T***c
发帖数: 17256 | 1 董秋迪和真球迷以及蠢人渴望 由 猫三 发表在虎扑篮球·篮球场 http://bbs.hupu.com/nba
一切都会永远消失/一切道理都不重要/一切信仰都是假的/一切生命都会永远
一切都会永远消失/一切欢乐都不停留/一切结果都是假的/一切誓言都会改变
——野孩子《消失》
最近，我有一个不太熟的网友辞去了一个篮球论坛版主的职务。这位朋友是一个詹蜜，
据说还颇有名。他辞职之后，我写了一段话纪念他，有另外的朋友看了之后表示写的像
讣告。有时候是这样的，网络上一个人决意离去，大致也就意味着一个网络身份的死亡
，所以非要说那是讣告也没有太大的问题。这位詹姆斯的粉丝，蜜到浓处近乎黑，有时
候喜欢说一些有趣的赞美之辞。这样的话多了之后会让人产生一种“我去这厮莫不是来
调戏俺们”的感觉。
但是他八年如一日的表达自己对一名球员的喜爱之情，这样的执着也容易让人动容。虽
然在一些人看来，有些执着是无头绪、无意义、无未来的三无产品，但是无论如何吧，
你无法否定他的确是一个球迷。
最初的时候，我并不知道关于篮球还有黑蜜之分。因为经常去野场上混迹的人都知道，
打球的人很少会去探讨科比的防守效率值，或者詹姆斯的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 ·树玄·
李叔同可说是近代中国艺术的全才，音乐、绘画、戏剧、诗词、篆刻……他
无所不能，且都成绩斐然。
在音乐上，他能作词、作曲，他独自编辑了中国第一份音乐刊物《音乐小杂
志》，其封面的木炭画为《乐圣比独芬（即贝多芬）像》，杂志中又发表了《乐
圣比独芬传》。贝多芬像第一次上了中国杂志封面。
在绘画上，他是“中国传统绘画改良运动的首倡者”，他油画、中国画、水
彩画、炭画……等等，都有不俗的成绩。他第一个将油画介绍到中国，他最早创
作现代木刻，最早撰写西洋美术史。他首创广告画，首先使用裸体模特儿从事教
学，现在依然可以看到他画的《裸女像》。他的油画“为印象派之作风，近看一
塌糊涂，远看栩栩欲活，非有大天才真功夫者不能也。”（姜丹书《追忆大
师》）。
在戏剧上，他曾饰演京剧的黄天霸、褚彪、穆玉玑，他又是 “春柳社”剧
团（“春柳社”是文艺团体，但主要从事戏剧活动）的创始人，他曾饰演话剧
《茶花女》中之玛格丽特（茶花女），这是中国人第一次话剧实验。当时日本的
戏剧权威松居松翁盛赞李叔同所扮演的玛格丽特“优美婉丽，决非日本的俳优所
能比拟”（见陈星《弘一大师传》）。他又扮演《黑奴吁天录》中的爱米... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3
【伪宗教、伪大师及其它灵性赝品清单】（转）
2008年10月25日 星期六 18:37
当代宗教与心灵领域，与世俗领域一样，是一个鱼龙混杂的大市场。
19-20世纪，西方正统基督教思想趋于崩溃，东方思想不断进入西方，形成其宗教哲学
思潮的前沿，并有逐渐成为主流的趋势。在这个过程中，各种真真假假，形形色色的人
物、思想、体系、方法、门派，如雨后春笋般不断涌现，并通过现代社会的技术手段与
商业机制，得以广泛传播。而印度、日本、西藏、中国汉地（包括港澳台地区），也冒
出了众多真假难分的大师、上师、古鲁、开悟者、灵性传播者，等等，成为这一市场的
重要角色。
在这个生机勃勃的灵性大市场中，真品极为稀少难得，而“假冒伪劣”的赝品则大行其
道，颇有泛滥成灾之势。但是有相当数量的读者鉴别能力不足，对于真假、对错、好坏
分不太清，很容易上当受骗。有鉴于此，现将部分作者认为是赝品的东西，搜集整理出
一个清单，供大家参考。
本清单力求判断准确，并尽可能涵盖多数有影响力的赝品。但鉴于作者的能力，也许会
有误判的情况，而遗漏则几乎不可避免。这两方面都欢迎大家批评指正。如果可能的话
，本清单将长... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 5 如果说把灵木盟看作是肆虐白山的一股风暴的话,如今风暴漩涡的正中心,无疑是眼下的
思过山。
但罗小小要表达的意思并不在此。
“目的。”她说。
漩涡要将他家引向何方,或者说,欲念的终点是什么。
东是黑河沼泽,西是五行盟的盟友,灵木盟主要还是盯着南北两大块。
最南端,他家要一口吞下丹盟,还死死盯着陵梁宗的第三代掌门,就像看着碗里的肉,
九星坊也不想拉下。
最北端,除了楚秦之地外,他家跟着裴雯杀楚红裳,动机不过是为了黑河坊里,瓜分点
南楚门覆灭后的利益。这是非常胆大,而回报不成比例的举动,因为从此和双楚结上了仇。
当然,当时他们以为像围杀高广盛一样,不过是又一场轻松的伏击而已。
那件事被齐休从叶赫兄弟和柴艺的小互动里察觉,先一步分析出了形势,然后果断劝
楚红裳将黑河坊利益渡让给了南宫家,分化了裴雯的联盟。 修真门派掌门路375
就在楚夺要赴玉鹤的决斗时,姬信隆跑来了……
作为归古派于脏活的人,姬信隆来要钱的时间,正好在两家有些彷徨无依的时候,可
谓是恰到好处,齐休和楚红裳,从此上了归古派的贼船。
姬信隆... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二十三节 异象
左莫有些吃惊地看着韦胜师兄。
师兄身上衣衫碎裂成缕缕布条，整个人浑若一把出鞘利剑，散发着逼人的气势。这让左
莫感到很陌生，他的脑海里却蓦地出现一个词——剑意！
左莫恍然大悟：“恭喜师兄！”
韦胜闻言展颜一笑，环绕在他身体四周的剑意似乎被一只无形的手拨动，陡然激荡起来
。地面细小的碎石纷纷被弹飞，灰尘飞场，只片刻，他脚下便被无形剑意切割出一个浅
浅的坑。
“师弟抱歉，我修为有限，无法收发自如。”
“师兄可是要火龙草？”左莫摆摆手，示意自己不介意。他第一次见到即将筑基的人，
十分好奇。
“有劳师弟了。”韦胜无奈地挪动脚步，脚下的土坑已经几乎没膝。
知道韦胜已经到了一个紧要关头，左莫也不多废话：“师兄请跟我来。”说完，便撒开
脚丫，率先向冷雾谷方向奔去。
后面传来连绵不断的嗤嗤声，韦胜师兄所过之处，在地面留下交错纵横的细微切痕，小
石子纷纷被弹飞。
两人很快跑到冷雾谷外，左莫丢下一句：“师兄请稍等。”便钻进浓雾之中，不多时便
折返而出，手上捧着火红的火龙草。小心地把火龙草放在地上，他迅速跳到一边。
师兄四周环绕的那些细碎剑意，破坏力惊人，这一路上，看得他心惊肉跳。
韦胜俯身... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 7 ——人会变，不敢说心不会变。
【第一章】 这是唐朝时期少有人误入的偏僻郊外，都城南庄。 谁能想到，
