b*****d
发帖数: 61690 | 1 中新网11月2日电 据欧洲《星岛日报》报道，英国广播公司(BBC)一名资深旁述员被指
控在为世界体操锦标赛旁述时，模仿中国人口音，有种族歧视之嫌，惹起重大争议。
BBC事后承认该名评论员的做法有冒犯性，并予以训斥。
被指辱华的资深旁述员芬纳(MitchFenner)，是荷兰男子体操队首席教练。他在苏
格兰格拉斯哥举行的世界体操锦标赛中，为BBC担任旁述。直播期间镜头拍到两名来自
中国的女粉丝正在为赛事打气，并挥舞着五星红旗。芬纳见状便模仿起中国口音说着:
“噢，她们正在说，看看这边吧，我们来自中国。”
他的BBC二台同事麦特(MattBaker)听到后立即扯开话题，不过正在收看的民众已经
发现芬纳嘲弄中国口音的行为，迅速在各大社交平台中传播开来，并且议论纷纷，感到
十分惊讶。有人在社交媒体上留言，揶揄BBC种族歧视，质疑芬纳的无礼行为。也有人
写道：“旁述员是否刚刚在锦标赛中假扮中国口音？”
BBC后来出面承认芬纳的做法不当，称他转播当时的模仿行为确实会对某些民众造
成冒犯，而他已经受到训斥，他自己亦承认不妥。
今年69岁的芬纳是BBC中较权威的旁述员，从1979年开始便负责为世界体操... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 2 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 專家：大陸戰機擁有下視下射功能
【中央社╱香港16日電】
2011.11.16 02:25 pm
香港軍事專家說，從近日陸媒播放的新聞片段看，解放軍戰機已擁有「下視下射」功能
，可以在1百公里外打擊目標。
日前，大陸中央電視台軍事頻道報導了1架戰機在1百公里外向1個山洞發射制導導彈的
新聞。
根據片段和旁述者的描述，當導彈從百公里外飛近目標山洞時，飛行員在瞬間調整導彈
軌跡，導彈隨即飛進山洞並在山洞內爆炸。
旁述者形容這是精確制導武器，這種武器不靠目測觀察，而是依據導彈發射後所傳回的
圖像和數據進行分析和調整。
期間，飛行員所能做的，是儘可能縮小目標方位判
斷的誤差，鎖定目標的精確位置。
香港軍事評論員馬鼎盛今天接受中央社記者訪問時說，這則報導所反映的重要訊息之一
，是解放軍戰機已擁有「下視下射」的功能，這是過去所沒有的。
他認為，這種技術應是近10年內的事，而過去解放軍戰機一般只能發射空對空導彈。
其次，這說明解放軍戰機可以在百公里外攻擊目標，發射完就走。
但他同時說，這種技術不是很特別，主要看導彈攻擊目標時是否準確。
馬鼎盛並質疑央視播放的畫面和旁述有「做假」之嫌，目的是隱藏軍事機... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 4 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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F*****r
发帖数: 441 | 5 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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M****7
发帖数: 13407 | 6 哈哈，这是旁述的风格。 旁述眼里的女神我们一般只能想象。 你没来之前，旁述常
常以他心中的女神形象来教训我这种底层小妹。 |
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p********1
发帖数: 2785 | 7 别挤牙膏了
http://www.isunaffairs.com/?p=6340
《陳希同親述》選讀
31/05/2012 13:34:06
由 陽光時務 發佈
字號 ：更大 | 更小
陳希同在八次談話中，多次為自己澄清在1989年六四事件中的責任，也為自己的貪污案
進行控訴和辯解。當事人的回憶錄和口述材料，作為第一手材料，有助我們更加了解六
四的真相和細節。本刊獲得獨家授權刊發《陳希同親述》的精彩章節，以饗讀者。
有聲演繹:
