 勿计厚奁
见富贵而生谄容者 最可耻
遇贫穷而作骄态者 贱莫甚
居家戒争讼 讼则终凶
处世戒多言 言多必失
毋恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是 悔误必多
颓惰自甘 家道难成
狎昵恶少 久必受其累
屈志老成 急则可相依
轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思
因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想
施惠无念 受恩莫忘
凡事当留余地 得... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 18 我打了个托字，结果telnet把它变成那个字了。。。
老子曰：上义者，治国家，理境内，行仁义，布德施惠，立正法，塞衺道，羣臣亲附，
百姓和辑。 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 19 古人女人刮除体毛吗？
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很
早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》
里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人
们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此
。
古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？
3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名
的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他“消遣”。隋
炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天
地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。
古人常说学富五车，五车到底能装多少书？
需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家
施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路
颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连
精装版的《古文观止》也装不完。照这么 |
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j****y
发帖数: 597 | 20 作者：匿名用户
Gettysburg, PA: Today, in historic Gettysburg, PA, Donald J. Trump presented
a game-changing plan for his first 100 days in office. This revolutionary
“Contract with the American Voter” will ensure that America’s economy is
revitalized and citizens are protected.
今天， 在葛底斯堡Gettysburg，PA， 特朗普发布了他的革命性的入主白宫100天计划.
这个名为“我与广大美国选民的契约”将会保证重振美国经济， 确保国民安全。
“I’m not a politician, and have never wanted to be one. But when I saw the
trouble our country was in, I knew I couldn’t stand by and watch any... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 597 | 21 作者：匿名用户
Gettysburg, PA: Today, in historic Gettysburg, PA, Donald J. Trump presented
a game-changing plan for his first 100 days in office. This revolutionary
“Contract with the American Voter” will ensure that America’s economy is
revitalized and citizens are protected.
今天， 在葛底斯堡Gettysburg，PA， 特朗普发布了他的革命性的入主白宫100天计划.
这个名为“我与广大美国选民的契约”将会保证重振美国经济， 确保国民安全。
“I’m not a politician, and have never wanted to be one. But when I saw the
trouble our country was in, I knew I couldn’t stand by and watch any... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 22 是我收到的email，转在这里让更多的人看到。：）
尊敬的捐赠人和义工朋友：
在一年一度的感恩节假日来临之际，海外中国教育基金会（OCEF）为您向中国的贫困孩
子们所做的慷慨捐赠和无私奉献表
达最真挚的谢意！祝您节日愉快，身体健康，工作顺利，阖家幸福！
OCEF的2010年度募捐活动从9月18日开始，将持续到年底。善款有源，薪火相传，我们
殷切盼望这次的年度募捐活动能继
续得到您的大力支持。您的无私奉献，将为今后几年数以万计中国的贫困孩子雪中送炭
，帮助他们实现求学的梦想。
过去的2009年里，在大家的鼎力支持下，OCEF资助了1-9年级贫困中小学生4855人次，
高中生1068名，大学新生118
人，走访了1494名受助学生。除此之外，OCEF还资助了贫困乡村教师171人次，为孩子
们送去3了万多册图书杂志，为农
村学校建立了30个图书室，建成校舍3所，同时开展了其它助学项目，改善了贫困学校
的教育条件。欢迎您查阅OCEF
2009年度报告以得到更详尽的数据。
在购物旺季来临之际, 我们也提请您在节日购物时，轻点下面的购物链接以帮助我们：
http://www.ocef.org/Am... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 23 杨澜昨天终于承认了自己的美国籍身份。她理直气壮地说：“虽然我入了美国籍，
但我出身于中国，所以从原产地角度而言，我不出席美国的两会而出席中国的两会是天
经地义的”
我为什么要向“美人”杨澜委员致敬?
