M********n
发帖数: 4650 | 1 “秦牧云最终还是没能挡住苏沐橙的强烈攻势，零下九度倒下，本场胜出的是，苏
沐橙！！！”潘林这边激情不已地宣布着胜利，完全不知其实秦牧云距离胜利其实也并
没有那么遥远。
如果早一点察觉，如果有所准备……秦牧云心中充满了懊恼，走下赛台。迎面看到霸图
下一位出战的选手走来，他们霸图的队长，韩文清。
“对不起……”距离韩文清还有几步的时候，秦牧云停下了脚步说道。
“场外观战的我们也都没有察觉苏沐橙的意图，我们都低估了她。”韩文清说道。没有
安慰，没有为秦牧云开脱，而是拉上全队一起承担了这个过失。
“回去准备团队赛吧！”韩文清接着说了句后，继续朝着比赛台走去。跌倒不怕，但是
跌倒后要立即站起来。霸图的成员就是要有这样的风骨。
“是！”秦牧云点头，归队，
“霸图战队第四位出战的，是他们的队长韩文清！！”在潘林的激情吆喝声中，擂台赛
的新一局开打。
“韩文清准……”潘林的语速绝不算慢，但是这一次，他才只来自说出四个字，韩文清
的大漠孤烟已经一个箭步冲出，超快的移动，衣服与空气摩擦猎猎作响，大漠孤烟的拳
头已经挥出，跟着就是巨大的轰鸣声。大漠孤烟居然用他的肉身撞爆了沐雨橙风射来的
炮弹……
“... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 2 被赶鸭子上架的李艺博终究还是要说几句的。但哪边优势更大这种话是绝对不敢说
的，于是就两个选手的特点各自介绍了一下。一边的潘林郁闷，介绍这种事，他这个解
说就足够担当了，嘉宾的作用那就是更深层次地谈看法啊！不过他也算理解到了李艺博
此时的心情，没有再过度追问。两人聊着扯着，好算把休息时间撑过，擂台赛正式开始。
兴欣，方锐，海无量。
轮回，孙翔，一叶之秋。
而地图，有方锐这个要玩猥琐的，自然不可能是像叶修总觉的那种大开大阖。擂台
赛这张选图，沟沟壑壑可是很多的。这不，海无量刚一刷入地图，立即就猫到一个坑里
不见。这张名曰五方边壕的地图，纵横交错的沟壑极多。想要隐秘行动的选手，在这张
图上可是便利极多。
钻入沟壑的海无量，娴熟地在地表下穿梭着，丝毫不需要抬起视角观望一下地面是
到了什么位置。就这样不消片刻，海无量就已经到了地图中央，方锐又操作着朝旁边一
道细沟拐了拐，再然后，悄然探起海无量的头时，却正被一道立在沟边的石碑所挡，再
然后，小心翼翼地，才露出半个视角，朝外望去。
方锐对地图的娴熟真是没得说，但是很遗憾的是，海无量探出半个脑袋，却什么... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 3 莫凡还是没有任何神情，没有和大家有什么沟通，但是就是刚刚过去的这数分钟里
，他在场上所表现出的意图，叶修却完全看出来了。
在被八音符的冰线阻挠后，莫凡还在坚持，努力地坚持。
而这坚持的背后，并不只为了寻找脱身的机会，以莫凡在这方面的观光和水准，他
大概已经清醒的认识到，对方若是没有什么失误的话，他的毁人不倦，恐怕已经很难再
从那精灵包围里冲出。
他的坚持，是不放弃，但是同时，却也是在拖延比赛，拖延的目的，却正是一开始
蓝雨所执行过的意图。
消耗。
莫凡没有找到机会消耗对手多少生命，但是通过他的坚持，通过对战斗的拖延，却
消耗了八音符不少的法力。
召唤师，本就是一个法力负担较重的职业。看似perfect的比赛，因为莫凡的坚持
不懈，终究还是留下了隐患。
这个隐患，莫凡已经没有办法再去利用了。单对单，那样的情况下，他想耗干八音
符的法力再做反击是比较没可能的事。但他所坚持的一切，却为接下来的队友在做铺垫。
一向独来独往，孤僻沉没，来了兴欣近两年也没和谁成为朋友的莫凡，在比赛中，
在擂台场上，在自己取胜已经很渺茫的情况下，却已经懂得最大程度的发挥自己的剩余
价值，为自己之后的队友，争取更好的... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 4 李远的八音符毫无悬念地倒下了。
一个没有法力的召唤师，这时候就是满血道“GG”也不会有人指责什么。但李远还
是操作着八音符左躲右闪。他没有抵抗之力，却用这种手段在拖延战斗。
拖延就是消耗，这场擂台赛好像就一直在这种节奏中不断地变幻着。不过李远的拖
延，是最艰难的，同时也是效果最差的。但他始终没有放弃，直至海无量杀掉了八音符
的最后一滴血。
李远下场。
全场掌声。为他上一场的出色，也为他这一场的坚持。
虽然没法力的情况下如此拖延，多少显得有些锱铢必较，缺点豪门气度。可是这场
擂台赛双方已经打成毫不相让的地步了，李远的做法，已经没有多少人去计较了。
“打得很好。”回归本队的李远，也得到了队友们的一致夸奖。但他本人却垂头丧
气。对方锐的这一阵，他对自己的发挥很不满意。
随后，蓝雨战队第四人上阵，卢瀚文，流云。
全场顿时起了一些骚动。卢瀚文第四顺位，那么第五顺位恐怕就是蓝雨的第一杀手
黄少天了。核心王牌放到第五顺位，这在季后赛数人头分的赛制下，那可就是一个相当
保守的安排了。现在普遍的认识，季后赛的擂台赛人头分应该尽可能争取2分以上才有
意义，所以各家通常都会把核心选手放第四位手，以图四打五结... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 5 “秦牧云最终还是没能挡住苏沐橙的强烈攻势，零下九度倒下，本场胜出的是，苏