陳希同：我想有機會時，要請問李鵬：什麽時候你或者制定過另一個人通知我是北京戒
嚴指揮部的「正指揮」嗎？有正式文件嗎？這是什麽組織、什麽時候由什麽人決定和什
麽人批准的？爲什麽不在當時通知我擔任這麼重要的一個職務？這個指揮部設在何處？
由什麽人組成？北京市戒嚴指揮部的人物、職責是什麽？我這個「正指揮」的職責、任
務、權力是什麽？「六四」我在人民大會堂，萬里也在那裡，周依兵後來才來。副指揮
周依兵沒有找過我這個「正指揮」請示，我這個「正指揮」也沒有指揮過周依兵副指揮
。這個指揮部的具體地點，我這個「正指揮」也不知道。如何協調整個戒嚴工作？不知
李鵬在《李鵬「六四」日... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 9 以成敗論述2012年的台灣大選
作者﹕YST
台灣的新聞乏善可陳，但是四年一度的總統選舉還是值得觀察的。它不能改變兩岸的走
向，卻足以影響兩岸進展的過程，觀察點就是總統候選人的兩岸論述。
今年的選戰是2000年後最好看的，因為有三組人馬，過程充滿變數。
想想看，如果只有國民黨呆板的馬英九對民進黨陰柔的蔡英文，沒有觸動人心的政見、
也沒有奔放的熱情、更沒有激烈碰撞的火花，只剩下邱毅低俗的挖糞和民進黨的泥巴戰
，這種選戰還有什麼看頭？
有了宋楚瑜的參戰，整個選戰的觀賞性就完全改觀了，是質量的全面提升和結果的不可
捉摸。其實這個選戰還可以更精采一點的，譬如我們都知道中國大陸從一開始就挺國民
黨，美日原本是挺民進黨的、後來才改變主意挺國民黨，如果不丹大力挺親民黨，你想
那會有多熱鬧？
讀者不要小看小國不丹，如果林瑞雄能帶回一大箱由不丹國王與王后加持、上面有國王
伉儷玉照的平安符，肯定會造成全島轟動、遠比馬英九的平安符更有人氣。宋與林只要
宣布每次造勢場抽籤贈送限量的不丹平安符，鐵定會人山人海，比什麼辣妹唱歌跳舞都
有吸引力。那時候有哪個名嘴敢說林瑞雄沒有為宋楚瑜加分？說不定選舉就真的翻盤了。
... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 10 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 本帖子谢绝包子
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《紐約生活》7月15日~7月21日
本報訊
July 14, 2013 06:05 AM
【7月15日 星期一】
●木偶劇「小紅帽」Little Red Riding Hood
時間﹕10:30am
地點：皇後區Rochdale Park的Victor Hanson活動中心，地址在133-39 Guy R. Brewer
Boulevard.
查詢：電話(718) 520-5919.
門票﹕免費。小朋友可能都聽過爸爸媽媽講的小紅帽的故事，但是木偶劇還沒看過吧。
來自瑞典木偶劇院的「高手」將為小朋友們獻上一場精采紛呈的演出，也是培養親子關
係的好活動，家長們還在等什麼，趕快計畫一下吧。
●珠寶時尚展Fashion Jewelry
時間：10am-6pm
地點：「藝術設計博物館」（Museum of Arts and Design），曼哈坦曼哈坦哥倫布圓
環(Columbus Circle)2號
查詢：http://madmuseum.org/exhibiti... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 13 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 支持者旁聽 庭上播中國國歌
15,765
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有華人昨在法院外舉起標語要求釋放孟晚舟。美聯社
有華人昨在法院外舉起標語要求釋放孟晚舟。美聯社
適中字型
【本報訊】孟晚舟保釋聆訊踏入第二日，法院內外氣氛頗熾熱，庭內控辯雙方就保釋爭
議了一整天，但在控辯唇槍舌劍之際，竟有孟的支持者在旁聽席上用手機播放中國國歌。
聆訊當地時間上午10時於卑詩省高級法院開審，未開審已有大批記者在場等候。法院安
