由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 无冕
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p******o
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1
来自主题: _IrishFootball版 - ND为什么不加入big ten啊
05也火过一把。其实2000以前PSU在大10还是比较牛的,动不动就前10,94还搞了个无
冕之王,99搞了个全国瞩目的赛末大溃败,呵呵~~~
i**r
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2
来自主题: _Exile版 - 抒情或者写景
假如撇开"诗"这个字眼
我就可以随心所欲的用字
正如撇开晦涩的言语
我就可以在你面前响亮的说话,放肆的大笑
既然语言本身并不足以承载思想
那么一言不发是否远胜于喋喋不休?
情与景都总是被言语所误导
――且让我静坐一旁
审视左侧胸膛里那个自诩灵性的器官
然后我想起高速公路旁高大的棕榈
红红白白的夹竹桃开满巨大的枝桠
天际的云朵散漫悠闲
海天交界处卷来澎湃的浪潮
咸涩的海水,湿淋淋的头发
古铜色的皮肤上波光粼粼
海沙折射出缤纷的光彩
阳光下我骄傲如无冕的君王
其实,我想告诉你的不是这些
是楼下机器的轰鸣声中传来青草的芳香
虽然喜欢草不再是稀有的孤标傲世
比起柔弱而短命的花朵
如今人们似乎更愿意做一棵草了
但青草的味道还是让我想起了你
因为,在一个旧得泛黄的日子里
雨后泥泞的小道上
每一个徘徊的脚印里
都蕴含过未曾启齿的青草的思念
刚刚修剪过的草坪
整整齐齐,草叶短短
象十岁的男孩子刚理过的头发
街边的大爷拍拍圆滚滚的脑袋
"去吧"
尘土消逝处,人已不见
十五年前灰暗的教室角落里的空想
八年前西子湖畔的畅想
三年前深夜里面对四壁的梦想
如今太平洋畔的怀想
人生太多的光阴已在回忆中度过
一聚一
Y**u
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3
来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 子罕第九
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利,与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御
乎,执射乎?吾执御矣。”
子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违众,
吾从下。”
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;
天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也。”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也
。”子闻之,曰:“太宰知我乎。吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢
曰:“子云:吾不试,故艺。”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
子曰:“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之,必趋。
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖
G*******s
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4
来自主题: Wisdom版 - 论语 子罕第九
论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏,焉
知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒然后知松柏之后彫也
”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对
其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕:稀少,很少。
(2)与:赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中,我们也多处见到他谈“利
”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“利”。此
外,本章说孔子赞同“命”和“仁”,表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”,常
将“命”与“天”相连,即“天命”,这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”,这里其思想的核心。对此,我们在前面的章节中也已评论,请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰:“大哉孔子!博学而无所成名(2)。”子闻之,谓门弟子曰:“吾
何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
【注... 阅读全帖
C****i
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5
来自主题: Wisdom版 - 卫灵公第十五
论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章,其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身
以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求
诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;
“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰:“俎豆(2)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈:同“阵”,军队作战时,布列的阵势。
(2)俎豆:俎,音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿,被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我还听说过;用
兵打仗的事,从来没有学过。”第二天,孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题,孔子对此很不感兴趣。从总体上讲,孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端,当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
,礼让为国... 阅读全帖
z**********e
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6
http://bbs.chinanews.com/picview-185-5218998-1.shtml
为大家整理一些近现代灭绝生物的图文资料,希望大家记住这些曾出现在这蔚蓝星球上
的美丽生灵也希望同样的悲剧不要再继续上演,图文资料均转自网络,如有错误之处欢
迎大神们指出我会尽快予以修改!
