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G**W
发帖数: 1865 | 2 烟瘾, 与唯识所述的 意根,意识及我见:
烟瘾, 意根,意识与我见
Revised from 无厌
我们拿抽烟和戒烟来作为例子看一看，来理解一下有些政府为什么要强制要求烟商在香
烟盒上印上坏烂掉的肺部图片呢？让我们理解一下，抽烟的人群，当他们买了烟盒上印
有如此图案的香烟后可能有几类不同的反应：
第一类人：意识如理作意知道吸烟的危害，意根（自我）认可意识的结论。如此称为内
心深处的触动和认知，如此必然落实到行为上，如果烟瘾比较小（对应于和意根相关的
藏识中种子），很快就戒掉了。
第二类人：意识如理作意知道吸烟的危害，意根（自我）认可意识的结论。但烟瘾较大
或很大，所以要花半年或一年时间戒，先给自己规定每天抽三根，再到二根，一根，再
到每周一根，不抽了，别人递烟过来，闻一闻，抵制住不抽。半年，一年后对吸烟没有
欲望了，才算真正戒掉。
第三类人：意识如理作意知道吸烟的危害，但由于烟瘾特大，以至于意根（自我）回避
认可或不认可意识的结论。所以继续抽。
第四类人：听了，看了，意识未思维理解为什么吸烟危害，只是人云亦云，进而，由于
烟瘾存在，意根回避认可或不认可意识所行。所以继续抽。
第五类人：... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 又如我们在座的同学，我们平常有接触的，你们学各种的专长的，拿到学位也很多，为
什么我们一讨论的时候，我一问到你哪一方面你就不知道了？其原因为什么呢？因为你
没有根本智慧。
所以佛法有个东西叫根本智，这就是“道”。得了根本智的人，无师而自通，而且一通
而百通，这就是佛法的正知正见道。
所以我们今天开始开这个课程，为了大家配合现代的科学的思想，为了开创东方文化与
西方文化的交流，乃至使东方文化的真正的精神要建立起来，弘扬出去，必须要大家了
解这一面的学问，而且不允许一般随便讲唯识自己没有深入的、错误的观念掺进来。
这是两个动机，需要讲这个法相唯识、中观的道理。现在因为我有这两个动机，所以开
这样严重的课。
在我这几天跟在座的几位同学、老同学谈，我说一边我想开这个课，一边（觉得）很没
有意思！我说不知道大家听受的能力，大家真地研究的能力到什么程度是个问题。根据
我个人的讲课的经验，也许我这个是偏见，我每次都觉得是白费的，所以自己对自己很
难过。
现在我把这两点的动机给大家讲完了，我们现在回转来，讲佛法的修证（与）真正佛法
的正法的衰落，为什么今天我们不能不承认在开始到末法的时候？因为佛法的中... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 Vinnānam anidassanam, anantam sabbatopabham。
查阅巴利词典，意思分别如下：
Vinnānam：識, 分ち知ること, 識神, 意識
anidassanam：不可見, 無見，无示现
anantam：無邊的, 無限的, 無量的
sabbato：到处，在各方面，全部
pabham：光明, 光照. pabha a. 光明的
直译是：识，不可见的，不显现的，无量的，无边的，到处发光的。
意译：不可见的识，无边的，遍满各处，照耀各处，
不过很多人，可能根本看不懂这到底在说什么，实际它说的是无余涅盘后的诸佛和阿罗
汉，弥散于抽象空间（涅盘界），并且对各处都有获得信息的能力。
类似于失去测量的电子，处处在，处处不在。
佛陀，在经文当中，已经对涅盘给予了足够的提示信息。
；以 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 印光大师评喇嘛教
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由
以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之
万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，
则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢
或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，
一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻
，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经
典得以流通，实为大幸。
佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人
入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣
外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为
转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 對阿,所以 佛陀才會在入楞伽经中這麼開示 :
《入楞伽经》
「大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；
离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法。」
而又開示 :
『大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉識滅藏識亦應滅。而自真相實
不滅。是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅
者不異外道斷見論議。』
佛陀說了, 緣起緣滅是現象界的真理, 而在現象界後有不滅實相,兩邊非一非異, 此實
相离无常过，离于我过. 如果因智慧不足否定了此一事實而只看到現象界的緣起緣滅,
那就是如同外道的斷見論
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J******s
发帖数: 7538 | 8 佛陀说的“我”是在五蕴之上产生的执著，执著色，受，想，行，识。对五蕴的执著（
即无明）左右了业的造作，这些反而创造出了一个“我”的感觉。无明缘行，行缘识，
识缘名色，名色缘六入，六入缘触／受，受缘爱。受和爱连接上的时候，就会陷入”我“
和”我见“的执著。”爱欲“是”法“不是”我“。：－）
如果肉身是名色的基础，那么”死“并不是名色的消失，只要”法“还在，十二缘起就
存在继续。无我轮回和”执著，无明“有关，和通常我们理解的”我“无关，因为本来
”无我“。
：－）
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 道德经: 15
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮
若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹
兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈故能蔽而新成
[译文]
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识
他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，
好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块
缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷
；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起
来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故
更新. |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 我也没看过,
但是经上说, 根,麈相触生识.
