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n****o
发帖数: 395 | 2 售 AMEX 点数：
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，我会回复找一个双方都方便的时间再打过去谈。
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i*******g
发帖数: 100 | 3 更新一下免得大家心存侥幸
我们订了18cans,也就是3 packs,6cans/pack, 但是他们邮寄的时候也就只寄了2packs
。另外他们网站的状态更新很不好，本来是应该有processing, processed, shipped三
种状态，可是他们会长期处于processing而且这期间客服还总是打不通或者没人接后来
在网上搜索才发现客服就2个人英语还不好懂，哎
我们的解决方案就是，一直处于processing而且又联系不上只好call 信用卡中心，给
他们留言发信让其不要寄了也没有回应，然后等了10天左右忽然收到shippment mail，
第二天货到我朋友那里但是少了1个pack,我们查了ship的重量是寄得时候就是2packs，
所以他们应该是故意少寄，在网上查了此网站没少干这种邮寄不complete的事情，哎
然后打电话，毕竟丫寄了，给其留言说是可以pay 2包的，并且不要再寄剩下的了，然
后告知信用卡中心开启了一个dispute你丫照实说，然后我们愿意付2包的钱，这个丫居
然第二天回了电话
总之耗费精力比较恼
最后总结一下，给宝宝买东西还是听不放心的，建议大家要... 阅读全帖 |
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d**y
发帖数: 18174 | 10 属实。我有一次去克罗地亚开会要申请签证。需要填一大堆信息，我顿时恼了，一个蕞
尔小国这么多要求！就填哪都没去过，然后把盖了不少签证和入境章的护照交上去。顺
利拿到签证。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 11 赞神的暗示，她有没有说你的大脑是被上帝亲吻过的大脑？
哈哈，开玩笑，诗人别恼，看白鹿原去了，对了，诗人是帝国科技大学几系的？一直想
问你来着，看着他们戴校徽灌水眼红。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 12 赞神的暗示，她有没有说你的大脑是被上帝亲吻过的大脑？
哈哈，开玩笑，诗人别恼，看白鹿原去了，对了，诗人是帝国科技大学几系的？一直想
问你来着，看着他们戴校徽灌水眼红。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 狐朋狗友 (hú péng gǒu yǒu)
解释：狐朋狗友起初并非损友之意，原意，狐朋指一起吃饭的朋友，狗友则指一起
干活的朋友。如今此语被扭曲，大家喊多了则有将错就错的味道了。
出处：元·关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防，都是
些狐朋狗党。”
示例：恼的是那～，搬弄是非，调三窝四；气的是为他兄弟不学好，不上心念书。
★清·曹雪芹《红楼梦》第十回
用法：作主语、宾语、定语；指不务正业的朋友
近义词：猪朋狗友 |
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w*****9
发帖数: 258 | 14 找lp吗当然是智商+人品
至于漂亮的、凶大无恼的mm可以做什么，你去问问国内有钱的朋友吧。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 15 有爹妈的娃儿都是宝~~
来张温馨祥和平安夜，嘻嘻。
小灯软榻昏猫
柔柔暖暖宝宝
无忧无虑无恼
呜呜喵喵
不吃我就觉觉 |
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d********0
发帖数: 57 | 16 一月、梅花
春近春遥颇费猜，忽闻雪朵共梅开。
一从和靖清吟后，纵是浓香亦暗来。
二月、杏花
二月园中春意闹，绿腰红影倚墙头。
东君迎娶谁家女？杏眼含娇似莫愁。
三月、桃花
春风又绿清溪岸，映水桃红翠莫遮。
人面蝶知何处在，花中引去是她家。
四月、蔷薇花
芳菲四月风吹尽，幸有蔷薇卧小枝。
珍惜春光无悔晚，好花莫弃在开迟。
五月、榴花
枝上红霞似火烧，榴花来晚亦拼娇。
此时眉翠妆浓艳，袖挽春留意未消。
六月、荷花
应是菩提此处藏，污泥不染尽清香。
苦修一果房心梦，浓态天然出绮妆。
七月、葵花
独立园中笑满腮，心无恼事莫须猜。
少年得意阳光向，手托金盘玉子排。
八月、桂花
露湿蟾凉蚀桂花，浮香万里共天涯。
举杯一饮芳中醉，四海三山是我家。
九月、菊花
故交含笑露痕深，独倚篱边冷月吟。
骨瘦神盈香不减，秋风摇影抱诗心。
十月、芙蓉花
开心一笑倾天府，沐露肤香夺贵妃。
几抗风霜成淡定，穷通不必想非非。
十一月、山茶花
岁寒三友来相伴，对此殷勤献绿茶。
饮罢邀霞同打座，口中吐出曼陀花。
十二月、腊梅花
幽香腊月朔风吹，寒客孤标白雪知。
任他冰霜摧不折，淡黄几朵卧高枝。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 《大智度论》卷61∶
初发心作愿，我当度一切众生。是心相应三善根∶不贪、不瞠、不痴；善根相应诸善法
，及善根所起身、心、口业，和合是法，名为福德。
《大智度论》卷6 ∶
共一切众生者，是福德不可得与一切众生，而果报可与。
......
