l*****f
发帖数: 13466 | 1 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 找到看墓志的一个地方：
http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/writingartweb/hwContent.asp?Kind=3&
这个狠好玩，贾南风的乳母徐氏墓志铭。按此铭，这位徐氏名徐义。其实徐是她所嫁人
家之姓，她是现在山东东武一带人，因遭荒乱，家人俱亡，她孤身流亡到河洛一带，嫁
太原人徐氏。后入贾充家为乳母，负责抚育贾南风与贾午，后贾南风嫁司马衷她又跟随
入宫，陪侍这位史书中留下恶名，著名凶悍丑陋的皇后凡４０年，见证了西晋那些乱事
。贾南风对她似乎情感狠深。在她眼中的南风姑娘，跟史书中可能狠不一样的面目。按
徐义去世时候７８岁来算，她入贾家已经３８岁，而且考虑到贾夫人郭氏著名妒忌，甚
至所生儿子的乳母也被她杀掉，儿子也因此夭折，可以想见，这徐太太早年艰苦，也应
该姿貌平常，又已经年纪老大，可能乳母为保姆之意，所以才能在贾家平安待下来。说
她姿德如何超越，形容如何温雅，估计是溢美之词，但是对贾南风与贾午姐妹，＂情若
慈母，重过其亲＂估计是真的。贾南风１３岁为东宫太子妃，起居一切仍旧赖徐氏照料
扶持。此铭还记载了对贾南风夺得权力狠重要的一件事，就是司马炎死后司马... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 “土豪”一词穿越传统社会，头顶革命风云，晃悠悠地飘到了当下的网络文化之中
。其所指代的人群，虽然始终是被贬斥、被嘲笑的主儿，但受贬斥与嘲笑的缘故，却在
汉语的多义性中悄然发生了变化：以前是因为占土地多、仗势欺人被仇视，当下却是因
为审美近乎乡土、不够洋气大方而被略带酸意地揶揄。由土地而土气，“土豪”一词的
背后，也有满纸荒唐言，一把辛酸泪。
在明清时期，“土豪”一词最常出现的场合，说不定是告状用的状纸。当时承平日
久，生齿日繁，人口增加带来人与人摩擦增多，纠纷自然不可避免。但因当时极低的官
民比和注重亲邻和谐的传统，花大力气处理民事诉讼，既为官员所不能，又为官方所不
屑，制度上有着从告状日期到诉状字数各方面的限制。为了吸引官员的眼球，讼师们不
得不对案情进行技术化包装——“土豪横暴”作为对社会压迫乃至阶层对立的暗示，常
常被当作案由写进实情并非如此的诉状，其作用不亚于正式开堂时涉案妇女那一声抑扬
顿挫的“大人我冤枉”。若撞上如海瑞这般审疑难案件“与其屈贫民，宁屈富民”“与
其屈小民，宁屈乡宦”的贫下中农代言人，得，齐活儿。当然，技巧是灰色的，而生活
之树常青。占有大量田宅的土豪们，在诉... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 4 翁偶虹：程砚秋代表作《锁麟囊》编剧经过
从我编写《鸳鸯泪》时开始，我就形成了一种习惯，每编一剧，只要深入了素材或有关
剧本，脑子里就象出现了一个小舞台，想到了什么情节，就仿佛看到了那个小舞台上许
多剧中人在那里活动，把创作思想搞得很繁荣，往往从设想人名开始，就出现了这个人
物形象，并涉及到穿戴扮相。开笔写戏，在写作台词和唱词的同时，又涌现了这些人物
在那小舞台上的位置调度与做、表、舞蹈，随之而来的就是锣鼓节奏，顺笔而流，自己
认为可供参考的，也就不厌其烦地写在剧本上。现在酝酿的"赠囊"材料，还是循着这个
习惯进行。
《剧说》里的素材，只是一个故事轮廓，连具体的人名都没有。我先探讨了这个故事所
赋与的内容，认为故事的结局应是皆大欢喜的团圆场面，蕴蓄着喜剧的因素。但是程先
生所需要的"喜剧"，并不是单纯地"团圆"、"欢喜"而已，他需要的是"狂飙暴雨都经过
，次第春风到吾庐"的喜剧意境。在喜剧进行的过程里，还需要不属于闹剧性质的喜剧
性，以发人深省。所谓发人深省，不外于针砭世俗，揭示人情，暴露和批判一些应当讽
刺的社会问题。但是这些社会问题，社会现象，又必须紧紧地联系着素材本身，不能落
漠游... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 5 第二十二章 雪夜
一个人笑起来竟然可以这样好看。
有些人的容貌，只是让人看着舒服；也有些人的容貌，让人看着嫉妒；更有些人的容貌
，让人看着自惭形秽。可是这白衣的客人，却并不属于那些人中的任何一类。
他的眼睛深不可测，仿佛天河尽头漆黑的星海。无数微妙的、动人的神情在眸子里闪烁
，就像海底里那些诱人去打捞的星星。他全身都散发出一种安静的、神秘的气质，仿佛
一个邀人探索的谜语，于不经意处等待着你。
然而他的眉毛和鬓角却透露出了沧桑的消息。秀逸的眉毛仿佛眺望着远山，使得他脸上
的神情显得疲倦、孤单；而鬓角上的几丝灰发，配着这样一张绝世的容颜，让人看了之