沐橙！！！”潘林这边激情不已地宣布着胜利，完全不知其实秦牧云距离胜利其实也并
没有那么遥远。
如果早一点察觉，如果有所准备……秦牧云心中充满了懊恼，走下赛台。迎面看到霸图
下一位出战的选手走来，他们霸图的队长，韩文清。
“对不起……”距离韩文清还有几步的时候，秦牧云停下了脚步说道。
“场外观战的我们也都没有察觉苏沐橙的意图，我们都低估了她。”韩文清说道。没有
安慰，没有为秦牧云开脱，而是拉上全队一起承担了这个过失。
“回去准备团队赛吧！”韩文清接着说了句后，继续朝着比赛台走去。跌倒不怕，但是
跌倒后要立即站起来。霸图的成员就是要有这样的风骨。
“是！”秦牧云点头，归队，
“霸图战队第四位出战的，是他们的队长韩文清！！”在潘林的激情吆喝声中，擂台赛
的新一局开打。
“韩文清准……”潘林的语速绝不算慢，但是这一次，他才只来自说出四个字，韩文清
的大漠孤烟已经一个箭步冲出，超快的移动，衣服与空气摩擦猎猎作响，大漠孤烟的拳
头已经挥出，跟着就是巨大的轰鸣声。大漠孤烟居然用他的肉身撞爆了沐雨橙风射来的
炮弹……
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M********n
发帖数: 4650 | 6 孙翔又是微微笑了笑，不过这次没人能看到他藏在电脑后的笑容。没见他对一叶之
秋有什么特意的操作，就这样，一叶之秋跃下。
一切都和杜明打方锐时的情景一模一样，变化，在一叶之秋这一步跃出后开始。
豪龙破军！
一叶之秋竟然跃下后在垂直方向上借力，施展出了这一大招，顿时有如慧星般直朝
下边撞来。下坠的速度比起吴霜钩月当时的下落不知道要快出多少倍！
如此声势，动静自然也不一样。但是方锐依然没有抬起视角看一眼，只是海无量的
行动再不像上场那样不紧不慢，一个疾步冲出，不是拉开距离，而是直接绕着钟乳石走
起了圈。
海无量绕到了钟乳石的背后，豪迈冲下的一叶之秋在这一瞬间身子都好像僵直了一
下。紧跟着一叶之秋连忙一蹬钟乳石，战矛却邪挑平，竟是想直接变向过度到地面上。
只是时机把握上似乎稍稍出了点问题，变向显得十分勉强，最终一叶之秋触地，方向算
是扭过来了，但扭得不够彻底，半弓的身子不及抬起，豪龙破军的豪气荡然无存，落地
后弯腰前冲这小截，根本像是在耕地。
“哈哈哈哈。”陈果毫不留情地笑出来了，“你就是让我看这个？”
“这个……”叶修都答不上来了。
看孙翔的思路和意图，若方锐的应对重复上一场的思路，无论哪种变... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 7 周泽楷没有退，周泽楷还是向前，但是这一次是真正的迎难而上。早已分析出利弊
的职业选手们，都意识到了这种混乱中战斗对周泽楷是不利的。
但是现场的很多观众却没意识到这个问题。在这些忠诚的粉丝心目中，他们的队长
是无敌的，是不存在任何破绽的，完全不能用常理去揣度的。
这一点，事实上职业选手们也都认可，周泽楷这种程度的顶尖高手确实不能用常理
去揣度。把子弹射击驾驭的仿佛刀剑一般，这份快速和精准，那是常理吗？
大家都已经习惯不用常理去揣度他了，但他自己偏偏却没有忘记常理，他是真的不
给对手留下任何空当任何机会。但是现在，方锐利用这张地图的地点，却给他设置出了
一个常理上的弊端。
周泽楷犹豫抉择了一番，终于没有选择回避拖延，一枪穿云毅然冲上。
这家伙，是想就这样打破常理吗？职业选手们纷纷想着，现场早已经响起了雷鸣般
的掌声。
冲上，却不开枪。
黑响响的枪口指着海无量，越来越近，却始终没有火舌喷出。
方锐对于这种场面下和周泽楷战斗早有了十足的准备，看到周泽楷不退反让一枪穿
云冲上，十分欢迎。海无量立即一个翻滚，躲开两道攻击的同时... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 8 孙翔又是微微笑了笑，不过这次没人能看到他藏在电脑后的笑容。没见他对一叶之
秋有什么特意的操作，就这样，一叶之秋跃下。
一切都和杜明打方锐时的情景一模一样，变化，在一叶之秋这一步跃出后开始。
豪龙破军！
一叶之秋竟然跃下后在垂直方向上借力，施展出了这一大招，顿时有如慧星般直朝
下边撞来。下坠的速度比起吴霜钩月当时的下落不知道要快出多少倍！
如此声势，动静自然也不一样。但是方锐依然没有抬起视角看一眼，只是海无量的
行动再不像上场那样不紧不慢，一个疾步冲出，不是拉开距离，而是直接绕着钟乳石走
起了圈。
海无量绕到了钟乳石的背后，豪迈冲下的一叶之秋在这一瞬间身子都好像僵直了一
下。紧跟着一叶之秋连忙一蹬钟乳石，战矛却邪挑平，竟是想直接变向过度到地面上。
只是时机把握上似乎稍稍出了点问题，变向显得十分勉强，最终一叶之秋触地，方向算
是扭过来了，但扭得不够彻底，半弓的身子不及抬起，豪龙破军的豪气荡然无存，落地
后弯腰前冲这小截，根本像是在耕地。
“哈哈哈哈。”陈果毫不留情地笑出来了，“你就是让我看这个？”
“这个……”叶修都答不上来了。
看孙翔的思路和意图，若方锐的应对重复上一场的思路，无论哪种变... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 9 周泽楷没有退，周泽楷还是向前，但是这一次是真正的迎难而上。早已分析出利弊