这等偏远崎岖的地方，而今竟是因了那破败门上他随手题的人面桃花成了一处观光景点
。到了这边的游人，每人襟上都别了一朵娇嫩桃花，似是追梦憧憬的记号。络绎不绝的
脚步错乱，路边原本的一片浓密草地已是被踏平了。 原本的浓密草地？绛娘笑笑，
那是多久以前的事情了，数个轮回更替，怎的还记得这般清楚。 俯身，看着自己枯
干失水的枝桠，那深色的皱褶和已被驻空的身子里边透着一股死气。什么千年桃树，什
么才子佳人相逢于此，什么见证了一场惊心动魄……听着导游的话，绛娘不屑的嗤笑。
人类啊…… 看着脚下被导游描述的凄美爱情所感动，陶醉在其中的人们，
绛娘的面上只是冷漠。 说他们愚昧轻信吧，可人类又是真的很懂得利用身边的任何
东西，你看，不过是一个不知真伪的故事，都能被这般无限的放大，套在这小屋残迹上
，生生将它变成了一点供人参观遐想的景点，还真是不放过任何可以给他们带来利益的
机会。 是啊，她不是人，所以不懂金钱财富的重要性，不懂人心怎会因为那些东西
便轻易被改变，不懂人怎会在那些繁复之中迷失... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 9 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 黄国达
阿含经有无相三昧，般若经强调无相、无分别，禅宗的信心铭有：“至道无难，唯嫌拣
择”，可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的
体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。
有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六
尘而历历分明；或者，坐在急驶在高速公路的车上，旁边的景物飞快流逝，心念顿然静
止，一片空灵；或是，在瀑布下悠闲地散步，倾听水声；或是，在海边石上端坐，欣赏
海涛声，顿然忘我，融入一片清澈。因为分别心暂歇，有些人以为这是开悟，或是见到
空性，其实，这只是无分别的定境，只是不以特定的境相为所缘，而安住于“无想”而
已。
心识的功能就是“了别”，有分别才能认识事物，例如：有了对颜色的认知，才能知道
红蓝黑白，正确辨认。一般人所体验到的无分别，其实只是“无想定”或是“无相三昧
”——于一切相不作意，或专注于“无相”。这些都是思想停止，而知觉仍在，不起念
去区分。但般若智慧的无分别，却是“分别相不可得”，“分别相如幻化”——所有的
分别相都只是方便施设、约定成俗而已。
所以无分别的定（三昧）与无分别的般若智慧是不同... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
☆─────────────────────────────────────☆
afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
☆─────────────────────────────────────☆
roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
☆─────────────────────────────────────☆
quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 12 绝症得愈惊四方
文／黑龙江法轮功学员 马忠波
【明慧网二零一三年十二月二十日】一九九八年三月我不幸患双侧股骨头坏死病，从一
瘸一拐的走，到拄双拐、到瘫痪、到痛苦的在地上爬，我成了活死人，对生存已无望。
一九九九年三月我有缘修炼法轮功，三天股骨头坏死奇迹般的恢复正常，成为当地的爆
炸性新闻。我爸当时一字一板的说出了谁都想不到的一句话：“这不是真佛下世了吗？
！”
一九九九年七月中共迫害法轮功后，我先后三次去当地公安局和北京上访，就连知道情
况的医生也说：“你为什么不站出来说句公道话？”但我却三次被绑架，在臭名昭著的
万家劳教所被非法关押八个月。两次被送男监用多种酷刑强制转化，在最后那次暴力殴
打后，全身肿痛发烧二十多天，整个乳房一点点的烂掉烂空，最终被确诊为乳腺癌把我
送回家，没人给我医治。在伟大的师父慈悲呵护和同修无私的帮助下，又是一个三天再
生了一个新的乳房，真是奇迹。
我太庆幸，庆幸法轮大法给了我完好无损的双腿，庆幸法轮大法给我再造了一个新的乳
房，最庆幸法轮大法给我再生了一个无漏的生命、一个金刚不坏之体；余下的有待于我
更好的完善。我的生命线紧紧的和大法牵在一起，永远，永永远远！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 1、假作真时真亦假，无为有处有还无。
这是《红楼梦》中太虚幻境中的对联，也是非常有禅境的一副对联。
这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉
在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，
然道理相当深刻。这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。对联所言
，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。宝玉
原是神瑛侍者，“下凡造历幻缘”，但是一入尘世，也就迷在俗中，这幅对联就是告诉
宝玉：世人认为的“真”并不一定是真正的真，人认为的“假”并不一定是真正的假，
不要迷在凡俗的灯红酒绿之中，也为贾宝玉最后的结局做了铺垫。
2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这是秦可卿房中的对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统
观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表
达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
然而站在入世的角度上来看，这副对联却很有道理。这幅对联是说，学问之道，不在搬
弄知识，而在于明了世... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 14 2012-02-24 19:35:51 来源: 网易读书
我们的文坛怎么了，我们的出版界怎么了，尽皆势利小人，全是目光短浅吗？什么是真