后，会莫名其妙地难过起来。
“若有机会，我还是要力保太子的。”乐广缓缓地道，“就算太子遭遇不测，我也绝不
会依附贾氏一党。”
那白衣人的脸上闪过一丝无奈的微笑，叹道：“你不愿与我们同流合污，这我知道。放
心，延祖，我并不是来施惠于你的。”
他俯身放下手中的茶杯，轻声道：“我只是想告诉你，如果正月里真有变故，还有一个
朋友愿意帮你收留家人，仅此而已。”说罢向乐广微微一揖，再不多言，转头往门外走
去。
乐广仍旧坐着，默默看着他走到门口，忽然道：“等 |
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w*****s
发帖数: 387 | 6 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
基督徒的释放
经文: 「眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。」(诗四十一：1)
顾念穷人并关心他们，是基督徒的责任，耶稣曾说：「常有穷人与你们同在。
」显然，祂常把穷人放在我四周围。
许多人对穷人，只是匆匆地丢几个铜板给他；而有的根本不屑一顾；而上帝的
应许，是给那些真正关心穷人、深入了解他们的景况、为他们的利益设想、诚心为他们
开一条出路的人。若你真正关心穷人，会比光给他钱更有用；当然，能两者兼顾，会更
好。
对那些关怀穷人的，上帝应许在他们困乏时，也会照顾他们；上帝应许要救我
们脱离困境，就像我们曾救助别人那样。只要我们一心行善，上帝亦要供应属天的祝福
。无论我们景况怎么好，我们总会有遇到麻烦的时候，这时候，一向对人慷慨的信徒，
可大胆地向上帝支取祂的信实，因祂不会背乎自己的承诺。一向小气吝啬的人，只能自
求多福，但那些常施惠给人的，则必得上帝的相助。所以，信徒们，慷慨解囊吧！你怎 |
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n*********0
发帖数: 925 | 8 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
必得赏赐
经文: 「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你
们，这人不能不得赏赐。」（马太福音十︰42）
倒杯凉水给人不是难事，我真愿意行善，上帝知道我爱祂的仆人，甚至愿意为
他们洗脚；为了主的缘故，我也爱属祂的门徒。
多么仁慈的主啊，竟然提到这么一件微不足道的小事，「给人一杯凉水」。无
论我多穷，我都能做到；无论我多卑微，我也能做到，而且我能高高兴兴地做出来。虽
然这举动并没什么了不起，但上帝注意到──即使我们做在一个最小的弟兄身上。这不
在于这杯水值多少钱，或我们拥有怎样的技巧，乃在于我们的动机，所谓礼轻情意重。
只因他是门徒，所以我做在他身上，他的主看到了，祂要酬劳施惠者；不是因为我们本
身有什么善行优点，只因为上帝是乐于施恩、仁慈的主！
我给人一杯凉水，祂却赐我活水的泉源；我做在那最小的弟兄身上，上帝却把
我当做门徒当中的一个看待。上帝为祂的慷慨施恩做个说词，因 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准 《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 10 出自了凡四训，修行也是修正我们的身语意，改过至关重要。我们的命运就在我们的一
言一行之中，改变命运，也一定要改正我们的身语意与佛经所说的差别。与大家共勉。
改过之法
春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。大都吉凶之兆。
萌乎心而动乎四体。其过於厚者常获福。过於薄者常近祸。俗眼多翳。谓有未定而不可
测者。至诚合天。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣
。今欲获福而远祸。未论行善。先须改过。但改过者。
第一要发耻心。思古之圣贤。与我同为丈夫。彼何以百世可师。我何以一身瓦裂。耽染
尘情。私行不义。谓人不知。傲然无愧。将日沦於禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者。
莫大乎此。孟子曰。耻之於人大矣。以其得之则圣贤。失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二要发畏心。天地在上。鬼神难欺。吾虽过在隐微。而天地鬼神。实鉴临之。重则降
之百殃。轻则损其现福。吾何可以不惧。不惟是也。闲居之地。指视昭然。吾虽掩之甚
密。文之甚巧。而肺肝早露。终难自欺。被人覰破。不值一文矣。乌得不檩檩。不惟是