是果报可与一切众生，以果中说因故，言福德与众生共。若福德可以与人者，诸佛从初
发心所集福德，尽可与人，然后更作。善法体不可与人，今直以无畏、无恼施与众生。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 我很愚钝，这关键的一段看不懂：
由于无明而有行，由于行而有识，由于识而有名色，由于名色而有六入处，由于六入处
而有触，由于触而有受，由于受而有爱，由于爱而有取，由于取而有有，由于有而有生
，由于生而有忧悲恼苦、纯大苦的聚集。
佛陀有没有答非所问？ |
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P******n
发帖数: 329 | 19 佛陀并没有答非所问，而是明确回答了苦是怎么来的。你看最后一句“由于生而有忧悲
恼苦、纯大苦的聚集。”不正是告诉你苦的由来么？
之所以觉得佛陀答非所问，是因为还是陷入了提问的那个人提供的选项里面，而提问的
那个人给出的可供选择的答案里没有正确选项。之所以没有正确选项，是因为设立那些
选项的前提就是“有个恒常不变的我”，而这个前提是错的。但是你一旦认为“有个恒
常不变的我”，就会以为那些选项涵盖了所有可能性。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 20 达真堪布开示：
身体是显而无实的，如梦境般。若是一个具有观察力的智者，无论是对自己的身体
，还是对他人的身体，怎么会有贪着呢？
然而凡夫都没有观察力。我们不仅贪着自己的身体，还贪着他人的身体。因为贪着
身体，就会绞尽脑汁去满足它，让这个身体舒服。我们的妄念是怎么来的？就这样来的
。贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼也是这样来的啊！
不仅贪自己的身体、执着自己的身体，而且贪对身体有利的，让身体变得舒服的东
西。吃好的，吃有营养的；穿好看的，让身体漂亮。嗔恨对身体有害的东西以及对身体
进行伤害的人，哪怕是一个不好的态度，心里也会烦恼、嗔恨，生闷气。嫉妒比自己身
体漂亮的、高贵的。对长得不如自己的人就傲慢，觉得“我比他好看，我的身体比他的
身体高贵”。贪嗔慢嫉等都是为了身体，一切烦恼都是由执着身体产生的。
为了这个身体，为了世间的这些琐事，造了各种各样的业，将来都是要遭受业果的
，要在六道轮回里感受无穷无尽的痛苦啊。这一切祸害的根是什么？就是对身体的执着
。 |
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s*******g
发帖数: 159 | 21 月光倾城
月光下的城
城下的灯下的人在等
人群里的风
风里的歌里的岁月声
谁不知不觉叹息
叹那不知不觉年纪
谁还倾听
一叶知秋的美丽
早晨你来过留下过弥漫过樱花香
窗被打开过门开过人问我怎么说
你曾唱一样月光
曾陪我为落叶悲伤
曾在落满雪的窗前画我的模样
那些飘满雪的冬天
那个不带伞的少年
那句被门挡住的誓言
那串被雪覆盖的再见
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
寒风吹彻的夜，清冷的长街。寂寞在明灭的霓虹中轻轻飘荡。
汽车缓缓驶过曾经离别的车站。若有若无的月光，依然停在无尽凋零的梧桐肩上。他苦
笑着摇摇头，似乎又看见那个喜欢在窗户上画画的女孩，满怀希翼地在站台上等待他的
到来。
时间仿佛突然凝固，许多一起唱过的老歌，开始衔着岁月慢慢飞过。记忆如同古旧的镜
头，映出那个漫长的下午。。。她手上的锆石戒指很美，在温暖的阳光下有着淡淡的璀
璨。白玉般的手指滑过他的脸庞，就象春风拂过荒原。所有的迷惘和忧伤于是在瞬间融
化，他握紧再也不会去碰游戏的双手，憧憬着和她一起走遍万水千山。。。
... 阅读全帖 |
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j**********t
发帖数: 3480 | 22 赞sohappygg，可惜不知道是谁的mj...
