c********e
发帖数: 6158 | 1 曾经多少次跌倒在路上
曾经多少次折断过翅膀
如今我已不再感到彷徨
我想超越这平凡的生活
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量
我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量
我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 3 应该是。当时shot当版主，银刀当版副，我愉快地跑过一段时间龙套。
来看看我当年在诗版参加的征文：）
打油－祖龙颂
祖龙修长城
心中颇得瑟
万古朕家山
一统成一色
秦地有秦桑
还有小孟姜
苦恨压金线
棉衣送情郎
一哭长城倒
再哭长城跑
三哭摧心肝
刘项跟着闹
可怜朕家山
一载被人翻
烽火连七月
阿房烧成砖
谁见过古人
谁见过来者
天地之悠悠
主要是忽悠
无边长安色
无边心上秋
无边埋百草
无边乱坟头
2011.07.04 |
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b******l
发帖数: 6348 | 4 # 汪峰 - 怒放的生命
# 曾经多少次跌倒在路上
# 曾经多少次折断过翅膀
# 如今我已不再感到彷徨
# 我想超越这平凡的生活
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 曾经多少次失去了方向
# 曾经多少次扑灭了梦想
# 如今我已不再感到迷茫
# 我要我的生命得到解放
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力量
# 曾经多少次失去了方向
# 曾经多少次扑灭了梦想
# 如今我已不再感到迷茫
# 我要我的生命得到解放
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 5 接下来是汪峰的一些个人觉得比较好听的
# 汪峰 - 怒放的生命
# 曾经多少次跌倒在路上
# 曾经多少次折断过翅膀
# 如今我已不再感到彷徨
# 我想超越这平凡的生活
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
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# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
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# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
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# 拥有超越平凡的力量
# 曾经多少次失去了方向
# 曾经多少次扑灭了梦想
# 如今我已不再感到迷茫
# 我要我的生命得到解放
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就象穿行璀璨的星河
# 拥有超越平凡的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象飞翔在辽阔天空
# 就象穿行在无边的旷野
# 拥有挣脱一切的力量
# 我想要怒放的生命
# 就象矗立在彩虹之颠
# 就... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 6 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: spectrum805 (spectrum805), 信区: SanDiego
标 题: “我想要怒放的生命” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 8 22:46:35 2013, 美东)
翻出旧帖。明天让青春再怒放一下吧！
发信人: spectrum805 (spectrum805), 信区: Midlife
标 题: “我想要怒放的生命”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 02:17:52 2013, 美东)
那天，偶然听到这首汪峰的“怒放的生命”，突然特别感动。我的生命已经怒放过了吗
？如果是的，在什么时候呢？是那个几个小时都在电脑边等男友email的时候, 是那个
为了迎接某国家领导人的赴美参观和藏独粉子对街喊口号的阵子，还是为了做summer
intern独自乘了十几个小时的灰狗大巴去另一个陌生的城市那段日子？
嗯，都不是吧，那时只能算含苞待放吧，哪里算得上盛开呢？再想想我的生命到底怒放
过了吗？难道一直都是在“羞答答的玫瑰静悄悄地开着”然后就等着谢掉吗？现在家里
两个... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 7 那天，偶然听到这首汪峰的“怒放的生命”，突然特别感动。我的生命已经怒放过了吗
？如果是的，在什么时候呢？是那个几个小时都在电脑边等男友email的时候, 是那个
为了迎接某国家领导人的赴美参观和藏独粉子对街喊口号的阵子，还是为了做summer
intern独自乘了十几个小时的灰狗大巴去另一个陌生的城市那段日子？
嗯，都不是吧，那时只能算含苞待放吧，哪里算得上盛开呢？再想想我的生命到底怒放
过了吗？难道一直都是在“羞答答的玫瑰静悄悄地开着”然后就等着谢掉吗？现在家里
两个孩子正是需要我的时候，我能"自由地飞翔在辽阔的天空"，"穿行在璀璨的星河"吗
？今天和朋友在微信里聊我的梦想是等把孩子‘嫁’出去后，我可以和老公周游世界。
她回答只有三个字，“做梦吧!”