的职业选手们，都意识到了这种混乱中战斗对周泽楷是不利的。
但是现场的很多观众却没意识到这个问题。在这些忠诚的粉丝心目中，他们的队长
是无敌的，是不存在任何破绽的，完全不能用常理去揣度的。
这一点，事实上职业选手们也都认可，周泽楷这种程度的顶尖高手确实不能用常理
去揣度。把子弹射击驾驭的仿佛刀剑一般，这份快速和精准，那是常理吗？
大家都已经习惯不用常理去揣度他了，但他自己偏偏却没有忘记常理，他是真的不
给对手留下任何空当任何机会。但是现在，方锐利用这张地图的地点，却给他设置出了
一个常理上的弊端。
周泽楷犹豫抉择了一番，终于没有选择回避拖延，一枪穿云毅然冲上。
这家伙，是想就这样打破常理吗？职业选手们纷纷想着，现场早已经响起了雷鸣般
的掌声。
冲上，却不开枪。
黑响响的枪口指着海无量，越来越近，却始终没有火舌喷出。
方锐对于这种场面下和周泽楷战斗早有了十足的准备，看到周泽楷不退反让一枪穿
云冲上，十分欢迎。海无量立即一个翻滚，躲开两道攻击的同时... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 10 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 14 荣耀装备等级是以5为一档，但玩家角色不是，所以降低装备等级需求这种属性当
然不一定就是5。就目前已有这一属性的装备来看，1到5都是有可能的。
但是关榕飞要将千机伞弄到80级，那么除了减5以外的都是毫无意义的，都意味着
失败。
“到底是哪里不对？”关榕飞喃喃自语。千机伞的所有形态都已经走了一遍，每一
形态都拥有了这一属性，但却全部都是减4。
这时候，陈果等人也已经围了进来，都在打听到底发生了什么。
叶修如此这般一说，大家顾不上为实验失败遗憾，先是大大地惊叹了一番。75级封
顶的游戏中，居然想弄出80级的装备，这得是怎样的想象力？
“看看我的死亡之手！”这是魏琛在惊叹完了以后说的第一句话。
“不行。除了千机伞，都不行。”关榕飞连头都没回一下。再然后就对众人的议论
毫无反应了，他已经一脸专注地进入到研究当中。
叶修和大家一起默默退出了房间，众人在惊叹够了，这才开始为这一次实验的失败
感到遗憾。
“千机伞没坏吧？”陈果问着。
“没有。”叶修说。这可以说是不幸中的万幸，实验虽然失败，但是，千机伞固有
的功能并没有被损... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 15 荣耀装备等级是以5为一档，但玩家角色不是，所以降低装备等级需求这种属性当
然不一定就是5。就目前已有这一属性的装备来看，1到5都是有可能的。
但是关榕飞要将千机伞弄到80级，那么除了减5以外的都是毫无意义的，都意味着
失败。
“到底是哪里不对？”关榕飞喃喃自语。千机伞的所有形态都已经走了一遍，每一
形态都拥有了这一属性，但却全部都是减4。
这时候，陈果等人也已经围了进来，都在打听到底发生了什么。
叶修如此这般一说，大家顾不上为实验失败遗憾，先是大大地惊叹了一番。75级封
顶的游戏中，居然想弄出80级的装备，这得是怎样的想象力？
“看看我的死亡之手！”这是魏琛在惊叹完了以后说的第一句话。
“不行。除了千机伞，都不行。”关榕飞连头都没回一下。再然后就对众人的议论
毫无反应了，他已经一脸专注地进入到研究当中。
叶修和大家一起默默退出了房间，众人在惊叹够了，这才开始为这一次实验的失败
感到遗憾。
“千机伞没坏吧？”陈果问着。
“没有。”叶修说。这可以说是不幸中的万幸，实验虽然失败，但是，千机伞固有
的功能并没有被损... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 16 方锐一次机关算尽的攻击，最后却被霸图凭借出色的整体协调性给避过。
只是一击一闪，但内涵实在太多太多。普通观众还不怎么觉得，职业选手群里已是
一片叫好声。
而在这片叫好声中，霸图五人再次极富节奏的，一个接一个地又重新贴回了山壁。
整个过程，五人的角色就像是一道起伏的浪花，被这道气贯长虹的念气推起，落下。
攻击不中，甚至都能给山壁顶上的苏沐橙制造出攻击机会，这一起一伏，齐整迅速
，转眼间霸图五人就已经回归原位了。
不过方锐精心准确的攻势当然也不可能只是这一击。
气贯长虹出手后，海无量就已经开始酝酿下一击。
念龙波！
海无量再度出手，念气凝聚的长龙仿佛在咆哮，直朝霸图那段再冲去。这念龙波是
完全由操作者操纵的，攻击更为灵活，霸图再想像方才那样机械式地闪避显然再无可能。
但是，念龙波却不具备气贯长虹那样的穿透性，霸图战队这边，韩文清的大漠孤烟
笔直地冲了上来，钢筋铁骨开启，那模样显然是要直接用身体将念龙波吃下。
战场之上，永远不要顺从对手的意图，那才能牢牢占据主动。
韩文清要让大漠孤烟身体来撞，方锐却偏偏不... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 17 方锐一次机关算尽的攻击，最后却被霸图凭借出色的整体协调性给避过。
只是一击一闪，但内涵实在太多太多。普通观众还不怎么觉得，职业选手群里已是
一片叫好声。
而在这片叫好声中，霸图五人再次极富节奏的，一个接一个地又重新贴回了山壁。