排149個旁聽席，以及在等候區設立約100個座位，放了五部大電視直播聆訊過程，聽證
會現場座無虛席，旁聽者多是華裔人士。官媒《環球時報》更表示，有支持者在庭上用
手機播中國國歌，以示支持孟。
相關新聞：京報復 拘加拿大前外交官
微博瘋傳攻擊法官文章
加國法院庭審期間，微博昨瘋傳一篇據稱是「保釋法庭實況」的文章，講述案件審訊過
程。文章多次攻擊法官，指他「宣佈要吃午飯，暫停兩小時」，再開庭一小時後，又宣
佈休息20分鐘，「不知是吸大麻去，還是甚麼」；更指法官到當地下午4時工作結束，
「邊脫下法袍邊說，那就明天再討論吧，我也要接孩子了，休庭明天再審」。根據加拿
大法例，在庭上播國歌或攻擊法官，同... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 16 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1619 | 19 一群無綫新聞部記者的公開信
我們對十月十五日凌晨時分，在龍和道與添馬公園範圍發生的一則警方清場新聞，其處
理手法與公司管理層意見分歧，特此聲明，表示遺憾。
當晚現場攝影記者的鏡頭，記錄了多名警務人員將一名示威者制服，抬到一角，之後對
該名雙手被綁的示威者有所動作。
我們認為，截至早上七時前的報道字眼，是對過程作中立客觀描述，當時報道如下：
「一名示威者雙手被綁上索帶，由六名警員帶走。警員將他抬起，帶到添馬公園一個暗
角位，將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，留下的警員繼續再用腳踢示
威者。警員最後帶走示威者，整個過程歷時近四分鐘。」
然而由早上七時起播出的版本，「將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，
留下的警員繼續再用腳踢示威者」，這段描述被刪去。
直至時近中午，才重新加入「期間懷疑警員對他使用武力」一句。
杖唬溉蚰_踢」這字眼並非不容置疑，是否最客觀用語，同儕間亦就不同意見討論
過。但我們的共識是，「拳打腳踢」並非失實陳述，亦不能接受直至接近午間新聞，才
對事件怎樣發生，加上一句描述。期間近五小時，有關畫面的旁述一直從缺。這不但使
報道忽然變得不完整，同時也反映了... 阅读全帖 |
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发帖数: 8600 | 20 劉曉波：我沒有敵人— 我的最後陳述（2009年12月23日）
在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前，我是文革
後恢復高考的第一屆大學生（七七級），從學士到碩士再到博士，我的讀書生涯是一帆
風順，畢業後留在北京師範大學任教。在講台上，我是一名頗受學生歡迎的教師。同時
，我又是一名公共知識分子，在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作，經常受
邀去各地演講，還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是：無論做人
還是為文，都要活得諏崱⒇撠煛⒂凶饑馈Ｄ侵幔驈拿绹貋韰⒓影司胚動，我被以
「反革命宣傳煽動罪」投入監獄，也失去了我酷愛的講台，再也不能在國內發表文章和
演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主邉樱幻處熅褪チ酥v台，一個作家
就失去了發表的權利，一位公共知識人就失去公開演講的機會，這，無論之於我個人還
是之於改革開放已經三十年的中國，都是一種悲哀。
想起來，六·四後我最富有戲劇性的經歷，居然都與法庭相關；我兩次面對公眾講話的
機會都是北京市中級法院的開庭提供的，一次是1991年1月，一次是現在。雖然兩次被
指控的罪名不同，但其實質基本相同，皆... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 21 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 一群無綫新聞部記者的公開信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 17:32:28 2014, 美东)