根,麈是色法, 又怎会產生心识的作用 ?
如果只是緣,
死人的五色根也都在, 外面的五麈也都在,
那為什麼死人却不生起心识了别的作用 ? |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
有道理
我发文太快，事后也觉不妥
但应该修正为 没有触 也没有六入处 因为没有名色 行 识
也没有 名色与识 互依
基本上，没 出生
人死，死肉一团，没意义
就像我们不会讨论 汤里面一块猪肉的名色、六入处、触
人死，讨论行 识 名色、六入处、触等， 没意义。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 难道这些都是断灭见？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 17:29:01 2009, 美东)
以下难道全部都是断灭见？难道从智慧最圆满的佛陀，到智慧第一的舍利弗，再到阿罗
汉，全部都是断灭见？
+++++++++++++++++
“身坏命终寿命已讫，彼所觉一切灭息止，知至冷也。比丘，譬如燃灯因油因炷。彼若
无人更增益油，亦不续炷，是为前已灭讫，后不相续，无所复受。”(中阿含，大1-692
a)
“于有得寂灭，大悲入涅槃，如薪尽火灭，毕竟得常住。”(杂阿含604经)
“若彼色受阴永断无余，究竟舍离、灭尽，离欲，寂没，余色受阴更不相续，不起、不
出，是名为妙，是名寂静，是名舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。”(杂阿含
61经)
「一切行无常，悉皆生灭法；有生无不尽，唯寂灭为乐。」
“諸所受皆滅 寂靜永清涼 名無餘涅槃 眾戲論皆息”
「友！舍利弗！在此處無感受，怎麼說此處有樂呢？」「友！此處無所受，此處正是有
樂。」
井水喻经中的阿罗汉茂師... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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W*****2
发帖数: 1043 | 14 http://bbs.wenxuecity.com/military/819634.html
大国无兵: 中国尚武精神的百年失落
来源: justasked 于 2012-02-24 11:34:35[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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中国尚武精神的百年失落：大国无兵
有国，必有兵。有大国，必有强兵。
养兵，兵不能战，是谓“无兵”。
任将，将不能胜，是谓“无将”。
弱兵，则国危；无兵，则国亡。验之于古，证之于今，无一国可以例外。
一部中国近代史，屈辱百年，让中国人饱尝“大国无兵”之痛。痛定思痛，每一个有国
家忧虑感或责任感的朋友都应该醒悟：中华欲大国崛起，必然要有与大国相匹 配的强
兵强将。当“尚武”不再被新武侠派们虚说神异，当“尚武”不再被武林莽夫们醉后自
诩，一种深深扎根于理性潜层的无私无畏、大智大勇，才会萌芽绽蕾... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 15 王立军：严刑峻法杀无赦惩治食品安全犯罪
3月9日，全国两会的一项纪录被刷新。
全国人大代表、重庆市公安局局长王立军联合来自12个省（区、市）的439名代表
共同提出了《关于制定〈中华人民共和国食品、药品安全犯罪法〉，以严刑峻法惩治食
品、药品领域严重犯罪的议案》。
这是1983年以来，有据可查的联名代表人数最多的单项议案。
“有毒食品会伤害几代人”
3月10日中午，在人民大会堂外，中国青年报记者“堵”到了王立军。
“为什么要提出这个议案？因为食品、药品领域不安全的状况，现在是我们国家和
民族的最大危害。”王立军说。
“为什么说这是最大危害？”记者追问。
“经济形势不好，5年、10年可以调整;社会秩序不好，也可以通过法律的、行政的
、体制的办法把它调整过来。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害一代人，