整个过程，五人的角色就像是一道起伏的浪花，被这道气贯长虹的念气推起，落下。
攻击不中，甚至都能给山壁顶上的苏沐橙制造出攻击机会，这一起一伏，齐整迅速
，转眼间霸图五人就已经回归原位了。
不过方锐精心准确的攻势当然也不可能只是这一击。
气贯长虹出手后，海无量就已经开始酝酿下一击。
念龙波！
海无量再度出手，念气凝聚的长龙仿佛在咆哮，直朝霸图那段再冲去。这念龙波是
完全由操作者操纵的，攻击更为灵活，霸图再想像方才那样机械式地闪避显然再无可能。
但是，念龙波却不具备气贯长虹那样的穿透性，霸图战队这边，韩文清的大漠孤烟
笔直地冲了上来，钢筋铁骨开启，那模样显然是要直接用身体将念龙波吃下。
战场之上，永远不要顺从对手的意图，那才能牢牢占据主动。
韩文清要让大漠孤烟身体来撞，方锐却偏偏不... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 18 阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mitar，应为 Mitra 才对，龚注）。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中（此
句常是佛教徒作为借口，掩饰大乘佛教采取他教的原因。「采取吸收」纔是真意，「普
应众机」是掩饰，借口而已。龚注），太... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一般都会说这个“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，乃至当代的法师
，因为是以讹传讹的缘故，他也会说“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，
教我们起心动念言语造作都要真诚、清净、平等。这真是一场大误会啊！其实是有多方
面的错误的。一者、在密续中的《佛说大乘庄严宝王经》中说：“那是观自在菩萨的微
妙本心。”又说：“若有知是微妙本心，即知解脱。”那为什么流传之后而转说它是
观世音菩萨所说的呢？后面会依这本密续的内容，来跟各位作个说明。二者、这个咒语
的真正意思，不是一般人所知道，所以就往往被蒙在鼓里，每持一次咒，就被这个咒语
所密灌一次，那就与罗刹、夜叉等鬼神结缘一次，那真的是替学佛人感到担忧啊！
今天仅就引出这六字咒的密续《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的误谬，来跟大
家作说明，知道密续《佛说大乘庄严宝王经》的误谬之处之后，你就可以明白说，到底
要不要持诵这六字咒？乃至要保存跟它有关的条幅、饰物等等。为什么我刚才说，只提
《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的错误，跟大家来说明？因为这部密续中提到法义
的部分是很少的，在正玄教授所著的《俺蒙你把你哄─六字大明咒揭密》这本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 24 比起周光义对方锐的了解，方锐对周光义的认识只多不少。两次CD流得手后，他并
不认为自己还能故伎重演第三次，他已决心真真正正彻彻底底和周光义来场正面对决时。
但是这就表示他暂时放弃了猥琐流吗？当然不是！对于此时的情势来说，方锐突然
转为堂堂正正的正面对决，这反倒正是猥琐流的表现。
连续两次CD流得手已经给周光义心里埋下了种子。接下来，无论方锐表现得多堂堂
正正，周光义终究会有所顾忌，他无法再做到义无反顾。如此状态下，季冷的生命还比
海无量少了近一半，周光义最终落败，简直就成了水到渠成的事。不过和周光义正面对
攻，方锐的气功师还是显得稍吃力，在击杀季冷之后，海无量也损失了近半的生命。而
周光义呢，直至季冷彻底倒下，这才清醒意识到，最后这半段，方锐居然真的没有再出
什么花招。但是，他不出花招，反倒成了最大的花招，自己又一次被这家伙给猥琐掉的。
是的……
无论是正式赛场，还是私下交流，周光义输给方锐都不是一次两次了，而且每一次
同这次似的：一再提醒着自己要当心，要注意这家伙的猥琐，最终却依然要坠入圈套，
输得那叫一个郁闷不甘。
不怪自己不努力，实... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 比起周光义对方锐的了解，方锐对周光义的认识只多不少。两次CD流得手后，他并
不认为自己还能故伎重演第三次，他已决心真真正正彻彻底底和周光义来场正面对决时。
但是这就表示他暂时放弃了猥琐流吗？当然不是！对于此时的情势来说，方锐突然
转为堂堂正正的正面对决，这反倒正是猥琐流的表现。
连续两次CD流得手已经给周光义心里埋下了种子。接下来，无论方锐表现得多堂堂
正正，周光义终究会有所顾忌，他无法再做到义无反顾。如此状态下，季冷的生命还比
海无量少了近一半，周光义最终落败，简直就成了水到渠成的事。不过和周光义正面对
攻，方锐的气功师还是显得稍吃力，在击杀季冷之后，海无量也损失了近半的生命。而
周光义呢，直至季冷彻底倒下，这才清醒意识到，最后这半段，方锐居然真的没有再出