我們對十月十五日凌晨時分，在龍和道與添馬公園範圍發生的一則警方清場新聞，其處
理手法與公司管理層意見分歧，特此聲明，表示遺憾。
當晚現場攝影記者的鏡頭，記錄了多名警務人員將一名示威者制服，抬到一角，之後對
該名雙手被綁的示威者有所動作。
我們認為，截至早上七時前的報道字眼，是對過程作中立客觀描述，當時報道如下：
「一名示威者雙手被綁上索帶，由六名警員帶走。警員將他抬起，帶到添馬公園一個暗
角位，將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，留下的警員繼續再用腳踢示
威者。警員最後帶走示威者，整個過程歷時近四分鐘。」
然而由早上七時起播出的版本，「將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，
留下的警員繼續再用腳踢示威者」，這段描述被刪去。
直至時近中午，才重新加入「期間懷疑警員對他使用武力」一句。
杖唬溉蚰_踢」這字眼並非不容置疑，是否最客觀... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 22 我們對十月十五日凌晨時分，在龍和道與添馬公園範圍發生的一則警方清場新聞，其處
理手法與公司管理層意見分歧，特此聲明，表示遺憾。
當晚現場攝影記者的鏡頭，記錄了多名警務人員將一名示威者制服，抬到一角，之後對
該名雙手被綁的示威者有所動作。
我們認為，截至早上七時前的報道字眼，是對過程作中立客觀描述，當時報道如下：
「一名示威者雙手被綁上索帶，由六名警員帶走。警員將他抬起，帶到添馬公園一個暗
角位，將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，留下的警員繼續再用腳踢示
威者。警員最後帶走示威者，整個過程歷時近四分鐘。」
然而由早上七時起播出的版本，「將他放在地上，對他拳打腳踢。期間兩名警員離開，
留下的警員繼續再用腳踢示威者」，這段描述被刪去。
直至時近中午，才重新加入「期間懷疑警員對他使用武力」一句。
杖唬溉蚰_踢」這字眼並非不容置疑，是否最客觀用語，同儕間亦就不同意見討論
過。但我們的共識是，「拳打腳踢」並非失實陳述，亦不能接受直至接近午間新聞，才
對事件怎樣發生，加上一句描述。期間近五小時，有關畫面的旁述一直從缺。這不但使
報道忽然變得不完整，同時也反映了管理層對原來之報道並不信任，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 根據聖經新約福音書的說法，耶穌的案子轟動一時，由羅馬總督彼拉多和加利利統治者
希律（這是另一個希律）親自審判，算得上是一等一的大案。羅馬各地的總督每年都要
向羅馬皇帝彙報政績，寫成年度報告，稱為acta，象這樣的大案應該記載在acta中。但
是歷史學家們翻遍羅馬檔案，卻找不到有關這個案子的任何記載。羅馬官方的文獻也沒
有耶穌的任何記載。
耶穌時期猶太最著名的歷史學家是猶太教徒約瑟夫（Josephus），在他的主要著作《猶
太人的古代史》中，耶穌的名字僅僅被提到了兩處。
第一處比較詳細地介紹了耶穌的生平，說他是救世主，被彼拉多處死、在第三天復活，
應驗了上帝的預言等等，似乎與福音書完全吻合，而這本書的寫作年代大約在西元90年
，不比福音書晚。但是，幾乎所有的研究聖經的學者，都一致認為這一段是後來的基督
徒偽造篡入的。第一，它跟上下文沒有任何的關係。上下文記載的都是猶太人所遭受的
災害，它的篡入影響了行文的通順。第二，它完全以一個基督教徒的口吻寫成，與作者
的猶太教徒的身分格格不入。
另一處很短，是間接提及耶穌的，是說大祭司亞那（Ananus）審判「被稱為基督」的耶
穌的兄弟，名叫「雅各」... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心
之特點；四、斷除嗔恨之緣──粗語。
己一、教誡斷除嗔恨之因：
如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，
斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。
世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恒河中沐浴，有些
頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦
行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍
受不了。所以，《入行論》也說：“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”但我們不能讓嗔恨有
機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百
計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：“諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。”《俱舍論》中也
講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 TVB剧中主角总是不断更换的，但那些资深绿叶演员总是这些人，随便说一个人，你就很难说出哪部剧中没有他。喜欢看TVB剧的其中一个最重要的原因就是喜欢看这些演员，感觉亲切，没有生疏感。这些演员很难升级为主角，但是剧中绝对不可缺少了他们，下面小编就带你八卦下TVB剧中的那些不知道名字但面孔熟悉的男星。
麦嘉伦
出生于香港，是一个演艺人员，出道后加入香港无线电视，是香港无线电视的艺人，擅长演出插科打诨喜感十足的办公室同事、以及其他搞笑角色;几乎都以夸张的演技来演出喜感十足的甘草演员居多。麦嘉伦，加入无线电视之后，在1993年《射雕英雄传》之南帝北丐首次演出齐总管这个角色，当时虽然戏份不多，但是靠著独特的演技和喜感，深受观众喜爱。后来也有演出笑傲江湖、状王宋世杰、苗翠花、醉打金枝等戏剧，几乎都是搞笑的甘草角色。嘉伦本身其实喜感十足、举手投足都是戏味，所以大部分都是演夸张搞笑角色，不过有时也会接演卑鄙小人的角色，之后还在持续演出，不过并不会说是很红，一直都在星海浮沉。
一直到了在2004年终于以青出于蓝的经济科老师“杀人王”闯出名号，自此戏约不断，虽然还是当不上男主角，但如今已经是无线不可或缺的绿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 栏王刘翔在伦敦奥运「一跨即仆」事件余波未了，曾以头版报道中央电视台、体育官员事先知道刘翔无法完成赛事，并且已准备预案应对的南京《东方卫报》，近日高层被处罚，总编辑被停职，总编助理被撤职，新闻总监则被调职。
《东方卫报》上周四（23日）以头版报道「刘翔知道、央视知道、领导知道——只有观众在傻等见证奇迹的时刻」（图），称央视在刘翔出赛前已收到消息，旁述员更做好四种备案。事件令全球譁然，但当局却在报道之后，大力整肃该报。
同时，广东媒体人透露，继《广州日报》原社长戴玉庆被指涉及严重经济违纪遭调查后，该报副社长梁泉近日亦被当局「双规」（在规定时间、地点交代问题），但未透露是否涉及经济问题。该报至今11人被调查，七人移送检察部门。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 据香港媒体报道，有“爆E超莲”之称的嫩模钟采羲(Iris)，上星期与一大班朋友前往夜店消遣，被传媒偷拍她当众被人揭起裙子，走光露底，怀疑遭人非礼，有传何傲儿从事金融的绯闻男友Wilson牵涉事件。
何傲儿的绯闻男友Wilson举行记者会。
据香港媒体报道，有“爆E超莲”之称的嫩模钟采羲(Iris)，上星期与一大班朋友前往夜店消遣，被传媒偷拍她当众被人揭起裙子，走光露底，怀疑遭人非礼，有传何傲儿从事金融的绯闻男友Wilson牵涉事件。
不想一辈子承受非礼罪名
昨天(5月3日)，Wilson在三名男性朋友陪同下，举行记者会交代事件，他除了朗读声明，还自备当晚夜店所拍的闭路电视片段，与传媒拍摄的片段作比较，直指片段有破绽，暗示事件真相被隐瞒，真相是另有其“手”。Wilson含泪激动地说：“我没有做过，今天开记者会目的只想还我清白，不想一辈子承受非礼女仔的罪名。”