如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，用百年的时间都不足以弥补！”王立军说。
他说，现在，触目惊心的有毒食品充斥百姓的餐桌：瘦肉精、毒奶粉、地沟油、陈
化粮、毒豇豆……“现在有谁敢说自己和家人没有吃过这类东西？”
“这严重弱化了党和政府的公信力，严重弱化了社会的制衡力，严重弱化了老百姓
... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 16 王立军：严刑峻法杀无赦惩治食品安全犯罪
3月9日，全国两会的一项纪录被刷新。
全国人大代表、重庆市公安局局长王立军联合来自12个省（区、市）的439名代表
共同提出了《关于制定〈中华人民共和国食品、药品安全犯罪法〉，以严刑峻法惩治食
品、药品领域严重犯罪的议案》。
这是1983年以来，有据可查的联名代表人数最多的单项议案。
“有毒食品会伤害几代人”
3月10日中午，在人民大会堂外，中国青年报记者“堵”到了王立军。
“为什么要提出这个议案？因为食品、药品领域不安全的状况，现在是我们国家和
民族的最大危害。”王立军说。
“为什么说这是最大危害？”记者追问。
“经济形势不好，5年、10年可以调整;社会秩序不好，也可以通过法律的、行政的
、体制的办法把它调整过来。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害一代人，
如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，用百年的时间都不足以弥补！”王立军说。
他说，现在，触目惊心的有毒食品充斥百姓的餐桌：瘦肉精、毒奶粉、地沟油、陈
化粮、毒豇豆……“现在有谁敢说自己和家人没有吃过这类东西？”
“这严重弱化了党和政府的公信力，严重弱化了社会的制衡力，严重弱化了老百姓
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t*******a
发帖数: 4055 | 17 农村土地集体所有是党巩固基层政权的根本经济基础
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时间：2017-08-15 13:28
•来源： 察网
•作者： 潘维
•浏览：197
评论： 0
字号： 大 中 小
农村土地集体所有是党巩固基层政权的根本经济基础。农村土地集体所有而非国有，是
对城市利益可能侵犯农民利益的有效制衡，是对乡村自然和历史差异的有效承认。农村
土地集体所有而非私有，是平均分配土地和宅基地的唯一手段和保障，是抵抗资本剥夺
农民生存权的最后屏障，是联结村民的经济和社会纽带，也构成农村与城市对接的桥梁
。我们要认清以致富之名反对农村土地集体所有制的谎言。只有坚持农村土地所有制，
才能将农民组织起来，才能切实保障农民的利益。
农村土地集体所有是党巩固基层政权的根本经济基础
有些人一方面要求“取消”集体所有制，搞“私有化”;另一方面又自相矛盾地声称农
地“所有者缺位”。依他们的逻辑，只有私有财产才叫“产权”，国有和集体财产都是
“无主”的。农村宅基地上的房屋属于私有，这从来没成为过问题，但耕地和宅基地是
集体财产，这也不应成为问题... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 19 发表时间： 2010-11-10 09:00 作者： 蔣中正
中华民国五十五年国庆日前夕告中共党人书
中华民国总统蒋中正
—— 中华民国五十五年十月九日 ——
中共党员和干部们：
明天是你们的祖国——中华民国开国五十五年的双十节，这个节日是由国父孙中山先生
领导国民革命、推翻满清帝制、创造中华民国最光荣的历史节日，我想你们是永不会忘
记的。
一、代共产党员心里所想讲的话讲了出来
我好久没有和你们见面讲话了，今日我们民族存亡绝续、和每一个人生死成败，都到了
命在旦夕的时候。我们都是中国人，都是中华民族的炎黄子孙，而且有很多都是我的学
生，还做过我的干部——尤其你们做干部的，没有不知道我是一个如何的三民主义的革
命党员，所以我在这个时候不得不向你们说话，以尽到我对你们应尽的责任。但是我今
天讲话，首先是要把你们每一个人的心里想讲而口里不肯讲的，都代你们讲了出来；是
要把你们每一个人的心里都在打算怎么办，而你们彼此之间、当了面又不敢商量的办法