渡渡鸟,或作嘟嘟鸟(Dodo),拉丁学名:Raphus cucullatus又称毛里求斯渡渡鸟、
愚鸠、孤鸽,是仅产于印度洋毛里求斯岛上一种不会飞的鸟。这种鸟在被人类发现后仅
仅176年的时间里,便由于人类的捕杀和人类活动的影响彻底绝灭,堪称是除恐龙之外
最著名的已灭绝动物之一。也是毛里求斯唯一被定为国鸟的已灭绝鸟类。
牛津大学自然史博物馆(Oxford University Museum of Natural History)中,曾经
陈列有渡渡鸟最后一个完整的填充标本(标本号OUM 11605),可惜在1755年由于腐烂
而被馆长下令焚毁了。侥幸保存下来的一块头骨和一块脚骨,现在仍陈列在该馆中。
在早期的图片中,渡渡鸟一直是一种肥胖,愚蠢的形象。直到2002年2月,国家地理学
会的新闻报道,苏... 阅读全帖
h*********n
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7
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯,甚至周天子本人,你
最先要牢牢记住的是,有一样东西是你在这个时代的立身之本,那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言,所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单,它是一门学问,一种生活方式,甚至一套社会
秩序。
大约3000年前,周天子成为天下共主后,在各地分封了大小数百个诸侯国,诸侯们
要么是宗室子弟,要么彼此通婚,基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制,使周
天子无法通过强制力,而只能靠着亲缘关... 阅读全帖
o**********e
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8
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯,甚至周天子本人,你
最先要牢牢记住的是,有一样东西是你在这个时代的立身之本,那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言,所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖
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9
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一... 阅读全帖
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一... 阅读全帖
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代,一个一去不返的理想国,当你翻开有关两周时代的典籍时,
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
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Y**u
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12
来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 泰伯第八
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Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,
则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
。’而今而后,吾知免夫小子。”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君
子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾
豆之事,则有司存。”
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从
事于斯矣!”
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人
也。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远
乎?”
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”... 阅读全帖
h*********n
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13
欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数,和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似!
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周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止,使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落,人与人之间一派脉脉温情,至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”,举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族,你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪,一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯,甚至周天子本人,你
最先要牢牢记住的是,有一样东西是你在这个时代的立身之本,那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言,所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单,它是一门学问,一种生活方式,甚至一套社会
秩序。
大约3000年前,周天子成为天下共主后,在各地分封了大小数百个诸侯国,诸侯们
要么是宗室子弟,要么彼此通婚,基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖
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发帖数: 9656
14
来自主题: History版 - 先秦的“士”
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天

主讲嘉宾:易中天(厦门大学人文学院教授、博士生导师)
主办:国际关系学院,腾讯公益慈善基金会,中国政法大学法学院
时间:2011年5月23日(周一)晚19点-21点
地点:国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人:李蓬勃(国际关系学院文化与传播系副主任)
主持人:今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座,现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲(国际关系学院文化与传播系主任):亲爱的老师、同学们,今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师,在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎!说起易老师,恐怕没有同学不知晓,易老师在
“品读三国”中幽默的话语,在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校,在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
,是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖

发帖数: 1
15
来自主题: History版 - “肃AB团”事件的历史考察
1931年11月7日,瑞金,苏区中央局部分委员合影,右二为时任中央局代理书记的毛泽
东。
距今69年前(本文发表于1999年——编注),一场大规模的革命恐怖浪潮席卷中共领导
的江西苏区。在一轮名曰“肃AB团”的大清洗中,几千名红军官兵和根据地内的党团员
及普通群众惨遭杀害[1]。干此事的并非中共的死敌——蒋介石和国民党,而是根据地
的中共党组织和由毛泽东亲自指挥的红一方面军总前委。这段史实以后随着毛泽东在中
共党内地位的上升被完全改写。直至80-90年代,在撇开毛的个人责任的前提下,当年
这场事件的大致轮廓才初步显现,但仍有许多晦暗不明之处。本文所要研究的是:毛泽
东为何要在红军和根据地内发起“打AB团”?毛为大清洗寻找的依据是什么?大恐怖与
建立新社会有什么关系?为什么毛在掌握中共实权后不再采用“打AB团”的方式解决党
内矛盾?
事件的起因:以暴力维护领导权威
毛泽东在中国共产革命运动中声誉鹊起始于1927年国共分裂后,最先走上武装反抗国民
党的道路,从此成为中共武装革命的著名领导人。在这之前,毛虽是中共建党元老之一
,但是在1921-27年,党的声光全被陈独秀等所占,尽管毛被公认为... 阅读全帖
b**********d
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16
来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道:“你不
是被冕雕抓走了么?”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉,闻言大惊:“你被冕雕抓走过?”
那小狐狸轻轻道:“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段,他相信了,就放了我。”
阿毛见她形容憔悴,兀自还带着恐惧,后怕道:“太危险了,还好你回来了。
没受伤吧?”
小狐狸道:“你想问我什么?”阿毛道:“我……这是全好了吗?还是会反复
?”
那小狐狸凑近细看他的眼睛,良久才道:“应该只是暂时潜伏起来了,具体我
也不知道。”
阿毛想了想,道:“嗯,我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起,慌得众人急忙想要按住他,却一下没按住。
阿毛一呆,道:“我力气大好多了?”阿美又惊又喜:“好象真的是诶!简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜,但回头一看那小狐狸,却见她脸上依然一片凄婉,立时心头沉了半
截:“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道:“你不
是被冕雕抓走了么?”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉,闻言大惊:“你被冕雕抓走过?”