也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善
终... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 我也来翻一段蒙学， 很惭愧的有不少条没做到
居家：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约
，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿
谋良田。
为人：
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必
多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
处事：
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妨忌心；人有
祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
-朱子家训 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
=====================================================
国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 这是创巴仁波切关于香巴拉勇士的开示：
秋阳创巴仁波切关于心的开示
今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 15 http://www.shidaedu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=40690
“巨人交大昂立”—怀念“大佬”兰先德
兰先德是中国保健协会副理事长的缘故吧!所以每年都开会和他见面一两次，我
也应邀去过昂立两和他很熟。看到他落马，多少有些惋惜，他是个非常儒雅的老板，平
时做事也很果敢，很有魄力。他也是体制下的牺牲品。
事实上，上海交大昂立股份有限公司(以下简称交大昂立股票代码:600530.SH)原董
事会副董事长和公司总裁兰先德被正式“请”去协助调查的时间是2007年12月29日。随
后，在2008年1月8日，上海市政协取消了兰先德的市政协委员资格，兰也因涉嫌受贿、
挪用公款等被刑拘。这一天交大昂立也突然发布临时公告称，兰先德被公司罢免了最后
一个职务——董事会董事。在公告中，交大昂立声称，兰先德涉嫌在经营中有严重的违
法违纪已被调查，主要涉及挪用公款和贪污。不过，除了官方说法之外，昂立的一位高
层告诉我，兰先德可能还涉嫌上海社保案串案。
兰先德与左膀右臂同时被调查
“由于兰先德案情复杂，兰先德案件一直处于秘密调查中。负责调查兰先德... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 16 发信人: whose (张德平), 信区: TsinghuaCent
标 题: 回忆清华力学岁月：写在百年校庆前夜ZZ
发信站: 水木社区 (Tue May 3 22:53:49 2011), 站内
http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=44316&do=blog&i
明天就是清华百年校庆了。我在清华读的博士，在那儿度过了四年半的时光。那是一段
艰苦的、单纯的、令人会怀念一生的一段特殊岁月。
我是2003年进入清华大学工程力学系念书的。那是一个有着辉煌历史的系，是当时
全国最好的力学系。这个系的前身就是钱学森、钱伟长和郭永怀创办的工程力学研究班
，为我国培养了大批的力学界和航空航天、军工领域的精英。1958年工程力学系正式成
立，首任系主任是当时的清华大学副校长、双院士张维先生。那个时候工程力学系有三
强，除了张维先生，还有杜庆华先生、黄克智先生。八卦一下：张维先生的夫人陆士嘉
女士是普朗特的唯一女弟子，北航的创始人之一，提名院士曾坚辞不就。他的外甥就是
有名的艺人高晓松。杜庆华先生的女儿是杜宪女士，女婿是陈道明，都... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 1225 | 17 俺今天不知哪根神经没休息好，居然翻了篇古文嚼嚼，不看则矣，一看一身汗啊。 费
了半天神，总算将大概意思弄懂，但皮带都已是汗透了。心中那个气啊：当初咱语文老
师是如何教的罗......呵呵
版上古文功底深厚的人颇多，有空指点一下：实话说是里面好些字俺都要查字典才知道
怎么读....