什么是假看不出来，什么是优什么是劣，也无法分别吗？什么是人性中真纯与美好，什
么是做作阴暗分不清楚吗？最令人痛心的是，商人逐利，包装者不入流，不足挂齿，但
评论界也失了良心。悲哀！
（这篇文章本来是一月底就写好的，但心里不忍，故而写过的前两篇文章都是点到为止
，以观后效性的。现在，当越来越多的公知和媒体秀出他们的下限，当韩方还是没有一
点真心实意，当确认了有来自“上峰”庇护般的这等事情——肖鹰_Tsinghua ：［肖鹰
批韩寒神话稿被撤说明］
个人觉得这件事就真的上升到有良知的普罗大众与黑压压的既得利益者们之间的对峙了。
那好吧，现在，让我们这些草民，每一个人都尊重内心的良知，站出来，推动这件事情
，直到掀掉所有保护伞，推动良心媒体调查，让曾经相关的人员、相关机构出来澄清为
止。要把这真的作为一次提升我们每一个人个体与公民意识觉醒的大好契机！不达目的
不罢休！）
下面发下二十来天前的文章，有些语境已经有些“过时”，未作更改——
韩寒的确是这个时代、时... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 15 激战之后的夜晚，最要紧的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头就睡；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗再没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放到触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，表面上看起来有条不紊，但是
任谁都能在这平静的夜晚中，感受到潜在的危机。
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人
禀报，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，
仗着官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中
军大帐，自己却在北边与武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将
酒壶藏好，随那人前去刘... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 16 第一回 乾坤轮回，大法天成
挈子： 庄子《大宗师》篇有云：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所
为者，天而生也；” 此言至理。天下万物，俱仰天道而生，均循天道而行，识天明道
者，仙圣也。
有诗为佐：
真人度天关，吾辈人观天。
仙凡归一道，传法为这般。
人都说混沌虚无开，造化会元功。天地分时，万物渐成。有自无中来，无往有里去
。浑浑噩噩，噩噩浑浑，天升地降，星起辰落，不知千万载也。不觉间天地鼎立，世现
生灵，花草虫木，走兽飞禽，成就有序。
但知，时有早晚之分，灵有高低之别，此皆自然、造化之功。天地人神鬼并立寰宇
，但万物中以人最为灵智。人中有先贤，早识得天地运行之术，万物变化之道，成仙成
圣，更创下释道儒三教教化四方。
道门法力广大，乃夺天地造化之功，享四海升平之乐。想那三清生鸿蒙，一气定乾
坤。门徒广收，道法遍传，设天庭，立森罗，辖三山治五岳，管轮回生死，万灵敬畏。
但天道浩然，日有蚀，月有缺，仙神亦难免劫数，躲不开运命沉浮，避不掉气数轮回。
故神仙亦有义利之争、门阀纷乱，闹出了封神大战，北斗之灾，还有那下界四方妖魔作
乱，... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 17 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 18 学佛只是一念之转，转有著烦恼心，归无住空净心，要寂然无所作著便是佛境，故心净
则佛土净。此是正法。
心量宜大，以慧力观照一切本空，便不执取坚固，自然退让，在表面似乎吃亏，但
修德成就，功夫精进，根本上大得便宜，是真布施，此以除贪。
心能平等，法法都幻，有什么得失成败，自然宽宏不计较，且心平则气和，气和则
血顺，少病少恼，且可长寿，是真忍辱，此以除嗔。
心不执著，则事理通达，因果分明，无谓忧怖，自然不起，安得苦果，即是持戒，
此以除痴。
心意超然，彻见本性空寂相貌，归于大空，是为得体，于人事人情上，实地研究，
处处热心，事事方便，归于圆通，是为得用，以虚灵之佛量，起大悲之妙用，不是沉空
守寂，为焦芽败种。
一心于法，一门深入，但明法本一时之借用，不应取法，不应取非法，归到见性，
当下成佛，莫怕无明，只要心能空寂，无明顿化，莫住无明，若一失照，即流浪生死，
万劫沉沦。
非到明心见性后，不知自己之无明也，既不知无明所在，则永无拔除之时，是明心
见性为成佛第一关键，明心后，一念间无明顿化，否则压制而已，虽修千年，无明仍在
，与未修正等。
莫自弃，勤恒而进，终必有成，莫自满，累劫之债，非一时可了... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 19 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 近日，复旦历史系“小三门”引发网友关注。而今，因为涉及此事的副教授徐某发出了一份洋洋洒洒13页的声明，与妻子盛某公开信称徐某与学校一钱姓老师交往，完全不顾及妻儿、家庭感受，针锋相对。使得事件越发“罗生门”。
长微博
相关链接：复旦大学历史系教授妻子的控诉信
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已久的前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾经的关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家的精力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣称我暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚至在他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史系很多领导和老师也不知情，遭受了蒙蔽。X平时看上去温文尔雅，对别人也很友善，但在处理家庭和婚姻问题上的做法其实却非常出格。为了维护自己的名誉，也为了给我和孩子求一个公平待遇，我... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 22 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 戴晴美国之音中文博客