什么花招。但是，他不出花招，反倒成了最大的花招，自己又一次被这家伙给猥琐掉的。
是的……
无论是正式赛场，还是私下交流，周光义输给方锐都不是一次两次了，而且每一次
同这次似的：一再提醒着自己要当心，要注意这家伙的猥琐，最终却依然要坠入圈套，
输得那叫一个郁闷不甘。
不怪自己不努力，实... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 26 “呵呵呵呵呵呵呵”
回答赵禹哲的，是连续的七个呵，来自猥琐流大师的呵，让全场观众觉得一阵心寒
。他们顿时觉得，赵禹哲恐怕已经不仅仅是输的问题，而是会输得很凄惨。
“前辈在笑什么？”对于方锐的七个呵，赵禹哲倒是反应平静。他可不会对猥琐流
的方锐产生出什么寒意，这位前辈，他从一开始就不怎么看得起。不过盗贼猥琐，也算
情有可原，毕竟这个职业依靠猥琐很能发挥威力。但是现在转型了气功师，居然还是猥
琐，那就不是职业原因，而是个人原因了。这人是猥琐的，那用什么职业就都是猥琐的。
“在笑你啊！”方锐答道。
“笑我什么？”赵禹哲问。
“笑你还有心情聊天，我已经到你背后了不知道吗？”方锐说。
“呵呵，前辈还是这么幽默。”赵禹哲当然不至于被这样骗到。他虽然在和方锐频
道聊天，但对角色的操作可一点也没大意，视角时常会旋转，尽可能的不给留下视线上
的死角。
猥琐流，只要观察清楚对手的动向，那就没什么可怕的。赵禹哲是这样认为的。昔
日队内的对抗练习中，对上方锐的话，他的胜率还是颇高的。
擂台赛地图林间回廊，在单挑用图中算是地形较复杂的，正适... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 27 大漠孤烟还保持着一个挥拳的姿式，就是在这一拳下，方锐的海无量脱身而去。
大漠孤烟收拳，转身。他那万年不变的角色神情，当然从来都不是韩文清的情绪体现。
不过此时韩文清的神色，倒真和这角色一样有几分沉重……
刚刚那一拳，或许很多人都觉得是没问题的，但是韩文清却比任何人都清楚，那一拳慢
了。
这不是什么失误，韩文清很清楚这一拳需要衔接的更快，但是他有心而无力，换作是十
年前，五年前，这一拳都一定会无懈可击的命中对手，没有任何人可以躲得过。但是现
在……
有些事，真的不是凭努力就可以做到的。如今的他，在这种节奏的战斗中实在很难保持
持续的稳定，于是刚刚稍稍一慢，出了空当，立即就被对手给捕捉了。
反应真快啊……
韩文清感叹着，就算自己再不肯罢休，每每这种时刻，却也不得不感受到自己的迟暮。
迟暮，但是没有迟疑。
大漠孤烟转身，依旧直面海无量，韩文清已经开始酝酿下一波攻势。
方锐好容易才让海无量脱身，似乎再不敢轻易上去撩拨，海无量在这边忽左忽右的左右
摇摆着，不断牵引着对手的注意力，守候着时机。
结果大漠孤烟居然迈步后退。
所有人意外。
大漠孤烟无论以何种姿态冲上去，哪怕是很不合理的时机冲上... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 28 “呵呵呵呵呵呵呵”
回答赵禹哲的，是连续的七个呵，来自猥琐流大师的呵，让全场观众觉得一阵心寒
。他们顿时觉得，赵禹哲恐怕已经不仅仅是输的问题，而是会输得很凄惨。
“前辈在笑什么？”对于方锐的七个呵，赵禹哲倒是反应平静。他可不会对猥琐流
的方锐产生出什么寒意，这位前辈，他从一开始就不怎么看得起。不过盗贼猥琐，也算
情有可原，毕竟这个职业依靠猥琐很能发挥威力。但是现在转型了气功师，居然还是猥
琐，那就不是职业原因，而是个人原因了。这人是猥琐的，那用什么职业就都是猥琐的。
“在笑你啊！”方锐答道。
“笑我什么？”赵禹哲问。
“笑你还有心情聊天，我已经到你背后了不知道吗？”方锐说。
“呵呵，前辈还是这么幽默。”赵禹哲当然不至于被这样骗到。他虽然在和方锐频
道聊天，但对角色的操作可一点也没大意，视角时常会旋转，尽可能的不给留下视线上
的死角。
猥琐流，只要观察清楚对手的动向，那就没什么可怕的。赵禹哲是这样认为的。昔
日队内的对抗练习中，对上方锐的话，他的胜率还是颇高的。
擂台赛地图林间回廊，在单挑用图中算是地形较复杂的，正适... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 29 大漠孤烟还保持着一个挥拳的姿式，就是在这一拳下，方锐的海无量脱身而去。
大漠孤烟收拳，转身。他那万年不变的角色神情，当然从来都不是韩文清的情绪体现。
不过此时韩文清的神色，倒真和这角色一样有几分沉重……
刚刚那一拳，或许很多人都觉得是没问题的，但是韩文清却比任何人都清楚，那一拳慢
了。
这不是什么失误，韩文清很清楚这一拳需要衔接的更快，但是他有心而无力，换作是十
年前，五年前，这一拳都一定会无懈可击的命中对手，没有任何人可以躲得过。但是现
在……
有些事，真的不是凭努力就可以做到的。如今的他，在这种节奏的战斗中实在很难保持
持续的稳定，于是刚刚稍稍一慢，出了空当，立即就被对手给捕捉了。
反应真快啊……
韩文清感叹着，就算自己再不肯罢休，每每这种时刻，却也不得不感受到自己的迟暮。
迟暮，但是没有迟疑。
大漠孤烟转身，依旧直面海无量，韩文清已经开始酝酿下一波攻势。
方锐好容易才让海无量脱身，似乎再不敢轻易上去撩拨，海无量在这边忽左忽右的左右