做梦吧! 为什么不呢？正如那个参加《中国最强音》的60岁的老爷子仍旧可以摇滚出他
的怒放的生命一样。在人生的下半场时，我还会有怒放的生命。我要用依旧健康的身体
，财政和时间的自由来更体验生活的丰富。
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歌词：
曾经多少次跌倒在路上
曾经多少次折断过翅膀
如今我已不再感到彷徨
我想... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
（1） 文艺青年黑熊精 （2） 也是一种阴阳反背啊 （3） 不止观音院有小人 （4）
孙行者和黑熊精 （5） 佛法神通的秘密 （6） 佛祖的衣 悟空的心
（1）文艺青年黑熊精
孙行者在观音禅院煽风助火的时候，却完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞
的黑熊跑到院子里大喊大叫的，他都没注意到。本来么，行者悟空是一只灵猴的，可是
这黑熊来到他眼皮底下，行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟，就在他眼皮底下被这
黑伙计给取走了，他还不知道。这么失水准、失面皮的事情发生了，悟空是怎么了？
这就叫修行有漏，悟得一件事情，尽心尽力的同时，更高的要求就接踵而至，片刻耽误
不得，修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静，他以前修
炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板，总
是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看，那就是解决一个麻
烦，另一个麻烦的引子同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断，其实是一步一步
的不歇脚的往上走。
黑熊妖怪的宅邸很有趣，他家明明是一个山洞，叫做黑风山黑... 阅读全帖 |
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l******s
发帖数: 154 | 13 尘世的边缘，看不到今生的完美，我曾经说过，喧哗的尘世，我已不再盼望什么，
岁月扭转不了轮回，承诺兑现不了今生，无边的风景，我够不着，我触摸不到，曾经对
视的眼眸，我只有吝啬笑容，无法回想过去，没有你的温暖，我穿行在人群里，不断寻
找微笑，一幕一幕，飘渺无依，一切都已褪去了原有的色彩，岁月的忧伤，天的那边，
再也没有了等待，相思成了断肠，风过了只剩下忧伤。
我封锁了自己，QQ成了灰色，凄美的天空，一切就像空气一样的消失了，宁静的世
界里多了一丝荒凉，记得很多天也没有写过一篇文字，繁花烙印，景也非昨日的繁华，
我开始数落孤独，一生只想要一个安静地栖息地，一处安静的避风所，说好了今生不会
放开彼此的手，日新月异，说好了一起相守白头，看过往如今，也只有枯萎绝望。
仿佛就在那一瞬间，我已看不见遥远的你，我跌落万丈深渊，只看见一地空旷悲伤
，我忧伤疲倦的一身孤寂，走过凋落的发黄的飘散，在那路径港口，我把手伸向你，拼
命的想抓住你的双肩，你伫立边缘，看不见我的含情，看不到我的望断，这么近的距离
，你却让我苦苦挣扎，你给了我窒息的孤线。
心绪还在记忆里绽放如新，半明半暗的日子，只剩下记忆搁浅的无奈，那... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 14 ［七月战火飘飞］打油－祖龙颂
祖龙修长城
心中颇得瑟
万古朕家山
一统成一色
秦地有秦桑
还有小孟姜
苦恨压金线
棉衣送情郎
一哭长城倒
再哭长城跑
三哭摧心肝
刘项跟着闹
可怜朕家山
一载被人翻
烽火连七月
阿房烧成砖
谁见过古人
谁见过来者
天地之悠悠
主要是忽悠
无边长安色
无边心上秋
无边埋百草
无边乱坟头 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第十五节 小妖
夜色降临，无空山一片静谧。