那小狐狸轻轻道:“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段,他相信了,就放了我。”
阿毛见她形容憔悴,兀自还带着恐惧,后怕道:“太危险了,还好你回来了。
没受伤吧?”
小狐狸道:“你想问我什么?”阿毛道:“我……这是全好了吗?还是会反复
?”
那小狐狸凑近细看他的眼睛,良久才道:“应该只是暂时潜伏起来了,具体我
也不知道。”
阿毛想了想,道:“嗯,我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起,慌得众人急忙想要按住他,却一下没按住。
阿毛一呆,道:“我力气大好多了?”阿美又惊又喜:“好象真的是诶!简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜,但回头一看那小狐狸,却见她脸上依然一片凄婉,立时心头沉了半
截:“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖
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18
来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道:“你不
是被冕雕抓走了么?”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉,闻言大惊:“你被冕雕抓走过?”
那小狐狸轻轻道:“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段,他相信了,就放了我。”
阿毛见她形容憔悴,兀自还带着恐惧,后怕道:“太危险了,还好你回来了。
没受伤吧?”
小狐狸道:“你想问我什么?”阿毛道:“我……这是全好了吗?还是会反复
?”
那小狐狸凑近细看他的眼睛,良久才道:“应该只是暂时潜伏起来了,具体我
也不知道。”
阿毛想了想,道:“嗯,我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起,慌得众人急忙想要按住他,却一下没按住。
阿毛一呆,道:“我力气大好多了?”阿美又惊又喜:“好象真的是诶!简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜,但回头一看那小狐狸,却见她脸上依然一片凄婉,立时心头沉了半
截:“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖
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麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道:“你不
是被冕雕抓走了么?”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉,闻言大惊:“你被冕雕抓走过?”
那小狐狸轻轻道:“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段,他相信了,就放了我。”
阿毛见她形容憔悴,兀自还带着恐惧,后怕道:“太危险了,还好你回来了。
没受伤吧?”
小狐狸道:“你想问我什么?”阿毛道:“我……这是全好了吗?还是会反复
?”
那小狐狸凑近细看他的眼睛,良久才道:“应该只是暂时潜伏起来了,具体我
也不知道。”
阿毛想了想,道:“嗯,我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起,慌得众人急忙想要按住他,却一下没按住。
阿毛一呆,道:“我力气大好多了?”阿美又惊又喜:“好象真的是诶!简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜,但回头一看那小狐狸,却见她脸上依然一片凄婉,立时心头沉了半
截:“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖
b**********d
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来自主题: Animals版 - 麟凤龟龙 75-76
麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道:“你不
是被冕雕抓走了么?”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉,闻言大惊:“你被冕雕抓走过?”
那小狐狸轻轻道:“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段,他相信了,就放了我。”
阿毛见她形容憔悴,兀自还带着恐惧,后怕道:“太危险了,还好你回来了。
没受伤吧?”
小狐狸道:“你想问我什么?”阿毛道:“我……这是全好了吗?还是会反复
?”
那小狐狸凑近细看他的眼睛,良久才道:“应该只是暂时潜伏起来了,具体我
也不知道。”
阿毛想了想,道:“嗯,我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起,慌得众人急忙想要按住他,却一下没按住。
阿毛一呆,道:“我力气大好多了?”阿美又惊又喜:“好象真的是诶!简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜,但回头一看那小狐狸,却见她脸上依然一片凄婉,立时心头沉了半
截:“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖
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21
来自主题: Wisdom版 - 论语 泰伯第八
论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章,其中著名的文句有:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”;
“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之,不可使知之”;“不在其位,不谋其
政”等。本篇的基本内容,涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解

【原文】
8·1 子曰:“泰伯(1),其可谓至德也已矣。三(2)以天下让,民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯:周代始祖古公亶父的长子。
(2)三:多次的意思。
(3)民无得而称焉:百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说:“泰伯可以说是品德最高尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德,想传位给季历,泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死,泰伯不回来奔丧,后来又断发文身,表示终身不返,把
君位让给了季历,季历传给姬昌,即周文王。武王时,灭了殷商,统一了天下。这一历
史事件在孔子看来,是值得津津乐道的,三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖
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我就不说你什么了,发明历史是很不好的习惯
http://baike.baidu.com/view/145392.htm