Posted by daiqing on 四月 28, 2011
现在我们回到造神毛泽东。
1964年，当肖华充满情感地写他那部《长征组歌》的时候，上边的故事，特别项与年以
及我们后边特别会说到的莫雄第四剿共保安司令部“主任参谋兼清乡委员长”卢志英，
他难道一点都不知道？
但他无论如何应该知道1937年春夏之交刘少奇的那个报告吧——《关于白区的党和群众
工作》？中共成立已经16年，全国代表大会已经开了六次。刚刚脱离危难找到立脚点，
刘即毫不客气地将矛头指向届时总书记发迹之始的六届四中全会，提出因政治路线错误
，导致“白区工作损失几乎百分之百”。
对这一石破天惊的说法，毛当时采取“有倾向的调和”（高华语）。而事后局面的发展
证明，就算唱主角的刘少奇当时没有百分之一百料到，此次以评点历史而挑战在位总书
记张闻天，确为延安整风和毛泽东登上权力颠峰的开场锣。
到1964年，这句标杆性话语——“白区损失百分之百，苏区损失百分之九十”——已为
毛写入自己著作（《关于人的认识问题》）。而在文革风暴里旗手江青朝周恩来掷过去
的“白区损失百分之百的祸首揪出来了，苏区损失百分之九十的... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 24 基本上男的文笔通顺结构严谨简直象局外人在客观解说但是说的东西都是没有第三者证
明的。原配说的不成条理文笔也有欠缺但是东西都是有客观证据的。
那个女三真的是个婊子垃圾。
复旦大学历史系教授妻子的控诉信
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已久的
前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾经的
关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家的精
力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣称我
暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚至在
他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史系很
多领导和老师也不知情，遭受了蒙蔽。X平时看上去温文尔雅，对别人也很友善，但在
处理家庭和婚姻问题上的做法其实却非常出格。为了维护自己的名誉，也为了给我和孩
子求一个公平待遇，我想我应该让大家知道真相。
1. XC与同系... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
cne0904 (以下内容纯属虚构) 于 (Wed Aug 13 23:49:31 2014, 美东) 提到:
生老四的时候因为家里没有老人，太太自己去医院生产。出生后我们请了钟点帮忙看大
孩子们我可以去医院陪一天。接近20小时的工作我主动pay了近300刀。那是在2014年“
新法”之前。
太太的月子餐也是广和订的。月嫂推介她也知道。从头她就告诉我月嫂只负责白天给她
做饭，尿布都不换。因此她才觉得不如订餐。
如果月嫂还要陪小孩睡觉，连续几周，这劳动量也太吓人了吧。那是新生儿，每几小时
就醒一次。月嫂根本就睡不好。就是血汗工厂怕也不会这样。竟然这还是在美国。
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daemonself (mit行为艺术专业博士后导师) 于 (Thu Aug 14 00:21:42 2014, 美东) 提到:
月子中心代言人来了
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qiuwennu... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 768 | 26 我们的文坛怎么了，我们的出版界怎么了，尽皆势利小人，全是目光短浅吗？什么
是真什么是假看不出来，什么是优什么是劣，也无法分别吗？什么是人性中真纯与
美好，什么是做作阴暗分不清楚吗？最令人痛心的是，商人逐利，包装者不入流，
不足挂齿，但评论界也失了良心。悲哀！
（这篇文章本来是一月底就写好的，但心里不忍，故而写过的前两篇文章都是点到
为止，以观后效性的。现在，当越来越多的公知和媒体秀出他们的下限，当韩方还
是没有一点真心实意，当确认了有来自“上峰”庇护般的这等事情——肖鹰
_Tsinghua ：［肖鹰批韩寒神话稿被撤说明］
个人觉得这件事就真的上升到有良知的普罗大众与黑压压的既得利益者们之间的对
峙了。
那好吧，现在，让我们这些草民，每一个人都尊重内心的良知，站出来，推动这件
事情，直到掀掉所有保护伞，推动良心媒体调查，让曾经相关的人员、相关机构出
来澄清为止。要把这真的作为一次提升我们每一个人个体与公民意识觉醒的大好契
机！不达目的不罢休！）
下面发下二十来天前的文章，有些语境已经有些“过时”，未作更改——
韩寒的确是这个时代、时下中国的代表。在“被信仰”与失去信仰之间、在观念冲
突、... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五百零六节 那一群白羔羊！
咚！
沉闷的鼓音突然神殿深处传来，这鼓音古怪异常，直钻人心底。鼓音所过之处，众人全
身血液、肌肉不受控制般，猛然一颤。
一片死寂。
所有的动作，所有的声音，在这一声鼓音之后，皆俱消失。
每个人不自主停下所有动作，偏转目光，望向神殿深处。众人被这突如其来而又充满诡
异力量的鼓音给吓了一跳，而正欲一决生死的三名元婴目光中充满震惊。
一股磅礴的力量随着这声鼓音从神殿深处涌来。
他们脸色刹那间褪得一干二净。
这股力量浩浩荡荡，炽烈光华，犹如奔腾的岩浆，犹如激荡的漫漫火海。
忽然有人失声惊叫，打破这片死寂。
听到惊叫声，众人纷纷转过脑袋，于是他们看到惊人的一幕。
一道金色光束，从头顶直落而下，犹如一道金色利剑，刺破无边黑暗。
所有法诀符阵的光华在这道金色光束面前黯淡无光，它是如此炽烈、如此耀眼，简直令