摇摆着，不断牵引着对手的注意力，守候着时机。
结果大漠孤烟居然迈步后退。
所有人意外。
大漠孤烟无论以何种姿态冲上去，哪怕是很不合理的时机冲上... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一千六百二十一章 帅一下能死啊
“这场比赛……这场轮回主场的比赛……好像……好像……”解说潘林十分小心地措辞
，却始终没找出合适的描述。事实上此时不用他讲，很多观众都已经和他有同样的感受。
这是轮回的主场比赛，是他们的选图。对地形的熟练利用，本该是他们本场比赛的
一大利器。但是结果呢？目前大家所看到的，是叶修利用废料库里的垃圾堆和轮回三位
顶尖好手展开了周旋，而这边这条夹缝，原本是轮回两人想要夹击方锐的所在，结果一
转眼却又成了让他们两人进退两难的地形。
怎么会变成这样？
大家想不通。若说轮回轻敌，谁也不会这样觉得。废料库那边三位顶尖高手和叶修
一人周旋，这叫轻敌？
尖缝这边，就在云山乱和吴霜钩月对海无量形成夹击时，所有人都觉得这已经是无
解的死局，谁也没想到方锐竟然在这样狭小的空间里还能大做文章，竟然可以没什么损
伤地支撑到沐雨橙风赶来。
这已经不能说是轮回的错，只能说是方锐的发挥太出色。所谓超水准，那自然就是
一般情况下意料不到的表现。轮回在这里布置的伏击已经足够细致，一开始先在窗口观
察，注意到沐雨橙风的举动后才起了这样的心思，方明华的笑歌自若才去和杜明的吴霜
钩月做了交换，而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一千六百二十一章 帅一下能死啊
“这场比赛……这场轮回主场的比赛……好像……好像……”解说潘林十分小心地措辞
，却始终没找出合适的描述。事实上此时不用他讲，很多观众都已经和他有同样的感受。
这是轮回的主场比赛，是他们的选图。对地形的熟练利用，本该是他们本场比赛的
一大利器。但是结果呢？目前大家所看到的，是叶修利用废料库里的垃圾堆和轮回三位
顶尖好手展开了周旋，而这边这条夹缝，原本是轮回两人想要夹击方锐的所在，结果一
转眼却又成了让他们两人进退两难的地形。
怎么会变成这样？
大家想不通。若说轮回轻敌，谁也不会这样觉得。废料库那边三位顶尖高手和叶修
一人周旋，这叫轻敌？
尖缝这边，就在云山乱和吴霜钩月对海无量形成夹击时，所有人都觉得这已经是无
解的死局，谁也没想到方锐竟然在这样狭小的空间里还能大做文章，竟然可以没什么损
伤地支撑到沐雨橙风赶来。
这已经不能说是轮回的错，只能说是方锐的发挥太出色。所谓超水准，那自然就是
一般情况下意料不到的表现。轮回在这里布置的伏击已经足够细致，一开始先在窗口观
察，注意到沐雨橙风的举动后才起了这样的心思，方明华的笑歌自若才去和杜明的吴霜
钩月做了交换，而... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32 中阿含王相应品第一
（六六）中阿含王相应品说本经第二
尔时。世尊在于燕坐。以净天耳出过于人。闻诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此
事。
世尊闻已。则于晡时从燕坐起。往至讲堂比丘众前。敷座而坐。问诸比丘。汝等
今日以何事故集坐讲堂。
时。诸比丘白曰。世尊。我等今日以尊者阿那律陀因过去事而说法故集坐讲堂。
于是。世尊告诸比丘。汝等今日欲从佛闻因未来事而说法耶。
诸比丘白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘因未来事而说
法者。诸比丘闻已。当善受持。
世尊告曰。诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝广分别说。
时。诸比丘受教而听。
世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大
富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁
。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余
患。
诸比丘。人寿八万岁时。有王名螺。为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下
。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士
宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼当统领此一
切地乃... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 八万四千虫并非只出现在清朝的《毗尼日用录》
在本缘部之《大乘本生心地观经厌身品第七》中也能找到：亦如大肠。八万四千虫
所住故。
《优婆塞五戒威仪经一卷》云：一者念我身中有八万户虫。
《增壹阿含经卷第三十六重品第三十七之二》云：比丘当知。因缘合会。乃有此身
耳。又复。比丘。一人身中骨有三百六十。毛孔九万九千。脉有五百。筋有五百。虫八
万户。比丘当知。六入之身有如是灾变。比丘。当念思惟。如是之患。谁作此骨。谁合