湘江战役 编辑
湘江战役在国民党方面称作全州战役,是关系中央红军生死存亡的一战。1934年11月27
日至12月1日,中央红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县,与国民党军
苦战五昼夜,最终从全州、兴安之间强渡湘江,突破了国民党军的第四道封锁线,粉碎
了蒋介石围歼中央红军于湘江以东的企图。但是,中央红军也为此付出了极为惨重的代
价。部队指战员和中央机关人员由长征出发时的8万多人锐减至3万余人。
湘江惨败直接导致在遵义召开中共中央政治局扩大会议。史称“遵义会议”。它是红军
四处碰壁身处绝境时召开的,从此中国革命一个杰出人物正式登上历史舞台,标志着中
国红军翻开崭新的一页。
湘江战役是中央红军突围以来最壮烈、最关键的一仗,我军与优势之敌苦战,终于撕开
了敌重兵设防的封锁线,粉碎了蒋介石围歼红军于湘江以东的企图。 红军虽然突破了
第四道封锁线,但付出了巨大的代价。5军团和在长征前夕成立的少共国际师损失过半
,8军团损失更为惨重,34师被敌人重重包围,全体指战员浴血奋... 阅读全帖
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来自主题: RisingChina版 - 九评共产党之7、8、9 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史,而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰,而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命,以及更多
的破碎家庭后,很多人仍然在想:中共为什么要杀人?当今天中共仍然在屠杀法轮功,甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候,许多人也在想:中共是否有一天会停止杀
人,学会用嘴说话,而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱,达到天下大治,过七、八年再来一
次。”说白了,就是七、八年再来一次运动,七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说,共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后,它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系;“杀资产阶级”完成
工商改造,解决城市的生产... 阅读全帖
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来自主题: Guang_Xi版 - 广西历史名人-1:桂林版
古代记述桂林地情的文献主要有:王歆编纂的《始安记》,唐代莫休符撰写的《桂林风
土记》,南宋范成大撰写的《桂海虞衡志》,宋朝周去非撰写的《岭外代答》 十二卷
,明朝陈琏纂修的《桂林郡志》三十二卷,明朝张鸣凤撰写的《桂胜》十六卷、《桂故
》八卷,明朝魏浚撰写的《岭南琐记》二卷,清朝程可则撰修的《桂林 府志》,清朝
高熊征等编纂的《临桂县志》十卷,清朝胡虔、朱依真编纂的《临桂县志》三十二卷,
清朝黄泌、曹驯撰写的《临桂县志》三十二卷、首一卷。
1、吕调阳(1516~1580),字和卿,号豫所,谥文简。广西临桂人(今桂林城南文昌门外
文明路--安新洲一带)。自幼聪颖,刻苦攻读。明嘉靖29年(1550)廷试一甲第二名(探
花),授翰林院编修,后历任国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士(次
辅)、太子少保、太子太保、少傅兼太子太傅、吏部尚书等。留京近30年,以廉正闻名
。与张居正合编《帝鉴图说》,撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序
》、《奉国中尉约畲墓志铭》等碑。卒于桂林,葬北郊狮子岭。
2、蒋冕(1462~1532)明朝首辅、理学名臣。字敬之,广西全州人。成化十三年(
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来自主题: History版 - 隋书 帝纪第三
皇炀皇帝,讳广,一名英,小字阿摐,高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪,
少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱。在周,以高祖勋,封雁门郡公。开皇元年,立为
晋王,拜柱国、并州总管,时年十三。寻授武卫大将军,进位上柱国、河北道行台尚书
令,大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学,善属文,沉深严重,
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子,和曰:“晋王眉上双骨隆起,贵不可言。”
既而高祖幸上所居第,见乐器弦多断绝,又有尘埃,若不用者,以为不好声妓,善之。
上尤自矫饰,当时称为仁孝。尝观猎遇雨,左右进油衣,上曰:“士卒皆沾湿,我独衣
此乎!”乃令持去。六年,转淮南道行台尚书令。其年,征拜雍州牧、内史令。八年冬
,大举伐陈,以上为行军元帅。及陈平,执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧,以其邪佞,有害于民,斩之右阙下,以谢三吴
。于是封府库,资财无所取,天下称贤。进位太尉,赐辂车、乘马,衮冕之服,玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱,徙上为扬州总管,镇江都,每
岁一朝。高祖之祠太山也,领武候大将军。明年归籓。后数载,突厥寇边... 阅读全帖
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来自主题: Love版 - 此间的少年--我有我空间
前 言
本书的非电子版只有一本,就是这本;本书的作者只有一位,就是我CC;本书的读者有
两位,第一预期读者就是ZZ;另一位是我的兄弟,他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时,正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段,工作异常繁忙,本
书是利用工作间隙写成的,有几次还废寝忘食,因为我已感觉不到饿,精神的力量是无
穷的。全书五万八千字,这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字,就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因,由于我有前所未有的创作欲望,冥冥中有一种力
量支撑着我写下去,再写下去。。。这种力量是两种情感:一份爱情,还有一份友情,
但起决定作用的还是前者,虽然在写本书第二篇时,我也曾流下了伤心回忆的泪,但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻,全面的概括了我出生后的这二十三年,较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历,表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限,写不出美
仑美奂的文字,但我已经尽了力;毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人!