人无法直视。
光柱之下的左莫张开双臂，仿佛要拥抱这束光芒。笼罩在金色光束之中的左莫，浑身流
淌着一层金色光芒，炽烈的光芒之下，青铜面具异常的黝黑深沉，好似一团深不可测的
黑暗阴影。
浓郁的金光洒落在左莫张开的双臂，就像黏稠的金液，沿着他的双臂流淌蜿蜒。
金光从左莫的手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五百零六节 那一群白羔羊！
咚！
沉闷的鼓音突然神殿深处传来，这鼓音古怪异常，直钻人心底。鼓音所过之处，众人全
身血液、肌肉不受控制般，猛然一颤。
一片死寂。
所有的动作，所有的声音，在这一声鼓音之后，皆俱消失。
每个人不自主停下所有动作，偏转目光，望向神殿深处。众人被这突如其来而又充满诡
异力量的鼓音给吓了一跳，而正欲一决生死的三名元婴目光中充满震惊。
一股磅礴的力量随着这声鼓音从神殿深处涌来。
他们脸色刹那间褪得一干二净。
这股力量浩浩荡荡，炽烈光华，犹如奔腾的岩浆，犹如激荡的漫漫火海。
忽然有人失声惊叫，打破这片死寂。
听到惊叫声，众人纷纷转过脑袋，于是他们看到惊人的一幕。
一道金色光束，从头顶直落而下，犹如一道金色利剑，刺破无边黑暗。
所有法诀符阵的光华在这道金色光束面前黯淡无光，它是如此炽烈、如此耀眼，简直令
人无法直视。
光柱之下的左莫张开双臂，仿佛要拥抱这束光芒。笼罩在金色光束之中的左莫，浑身流
淌着一层金色光芒，炽烈的光芒之下，青铜面具异常的黝黑深沉，好似一团深不可测的
黑暗阴影。
浓郁的金光洒落在左莫张开的双臂，就像黏稠的金液，沿着他的双臂流淌蜿蜒。
金光从左莫的手... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 29 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 30 大慧。若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。是名相灭。
大慧。相续灭者。相续所因灭，则相续灭。所从灭，及所缘灭，则相续灭。大慧。所以
者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者，谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团
微尘。非异非不异。金庄严具，亦复如是。大慧。若泥团微尘异者，非彼所成。而实彼
成。是故不异。若不异者，则泥团微尘，应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者，
藏识非因。若不异者，转识灭，藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识
灭。但业相灭。若自真相识灭者，藏识则灭。大慧。藏识灭者，不异外道断见论议。
如何恢复真识
佛又说：“如果要恢复本来真识的自相（如来藏识的真相）。只要先消除能接受习气熏
染的虚妄分别事识的作用，那一切身心的根识自然消除，这样就是灭了识相。”
（故知要不着相，首先就须消灭分别事识的作用，也就是说：首先须灭掉思惟分别的意
识，这正是其他经典所谓的“空此一念”的道理。但勿误解没有了分别意识，就等于木
石的无知，须知分别意识，只是由真识转相的第八阿赖耶识中间的一种作用。分别意识
灭了，才能见得到如来藏包含宇宙万有之机的真面目。下文就是佛对“识灭”作进一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 半自由派刘学伟论带路党 标签: 暂无标签
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开心001
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目录
• 按
• 论带路党
• 2逼赵进斌反驳刘学伟
• 刘学伟讨论“带路党”的结束语
按编辑本段回目录实话说，我很讨厌所谓半自由派刘学伟的这种故做包容豁达的姿态
。其先说尊重网上带路党的言论自由，可接着其又“劝诫”带路党们，说“须知言论自
由真的也是有边界的”，刘学伟，你到底是尊重那些带路党的言论自由还是反对呢，若
尊重还提什么“须知”，你不觉得多此一举吗。动不动就谈尊重所有人的言论自由，嘿
嘿，是不是这样就显得你比其他人都要高尚道德？可我怎么觉得你他娘的怎么这么扯淡
，怎么这么虚伪！
刘学伟批判的是所谓的带路党，又没有指着赵进斌你的鼻子骂，你干吗这么激动，是不
是刘的文章戳到了你的痛处，把你这种“洋人来了就带路”的货色的心态说得清清楚楚
，让你很不爽快啊。呵呵，你对刘文的反应让我想起这样一件事：孔和尚骂汉奸时，不
少王八蛋跳出来想方设法来“证明”自己就是汉奸。赵进斌你丫驳斥刘学伟说什么“骂
带路党就是仇恨同胞”的时候... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 34 对于其错误的观点，要批判；对于其揭露历史黑暗的做法，要赞扬。
毛时代，因为苏联是老大哥，谁敢提俄国侵华历史就是反动分子；因为苏修是叛徒集团
，谁敢提老大哥帮助我们搞建设，就是里通外国。这是很混蛋的做法。没想到，直到今
天，还有人心甘情愿的继承毛时代的糟粕，真是奴才本性难移。
————————————————————————————
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=4015
十四 改正右派王季洪疯死之迷
诗曰：
才子佳人苦难全，一夜东风百花残。
枉寄廿年想思苦，落个颠狂谢前缘。
王季洪，郑州大学文学系毕业，世代書香门第，共産党员。一九五五年时，二十七岁。
參加“南下服务团”后，从西南軍大分配到四川成都铁路局作宣传部长。此兄身高一米
八五，相貌堂堂，风度儒雅，对人和善，学识渊博，长于金石、書法。诗、词、歌、赋
、无一不能，亦通音律。是他所领导的铁路文工团姑娘们倾心追逐的对象。当此时矣，
真是花团锦簇，八面春风，自可好中选好，花中选花。他对那些屈意逢迎，追名逐利之
輩，常嗤之以鼻，不予理踩。但对那些热心艺术... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 35 不直接说“共产党下台”，只是在“关心中国命运”、“使中国变成一个创新型国家”
之类“爱国”的名义下用“科学”、“历史”、“数字统计”之类来“证明”共产党应
该走上一条必定下台的绝路——这反共水平高不高?