身穿西装亮相的Wilson在记者会前先祈祷，其间还深呼吸，略见紧张。播放当晚现场片段时，Wilson亲自旁述，还多次利用慢镜及定镜逐格播放，他形容当时环境昏暗，加上角度问题才引起误会，还指出需要重看多次才发现疑点及破绽。记者从片段中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 日前，主持人乐嘉在录制节目时不慎睾丸受伤，消息一出引得众人关心。继元旦在微博发文讲述自己“蛋碎”始末后，2日晚间，乐嘉再度发出长文，回顾自己就医过程和当时心境。
乐嘉在文中不仅叙述了伤后2次就医照B超的过程，以及对医疗人员现状的一些感知，还在文中自我安慰称“我开始想我的丫头灵儿，嗯，还好，乐门有后啦；我开始想40岁时幸好做了精子冷冻”。
以下为乐嘉长文全文：
那一刻，我看着我那已经肿胀变形的蛋兄，腹部剧痛，无比凄凉，惟有孤独。
我突然想起多年前去尼泊尔，在恒河岸边，与无数流浪的信众摩肩接踵。
在烈日下的斑驳墙角里，打坐着一位似被这个世界已然抛弃的长者。长者的上身包裹得像丐帮九袋长老，下身裆部四面穿堂，衫布随风摇曳，身下的宝物不经意地扔在地面，正迎艳阳，我只看了一眼，顿时石化，那个画面今生不忘：长者的阳具并不出佻，算不上雄伟出奇，但柱下的双蛋可圈可点：A蛋圆润，蛋若乒乓，浑圆全褶；B蛋巨硕，蛋若排球，晶莹剔透，粗细血管错落有致，吹弹可破。
我不敢细细端详，生怕那是极大的不敬，远远瞄去，A蛋和B蛋并列一起，那是何等巍峨壮观：一只老式的大炮架在高低不平的两座堡垒上，炮头灰暗，因为巨堡和小堡的... 阅读全帖 |
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l****2
发帖数: 688 | 30 奇怪了两天，央视没那么八卦到自爆刘翔假跑准备说辞吧。
原来居然是《东方卫报》的功劳。
《东方卫报》上周四（23日）以头版报道「刘翔知道、央视知道、领导知道——只有观
众在傻等见证奇迹的时刻」（图），称央视在刘翔出赛前已收到消息，旁述员更做好四
种备案。事件令全球譁然，但当局却在报道之后，大力整肃该报。
近日高层被处罚，总编辑被停职，总编助理被撤职，新闻总监则被调职。
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31547123.html
这是红果果的东方卫报和央视对掐，无奈势弱，编辑买单受罚。总之不论刘翔真跑假跑
，为了面子，一定要挺刘翔真跑的。试图去拆穿的，嗯，大家懂的。
虽然噱头够大，但是结果是丢了自己饭碗，可惜了。 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 31 呵呵，阿拉伯人就是世界人民的笑话。
伊拉克局势继续恶化。美国当地时间8月8日，奥巴马授权美国军方在伊拉克进行有针对
性的空袭，随后，美国向伊拉克北部的极端武装伊拉克与黎凡特伊斯兰国(ISIS)发动两
轮空袭。中国外交部同一天迅速表态，“有条件支持”美军空袭ISIS。据《凤凰周刊》
2014年第22期披露，ISIS似乎从不害怕树敌众多，ISIS头目巴格达迪曾在讲话中扬言数
年后占领西亚、北非、西班牙、中亚、印度次大陆全境乃至中国新疆。
ISIS头目巴格达迪
下面是《凤凰周刊》的详细报道：
一个身着黑袍，裹着黑色缠头的阿拉伯男子，登上清真寺内的高台时一步一停，让人觉
得腿脚颇不灵便。当他坐下，唱经声响起。男子从袍子中掏出一把梳子，打理蓄的很长
的络腮胡子。
很快，他站了起来。在麦克风前发表演讲：“全天下的穆斯林们，我带来了喜讯并向你
们问好。今天，你们可以扬起头来！在真主的庇佑下，你们建立了属于自己的哈里发国
家，这将还给你们尊严和力量、权利乃至领袖！”
接近十五分钟的演讲中，他的头顶并没有出现神圣的光环，只有一台白色的电风扇嗡嗡
作响。虽然演讲中否定了全部西方文明和价值观，但他伸出的右手... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 33 说的好像你长得像外国人一样，还没意识到你自己就是被歧视的一方 |