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖
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来自主题: Love版 - 此间的少年--我有我空间
前 言
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毕竟是一个“重色轻友”的人。
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学习、工作历程和生活经历,表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限,写不出美
仑美奂的文字,但我已经尽了力;毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人!
作者2002年12月24日
于JJ
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第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 【纹面】(24、25、26)
纹面】(24、25、26)
作者:漂泊旅人
2015年7月4日首发于:SIS001
第二十四章
“不……”、”混蛋……”眼看着自己就能把小个子抢回来却功败垂成的两
人当即叫嚷、怒骂了起来。
“铛、铛……”其中一人立刻将挂在背后的自动步枪推到了身前,冲着黑漆
漆的缝隙当中连开了两枪。枪声在空荡且狭窄的坑道之内产生了巨大的回声。震
的我的耳膜嗡嗡直响!而周静宜则因为小个子突然消失以及巨大的枪声吓的捂着
耳朵尖叫起来。她这一叫,现场一时乱成一片。
除了已经站在土堆上的两人之外又有两个人一口气冲上了土堆,取出了随身
武器朝内射击,一时间,自动步枪、手枪以及散弹枪的声响此起彼伏……
“住手……住手!都给我他妈的住手!”之前一直表现淡定的唐先生在声嘶
力竭的叫喊过程当中也忍不住爆了粗口!
枪声停顿后,唐先生迅速招呼着站在土堆之上的四个人道:“停止射击!立
刻都下来!不要站在哪里。”话音刚落,漆黑的缝隙当中猛然伸出了一个长条状
的东西将最初开枪射击的那人腰部一卷,整个人便扯进了缝隙当中……接着又是
一阵惨叫和野兽恐怖的撕咬声。
此刻还站在土堆上的三人此刻方才被眼前发生的这一幕吓到了,连滚带爬的
从土... 阅读全帖
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发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本,就是这本;本书的作者只有一位,就是我CC;本书的读者有
两位,第一预期读者就是ZZ;另一位是我的兄弟,他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
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穷的。全书五万八千字,这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字,就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因,由于我有前所未有的创作欲望,冥冥中有一种力
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但起决定作用的还是前者,虽然在写本书第二篇时,我也曾流下了伤心回忆的泪,但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻,全面的概括了我出生后的这二十三年,较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 钱鏐铁券杂谈
BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.

《百家姓》以“赵钱孙李”开头,
宋王明清《玉照新志》据此考证说,是
“两浙钱氏有国时小民所著”,成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵,因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖
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上海小伙吕周1989年到日本留学打工,与在非洲的朋友交谈时,感觉到非洲比日本还要好,于是便决定去了非洲,在一个并不太出名的国家,尼日利来的最大商业城市拉各斯市打工。十几年过去了,他有成也有败,后娶了当地一位美丽的黑人姑娘为妻,不久,又被推选为当地一个部落的酋长。这一故事让我大吃一惊。因为我知道,酋长在当地的部落里有着很高的政治权位,且是终身制。
一个外国人,不远万里跑去非洲,无任何的政治和经济背景,凭啥能当上如此重要如神灵般的酋长呢?在强烈好奇心的驱使下,我一口气看完了凤凰卫视的这一期节目。之后便感慨万分。原来非洲的这块土地与我们中国大不一样,真的应验了那句老话:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
吕周,与自己同年出生,当年去非洲也就是想寻求一种幸福的生活,不想老死上海。而到了非洲时,他的生活与思想便全然开始转变。首先是他的创业意识。在上世纪的八九十年代,英国殖下的尼日利亚并非贫穷落后,1960年才独立的这个国家,经济远比我们的大上海繁华,三四层的高架桥到处可见,高速公路到处都是,彩电家家都有。顺应当地的形势,吕周也不得不开办了属于自己的公司,以便能在这个商业都市呆下来。公司的开办很简单... 阅读全帖
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皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”,对于普天之下寻常的黎民百姓是如此,而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后,更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后,与民间百姓结婚在程序上大体相同,一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是,皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方,也能接到皇帝派人送来彩礼,但皇帝绝不会亲自去迎亲,而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次,也是不是那么随便的,要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”,但与民间洞房的习俗不一样,皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内,也没有固定的洞房,一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫,在明朝是皇后的寝宫,清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房,西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖
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时一层层的光浪从这些阵旗中一卷而出,然后滴溜溜一转下,竟形成一个巨大圆球形状
的光幕,将一干飞灵人全都笼罩在了其中,看起来防御能力着实不弱的样子。