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朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 秋阳创巴仁波切关于心的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 12:32:04 2013, 美东)
今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 19 元代
元代浙江文学以曲为主。庆元（今宁波）张可久是散曲“清丽”派的代表，创作富
江南特色，著有《小山乐府》。嘉兴徐再思作曲亦以清丽工巧见长，他和贯云石合着《
酸甜乐府》。元代后期不少北方曲家如郑光祖、乔吉、贯云石等寓居浙江，杭州逐渐成
为当时的散曲创作中心。
当时南戏非常繁荣，《荆》、《刘》、《拜》、《杀》四大南戏中，浙江创作的《
刘知远白兔记》、《拜月亭》（杭州施惠着）和《杀狗记》（淳安徐田臣着）占了三种
。元末瑞安高则诚的《琵琶记》使南戏的文学性大为提高。
杂剧也有创作。元代晚期，杂剧创作中心南移杭州，北杂剧作家如关汉卿、马致远
等先后来杭宦游或活动，亦有在杭州定居或者终老的。浙江本籍也有一批杂剧作家，如
着有《陈季康悟道竹叶舟》的范康和着有《萧何月下追韩信》的金仁杰，他们都是杭州
人。
同时，由于当时浙江的讲唱文学发达，为创作长篇通俗小说打下了坚实的基础。元
末明初，《三国志通俗演义》、《水浒传》逐渐从讲史话本发展成文人加工整理的长篇
小说。这两部作品的编定者罗贯中和施耐庵等的籍贯虽有争议，但大致可以认定是钱塘
人或者长期寓居钱塘的人。
另外，吴江（今嘉兴）陆辅之的《词旨》发展了... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 340 | 20 谢谢啊！药名字叫“苯磺酸左旋氨氯地平缓释片” 该药的商品名叫“施惠达”。这个
药如何呢？国外有没有更好的药呢？ |
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A*******s
发帖数: 9638 | 21 来自主题: Medicalpractice版 - 奉献和感恩 Thanksgiving是一个感恩的节日， 是古人感谢上帝带给人类食物的纪念。 其实大家都
明白， 收获是劳动创造的， 最应该感谢的是人类自己。
我觉得中国人对感恩的理解似乎更现实一些，没有太多的上帝， 而是对奉献者发自肺
腑的感激之情， 所谓滴水之恩， 当涌泉相报； 施惠无念，受恩莫忘。 大家在美洲新
大陆的闯荡， 充满了艰辛， 同胞们互相协作， 共同发展， medicalcareer的考版就
是一个好的明证。
感恩是对奉献最好的褒赏， 在感恩节， 我们不要忘了那些奉献的天使。 |
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a***n
发帖数: 42 | 22 我也是帮忙问。希望大家多帮帮忙，提供一些线索和帮助，万分感谢！以下叙述均来自
患者家属。
有翻译的英文版病历。谁能推荐一下英文医疗网站，或者告诉我一下我可以把病历发给
谁能帮忙看一下的，多谢
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女孩，在国内，2009年10月出生，顺产
目前病情描述：
孩子在经过几年的诊断排查，在2013年初在协和经过基因检测确诊为威廉姆斯症的新
生突变。孩子因为智力落后，今年刚开始会说话，并不能很好的表达自己的不适。
2014年5月最新的心脏彩超印象是先天性心脏病，主动脉瓣上狭窄，二尖瓣前叶脱垂，
二尖瓣中量反流，主动脉瓣二叶崎形，左心增大。孩子从今年八月开始有咳喘的症状，
跑动或者走路超过两三百米就开始容易呕吐和剧烈咳喘。因为白细胞和血小板一直降低
，所以咳喘剧烈会有血丝。前几天咳喘出现过憋气，嘴唇和脸部发紫同时眼睛内出血，
止血后眼皮有青紫现象的皮下出血。下面有详细描述，现在外科怀疑是脾功能亢进造成
的白细胞和血小板减少，建议做脾切除。可是因为有心脏病，医生们都不敢做脾切除手
术。血友病和白血病已经排除
目前北京所有的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 1961年8月，毛泽东与江西省农垦厅文工团女演员邢韵声共舞，毛泽东一生中交往过的
人很多，但能让他记住，并书信来往的真的很少。邢韵声——一名普通的女演员，却有
幸成了毛泽东的笔友，并以“父女”相称，后来他们的来往甚至惊动了中央警卫局。
1943年毛泽东在延安接见大生产运动英雄吴满有（左一）。吴满有1947年参加解放军，