由于离东浮较远，山内生活也相当枯燥，外门弟子到了晚上大多会聚在一起聊天娱乐。
而内门弟子们，大多数时间都放在修炼上，某种程度上，内门弟子的生存压力并不比外
门弟子小。他们需要努力修炼，从而能够参加狩妖。
一个十年中，门内无人参加狩妖的剑修门派，会迅速消亡，这是常识。
这便是剑修门派的特征，它们往往兴盛得很快，但同样，消亡起来更加快速。有着悠久
传承的剑修门派，屈指可数，它们无一不是庞然大物。
这些事和左莫不沾边，他和狩妖可扯不上任何关系。
夜色中，他独自一人走在山路。经过数代的经营，无空山的凶猛野兽早就销声匿迹，倒
不需要担心安全的问题。
从他睁开眼到现在，生活中点点滴滴在心头闪地，目光越发坚定，脚下的步伐也快了几
分。
门派对他并无太多优待之处，可是，他已经习惯了这里的生活，有些辛苦，但也安逸的
生活。
他心中唯一的心结，便是他的来历身世。那个反复出现的梦境，这张永远不会有表情的
脸，似乎都是想告诉他什么。可是，他到现在，什么线索也没摸到。
除了这个心结，他对现在的生活相当满意，而他却马上有可能面临被赶出门派的命运。
也许有一天他会离开这，... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 16 906 血凤再临
突然而来的怒吼打破了会圌议室里即将爆发的诡异气氛，众人惊讶地看向四十层高楼之
外的天空，无边的威压从外面冲进室内，除了张小强包括剑斩在内的三大顶尖进化者全
都惨叫一声跪倒了地上，仿佛在迎接神氏降临，三人微有偏差，剑斩表现的最好，只有
单膝跪地，还能依靠火鸟弯刀支撑，而道明与单青朝则是双膝落地，双手死死地撑住地
毯才没有让自己趴在地上，唯有张小强只是感觉到身边的空气似乎变得粘圌稠，绕在他
身边有种特别的滞纳，让他不是很舒服而已，在空旷巨大的会圌议室中，只有张小强站
立，其他人倒像是在向张小强行礼。=%
“是他……，是他来了……。”
单青朝跪在地上想要抬头都变得困难，作用到骨子里的威压让他汗水瞬间渗出脑门
，在灯光下，挂满汗珠的秃头晶莹闪亮，嘴里却也在剧烈喘息，干涩地说出莫名其妙的
话。=%
“血凤？”
张小强眼神闪烁，环绕在身边的杀意不自主的扩散，又在瞬间回缩产生前后碰撞，
顿时将身边的粘圌稠感消除的一干二净，没有仔细体会这种微妙的新能力，扭头看向剑
斩喊道：=%
“还能站起来么？”
剑斩面红耳赤，充斥血丝的双眼几乎瞪出眼眶，紧圌咬牙关从嘴角渗出圌血丝，蚯
蚓般虬起的青... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 17 当无边的黄沙被大风卷扬，犹如沙尘暴一般向四周滚滚落下的时候，吕小布再也呆不下
去了，无数沙粒就像针头一样刺疼脸颊，整个人更是成了沙人，骂骂咧咧地吕小布进入
车内，入眼便是显示屏上，无边的沙尘宛如洪流一般将黑色的大地淹没，黑色的尸潮在
与尘埃碰撞的一刻，就如被大水冲毁的沙雕纷纷碎裂，而洪流倾斜的速度并没有因丧尸
的崩溃而降低分毫，就如一群蛮不讲理的疯牛践踏着无边的蚂蚁，每一步都让成百上千
的丧尸被卷入蹄下辗做泥浆。
除了吕小布看的赏心悦目心旷神怡之外，大多数的军官并没有高声呼唤，像这样的场景
每天都会上演一场，除了保养维护坦克的时间之外，这一个月已经有两百多万丧尸消耗
在坦克的辗压之下了，而无人机的摄像镜头摄入的图像中，丧尸海已经没有一个月之前
那般无边无际，三百多万丧尸在碰碰坦克和喷火坦克的轮番绞杀下，连吃尸体进化都不
到，每次都是人类的机械部队大占上风，让尸海中的Z2丧尸几乎陷入绝地，到现在丧尸
早已经放弃了冲锋，改为逃跑，向阴山山下的尸海大部队逃窜，拉长的尸海犹如一条扭
动的百里长蛇，在装甲碰碰车的碾压下，一段段的被斩掉尾巴。
“丧尸的大概数量还剩下多少？坦克的油料还能支持多长时间... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 29
“好啊，”艾薇眼睛一亮，“好久没有看电影了，你这里有什么呢？”
虚纪元以来，许多网络资源都取消了限制，可以随意下载，但是没法保存，所以大
家电脑里还是实纪元的那些东西。韩方电脑里只下了几部战争和动作片，不太适合
女生看，不过刘烨是个电影迷，收藏了不少电影的高清DVD，可惜锁在抽屉里不让