杨澜委员终于在昨天承认自己的美国籍了，而且还回答得“理直气壮”，也终于使
我们亿万网民松了一口气，毕竟这么多天卖力的“深度挖掘”，总算有了回报。但大家
在得意之余，却对她仍然不依不饶说三道四。对此，我困惑不解，甚至要强烈抗议！恰
恰相反，我对这位“美人”委员的“原产地”高论极为赞赏!基于以下的理由，我要不
自量力地代表一下亿万中国网民向她致敬！
1、你得佩服：人家美国人的素质就是高！不管怎么说，她是第一个公开承认入了
美的两会人士。虽然她有过迟疑，甚至先一天还在矢口否认，但她没有将虚伪和无耻进
行到底。试问：两会中57%持有外国护照的代表、76.77%持有外国护照的委员（某权威
机构去年2月份的数据），他们之中又有哪一个敢于正面回应？他们中哪一个不是揣着
明白装糊涂，对此守口如瓶讳莫如深？为什么迄今只有人家杨委员能坦诚相告？“南橘
北枳”的制度效应你能不承认么？
2、你得感恩：人家心... 阅读全帖 |
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n***b
发帖数: 5914 | 24 你情我愿的买卖，你嫌贵别买啊？
有本事扔几百亿把人家的专家挖过来自己开发再施惠于自己国人啊， |
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W*******a
发帖数: 20 | 25 要是有钱，又想参政，其实不难。你像Ford那样办个厂子，雇他几千号人，然后跟你的
工人说你想当议员，大的不敢说，市议员是没问题的。你要一毛不拔，买上几百套房租
出去挣钱，还想代表别人，那恐怕没门儿。 施惠于人是赢得尊重的最佳途径，靠抗议
声讨，就算人家嘴上认了，心里会更鄙视你。少数族裔不被歧视的多了，中东的古罗马
人，19世纪世界各国的英国人，清朝的满人，现在美国的犹太人， 都是少数族裔，视
乎没人敢歧视。自己要做强者，要有底气。说到跟日本的所谓世仇，何为世仇？满打满
算，日本人和我们就交锋过3大回，唐明两朝还是我们赢了，最近这次，虽然我们吃了
点亏，比起蒙古，女真对汉人的杀戮轻多了，既然和蒙人满人能成兄弟，为什么和日本
人不行？英法干了快三百年，人家也没成世仇，德法也干了差不多二百年，谁恨谁了？
都是利益上的事，没有谁对谁错的，何至于恨？别太小家子气了。 |
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a*a
发帖数: 443 | 26 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 为何中国失去香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 01:33:23 2014, 美东)
一九四九年十月一日，毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立。這震撼人心的一刻，
亦標誌著美國對華政策的徹底失敗。自此以後，美國的政治分析家、外交家、漢學家和
社論作者一直在問：「我們是怎樣失去中國的」(How we lost China)？
自一九九七年七月一日至今，中國收回香港的主權已整整十七年。十七年來，北京基本
上沒有違反「一國兩制」與「港人治港」的承諾，並且透過多種渠道對香港人進行源源
不絕的利益輸送。可是一切似乎皆是徒然，今日大多數的香港人——至少是那些最踴躍
表達意見的香港人——在理智上仍然無法接受北京在香港行使主權的合法性，在感情上
也沒有當大陸是血濃於水的祖國。在這些被認為代表社會主流意見的香港人心目中，大
陸與他們的關係不是國與民的關係，更非母與子的關係，甚至連施惠者(benefactor)與
受惠者(beneficiary)的關係也談不上... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 443 | 27 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 這篇寫得好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 01:10:26 2014, 美东)
我完全同意讓香港人自己選特首，各種提名都可以，關鍵北京要有種，不要再給
香港任何經濟優惠。香港將來必然死路一條。大亂到大治，幾千年中國歷史都是這麼
過來的。
正当香港为特首提名程序而争执不休，6月10日中国国务院发表了有关香港“一国两制
”的白皮书，强调北京对香港拥有管治权，提出“两制”从属“一国”，并将“特首须
爱国爱港”明文写进白皮书。
在外界看来，问题不在于，白皮书中所提到的香港与中国的关系和特首选取标准等理据
，而在于其发表的时机和强硬的措辞。人们耽心，北京的强硬态度和香港的政治激进主
义之间的冲突，有可能导致香港局势的恶化。
一、内地管治经验与香港的政治现实
香港问题的两难在于：一方面是北京凭党国体制和内地管治经验而得出的对香港的认知
和处理香港问题的思路。在中国内地，北京可以直接以司法机器和内部“招呼”掌控局
势，使异议者不“乱说乱动”，使街头运动被... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 33 在补充一段
《史记》卷六十四上 严硃吾丘主父徐严终王贾传第三十四上
及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：“陛下
得周鼎。”寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以为
然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。”寿王对曰：“臣安敢无说！臣
闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下
漏泉，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显
行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔
秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周
宝也。”上曰：“善。”群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。
这个吾丘寿王名字很怪，说是鼎为汉出，所以是汉鼎，马屁不错！他还是个棋待诏，当
时叫格五棋，又称塞戏，算是象棋的前身？ |
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I*******k
发帖数: 2914 | 34 施惠不图包子才是境界。明白不？
明白了赶紧给我发包子。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在的喜悦，我们
对自己与世界的怨恨也会因而减少。活在当下、自然地活在... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 3184 | 36 1. The Hunger Games-Mockingjay part 1/饥饿游戏3
(豆瓣)凯尼斯·伊夫狄恩，燃烧的女孩，在第75届世纪极限赛结束后她的家乡被政府给
催毁了，可她却被救走，活了下来。在家乡的盖尔也从政府的血腥镇压中逃出了十二区
，并救走了许多十二区居民，包括凯尼斯的家人。而没能从竞技场逃出的皮塔和乔安娜
却没有这么幸运，他们被政府抓走当俘虏。
十三区并非真的如政府所说的不存在，当年逃过死难的十三区居民开始反抗政府，
并出现了新的领导者——President Coin，一个革命的序幕正在缓缓拉开。
而万万没有想到的是凯尼斯从噩梦般的竞技场逃出来是早已经设计好的，她是反抗
政府运动的参与者，也是早已设计好的，而她对此并不知情——十三区计划推翻政府的
统治。似乎每个人都参与了这项精心策划的行动，而只有凯尼斯依然蒙在鼓里。
反抗政府运动将凯尼斯卷入了漩涡，她被迫成为当中的棋子——a Mockingjay，被
迫为许多人的性命负责，不得不肩负起改变施惠国的未来的负责。为了做到这一切，她
必须放下曾经的愤怒和不信任，她必须要成为反抗者的Mockingjay――不管要付出多大
的... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 37 电影简介：凯尼斯·伊夫狄恩，燃烧的女孩，在第75届世纪极限赛结束后她的家乡被政府给催毁了，可她却被救走，活了下来。在家乡的盖尔也从政府的血腥镇压中逃出了十二区，并救走了许多十二区居民，包括凯尼斯的家人。而没能从竞技场逃出的皮塔和乔安娜却没有这么幸运，他们被政府抓走当俘虏。
十三区并非真的如政府所说的不存在，当年逃过死难的十三区居民开始反抗政府，并出现了新的领导者——President Coin，一个革命的序幕正在缓缓拉开。
而万万没有想到的是凯尼斯从噩梦般的竞技场逃出来是早已经设计好的，她是反抗政府运动的参与者，也是早已设计好的，而她对此并不知情——十三区计划推翻政府的统治。似乎每个人都参与了这项精心策划的行动，而只有凯尼斯依然蒙在鼓里。
反抗政府运动将凯尼斯卷入了漩涡，她被迫成为当中的棋子——a Mockingjay，被迫为许多人的性命负责，不得不肩负起改变施惠国的未来的负责。为了做到这一切，她必须放下曾经的愤怒和不信任，她必须要成为反抗者的Mockingjay――不管要付出多大的代价。 |
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D3
发帖数: 1949 | 38 5D2是在D90发布1个多月后发布的，上市的更晚，个中原因大家心里也都有数，甚至有
人说原来的5D升级版废了，对于C，S来讲凭当时的实力加上video易如反掌。
当然这种没有确切根据争论起来也没太大意义，或者说佳能突然良心发现，放弃DV市场
准备施惠广大DSLR用户也未可知。
造成的事实是Sony一开始硬挺，现在的情况大家也都看的很明白了。 |
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j*******e
发帖数: 3140 | 39
芥子园画谱
在中国的画坛上，流传广泛，影响深远，孕育名家，施惠无涯者，《芥于园画谱》
当之无愧也。 《芥子园画谱》，又称《画传》，诞生于清代。清代著名文学家李
渔，曾在南京营造别墅“芥子园”，并支持其婿沈心友及王氏三兄弟(王概、王蓍、王
臬)，编绘画谱，故成书出版之时，即以此园名之。此画谱堪称中国的教科书。 《
画传》出世，备受时人赞赏。光绪十三年，何镛在所作后序中写道：“一病经年，面对
此谱，颇得卧游之乐。”并题联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。” 画
谱系统地介绍了中国画的基本技法，浅显明了，宜于初学者习用，故问世300余年来，
风行于画坛，至今不哀。许多成名的艺术家，当初入门，皆得惠于此。称其为启蒙之良
师，是一点不过分的。 画坛巨匠齐白石，幼年家贫好学，初以雕花匠为生。30岁
时，随师外出做活，见到一主顾家有部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》五彩精致版 ，
仔细翻阅之后，发现自己能画，多不合章法，故如获至宝，遂借来用勾影雷公像的方法
，画了半年之久，勾影了16本之多。从此，他以所画为据来做雕花木活，既能花样出新