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发帖数: 1 | 34 “溯自七七事变，抗战均与本师，驰驱南北，喋血疆场，…缅怀忠良…于石牌西侧，四
方山之阳…筑公墓于上，…从此忠骸有寄，九原欢腾…。”
这是抗战时期石牌保卫战15000阵亡将士纪念碑的碑文。位于宜昌三峡石牌四方山
上的此墓园后被推平，成为小学校操场。
2005年第八期《中国国家地理》文章“山河抗战—三峡石牌忠勇的大拐弯”叙说了
石牌保卫战被人遗忘的史实：
石牌是长江南岸的一个小村庄，1943年日军从西边截断中国补给线的企图被驼峰航
线打破了。此前，从缅甸快速东进的日军也被怒江天险阻挡在了滇西狭长的地域内，无
法对中国的战略纵深造成进一步的威胁。迫于在太平洋战场上日益恶化的局势，日军孤
注一掷，集结了十万的地面部队，试图打开石牌。那时，川鄂之间依然不通公路，日军
只有夺取石牌，才能沿长江三峡，进逼重庆，尽早结束在中国久拖不决的战局。这意味
着，石牌一役将决定中国与日本这对冤家的生死。
60年后，重访这场大战的故地，我们乘坐的是往来长江两岸和沿岸各个村庄的小
船。小船大概能坐20来人，船尾装着单缸柴油机，嘣嘣嘣的机器声在两山夹峙的江面上
响得有些夸张。
小船从宜昌西行，驶入西陵峡。由于是阴天，... 阅读全帖 |
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i****x
发帖数: 17565 | 39 ——粵普對譯之娛樂篇
現代人的生活壓力大，需要娛樂活動來調節身心。今期我們就介紹一些與娛樂相關的
普通話詞彙。
粵語常說的「波」，普通話稱「球」，以所「踢波」是「踢球」。而「睇波」、「波
法」則對應普通話的「看球」、「球技」。看球賽時，旁述必定提到的「開波」、「鬥
波」、「交波」、「抽波」、「頭槌」，普通話可以說「發球」、「賽球」、「傳球」
、「扣球」、「頭球」。那「呢球波好靚」應怎樣說呢？原來是「這一球打得很漂亮」。
港人愛「睇戲」。與電影相關的詞彙，如「大卡士」意指「陣容盛大」。而「輪飛去
睇戲」、「做緊邊套呀」分別對應為「正演哪部呀」、「排隊買票去看電影」。
「輸賭」對「打賭」 「猜枚」說「猜拳」
另外，「輸賭」、「猜枚」、「撞彩」這些帶博彩色彩的詞彙，普通話可以說「打賭
」、「猜拳」、「碰運氣」。「撲克牌」在粵語稱「啤牌」，其他相關詞彙如「葵扇」
、「杏仁」、「階磚」、「大鬼」、「細鬼」，普通話應為「黑桃」、「紅桃」、「方
塊」、「大王」、「小王」。而「輸乜」、「撞彩咁撞」應稱為「打甚麼賭」
、「瞎碰的」。
香港有不少「影相發燒友」，也就是普通話所講的「攝影愛好... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 41 二〇一〇年年尾，一个案件的审理引起举国热议。陕西西安，一个叫张妙的女人在骑电
动车时被汽车撞倒在地，驾车者拿随身携带的尖刀在她的胸腹部连刺六刀，导致张妙主
动脉、上腔静脉破裂大出血死亡，杀人者是西安音乐学院钢琴专业大三学生药家鑫。
舆论分歧巨大。几乎每次朋友聚会都会讨论。有几位力主判死刑，也有几位认为对任何
人都不应判处死刑，学法律的何帆一直没有表态。
问到我，我说：“死刑既然还没废除，就应该尊重现行法律，按现有的法条该判死刑就
判死刑，不然谈不上公正。”
“父母送子自首，被告人又是独子，你们是不是要考虑一下父母的感受？”何帆说，“
中国自古有‘存留养亲’的传统。比如，兄弟俩运输毒品，论情节都可判处死刑，考虑
到他们的父母还健在，这时是不是得考虑留一个？当然，‘存留养亲’也不能一概而论
，如果兄弟俩把别人一家几口都灭门了，还需要留一个吗？……”
大家都不认可：“你这个也太……司法弹性这么大，还怎么树立权威啊？”
我自觉还算客观，觉得舆论中说的富二代、军二代那些传言都没去考虑，也不赞成群众
去冲击法院，只是就事论事。“我记得，刑法里说，如果犯罪手段特别残忍，后果特别
严重，社会危害极大，... 阅读全帖 |
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x****n
发帖数: 2297 | 42 广东口音的英文不是这样的。不少香港人还有一点英国口音。