，我亦代你们拿了出来。毛泽东怕你们讲出心里的真话，拿出心里的打算，所以为了“
海瑞上疏”“海瑞罢官”那样几出戏，“红日”“兵临城下”“逆风千里”那... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 20 NHK的《北朝鲜纪实》第二集《虚掩的世袭》曾经讲到刚刚改革开放的中国对朝鲜父子
继承的封建世袭做法的反应，人民日报连续两天发表长篇社论影射此事
其中被引用最频繁的语句是：
"在党内政治生活中，就不应当有个人决定一切的“首长”了。至于领袖的终身制，以
及与此相联的个人指定“接班人”制度，那就更不可思议了"
1980年9月18日和19日两天同题社论《领袖和人民》，赶在朝鲜劳动党六大决定接班
人的会议(同年10月10日)前一月不到的时间发表，全文如下：
领袖和人民
李洪林
为了坚决贯彻党中央少宣传个人的方针，有几个原则是非必须分清。这些是非，其实都
是马克思主义的常识。只因时间长了，常识渐渐被人遗忘，而违反这些常识的错误观点
和错误做法，反而成为习惯。因此，说出原来的常识，倒有可能被目为异端。不过，闻
常识而吃惊的人，毕竟一天比一天减少了。现在，中央既然做了决定，就应该普及这些
常识。
（一）人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？
林彪和“四人帮”横行的时候，推广过一种“三忠于”运动。其实这“三忠于”当中，有两
个“忠于”是陪衬，中心是一个“忠于”，即“忠于领袖”。在一段时间里，表“忠”心... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 21 你们说， 包子手下都是蔡奇红肿这么一群无才无德无廉耻无人品无忠诚、靠毫无原则
舔包子谋得上位的骗吃骗喝的骗子窝囊废， 包子能放心把政权交给这样的手下？
哥想通了， 我支持包子搞终身制
这些舔将以后要载入历史的， 感觉春华和孙政才也不会这样毫无原则、毫无廉耻的舔
英明领袖啊
============================================
蔡奇语录：
“要将习近平总书记一系列重要指示作为案头卷、工具书、座右铭，带着深厚感情，持
续深入学习，深刻把握其精神实质、思想精髓和核心要义。”
“在当代中国，最大的政治和首要的政治纪律，就是坚决维护好习近平总书记的领导核
心地位，这是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在。”
“习近平总书记所作的报告极具震撼力、穿透力、感召力，报告旗帜鲜明、高屋建瓴，
深邃精辟、气势磅礴。”
“习近平总书记具有马克思主义政治家、思想家、理论家、战略家的雄才大略、远见卓
识与坚定信念，他站在历史的高点，娴熟运用马克思主义的立场、观点和方法，指引我
们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，。。。。。。不愧为
英明领袖... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: w0913 (凤阳2010), 信区: ChinaNews
标 题: 民国55年 蒋向大陆宣告毛心里最怕的话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 22:34:20 2010, 美东)
发表时间： 2010-11-10 09:00 作者： 蔣中正
中华民国五十五年国庆日前夕告中共党人书
中华民国总统蒋中正
—— 中华民国五十五年十月九日 ——
中共党员和干部们：
明天是你们的祖国——中华民国开国五十五年的双十节，这个节日是由国父孙中山先生
领导国民革命、推翻满清帝制、创造中华民国最光荣的历史节日，我想你们是永不会忘
记的。
一、代共产党员心里所想讲的话讲了出来
我好久没有和你们见面讲话了，今日我们民族存亡绝续、和每一个人生死成败，都到了
命在旦夕的时候。我们都是中国人，都是中华民族的炎黄子孙，而且有很多都是我的学
生，还做过我的干部——尤其你们做干部的，没有不知道我是一个如何的三民主义的革
命党员，所以我在这个时候不得不向你们说话，以尽到我对你们应尽的责任。但是我今