，画法又合规则，为其后来绘画打下良好基础。据说 |
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b*****l
发帖数: 538 | 40 满实用和平易近人的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_456cda5a0102dzsq.html
蒋泥：我收回赞美韩寒的所有言词
(2012-02-20 22:20:43)
转载▼
标签：
文化
这是我去年在《南方周末》发表的文章，赞扬韩寒。
现在，经过大量的文本分析后，我确信韩寒出道时的作文和《三重门》，都不是他写的
，应该是他爸爸代行。
不知者不罪，读者当谅解。我收回赞美他的所有言词。蒋泥
好的大学与好的文学——假如我是蔡元培，我会请韩寒当教授
作者: 蒋泥
按：本文发表于今天的《南方周末》。发表时有改动，此处仍是报纸上的文章，改动部
分将来再传上。
来源：《南方周末》http://www.infzm.com/content/40806
2010年第一期《亚洲周刊》，推出“2009风云人物”韩寒，老少学人欣喜相传，让我无
比感慨。这位非科班出身、高一就辍学的“叛逆”，堪为真正意义上的知识分子，自陈
读书杂，多是“钱锺书、胡适、梁实秋、林语堂”那脉“民国”人。这脉人都有些什么
样的精神底色呢？明眼人一望而知。我思考的落脚点则在好的大学... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 2896 | 43 你要是不顶嘴，你老公找证据做什么？你老公买一箱袜子凑一洗衣机load，我挺服的。
不是faculty干不出来。
我们家两个phd，以前跟你们家差不多，读了这个貌似有些进步：居家戒争讼，讼则终
凶（讼就是争辩的意思，还是“争”）。虽然朱子和很多其他古人对妇女有些偏见，但
是我不得不认同。妇女同志们也应该有自知之明，这样家才能过。
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼暗讽毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 22:54:37 2011, 美东)
【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 第五次会议上
运城市盐湖区人大常委会主任李治
各位代表：
时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。
九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。
报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。
建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。
信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。
路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。
代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。
文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。
理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。
机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。
对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。
用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。
下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。
费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。
实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。
硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。
软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。
巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 46 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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C*******o
发帖数: 119 | 47 看看这个，多好的日子啊:
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 8929 | 48 我不介意你很直白的夸我瑟
最起码被人嫉妒才是受惠者， 嫉妒人的是施惠者。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 送给你
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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