不过身处球形护罩中的这些年轻飞灵人,望着后面呼啸而来风海,仍然一个个面无
人sè。
在这大名鼎鼎的“银潮”面前,他们防护法阵纵然也算不凡,但绝无法支撑太久的。
这一点,早就被无数陨落在此天灾中的其他出海之人验证过不知多少遍了。
一旦没入这银潮之中,化神之下必无幸理。而化神等阶本身,也不过勉强自保而已
,能否逃的性命,还要看老天保佑。
若想将他们如此多人救下,非得炼虚后期大成或合体等阶存在,才有可能做到。
而他们深入海中如此之深,又怎可能如此凑巧碰到族中的其他前辈高人路过与此。
为首的一男一女两名元婴后期的飞灵人,慌忙交谈商量了几句,但面sè难看之极
,显然仍束手无措的样子。
眼看飓风离他们不过二三十里,片刻间就可将他们淹没的时候,突然其中一名飞灵
人惊喜的大叫一声:
“快看,那银潮中好像有人!”
一听同伴这话,其他飞灵人一惊,急忙冲那名飞灵人所指之处望去。
只见在不远处的滚滚银潮中,果然有一点团青光闪动不已,真似有人在驱使遁光的
样子。
但... 阅读全帖
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34
来自主题: History版 - 切实的韩非子ZZ
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。

第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作... 阅读全帖
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35
来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒:“你瞎说什么?我是外人么?鸟尽弓藏,你们以为军师
就一定不会动你?”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬,显是要令他多多痛苦,边咬边笑:“笑话,谁
肯去当光杆头领?他再怎么样,也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事,可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙,居然敢对我们
军师颐指气使,还自以为是我们的自己人,真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠,声声惨叫,忽然双目圆睁,叫道:“阿美?真的是你?”
阿毛大惊,急忙回头,果见白虎阿美不知何时已到自己身边,凄然望向自己,
泫然欲泣,似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她,忽听蹄声得得远去,那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼:“阿
美!是不是你将他们引来的?”阿毛急忙看去,只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿,正
在飞速逃窜,但更令他心头剧震的就是,那骑在那长颈鹿头上,竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛,立时跃起疯狂追赶,边追便极力呼喊“阿美!”然而那小狐充
耳不闻,只俯... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒:“你瞎说什么?我是外人么?鸟尽弓藏,你们以为军师
就一定不会动你?”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬,显是要令他多多痛苦,边咬边笑:“笑话,谁
肯去当光杆头领?他再怎么样,也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事,可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙,居然敢对我们
军师颐指气使,还自以为是我们的自己人,真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠,声声惨叫,忽然双目圆睁,叫道:“阿美?真的是你?”
阿毛大惊,急忙回头,果见白虎阿美不知何时已到自己身边,凄然望向自己,
泫然欲泣,似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她,忽听蹄声得得远去,那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼:“阿
美!是不是你将他们引来的?”阿毛急忙看去,只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿,正
在飞速逃窜,但更令他心头剧震的就是,那骑在那长颈鹿头上,竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛,立时跃起疯狂追赶,边追便极力呼喊“阿美!”然而那小狐充
耳不闻,只俯... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒:“你瞎说什么?我是外人么?鸟尽弓藏,你们以为军师
就一定不会动你?”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬,显是要令他多多痛苦,边咬边笑:“笑话,谁
肯去当光杆头领?他再怎么样,也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事,可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙,居然敢对我们
军师颐指气使,还自以为是我们的自己人,真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠,声声惨叫,忽然双目圆睁,叫道:“阿美?真的是你?”
阿毛大惊,急忙回头,果见白虎阿美不知何时已到自己身边,凄然望向自己,
泫然欲泣,似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她,忽听蹄声得得远去,那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼:“阿
美!是不是你将他们引来的?”阿毛急忙看去,只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿,正
在飞速逃窜,但更令他心头剧震的就是,那骑在那长颈鹿头上,竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛,立时跃起疯狂追赶,边追便极力呼喊“阿美!”然而那小狐充
耳不闻,只俯... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒:“你瞎说什么?我是外人么?鸟尽弓藏,你们以为军师
就一定不会动你?”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬,显是要令他多多痛苦,边咬边笑:“笑话,谁
肯去当光杆头领?他再怎么样,也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事,可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙,居然敢对我们
军师颐指气使,还自以为是我们的自己人,真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠,声声惨叫,忽然双目圆睁,叫道:“阿美?真的是你?”