天讲话，首先是要把你们每一个人的心里... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: w0913 (凤阳2010), 信区: ChinaNews
标 题: 民国55年 蒋向大陆宣告毛心里最怕的话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 22:34:20 2010, 美东)
发表时间： 2010-11-10 09:00 作者： 蔣中正
中华民国五十五年国庆日前夕告中共党人书
中华民国总统蒋中正
—— 中华民国五十五年十月九日 ——
中共党员和干部们：
明天是你们的祖国——中华民国开国五十五年的双十节，这个节日是由国父孙中山先生
领导国民革命、推翻满清帝制、创造中华民国最光荣的历史节日，我想你们是永不会忘
记的。
一、代共产党员心里所想讲的话讲了出来
我好久没有和你们见面讲话了，今日我们民族存亡绝续、和每一个人生死成败，都到了
命在旦夕的时候。我们都是中国人，都是中华民族的炎黄子孙，而且有很多都是我的学
生，还做过我的干部——尤其你们做干部的，没有不知道我是一个如何的三民主义的革
命党员，所以我在这个时候不得不向你们说话，以尽到我对你们应尽的责任。但是我今
天讲话，首先是要把你们每一个人的心里... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 768 | 25 我们的文坛怎么了，我们的出版界怎么了，尽皆势利小人，全是目光短浅吗？什么
是真什么是假看不出来，什么是优什么是劣，也无法分别吗？什么是人性中真纯与
美好，什么是做作阴暗分不清楚吗？最令人痛心的是，商人逐利，包装者不入流，
不足挂齿，但评论界也失了良心。悲哀！
（这篇文章本来是一月底就写好的，但心里不忍，故而写过的前两篇文章都是点到
为止，以观后效性的。现在，当越来越多的公知和媒体秀出他们的下限，当韩方还
是没有一点真心实意，当确认了有来自“上峰”庇护般的这等事情——肖鹰
_Tsinghua ：［肖鹰批韩寒神话稿被撤说明］
个人觉得这件事就真的上升到有良知的普罗大众与黑压压的既得利益者们之间的对
峙了。
那好吧，现在，让我们这些草民，每一个人都尊重内心的良知，站出来，推动这件
事情，直到掀掉所有保护伞，推动良心媒体调查，让曾经相关的人员、相关机构出
来澄清为止。要把这真的作为一次提升我们每一个人个体与公民意识觉醒的大好契
机！不达目的不罢休！）
下面发下二十来天前的文章，有些语境已经有些“过时”，未作更改——
韩寒的确是这个时代、时下中国的代表。在“被信仰”与失去信仰之间、在观念冲
突、... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 26 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 27 自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看得无比真切，仿佛置身其中。
此时几个朝天观的道士正把头探出窗外去看热闹，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 28 祥瑞御免。
今后能不能标题注明马公共有关？
我决定绕着走......
自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 无学问，不坚固
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:27:19 2013, 美东)
无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 北传:杂阿含262经 南传:相应部22相应90经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0262.htm
阐陀语诸比丘言∶
「我已知色无常，受、想、行，识无常；一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭。」
阐陀复言∶
「然，我不喜闻一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅盘，此中云何有我而言如
是知、如是见，是名见法？」
......