别人看到。韩方哪管那么多，找了把螺丝刀三下五除二把锁撬开，向外一抽，谁知
用力过猛，一抽屉的碟片都哗啦啦撒在地上。
“这都是什么呀……”艾薇好奇地捡起几张刻录光碟，“咦，苍井……”
韩方大窘，忙夺过去：“刘烨这小子，从哪找来这些乱七八糟的，别看别看！”
“咳，“艾薇不以为意地说，“就是那种片嘛，你们大学男生经常看，我知道的…
…”
韩方嘿嘿一笑，承认也不是，否认也不是，只问：“你怎么知道的呢？”
“小说里写的呗，比如《致我们终将逝去的青春》，你看过吗？”
韩方摇摇头：“我不怎么看言情小说。”
“写大学生活的，可有意思了……”艾薇兴高采烈地说，但又叹了口气，“当然你
肯定觉得没什么稀奇的，你们都是大学生了。”
“如果没有虚纪元，你也该读大学了吧。“
“哪儿啊，我成绩太差，在班上垫底，连三本都考不上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 尘归尘，土归土，长安月下，牡丹花上。
尘归尘，土归土，南方以南，岁月无边。
楼台空筑，几座青山。
离人胭脂，几处花残。
葬花时，绯烟起处，春色尽染。
凝眸处，花硬阑珊，流光易断。
我说，绯烟，你的唐朝女孩呢？她脸色惨白地从一堆习题中抬起头来，她说，她在
长安，一直在长安，行走，一年一年。用岩石般灰色的眼睛看无边的黑暗，可是她永远
不会老去。
尘归尘，土归土，长安月下，牡丹花上。尘归尘，土归土，南方以南，岁月无边。
绯烟用淡蓝色的笔在纸上一笔一画地写着，柔软的纸张上出现细碎的蓝色阴影，就
像绯烟那些西安的照片中一尘不染的天空。
我有一张杜拉斯的照片，这个女人的脸被岁月摧毁而显得诡异破碎，我说我感到惊
心动魄，在某一刻骤然老去的脸。绯烟，她就那么轻易老去了，在中国北方的情人注视
她的目光中，在所有黑夜移动的阴影里，她轻易地衰老下去了。
绯烟用阴郁的目光看着她，她说，七七，从天宝六年到天宝十四年我的女孩从未老
去，你知道为什么吗？我说为什么。绯烟说，因为还有一个人不曾出现，她必须保持她
明亮的容颜直到他出现。
绯烟喜欢把故事说得完整而深切，漫延疼痛。可是在她说起自己的时候，总是零零
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 本帖主要想和认为灵界/佛性存在的网友讨论对佛教轮回概念的理解，不讨论灵界是否
存在。
俺扯些问题，等了解佛教的网友回答。
1. 轮回如同地铁系统，载着亿万众生死生转圈。佛教认为万物皆是因缘相生，那么
在你相信轮回之前，先问个问题：这个地铁系统如何因缘相生？
是其中众生先商讨了后共同建造的呢，还是因缘生了这个系统，其他因缘众生不商量不
知道不了解却乖乖进入，毫无差错的轮回着？
要知道轮回这个系统精密着呢，它操作着肉体，操作着灵魂，一会让肉体和灵魂分开，
一会又让灵魂和另一个肉体结合，还要记忆你万世之业，用算法来算这次结合时怎么报
应你，包括GPS定位，投到地球/宇宙什么地方去等等。
这是个无人设计，自己产生的地铁系统，精确残酷，你想下车还很难下。
2. 这个无智慧设计，自然产生的系统有很多层，极为壮观，有地獄、餓鬼、畜生、
人，阿修羅，后面还有四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、樂變化天，他化自在天，
这才是欲界11天，然后还有色界18层天，最后还有无色界4层天：空无边处天、识无边
处天、无所有处天、非想非非想处天。人界在非常低的部分。所有三界里的众生，都在
无人地铁系统里轮回... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 另有天国 “我在山中听闻，你说世人不因信奉而有罪，也不因信奉而无罪，觉得可以邀你一
谈。我再加一句，世人不因不信奉谁而有罪，你觉得如何？”清风端着茶盏，不紧不慢
地说了一句。
这句话很简单，但也不好回答，罗章想了半天才犹豫着说道：“阿罗诃爱怜世人，
失去信仰的迷途羔羊，享受不到天国的光芒，我发自内心的怜悯他们，但不应鄙弃，而
是引导他们拥有正信之心。”这句话说的虽然没毛病，但也很没有底气，因为对面坐的
听众可不是在听他传教。
清风没有和他讨论，而是直截了当地说：“这样说也少了不少争端，但是你真能做