月光倾城
月光下的城
城下的灯下的人在等
人群里的风
风里的歌里的岁月声
谁不知不觉叹息
叹那不知不觉年纪
谁还倾听
一叶知秋的美丽
早晨你来过留下过弥漫过樱花香
窗被打开过门开过人问我怎么说
你曾唱一样月光
曾陪我为落叶悲伤
曾在落满雪的窗前画我的模样
那些飘满雪的冬天
那个不带伞的少年
那句被门挡住的誓言
那串被雪覆盖的再见
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
寒风吹彻的夜，清冷的长街。寂寞在明灭的霓虹中轻轻飘荡。
汽车缓缓驶过曾经离别的车站。若有若无的月光，依然停在无尽凋零的梧桐肩上。他苦
笑着摇摇头，似乎又看见那个喜欢在窗户上画画的女孩，满怀希翼地在站台上等待他的
到来。
时间仿佛突然凝固，许多一起唱过的老歌，开始衔着岁月慢慢飞过。记忆如同古旧的镜
头，映出那个漫长的下午。。。她手上的锆石戒指很美，在温暖的阳光下有着淡淡的璀
璨。白玉般的手指滑过他的脸庞，就象春风拂过荒原。所有的迷惘和忧伤于是在瞬间融
化，他握紧再也不... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 1225 | 23 （九）
陶恼怒中再俯身打开旅行包，定眼看到包里全是女士用品：什么... 什么...之类的。
但当看到一串很少见的淡蓝色的珍珠项链、和一枚玫瑰色的口红时，莫名的亲切感让陶
怒火顿时消了一半，玫瑰色的深浅让陶脑海中快速聚焦对比机场绿岛咖啡屋的白色小杯
上的口红印，出入娱场这么多年的经历告诉他：这应该是一位肤色白皙、而且品位不俗
的女人的用品。
陶用手拨了拨其他用品，希望能在其中找到点主人的线索，突然陶发现隔层中有东西，
伸手进出发现是一本书的原稿《龙潭河的那些事》，作者姜佩。同时也发现了张名片：
姜佩，随心的人，E-mail: [email protected] .
陶如获至宝，拿着名片，从公文包中抽出电脑，立马开机，急急的想发个邮件给姜佩，
陶太需要自己旅行包中的男士用品了。弓着腰眼睛盯着电脑屏幕，“啪啪啪”的一阵敲
.......58秒搞定！
邮件大致内容是说不好意思，自己拿错了行李；更不好意思的打开了她的旅行包；尤为
甚者是还翻了姜佩的用品.....一切都是迫不得已。现找到她的名片，所以立马发邮件
，想交换下行李，具体接头时间、地点和暗号由姜佩定，并隆重介绍自己叫陶栋渠，原
籍成都，身高多少、体... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 1197 | 24 我不清楚别人怎么思维的，我觉得我自己思维就是自己跟自己说话，语言就是逻辑思维。
那你在心中默默念叨，这个不是什么神奇的灵魂，而是完全可以检测的电信号。更准确
点，是跟植物神经等不在一个频率范畴的音频，或者叠加在一个更高频率的音频载波。
换言之，只要能有好的宽带天线接收到所有你那250瓦小脑袋辐射的电波，CIA基本无恼
分离出你的思维信息：你自己在心底默念的各种奇思怪想。
至于视频、五官感受，估计频率范围不很一样。 |
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L*********n
发帖数: 1225 | 25 来自主题: _pennystock版 - 谁有皮克? 天才神宠韩寒的无恼粉丝. |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 32 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
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《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
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《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
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j*******1
发帖数: 182 | 35 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 39 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 41 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 42 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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