张维迎的“七一”讲话水平真高
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
一.反共的水平高
二.吹捧洋大人的水平高
三.信口开河胡搅蛮缠的水平高
四.推卸开脱历史责任的水平高
五.组建当代“东林党”的水平高
看了张维迎的“七一”讲话，总的感觉是：高，水平实在是高。
高在哪里?
一.反共的水平高
张维迎“七一讲话”的核心就两个字：“自由”——为什么中国落后?不自由：“中国
体制的基本特点是限制人的自由” 。怎么办?自由、自由、再自由——“自由是一种责
任”、“只有自由，才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥”、“推动和捍
卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任”、“我必须强调，自由是一个不可分割的
整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由;当言论不自由的时候，思想不可能自由
... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 13312 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
acidia (acidia) 于 (Tue Feb 5 13:40:29 2013, 美东) 提到:
你跟他讲大车，他就跟你讲defense driving,好像开大车的就没defense driving似的
婊子养的就一个论点，丫从祖上到现在一次也没犯过错，也没见过别人犯过错
丰田日托断子绝孙
☆─────────────────────────────────────☆
withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Feb 5 13:45:16 2013, 美东) 提到:
话糙理不糙
☆─────────────────────────────────────☆
Double500 (Traveler) 于 (Tue Feb 5 13:54:23 2013, 美东) 提到:
同意，骂人没必要。
更确切讲，是一帮losers, 或loser心态。
不能正确面对别人的意见，只会断章取义，抓小辫子，好满足自己的虚容。
☆───────────────... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 13312 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
acidia (acidia) 于 (Tue Feb 5 13:40:29 2013, 美东) 提到:
你跟他讲大车，他就跟你讲defense driving,好像开大车的就没defense driving似的
婊子养的就一个论点，丫从祖上到现在一次也没犯过错，也没见过别人犯过错
丰田日托断子绝孙
☆─────────────────────────────────────☆
withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Feb 5 13:45:16 2013, 美东) 提到:
话糙理不糙
☆─────────────────────────────────────☆
Double500 (Traveler) 于 (Tue Feb 5 13:54:23 2013, 美东) 提到:
同意，骂人没必要。
更确切讲，是一帮losers, 或loser心态。
不能正确面对别人的意见，只会断章取义，抓小辫子，好满足自己的虚容。
☆───────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 张无忌和五个姑娘有缘分，单独在过一起，第一个就是朱九真，也算是让张无忌情窦初
开有好感的姑娘，但是朱九真有自己的心上人，对傻傻的憨厚的张无忌只是利用，而张
无忌对朱九真应该也算不上是爱情，就是一种青春年少对异性的萌动。
而后来的四位姑娘，张无忌自己是这么说的，对周芷若是敬重，对小昭是怜惜，对珠儿
是可怜，对赵敏才是刻骨铭心的爱。
只是张无忌在灵蛇岛的时候由他义父金毛狮王撮合跟周芷若已经都是要成亲的节奏了，
难道张无忌对周芷若没有一点点的爱情？
没有爱情为什么会成亲呢？是谢逊那个时候撮合的太过了，张无忌觉得父命不可违吗？
其实张无忌心里一直没有忘记赵敏是真的，只不过是要说他对周芷若一点点都没有动过
心，我也不是太相信，这到底真的假的，周芷若的样貌也是很美丽的，虽然不如赵敏，
但是也觉得是个美女了，并且也是一直深爱张无忌的，张无忌真的就对着美女主动的投
怀送抱不动心？只对赵敏一个人动了真情的吗？
看电视剧的话不能肯定到底动心了没有，原著是怎么说的，我忘记了，二十年前看的早
就忘了。 |
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发帖数: 1 | 39 张无忌和五个姑娘有缘分，单独在过一起，第一个就是朱九真，也算是让张无忌情窦初
开有好感的姑娘，但是朱九真有自己的心上人，对傻傻的憨厚的张无忌只是利用，而张
无忌对朱九真应该也算不上是爱情，就是一种青春年少对异性的萌动。
而后来的四位姑娘，张无忌自己是这么说的，对周芷若是敬重，对小昭是怜惜，对珠儿
是可怜，对赵敏才是刻骨铭心的爱。
只是张无忌在灵蛇岛的时候由他义父金毛狮王撮合跟周芷若已经都是要成亲的节奏了，
难道张无忌对周芷若没有一点点的爱情？
没有爱情为什么会成亲呢？是谢逊那个时候撮合的太过了，张无忌觉得父命不可违吗？
其实张无忌心里一直没有忘记赵敏是真的，只不过是要说他对周芷若一点点都没有动过
心，我也不是太相信，这到底真的假的，周芷若的样貌也是很美丽的，虽然不如赵敏，
但是也觉得是个美女了，并且也是一直深爱张无忌的，张无忌真的就对着美女主动的投
怀送抱不动心？只对赵敏一个人动了真情的吗？
看电视剧的话不能肯定到底动心了没有，原著是怎么说的，我忘记了，二十年前看的早