到吗？做到如此只是第一步，不能威胁与逼迫，否则你已失去正信之心，就算你能引导
他人，就算有了法力神通，自己也永远无法超脱这个世间轮回。”
见罗章不答话，清风又说道：“阿罗诃可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。
到达那个世界的人能找到他们想要的幸福与宁静，可以不知道无边玄妙方广世界另有天
国，但是不到达那个世界的人，永远无法真正的知道。”
“仙童，我知道啊。”梅振衣插话道。他明白清风的意思，无边玄妙方广世界中不
仅有天国，还有佛国、天庭、万寿山等开辟而成的仙界。清风瞄了他一眼：“你真正的
知道吗？”
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g*******a
发帖数: 55 | 22 我不是基督徒，很喜欢读耶稣的话语，常给我力量。但是我的信心却无法胜过
理智。我很想知道基督徒在祷告时是否有与神合一的美好体验。我读过一些求
道者开悟的体验，如下面节选的这一篇。
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这种体验是妙不可言的，而且我也是经过那个时刻之后，才真的明白用语言来描
述一个无边无极的存在是多么无力，“言语道断”，有语言到达的就一定有语言
到达不了的。但是，就让我们试着描绘一下那种体验吧。
总结一下是四个字：静，合、悦，美。那是以一种婴儿的眼睛再次观看自己所在
的世界，这是一种形容，而不是体验本身——是对体验的一种描述，是我体验之
后，凭直觉表述出来的——如果能描述其美好的百万分之一，也算是有智慧了。
静——风平浪静。体验的时候本身是不思考自己的所有状态的，这个时候就在寂
静中，一种深深的宁静，没有任何悲伤或者喜悦，只是感觉一种彻彻底底的安
全，一无所惧，一无所虑，心中没有波澜，没有杂质，所以，这个静还
有“净”的含义。如同一滴清澈无比的水滴安静地停留在荷叶的中间，那种感
觉，至纯至善，如同雨后的天空。
合——万物归一。这一点在... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 24 编者按：李炳南是当代有修有证的净宗大德，他培育出来的高僧净空法师正在世界各地
弘扬净土法门。为了续佛慧命，使无数修学净土法门的众生不走入歧途，后学曾琦云现
将李老居士巨著《佛学问答》有关净土部分编译成普通话，贡献给大家。编译时已将一
些重覆问题作了适当删减，并结合现时代的情况，在问答中适当添加了一些新的内容。
凡是加入的内容都在下面划线标出。若有疑问，敬请来信。
1.西方极乐世界从什么地方去？
从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心
而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂‘唯心’二字，却不是一时三刻的
事，恐怕误解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要坚信佛语不虚，发愿往生，临终
一定得阿弥陀佛接引，从此走出六道轮回，永出生死苦海。正好像医生开药方，如果你
先要弄懂药方的道理，那么抓药就耽误时间了，怎么能够治好病呢？
2.‘南无阿弥陀佛’是什么意思？
‘南无’就是皈依、敬礼的意思，‘阿弥陀佛’是一尊佛的名字，它的意思是‘无量光
’、‘无量寿’等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法
说清。这个问题还必须看《阿弥陀经》才知... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 27 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于佛教轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 23:02:10 2011, 美东)
本帖主要想和认为灵界/佛性存在的网友讨论对佛教轮回概念的理解，不讨论灵界是否