尔时，阿难语阐陀言∶
「我亲从佛闻，教摩诃迦旃延，言∶『世人颠倒，依于二边∶若有、若无，世人取
诸境界，心便计著。
迦旃延！若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生，灭时灭。
迦旃延！于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见如来所说，所以者何？迦
旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。
迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓∶此有故，彼有；此生故，彼生；谓∶缘
无明，有行，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓∶此无故，彼无；此
灭故，彼灭；谓∶无明灭，则行灭，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。』」
尊者阿难说是法时，阐陀比丘远尘、离垢得法眼净。
尔时，阐陀比丘见法、得法、知法、起法，超越狐... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 31 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 官方资料显示：内地31名高院院长中7人无任何法学学历
2013年08月28日 10:44
来源：中国新闻周刊 作者：申欣旺 分享到：21551人参与 416条评论
原标题：大法官的学历
大法官的任命映射着司法现实中的两难，如果倚重本级党委的建议权，司法容易陷入地
方化，审判独立难保障。如果偏重上级法院的协管权，这种自上而下的人事本身也是司
法行政化的表现，容易影响现有的上诉制度
本刊记者/申欣旺
因为法官嫖娼事件和“敌对势力”论，让今年4月刚刚调任上海市高院代院长的崔亚东
成了关注焦点。
上海高院法官嫖娼事件发生后，崔亚东在一次针对上海法院系统的“集中教育专项整顿
”大会上说，“虽然只是少数法院干部严重腐化堕落，但却引发了社会各界对上海良好
法治形象和法治环境的质疑，也给境内外敌对势力借机攻击党和政府、攻击社会主义司
法制度提供了可乘之机。”
一波未平，一波又起，网友根据公开资料，对崔亚东的学历提出疑问，称其只拥有“中
央党校在职大学学历”。
不仅如此，根据官方资料显示，全国31名高院院长中，大学学历17人，党校学历（含党
校在职研究生）14人；法学科班出身11人（含研究生）；... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 33 龙母号令三军、色后加冕女王、二丫冷血无面、三傻不再犯傻，多恩皆为女人，而十几
岁的熊家萝莉更是用不爱红妆爱英雄的慷慨激昂衬托得一群大老爷们无勇无谋无胆无识
...经过无数炮灰的前仆后继，权力的游戏终于变为女人的游戏，可喜可贺，看来，女
人才是左右世界的原力！——季终集终于有了雄浑的史诗气，皆源于迥异于其他各集的
配乐，开篇的钢琴婉转悠长，将色后毕其功于一役的心机缓慢铺陈；中段弦乐或急或缓
，龙母斩断情丝王者气度初显；后段大提琴如泣如诉，悲情雪诺终成无冕之王。
The winter has come. A new fuck is on the way.
The last fuck of the grand maester; The dwarf flirts with the dragon’s
mother; Little girl finally has her vengeance; Sparrow is high without a
sixth sense; Sansa declined fuck request from little finger; Cersei comes to
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x*****i
发帖数: 1329 | 34 想起了《维摩诘所说经》不二法门品第九：......何等是菩萨入不二法门。文殊师利曰
。如我意者。于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师
利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。时维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门。说是入不二法门品时
，于此众中五千菩萨。皆入不二法门，得无生法忍 。
http://www.douban.com/group/topic/2608087/
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 近20年来崇祯研究综述 牛纪荣
20世纪80年代以来,处于明亡清兴历史关头的崇祯帝成为学界研究的热点人物之一,学界
对其予以多方面的剖析,积极深入的探讨其功过得失,取得了可喜的成绩,在研究的层面
上较前更趋于细化与深入。研究的内容大致主要集中于以下几点：崇祯帝的性格、用人
政策、崇祯与明政权崩溃的关系以及对崇祯帝历史地位的评价等。下面就20世纪80年代
以来对崇祯的学术研究情况作一简要的总结和梳理。
一、崇祯的性格问题
学者一般认为,崇祯的性格特点是复杂的,表现出两面性。如王昊认为:一方面,“崇祯勤
心政治,生活简朴,不玩物、不丧志,更不沉溺于酒色。”另一方面, “崇祯帝的性格特
点基本上可以概括为急躁、多疑、自信及死爱面子等。”[1]董郁奎也认为:一方面,“
崇祯崇尚节俭、勤于政事,私生活上也比其先辈们节制的多。”另一方面,“崇祯虚荣、
刚愎自用,听不进忠谏。”[2]此外,信之认为:“我们姑且不论崇祯这个悲剧人物的诸多
不幸,仅他的实事求是、勇于承认自己的错误、不怕揭短露丑的精神,是很有现实借鉴意