阿毛大惊,急忙回头,果见白虎阿美不知何时已到自己身边,凄然望向自己,
泫然欲泣,似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她,忽听蹄声得得远去,那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼:“阿
美!是不是你将他们引来的?”阿毛急忙看去,只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿,正
在飞速逃窜,但更令他心头剧震的就是,那骑在那长颈鹿头上,竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛,立时跃起疯狂追赶,边追便极力呼喊“阿美!”然而那小狐充
耳不闻,只俯... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 切实的韩非子ZZ
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。

第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作为惩罚。那么,国君只要执掌赏罚
的权柄,国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄,国君不可轻视,而应当牢牢掌控在手,使自己时时处这一威
势的地位上,而且要处置得当,要不然,就会出现两种不利的情况:一是“废置无度”
,也就是处理不当,... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 乡党第十
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言。唯谨尔。
朝,与下大夫言,侃侃如也,与上大夫言,唁唁如也。君子,椒错如也,与与如也。
君召使摈,色勃如也,足攫如也。揖所与立,左右手,衣前后,谵如也。趋进,翼如也
。宾退,必复命,曰:“宾不顾矣。”
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足攫如也,其言
似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没
阶趋,翼如也,复其位,椒措如也。
执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授,勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容
色。私枧,愉愉如也。
君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。当暑,诊浠裕,必表而出之。缁衣羔裘,素衣霓裘
,黄衣狐裘。亵裘长,短右抉。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
齐,必有明衣。齐必变食,居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖
E*V
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 中国一件秘密武器让美国迟迟不敢打伊朗!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:48 2011, 美东)
【九评共产党之八】评中国共产党的邪教本质
前言
二十世纪九十年代初,以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解,约百年之久的共产
国际运动宣告失败;但是中国共产党作为一个异数存留下来,而且统治着占世界五分之一
人口的中国。一个不可回避的问题就是,今天的共产党还是不是共产党?
首先,在今天的中国,包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会
主义”之后,它现在搞的是股份制,私有制,引进独资外企,对工农进行最大限度的压
榨,与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时,中共继续坚持共产党的绝对领导权。
在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定:“中国各族人民将继续在中国共产党领导
下,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下,坚持
人民民主专政,坚持社会主义道路,…”
今天的共产党,犹如“豹死犹留皮一袭”的一个“皮囊”,被中共继承下来,维持
着共产党的统治... 阅读全帖
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42
来自主题: Animals版 - 麟凤龟龙 73-74
麟凤龟龙第七十四回
那鬼面狒狒又惊又怒:“你瞎说什么?我是外人么?鸟尽弓藏,你们以为军师
就一定不会动你?”
那雄狮一口口慢条斯理地撕咬,显是要令他多多痛苦,边咬边笑:“笑话,谁
肯去当光杆头领?他再怎么样,也得一个好汉三个帮才能成事。当初军师暗中剪除阿彪
亲信羽翼的事,可半点没有瞒我们几个。倒是你这自以为聪明的老家伙,居然敢对我们
军师颐指气使,还自以为是我们的自己人,真是好笑。你大哥真是白送你草原第一美人
了。”
那鬼面狒狒痛彻肝肠,声声惨叫,忽然双目圆睁,叫道:“阿美?真的是你?”
阿毛大惊,急忙回头,果见白虎阿美不知何时已到自己身边,凄然望向自己,
泫然欲泣,似是已知自己无药可治。
阿毛正待安慰她,忽听蹄声得得远去,那鬼面狒狒已朝树林后绝望怒吼:“阿
美!是不是你将他们引来的?”阿毛急忙看去,只见几棵树后隐约辨出一只长颈鹿,正
在飞速逃窜,但更令他心头剧震的就是,那骑在那长颈鹿头上,竟似是小狐狸阿美。
阿毛心头大痛,立时跃起疯狂追赶,边追便极力呼喊“阿美!”然而那小狐充
耳不闻,只俯... 阅读全帖
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【大纪元12月3日讯】九评之八:评中国共产党的邪教本质
前言
一·共产党的邪教特征
二·共产党邪教的危害
三·共产党邪教的本质
四·共产党的末日论--“亡党”恐惧
五·共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六·共产党邪教的恶变
七·对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初,以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解,约百年之久的共
产国际运动宣告失败;但是中国共产党作为一个异数存留下来,而且统治着占世界五分
之一人口的中国。一个不可回避的问题就是,今天的共产党还是不是共产党?