存在。
俺扯些问题，等了解佛教的网友回答。
1. 轮回如同地铁系统，载着亿万众生死生转圈。佛教认为万物皆是因缘相生，那么
在你相信轮回之前，先问个问题：这个地铁系统如何因缘相生？
是其中众生先商讨了后共同建造的呢，还是因缘生了这个系统，其他因缘众生不商量不
知道不了解却乖乖进入，毫无差错的轮回着？
要知道轮回这个系统精密着呢，它操作着肉体，操作着灵魂，一会让肉体和灵魂分开，
一会又让灵魂和另一个肉体结合，还要记忆你万世之业，用算法来算这次结合时怎么报
应你，包括GPS定位，投到地球/宇宙什么地方去等等。
这是个无人设计，自己产生的地铁系统，精确残酷，你想下车还很难下。
2. 这个无智慧设计，自然产生的系统有很多层，极为壮观，有地獄、餓鬼、畜生、
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Mon Sep 5 03:43:44 2011, 美东) 提到:
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于佛教轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 23:02:10 2011, 美东)
本帖主要想和认为灵界/佛性存在的网友讨论对佛教轮回概念的理解，不讨论灵界是否
存在。
俺扯些问题，等了解佛教的网友回答。
1. 轮回如同地铁系统，载着亿万众生死生转圈。佛教认为万物皆是因缘相生，那么
在你相信轮回之前，先问个问题：这个地铁系统如何因缘相生？
是其中众生先商讨了后共同建造的呢，还是因缘生了这个系统，其他因缘众生不商量不
知道不了解却乖乖进入，毫无差错的轮回着？
要知道轮回这个系统精密着呢，它操作着肉体，操作着灵魂，一会让肉体和灵魂分开，
一会又让灵魂和另一个肉体结合，还要记忆你万世之业，用算法来算这次结合时怎么报
应你，包括GPS定位，投到地球/宇宙什么地方去等等。
这是个无... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 31 说得很在理。金刚经说，人，我，众生，寿者四相要断，才能入初果，换句话说，人和
我没有分别才入的了圣道，度众生和度自己还分得开么？佛在金刚经中说怎么样去降服
自己的妄心，就这样降服：‘我’去度了无量无边的众生，而实际上没有一个众生得度
，为什么，如果还有“度众生”的这个相，‘我’就不是菩萨。华严经又讲修行后期所
见大地众生，皆成佛道，即是真正了悟一切众生实则为佛，实则无人可度，大乘的真面
目可见一斑。六祖大师把四宏誓愿“众生无边誓愿度”干脆改成了“自心众生无边誓愿
度”，“自心烦恼无尽誓愿断。”烦恼无边都在心念之中，这个还好理解，但是六祖说
的，无量众生也在心念之中。大乘佛法讲的度众生实际上是度自己。真正的自他不二。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 32 即便到了空无边处， 识无边处， 无所有出， 它还是在的。
非想非非想， 为什麽还有‘想’字， 值得琢磨。
你可以叫这个任何名字， 我们可以按你的叫法叫‘不念之念’， 它不再分别善而对错，
但是它在觉知。 它在觉知什莫？ 你到了空无边处， 你有体悟， 到了识无边处， 有
体悟。
这个我本人认为就是慧能祖师所谓的‘本来无一物， 何处惹尘埃‘所描述的。
这个念已经不在是五蕴之念了。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 34 众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，佛法无边誓愿学，如来无边誓愿事，无上妙法誓愿
成。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 37 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 贤友出示的经文并没有说涅槃后还有抽象意识的存在啊？反而是在说：由识之灭则一切
灭，即是灭尽涅盘啊！
==================