此筋脉。谁造此八万户虫。
还有形容我们所住这地球：“南阎浮提，形如鸭梨，浮于虚空”，出于《杂阿含经》
1微生物、细菌——作户虫、太末虫
《毘尼日用》：「佛观一钵水，八万四千虫」
《大乘本生心地观经 厌身品第七》：「亦如大肠。八万四千虫所住故」。
「譬如太末虫处处能栖，而不能栖于火焰。喻众生心，处处能缘，独不能缘于般若」
《大般若波罗蜜多经 第三分不退相品第二十之一》：「复次，善现！一切不退转菩萨
摩诃萨身心清净，非如常人身中恒为八万户虫之所侵食。所以者何？是诸菩萨善根增上
出过世间，所受身形内外清净，故无虫类侵食其身。」
注：欲界的众生（人）是以地大（固态）为体的，皮囊内外，细菌杂... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 38 兴欣团队与治疗及时会合，现场兴欣粉发出一阵欢呼，霸图粉们对此好一番失望。
但是，会合之后呢？
霸图粉们很快就气定神闲了。因为会合之后兴欣也不是就占了优势。他们完成了会合，
霸图同样也和韩文清形成了呼应。就之前的队伍分布，一边是韩文清追赶欺负兴欣的
治疗，另一端则是霸图带着治疗压制着没有治疗的兴欣四人。
左右都没占着便宜的兴欣，此时会合，也不过是和霸图形成一个对等的局面，但是前期
被压所带来的劣势，又岂是一个对等局面就可以挽回的？
兴欣根本没有在此恋战，叶修的君莫笑冲上，在队员配合下两招逼开韩文清的大漠孤烟
后，兴欣全队立即转走，显然是要撤退的架式。
霸图又岂会轻易放过，眼下正是一举奠定胜势的好时机，直接正面火拼，霸图死毫无惧。
再无掩饰，再无矜持。霸图一下子就变成了大家熟悉的那个霸图，霸道十足地，朝着萌
生退意的兴欣猛扑过去。
兴欣不拼。
树木、草丛、房屋建筑……
兴欣利用着这里可以利用的一切掩护，坚决贯彻着撤离之意。
但是团队撤退，比起单人跑路来说可说有利有弊。
好处是，相互之间可以辅助，可以有更多更丰富的选择；而不利的一处是，若有一人不
慎失手，就有可能对所有人形成影响。
... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 39 兴欣团队与治疗及时会合，现场兴欣粉发出一阵欢呼，霸图粉们对此好一番失望。
但是，会合之后呢？
霸图粉们很快就气定神闲了。因为会合之后兴欣也不是就占了优势。他们完成了会合，
霸图同样也和韩文清形成了呼应。就之前的队伍分布，一边是韩文清追赶欺负兴欣的
治疗，另一端则是霸图带着治疗压制着没有治疗的兴欣四人。
左右都没占着便宜的兴欣，此时会合，也不过是和霸图形成一个对等的局面，但是前期
被压所带来的劣势，又岂是一个对等局面就可以挽回的？
兴欣根本没有在此恋战，叶修的君莫笑冲上，在队员配合下两招逼开韩文清的大漠孤烟
后，兴欣全队立即转走，显然是要撤退的架式。
霸图又岂会轻易放过，眼下正是一举奠定胜势的好时机，直接正面火拼，霸图死毫无惧。
再无掩饰，再无矜持。霸图一下子就变成了大家熟悉的那个霸图，霸道十足地，朝着萌
生退意的兴欣猛扑过去。
兴欣不拼。
树木、草丛、房屋建筑……
兴欣利用着这里可以利用的一切掩护，坚决贯彻着撤离之意。
但是团队撤退，比起单人跑路来说可说有利有弊。
好处是，相互之间可以辅助，可以有更多更丰富的选择；而不利的一处是，若有一人不
慎失手，就有可能对所有人形成影响。
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E******u
发帖数: 3920 | 40 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 42 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 46 方锐获得一场相当不错的胜利，海无量最终尚有生命百分之七十七。杜明郁闷下场
，却也赢得了轮回观众们的掌声。虽然这一场他败得略惨，但和苏沐橙那场可是赢的相
当漂亮，粉丝没有那么失忆，会这么快忘记选手的漂亮表现。
杜明却还是沮丧之极，毕竟除了赢得比赛，他还是带了一点小小的私人目的上场的
。从赛台一路下来回到选手席，面对自家队友的安慰时，眼神就又先往兴欣那边瞟过去
了。
“没救了。”
“卖给兴欣算了。”
“哈哈，我在想，要是卖兴欣的时候最后弄成和唐柔的交换转会就搞笑了。”
总决赛，幅度不小的擂台赛落后，轮回的选手们却依然可以说笑得出来。不得不说
这支队伍已经养成了相当强大的自信，面对任何处境，他们的心态都能保持自然。领先
、落后，都是比赛的一部分，他们都能以一种乐观享受的姿态参与其中，争取最终的胜
利。
“到我了。”
孙翔站起身来。他和兴欣还有叶修之间的话题和渊源不是一时三刻可以说尽的。不
过在总决赛已经进行的两轮擂台赛上，他都没能和叶修相遇，倒是让比赛少了些许话题
。而眼下，他是轮回擂台赛的最后一位选手，所要面临的是兴欣近两人的... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 47 方锐获得一场相当不错的胜利，海无量最终尚有生命百分之七十七。杜明郁闷下场
，却也赢得了轮回观众们的掌声。虽然这一场他败得略惨，但和苏沐橙那场可是赢的相
当漂亮，粉丝没有那么失忆，会这么快忘记选手的漂亮表现。