首先,在今天的中国,包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后,它现在搞的是股份制,私有制,引进独资外企,对工农进行最大限度的压榨,
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时,中共继续坚持共产党的绝对领导权。在
2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定:“中国各族人民将继续在中国共产党领导下
,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下,坚持
人民民主专政,坚持社会主义道路,…”
今天的共产党,犹如... 阅读全帖
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44
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之八】评中国共产党的邪教本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 16:34:31 2014, 美东)
九评之八:评中国共产党的邪教本质
前言
一.共产党的邪教特征
二.共产党邪教的危害
三.共产党邪教的本质
四.共产党的末日论--“亡党”恐惧
五.共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六.共产党邪教的恶变
七.对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初,以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解,约百年之久的共产国际
运动宣告失败;但是中国共产党作为一个异数存留下来,而且统治着占世界五分之一人
口的中国。一个不可回避的问题就是,今天的共产党还是不是共产党?
首先,在今天的中国,包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后,它现在搞的是股份制,私有制,引进独资外企,对工农进行最大限度的压榨,
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时,中共继续坚持共产党的... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论语 子罕第九
子罕言利,与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御
乎,执射乎?吾执御矣。”
子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违众,
吾从下。”
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;
天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也。”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也
。”子闻之,曰:“太宰知我乎。吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢
曰:“子云:吾不试,故艺。”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
子曰:“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之,必趋。
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博
我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”
子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣,吾谁欺
,欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁... 阅读全帖
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诗经 大雅·文王之什.文王
【原文】
文王在上1,於昭於天2。周虽旧邦3,其命维新4。有周不显5,帝命不时6。文王陟
降7,在帝左右8。
亹亹文王9,令闻不已10。陈锡哉周11,侯文王孙子12。文王孙子,本支百世13,
凡周之士14,不显亦世15。
世之不显,厥犹翼翼16。思皇多士17,生此王国。王国克生18,维周之桢19;济济
多士20,文王以宁。
穆穆文王21,于缉熙敬止22。假哉天命23,有商孙子24。商之孙子,其丽不亿25。
上帝既命,侯于周服26。
侯服于周,天命靡常27。殷士肤敏28,裸将于京29。厥作裸将,常服黼冔30。王之
荩臣31,无念尔祖32。
无念尔祖,聿修厥德33。永言配命34,自求多福。殷之未丧师35,克配上帝36。宜
鉴于殷,骏命不易37!
命之不易,无遏尔躬38。宣昭义问39,有虞殷自天40。上天之载41,无声无臭42。
仪刑文王43,万邦作孚44。
【译文】
文王神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这
周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 【哥林多前书】9章
9:1 我 不 是 自 由 的 吗 ? 我 不 是 使 徒 吗 ? 我 不 是 见 过 我 们 的
主 耶 稣 吗 ? 你 们 不 是 我 在 主 里 面 所 作 之 工 吗 ?
9:2 假 若 在 别 人 我 不 是 使 徒 , 在 你 们 我 总 是 使 徒 。 因 为 你
们 在 主 里 正 是 我 作 使 徒 的 印 证 。
9:3 我 对 那 盘 问 我 的 人 , 就 是 这 样 分 诉 。
9:4 难 道 我 们 没 有 权 柄 靠 福 音 吃 喝 吗 ?
9:5 难 道 我 们 没 有 权 柄 娶 信 主 的 姊 妹 为 妻 , 带 着 一 同 往 来
, 仿 佛 其 余 的 使 徒 , 和 主 的 弟 兄 , 并 矶 法 一 样 吗 ?
9:6 独 有 我 与 巴 拿 巴 没 有 权 柄 不 作 工 吗 ?
9:7 有 谁 当 兵 , 自 备 粮 饷 呢 ? 有 谁 栽 葡 萄 园 , 不 吃 园 里 的
果 子 呢 ? 有 谁 牧 养 牛 羊 , 不 吃 牛 羊 的 奶 呢 ?
9:8 我 说 这 话 ,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 卫灵公第十五
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明
日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子
固穷,小人穷斯滥矣。”
子曰:“赐也,如以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也。予一
以贯之。”
子曰:“由,知德者鲜矣。”
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里
行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则
可卷而怀之。”
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言
。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士
之仁者。”
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。
郑声淫,佞人殆。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。... 阅读全帖
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