就忘了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 本意只好请老君亲自来讲了，有会扶鸾的不妨请老君试试，
这里还有戈壁最不缺的就是自以为掌握本意的。
个人认为道德经是有丹经之源，不是清谈的哲学作品。
我觉得黄元吉的注释不错，就是长了点。
朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理，故谓之道。天
地未判以前，此道悬于太空；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，何道也？先天地而
长存，后天地而不敝。生于天地之先，混于虚无之内，无可见、亦无可闻。故太上曰：
以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也。以言乎名，
虚而无物，实无可名；所可言者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。人不知道，曷观之《
诗》乎！曰：“上天之载，无声无臭”——道不可有言矣！又曰：“维天之命，于穆不已”
——道不可无称矣。须知至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。道真不可以
方所言也。太上慈悲渡世，广为说法，曰：鸿蒙未兆之先，原是浑浑沦沦，绝无半点形
象——虽曰无名，而天地人物咸育个中。此所以为天地之始也。及其静之既久，气机一
动，则有可名，而氤氤氲氲，一段太和元气，流行宇宙，养育群生。此所以为万物之母
也。始者，天地未开之前，一团元... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 41 宇宙真主宰无极老母诏告 转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2424918300_0_3.html
标签： 佛 道 儒 预言 2012 杂谈
宇宙真主宰无极老母诏告：
世事绊绊路短短，纷纷了了悲堪堪。
若非精修德高远，修行之路难上难。
今得甚缘孩儿著书警世，深感欢喜能替母分忧。了明为母之心，诚实可敬。此本善书
经法界诸程序通过。并由法界诸法承为护法。实为不虚。若遇末世有缘，能已三心具足
阅读，流传，助印此善书文，并与宇宙无极真道有缘者，上天将以划记功德无量倍，个
人修为法界升级方可提高数层。若有与宇宙无极真道无缘，抵谤此善书，轻视小看此善
书，生不恭敬之心者，上天将以司神部划记是非。心理，行为，无一漏处。待朝讯罚之
期，千年账目总清算。将一一办理，绝不罚漏一人，一事。人间诸等孩儿慎思之，莫要
上违神天上帝之旨 ，下而干犯宇宙诸王章之法度。宇宙司法公正严明，无有一丝一毫
徇私。人间诸孩儿切记之。先前民间反映文章字句不能明白其深意，故以浅白语言文字
叙述。人间诸孩儿莫要等闲视之。须知宇宙无极之法无所不能，可知一切法。莫要以为
文字浅白便... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 虐童事件：我与你无怨无仇，为何要置我儿于死地？
2017-11-10 11:48:56 来源: 曲一刀 举报
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2017年11月8日，一个监控视频被网友们疯狂转发，谩骂声铺天盖地。
在这个短短两分钟的视频里，携程亲子园的老师就对手无寸铁之力的幼儿们实施了数次
虐待。
其中包括把手无寸铁之力的小女孩狠狠推倒，孩子的头磕在了桌角上；
虐童事件：我与你无怨无仇，为何要置我儿于死地？
多次对孩子推搡、拍头，并往几个孩子嘴里强灌不明物品，孩子们被灌完都开始哇哇大
哭。
虐童事件：我与你无怨无仇，为何要置我儿于死地？
每一个看到监控画面的人，都狠狠地揪着心。
然而视频中展现的只是冰山一角，愤怒的家长们通过查监控挖出了更多事实：
老师给孩子强行喂食半管芥末，使孩子一个小时拉了六次裤子，却到最后才用粗暴的方
式给孩子换了裤子；
不听话的孩子被喷清洁剂“教育”；
有孩子被殴打至手臂脱臼，又被幼师带去医院把脱臼的胳膊接回来，家长事先全然不知
情；
甚至有... 阅读全帖 |
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m****6
发帖数: 85 | 45 2012年4月17日早7时，被国内同修称为“一姐”的台湾“观音法门”（在台湾苗
栗县注册为“中华民国禅定协会”）骨干成员王昌无在北京解放军306医院因病死亡。
生于1957年12月18日、今年55岁的王昌无系女性，家住北京市丰台区芳城园一区1
号楼甲门701室。王昌无大学毕业后，一直在前苏联及新西兰打工，后加入新西兰国籍
。1992年开始接触“观音法门”，1994年“印心”后正式加入“观音法门”。王昌无笃
信“观音法门”，对其教主释清海顶礼膜拜，并长期追随。其回国后，被国内同修们认
定是唯一与释清海关系密切的大陆同修，被奉为“一姐”。王昌无同时也是“观音法门
”代表服饰“天衣”（标有SM，supereme master缩写，据称被释清海加持过，有灵性
）在境内销售的总代理负责人，并在北京开设了北京天昌缘商贸有限公司（“天衣天饰
旗舰店”，已被吊销执照）。
王昌无于2012年春节后开始相约与台湾、陕西等同修一起闭关打坐“共修”。期间，王
昌无出现下肢瘫痪现象，其台湾同修张某为其开中药、针灸治疗，未见好转。2012年3
月7日，王昌无家人发现其身体极度恶化后，将其送入解放军306... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 被禁五年，增删七次，备受期待的《无问西东》终于在电影主创和广电总局以及各
方势力的共同努力下，熬成了一锅“不要问这是什么东西”的大杂烩。看罢此片，我有
种似曾相识的无奈——这特码也太像“推稿子”推出的作品了。
话说我年轻时才华盖世，经常为我们村撰写重要宣传稿件，既称重要，当然不能由
着我一遍定稿。所以我的稿件写过之后，要经历漫长的“推稿子”过程，就是由组到村
到乡，层层集体把关批阅删改。估计号称笔杆子的人，都有过类似奇遇。结果往往是，
等按照各级领道的意见一遍遍改过之后，我都认不出这是谁写的稿子了。