不久被国民党俘虏，被迫发表“追随蒋总统”的讲话。解放后吴满有回到延安，被开除
党籍。在农业合作化运动中，当地就他一个人不入社，独自在山头放羊。
1952年5月23日，志愿军归国代表团代表解秀梅拥抱毛泽东，并请毛泽东签名。解秀梅
是部队文工团的战士，在朝鲜战争中救了负伤的605团排长李永华，立一等功。解秀梅
后嫁给李永华。1956年，解秀梅从部队转业到河北华兴印刷厂担任领导工作，1996年逝
世。
1956年2月1日，内蒙古诗人纳·赛音朝克图招待宴会上拥抱毛泽东，激动痛哭。纳·赛
音朝克图1937年留学日本，1941年归国。建国后担任《内蒙古日报》记者等职，写了大
量诗篇。文革伊始，他即被下放参加体力劳动，后被关入牛棚。1973年病逝。
1956年，毛泽东接见新疆舞蹈家康... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
2014-09-13
前言：1948年-1949年国民党为什么失败？这是一个大题目，也是一个老生常谈的问题
，生长在大陆的不同年龄段的人，从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知：1949年国民党的反动统治，又叫“三座大山”，因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间，中外学者分析了更多的原因，
例如：“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等，能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章，中心内容是20世纪40年代后期的国共内战，有的还披露了一些新的材料，如新解密
的蒋介石日记，又让我想起这些问题，再翻看更多的历史资料，思前想后，还是围绕这
个主题：国民党在大陆是怎么失败的？
我读的第一本书是张正隆的新作《枪杆子：1949》，①作者曾写过著名的《雪白雪红》
，上本书写的是“四野”在东北，新书则是全景写“四野”南下的过... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2013年10月16日17:36
1958年8月7日，毛泽东在襄城县十里铺乡薛园农业社同社员亲切握手。
1958年2月13日，毛泽东视察沈阳市小型开关厂（沈阳市二一三机床电器厂）装配车间
，同装配女工苏玉春交谈。
周恩来与刘少奇穿中山装到民间考察。
周恩来观看足球比赛
1960年4月，刘少奇来河南视察。
1976年，华国锋慰问唐山地震灾区人民。
1980年5月11日，华国锋在新疆阜康县看望哈萨克族社员。
1979年7月，邓小平到安徽黄山视察。
1992年2月2日，邓小平在上海县马桥乡旗忠村参观时，亲吻农家儿童。
2000年8月22日～24日，江泽民亲临黑龙江垦区视察。（图片来源于：龙门信息港）
1995年，江泽民到大庆油田视察。（图片来源于：大庆晚报）
1988年6月8日，朱镕基在西藏中路和北京路十字路口察看自来水管爆裂情况。评论
89621
1988年6月16日，朱镕基考察上海手表厂。右二为上海手表厂厂长戚德林。
1988年7月2日，朱镕基考察上海石化总厂三期建设工地并听取工作汇报。
1988年7月9日，朱镕基考察上钢三厂并慰问战高温工人。
1988年7月12日，朱镕基在上海市虹口区... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 表听牛筋的了
近人续的这里还没提张之的红楼梦新补，N年前看过，印象里比这些都靠谱。而且是参
考了近代的红楼研究，从八十回后开始续的，续三十回。找了下回目：
第八十一回 守大郡贾政沐皇恩 毁庄园太君惊预兆／1
第八十二回 痴龄官绝意宁国府 勇雪雁高谈卓文君／17
第八十三回 赏唐拓宝玉邀诗社 遗诗草香菱问苍天／32
第八十四回 说桑梓喜交莫逆友 比宗室远嫁爪哇王／49
第八十五回 宗谱可查环儿发狂 青丝事发凤姐施威／67
第八十六回 说山水旷怀倾素蓄 思家乡幽怨发哀吟／81
第八十七回 潇湘馆漂针女儿节 怡红院伤情夜半时／96
第八十八回 贾宝玉力孱临歧日 林黛玉泪尽奈何天／111
第八十九回 家计艰难愁葬甥女 琴书依旧痛失知音／128
第九十回 徇痴情智尼抚遗孤 破窃案严父逐恶子／144
第九十一回 卫若兰射圃逞英豪 史湘云深闺立高节／157
第九十二回 茜纱窗绿鹦留音韵 缃芸馆银蝶返家园／172
第九十三回 李宫裁课子学制艺 花袭人劝主结丝萝／188
第九十四回 贾宝玉遵命成大礼 薛宝钗谈诗度良宵／203
第九十五回 徒竞议师妙玉说经 优亦成佛刘妪施惠... 阅读全帖 |
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