旁述者听上去舌头短，有点像日本人。但是做这个短片的人叫 Eno Jin,所以也不知道他在哪里弄的这个怪口音了。 |
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n**u
发帖数: 6997 | 44 北京时间8月28日，刘翔在伦敦奥运会上因伤退赛的事情余波未了，曾以头版报道中央
电视台、体育官员事先知道刘翔无法完成赛事，并且已准备预案应对的南京《东方卫报
》，近日高层被处罚，总编辑被停职，总编助理被撤职，新闻总监则被调职。
《东方卫报》8月23日以头版报道“刘翔知道、央视知道、领导知道——只有观众在傻
等见证奇迹的时刻”，称央视在刘翔出赛前已收到消息，旁述员更做好四种备案。事件
令大陆舆论哗然。
随后有网民在新浪微博发出消息称，《东方卫报》在南京挂职的总编辑停职检查，正在
外地学习的分管新闻的副总编辑警告处分，当天签版的副总和新闻中心主任被撤职处分
，当事记者和编辑全部离岗。据内部人士透露，这仅是集团上报的处理意见而非最后处
理结果。
随后《东方卫报》的官方微博留言板上转发了一条网友求证该报领导被罚的微博。因此
有分析认为，在《东方卫报》自己的官方微博上发出领导被罚的网文，实际上等于承认
了事件已发生，而事件引来广大网友的异常关注，及继续爆料。一名网友爆料：“本人
私信收到《东方卫报》官方发来的信息，恳请本博删除相关图片，说关涉单位……估计
很多人收到此信。可见后果严重！”
同时，... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 46 后记
唐代诗僧王梵志倡“反着袜法”，提出文学创作中“正着袜法”与“反着袜法”的
区别。
什么叫反着袜法呢？我们知道，一般来说袜子有里外两面，光滑好看的那面一般朝
外，有着种种线头的那面一般朝里，这样穿袜子是看的人顺眼，穿的人难受（相对的）
，这就是正着袜子。而反着袜就是将袜子反过来穿，光滑那面朝里，有线头那面朝外，
这样对穿袜子的人来说自然更舒服些，但看在别人眼里，未免觉得不雅观。
文学创作，亦有这等微妙区别。诗歌至唐，音律渐备，但王梵志不守经典，作诗但
求达理，不求韵律，所谓：“宁可刺你眼，不可隐我脚”，即我（作者）作诗不会为了
让你（读者）爽而委屈了自己。
阿菩写上一本书《桐宫之囚》的时候，基本上是为了让自己爽，所以此书虽然极扑
，只有若干和阿菩趣味相似的读者才对这本书感兴趣，但阿菩依然写得不亦乐乎。《桐
宫》写了将近百万字，在起点只有三百五十收藏，在首发网站幻剑经过封推后也只有一
千多收藏，从此阿菩就知道自己的品味绝对不是大众品味。
因为《桐宫》太扑，扑得阿菩怕了，当时只有两种选择，一是不写了，二是把袜子
正过来穿，因为我知道自己受不了第二... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一部·铜锣湾911 - 天照·模特儿
在疾风和狼还没去过的日本，“天照”乘搭JR中央线，由新宿返回三鹰市时，发现坐在
对面的小学生目不转睛地注视自己。 ──难道自己头上长了角或者脸上的妆出了什
么问题？ 脸蛋是她的营生所在，她不得不马上紧张起来。 出于职业本能，她举
头四顾，除了坐在对面的小男孩外，附近原来还有十来个男人（年龄从十三岁至五十岁
）盯紧她。眼光里除了隐含好奇、膜拜、贪婪（原因不明），还有无可避免的色迷迷。
她才管不了那么多，马上拿出小镜子来照照看。 没有问题啊！一张脸孔仍然清
丽，只是忙了一整天，给镁光灯如浇水般狂浇，脸容有点憔悴，眼珠里也有点红筋。
回家后，一定要好好做保养功夫！ 她心念一动，对了，不是自己出了问题，而是
出了广告。 她给广告客户拍的全新一辑广告就在今天刚刚推出，主题叫“summer
home”，大规模入侵网络和手机，车厢里这群视她如羔羊的饿狼一定不知在什么地方看
过。
她广为人知的工作，是模特儿。 外人听来，也许会觉得不错，是可以
长见识也能赚大钱的行业。 实际的情况是，名气，不一定能带来利钱。 普普艺
术家安迪&... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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