义的。”[3]永增认为:“崇祯皇帝的性格弱点———多疑、寡恩、刚愎自用断送了明室... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 36 【 以下文字转载自 TianYuSu 俱乐部 】
发信人: swanswanswan (鹅，鹅，鹅), 信区: TianYuSu
标 题: 【我无桃李姿，握手嗟来迟】送给娇客TylenTown
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 14:16:27 2012, 美东)
记得TylenTown生日将近，良辰在际情难自禁，冒昧作文，请TylenTown少怪，拜。
TylenTown吉光片羽，见于未名各大秒版。各版面间，我冒昧依己之好，妄名“娇客”。
娇客，简称joke也。所谓joke，姑妄再释之曰：所谓“娇”，爱怜珍重--娇儿不读书，
娇女不缠足，TylenTown在我心上是深潜自珍，不为读书缠足所累的散郎妙人。
所谓客，寄也，异人仙侣姑妄寄身片刻也。不可久留，哪有版面可以久拘妙人。
然而造物垂怜，竟教我有幸与客影匆匆一会，倾怀难忘。
（一）我无桃李姿
我记得和很多id初见的情形--确切说，记得我初次留意他们的情形。四月的枝头，花欲
发而未发，它们或温丽端方，它们或放恣浮艳，此刻却还是一般明妍。
芳草兰芷里，TylenTown在我心上却没有她最初的倩影：并非不识她娇客(j... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 摩诃。
西天梵语也 东土翻为大且大者广无边际之谓也 广大无边者莫过虚 空大道也 川老云虚
空境界莫思量 大道清幽理更长 又云十方无壁落 八面亦无门 大道无边际 虚空难度量 道
云 迎之不见其首 随之不见其后 儒云仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽错在后 诸贤圣皆如
此称扬广大也 日月虽明难比其光 乾坤虽大难包其体 能生万有而不见其形 遍周沙界而不
睹其迹 虽是如此广大玄妙 谁知更有一物过于此者 且道是何物 还识这个○么 宽则包藏法界
窄则不立纤毫显 则八荒九夷无所不至 隐则纤芥微尘 无所不入 今者不避罪[亿-音+(天*天)
]分明漏泄乃人之本源也 仙师有云为甚此心开大道只因元向道中来 世人不能返本者
盖因错认色身为己 被六根所瞒 七情遮蔽 自失本真 以致流浪 生死也 要见本真么 寻不
见觅不见十二时中绕身转 省得么。
法身体若太虚空 性道元来总一同
只因逐妄迷真性 所以轮回六道中 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41 发信人: LilacDream (), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《无染觉性直观自行解脱之道》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 13:34:08 2016, 美东)
太深奥了！看不明白，虽然我对佛教很感兴趣，总想通过它能静心明目
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发信人: Hall (Hall), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《无染觉性直观自行解脱之道》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 15:03:40 2016, 美东)
在看过一些文章后，例如不净观，有时偶尔也会把人体和一些恐怖或恶心的图片或场景
联系起来，对减少欲望来说似乎有些短暂的效果。 这能算是一个起点吗？但其实大多
时候是不愿意或不甘心朝这个方向观想，这也许算是凡心太重了吧。
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如果不到一定程度，不建议一下就直接长期修不净观
因为有后遗症 佛陀后来教观察呼吸
观察身体举动或心理活动就够了，重要的只是观察 日常生活随时观察
不然，只好时常观察
接着是，要再观察... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
（节选自 作者《系统神学》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4565&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
（节选自 作者《系统神学》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4565&cid=20 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 专家认为建立在经济利益基础上的婚姻相当脆弱，极易破裂，幸福婚恋无捷径技巧可言
“女人如何嫁入豪门”、“女人不‘狠’，地位不稳”、“教你什么是稳赢不输的恋爱策略”……时下，五花八门的“婚恋攻略”帖遍布社交网站与论坛；一些婚恋类电视节目中，不少专家也乐于在择偶问题上为年轻人出谋划策；而有关婚恋“策略”、“指南”的书籍在各大畅销书排行榜中均占有一席之地。
近期，重庆晨报社会调查中心联合腾讯大渝网与966966公众服务中心热线，对1742名重庆居民进行的一项在线调查显示，超六成人(63%)直言，当前不少年轻人迷信“婚恋攻略”；其中，55%的受访者感觉这样的人“比较多”，8%的人觉得“非常多”。
超六成人认为攻略不靠谱
“‘爱情天梯’的故事，让我再次相信爱情；而郭富城与熊黛林的7年情断，让我再次陷入沉思。”这是沙坪坝区90后大学生郑思(化名)近期发布的微博。