我觉得《无问西东》就是这种英明的集体创作方式下的产物，它似乎要兼顾到方方
面面的需求，无论这些需求是政治的、文化的、艺术的，还是情怀的，都来者不拒地硬
塞进影像中。因而这部电影乍看之下，显得非常有野心，架构也宏大，叙事也开阔，煽
情也铺张，主题也厚重，可你越往下看，越会有杂乱和臃肿的观感。
事先声明一下，由于我对名校大师有种盲目的景仰之心，对这部作品，我还是偏爱
多一点。观影过程中，几度泪湿眼眶。可正因如此，这部电影莫名其妙的槽点和显而易
见的败笔，更令人扼... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
noodleslover (月面月典) 于 (Fri Sep 16 18:29:39 2011, 美东) 提到:
本人对各位看过本文后的后果概不负责。心理承受能力差的人请在家长的指导下阅读。
本文的观点不针对任何宗教和政治党派。
关于生死的探讨
--唯物让我悲伤，唯心让我麻醉，哪个能解答我的问题？我本是客观的唯物主义者，但是生死这个问题让我唯心了。
最近看到几位同学对生死的事情有很大的困惑，我深有同感。估计这些事情也就能在这里说说。如果没人问我，我跟谁都不会说。现在说出我的感触和大家讨论一下。
还是在上高中的时候，我每天上学下学忙忙碌碌睡眠不足，免不了脑子里瞎想。有天黄昏，在教室里上自习的时候，我望着窗外的风景，觉得很美。突然想到，我死了以后还能看到这样美的景色么？
接着我脑子里就闪现了一连串的问题：
1. 我死了以后会看到么？会听到么？会呼吸么？会感觉么？会哭么？会笑么？
2. 我死了以后会看到其他人么？别人死了以后能看到我死了以后的样子么？
3. 我死了以后会去哪里？去多久？还会回来么？
4.... 阅读全帖 |
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h*********2
发帖数: 2 | 48 太虚幻境石牌坊联语:“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
红楼书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住
着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康
生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到
那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副
对联，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺
，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反
而当成虚无。
佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的
追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻
求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。
而由中国东北小伙自创的气功教派虽打着治病度人、教人向善的旗子，教主
并自诩为神的化身，却处处制造假新闻，散布谣言，蛊惑中伤，敛财害命，诸多世间恶
行，众... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 3677 | 49 三. 娇香
夜幕降临，仙晴阁和文清楼的热闹却才刚刚开始。 文清楼里聚集了不少自恃风流的才
子，仗着两杯酒下肚，在众人的哄笑声中，跑去对面的仙晴阁邀舞，有的如愿，有的败
兴，偶尔也会有几位仙晴阁的佳人飘至文清楼献舞一曲，惹的众人叫好不断。 只是今
夜，似乎很多人都有点心不在焉。
夜渐深，人声消退，仙晴阁和文清楼双双关上了大门。 小辣椒回到自己的闺房，吩咐
丫鬟准备沐浴。 丫鬟知道小姐的习惯，早已经准备好了热水，整个浴室，雾气蒸腾，
木制的浴盆里面，水面上飘着一层红红的小辣椒，密密麻麻的遮住了水下的春光。 小
辣椒微微的一笑，长裙滑落，慵懒的打了个哈欠，踏入浴缸，缓缓的坐下，水面上的小
辣椒荡漾过来，围住了白皙的脖颈，映得如玉的脸庞，粉嫩似婴。 那贴身的丫鬟，虽
然每天都看到此景，却还是被羞的满面通红，见一切就绪，轻轻的拉上纱帘，快步的退
了出去。
小辣椒一个人，一边轻轻的梳洗着长发，一边轻声的哼着小曲，她在等一个人，虽然她
不确定他今夜会不会出现。。。
帅无香此时正躲在仙晴阁后门之外，眼看着仙晴阁里面的灯一盏接一盏的灭了，却只有
小辣椒独住的小楼还亮着灯，那摇曳的灯火好像是专门给他留的。... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 50 叶兄，该你mark贴子了
三. 娇香
夜幕降临，仙晴阁和文清楼的热闹却才刚刚开始。 文清楼里聚集了不少自恃风流的才
子，仗着两杯酒下肚，在众人的哄笑声中，跑去对面的仙晴阁邀舞，有的如愿，有的败
兴，偶尔也会有几位仙晴阁的佳人飘至文清楼献舞一曲，惹的众人叫好不断。 只是今
夜，似乎很多人都有点心不在焉。
夜渐深，人声消退，仙晴阁和文清楼双双关上了大门。 小辣椒回到自己的闺房，吩咐
丫鬟准备沐浴。 丫鬟知道小姐的习惯，早已经准备好了热水，整个浴室，雾气蒸腾，
木制的浴盆里面，水面上飘着一层红红的小辣椒，密密麻麻的遮住了水下的春光。 小
辣椒微微的一笑，长裙滑落，慵懒的打了个哈欠，踏入浴缸，缓缓的坐下，水面上的小
辣椒荡漾过来，围住了白皙的脖颈，映得如玉的脸庞，粉嫩似婴。 那贴身的丫鬟，虽
然每天都看到此景，却还是被羞的满面通红，见一切就绪，轻轻的拉上纱帘，快步的退
了出去。
小辣椒一个人，一边轻轻的梳洗着长发，一边轻声的哼着小曲，她在等一个人，虽然她
不确定他今夜会不会出现。。。
帅无香此时正躲在仙晴阁后门之外，眼看着仙晴阁里面的灯一盏接一盏的灭了，却只有
小辣椒独住的小楼还亮着灯，那摇... 阅读全帖 |
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