前后两个识，不一样的，前面是描述涅盘的识，后面描述的是五蕴的识。
中部49经，也是同样一段经文，觉音尊者的注释书，指出此句描述的是涅磐
其实对这段经文的解读，困扰了包括觉音尊者在内的几乎所有注解经藏的人。
中部经中的确有“不可见的识,无边的,遍满的光明”的经文，但是佛陀没有说那
就是在描述涅槃！实际上证得四空定之中的识无边处定即可亲证“不可见的识,无边的,
遍满的光明”，但是这可不是在描述涅槃啊
==================
显然这一段不是说的什么识无边处定。
pathavattena
tam
dev
brah
tam
vehapphalatte
anan |
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f****2
发帖数: 311 | 40 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 48 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 49 全文链接
http://tieba.baidu.com/f?kw=taiguanglin&ie=utf-8&tp=0
如果有人问你佛教是什么？你答万物唯心造。
那心是什么？你答妄想分别执着，这样回答说明你对佛教有一定
的认识。心分解成妄想分别执着三层，就像洋葱一样，一层包着
一层。再把它详细分解，最里面的妄想分菩萨的十一种妄想，其
外的分别心分罗汉的九种分别心，最外面的执着心分凡夫的很多
很多种执着。我们不讲菩萨的妄想和罗汉的分别心，只详细分解
凡夫的执着心。第一个是对妄想本身的执着，对应非想非非想处
天，第二个是对无的执着，对应无所有处天，第三个是对自己意
识的执着，对应识无边处天，第四个对虚空的执着，对应空无边
处天。这是无色界四天。再往下详细分解色界十八天，我在上面
演绎三界的时候，从空无边处天直接说到了名色，出现眼睛和物
体。这中间还有很重要的一环，对虚空的执着之后产生的是情绪，
这个情绪没有具体内容，就像对妄想本身的执着一样，是对情绪
本身的执着，可以说从这里开始，覆盖虚空的意识开始凝聚成一
团了。这个对情绪本身的执着对应四禅九天中上面的净居五天，
每一天这个执着意识凝聚的程... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 60 | 50 摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》
【复次龙王，若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离
諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成
佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
看这一段，这一段是讲邪淫。‘邪行’是讲的邪淫，如果能够永离邪淫，就得四种
智慧所赞叹。这个‘智’就是智人，有智慧的人一定会赞叹你。哪四种法？
第一种是‘诸根调顺’，这一句话用现在的话来说，就是身体健康。“根”是根身
。身体健康是所有一切众生第一个希求的，人纵然得大富大贵，如果身体不健康，也是
终身的遗憾。尤其人在中年以后，健康是真正的福报，过度的淫欲，决定损害健康。年
轻的时候不懂事，中年以后所有的这些毛病都出现了，所以古大德教导年轻人，这一条
是非常重视的。
第二是‘永离諠掉’。“諠”，在此地讲是夫妻家庭不和，吵吵闹闹，諠是吵闹。
“掉”，是身心不安。一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外
遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、瞋恨，口角就决定不能
避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候，父母是他
心目当中的... 阅读全帖 |
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