杜明却还是沮丧之极，毕竟除了赢得比赛，他还是带了一点小小的私人目的上场的
。从赛台一路下来回到选手席，面对自家队友的安慰时，眼神就又先往兴欣那边瞟过去
了。
“没救了。”
“卖给兴欣算了。”
“哈哈，我在想，要是卖兴欣的时候最后弄成和唐柔的交换转会就搞笑了。”
总决赛，幅度不小的擂台赛落后，轮回的选手们却依然可以说笑得出来。不得不说
这支队伍已经养成了相当强大的自信，面对任何处境，他们的心态都能保持自然。领先
、落后，都是比赛的一部分，他们都能以一种乐观享受的姿态参与其中，争取最终的胜
利。
“到我了。”
孙翔站起身来。他和兴欣还有叶修之间的话题和渊源不是一时三刻可以说尽的。不
过在总决赛已经进行的两轮擂台赛上，他都没能和叶修相遇，倒是让比赛少了些许话题
。而眼下，他是轮回擂台赛的最后一位选手，所要面临的是兴欣近两人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 48 没有了执着心，没有了怨念和憎恶心，但是可以有慈悲喜舍四无量心。
“何谓为四。一者慈心。二者悲心。三者喜心。四者舍心。是为四事。名无量心。
天帝问曰。云何行慈。野干答曰。见苦厄人。当起慈心。为作救护。皆令得所。
何谓为悲。见诸众生。无明爱故。造生死业。五道受苦。不能自免。是故我今不应懈怠
。当勤精进。修习智慧。速成佛道。得佛道已。当以智慧光明。照除众生无明黑闇。令
见大明免众苦缚。虽未成佛。凡所施为。一切善业。回施众生。令得安乐。众生有罪。
我当代受。是名悲心。
何谓为喜。若见世人修行善业求三乘果。劝助随喜。见受乐人。心亦随喜。见端政人。
见勇健人。见富贵人。见智慧人。见慈心人。见孝顺人。以要言之。一切善人。劝助随
喜。是为喜心。
何谓为舍。凡所施为。一切功德。行恩于人。不望现报。不望生报。不望后报。是名为
舍。
成就四事。名四无量心。
众生无量故。慈心无量。众生无量故。悲亦无量。众生无量故。喜亦无量。众生无量故
。舍亦无量。是故名为四无量心。” |
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s*******1
发帖数: 191 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012k2g.html
坐在这个地方的这个人，你们把他称为老师，可是他，仅仅是“寂灭”在万有当中的一
个“幻相”，通过这个幻相来讲“寂灭法”。但是这个幻相当中，因为累世轮回造就的
因果、习气、业力导致的三界内的性根形成的我“识”，导致表面的这些思维和情感波
动，在寂灭海，是不能承认现有的这个人性是“真理”的。我为什么一直不承认我是你
们的老师呢？不是我在谦虚，修行者的谦虚、谦卑，和骄傲、狂妄是一样的东西，它都
是偏离真实的虚妄。
我讲的都是实话。真理没有老师，谢安朔仅仅是寂灭海投射在万法之内的一个记忆；不
是真实存在的，不是永恒不变的，而是业力因果，因缘和合的产物，这个宇宙中没有一
个永恒的主宰，亘古不变的上帝，真的没有，一切都是众生的妄想，需求，业力因缘聚
合，妄念习气的幻想，成就了那些宇宙中所谓的“神灵”，性根消散，识性寂灭，法我
皆空，你们就会知道，一切神灵和宇宙世界，都是因缘和合的妄想成就，
宇宙之中，真理无相，就是通过万法展现，万有轮转彰显空性，不生不灭，不随万法聚
合流转改变的“无自性”真如；... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 50 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题：何为修行？修的是什么？行的是什么呢？如何修？如何行？如何见证？
修行核心就是两样东西，第一个就是忏悔，就是你通过学法，正知见增长，知道自
己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另外一个就是绝对虔诚，虔诚不是说你
去为哪一个人，或为什么真理做什么事情，不是的，这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这个就
是虔诚。真理为师，真理无师，你们知道吗，因为真理，只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来，包括传法的这个人，都是众生因果缘法而生的，他也不是实际的存在，
所以说真理没有老师。
所有的人，未来的修行人都是以真理本身为老师，这个真理是什么呢？真理不是文字
，文字是真理所指的方向，要以自己心里面的动机，最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲，你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就，你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象，什么金光巨佛......，不如去迷信你们内心深处不被情感欲望，
妄想习... 阅读全帖 |
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