刚上大一的郑思表示，身边不少同龄女孩子都谙熟各种“婚恋法则”与“驭夫之术”：要故意在他半睡半醒时亲他并帮他盖好被子；在他吹嘘自己时假装崇拜，表现出对未来生活充满希望……
郑思说，身边不少人相信，学习技巧与攻略有助于赢得幸福婚姻。
本次调查中... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30812
六，敢做不敢当的罂粟种植
鸦片战争失败后，清政府咸丰皇帝“驰禁”鸦片，允许种植罂粟。试图以国货斥洋货，
阻止白银外流。皇帝圣思：与其让你英夷毒害我天朝还收高价投毒费，不如我自己仰脖
子把那毒药先灌进肚里，省了这笔冤枉银两。咸丰这项自力更生的鸦片政策，导致国产
鸦片数量激增，1890年达60万担，是进口量的十倍。水涨船高烟民也暴增十倍，达数千
万人。身体佝偻成大虾米状，捧支烟枪侧卧烟榻，拖着大辫子吞云吐雾，成了中国人赢
弱、麻木、耻辱的形象。鸦片于国于民的危害不只令有志之士痛心疾首，无识草民也深
忧其患。此情此景，如果革命党不呼吁禁烟，那无异于公鸡不打鸣，还要你这鸟党作甚！
国民政府对于禁烟有严格法律，其中包括死刑。共产党在苏区也曾经厉行戒烟运动，在
川北苏区、戒除大烟的举措很有成效，被人称赞。
红军长征进驻陕北后，情况发生了改变。
陕北地区贫穷落后，工商业萧条。红军在陕北立足，首先就遇到经济上的困难。林伯渠
主持边区政府时期，最主要的财政收入，是从鸦片烟而来。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 47 太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
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九十七年二月 别鹤
近年，曾国藩刮起了国学热，热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变，成了中国文化
的捍卫者，洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙，似乎觉
得那些长毛得了精神分裂，很难把他们与民族革命挂钩，反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领，保留了华夏文明的最后一丝命脉，方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的，他们的确忘了，通古斯野猪入据两百多年，一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中；他们也忘了，明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的，忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教；他们更忘了，
在鱼和熊掌不可兼得的时候，在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点，在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候，只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年，文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道，连... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 58 | 48 北大的余杰是个混蛋，人比猪都蠢，才称温总为影帝； 如果没有温总，有谁会置个人
安危于不顾，大声疾呼政改，如果为了所谓家族财富，请问你会这样吗？为什么不和其
他人一样，闷声发大财？犯不着和其他常委过不去！真实左派是古月，本人无能无才无
力无胆无识，又不让人干事，才有薄氏之患，天下之危。只怕没有了温总，等下一代上
来，又没有人气，没有大德大能，中国就危险了。 |
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p*****e
发帖数: 58 | 49 北大的余杰是个混蛋，人比猪都蠢，才称温总为影帝； 如果没有温总，有谁会置个人
安危于不顾，大声疾呼政改，如果为了所谓家族财富，请问你会这样吗？为什么不和其
他人一样，闷声发大财？犯不着和其他常委过不去！真实左派是古月，本人无能无才无
力无胆无识，又不让人干事，才有薄氏之患，天下之危。只怕没有了温总，等下一代上
来，又没有人气，没有大德大能，中国就危险了。 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 文科生们玩命炒作《红楼梦》的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 16:44:42 2015, 美东)
《哄篓蜢》这种文科生的病态玩意儿，是明朝遗老遗少扭扭捏捏的发牢骚又如何？是清
朝屌丝哭哭啼啼回忆老爷子高富帅的往事又如何？很重要吗？
明朝文科生全是废物点心，只知道窝里斗，和泼妇一样互相对骂，在正面战场上被鞑子
打得屎尿横流，只好跪下来喜迎王师，高喊满汉亲善，共荣共存，喊完以后又躲家里哭
哭啼啼地搞伤痕文学。清朝广电局不让搞伤痕文学，文科生小娘炮们就继续玩更高级的
文字游戏行为艺术，这种怨妇心态能够改变什么呢？除了增加自己扭曲的心态，什么也
改变不了。
至于下室琐男哭哭啼啼回忆老子当年阔过就更好笑了。古人早就说过，富不过三代，尼
玛败落了家道中落很是正常，通过自己的努力重新发家即可。屌丝屌得不行，考试考不
出，天天和一群小娘们家里蹲玩文字游戏，然后哭哭啼啼，屁大的事情就感觉到世界末
日了，唧唧歪歪写了一大坨话唠一样的文字... 阅读全帖 |
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