m*****n
发帖数: 7450 | 1 我觉得颐和园里的床戏挺重要的，就跟色戒里一样。俗话说，食色，性也，其他混沌不
堪的东西，到了床上倒是清楚了。这就好比小时候爱上了的食物，长大以后也不时的有
些念想。所以颐和园里床戏很多，不仅是这两人的，也有和其他人的。所谓明心见性，
你们吐了没有。
btw., 床戏也有不必要的，比如你看了一场戏，一个月以后只记得两个裸体带来的惊讶
，那就是败笔了。 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 2 色戒也是明心见性啊，跟断背山一个套路。
床戏在大多数电影里都是娱乐，就是你知道这两人肯定是会上床的，然后观众窥一下，
跟戏剧冲突没啥关系。但是有些床戏要体现人物性格，搞点内心冲突，这点我觉得好，
毕竟电影跟小说不一样，不能内心独白。颐和园里贯穿那么多床戏，你只看到了露点的
，高潮的。 |
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a****8
发帖数: 365 | 3 过来人说一句，
打坐，证悟，就能脱离生死，
是佛教最大的自欺欺人。
中国，印度几千年下来最后变成了这么一个国家，和佛教的自欺欺人，逃避主义是非不
开的。
那么有时间还是一步一个脚印好好做人吧。真正的修行在人与人相处的过程中。
别老想着座一座就悟了，就可以自称佛，菩萨，法师了。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 6 古或今，又有何差别？轻视他人，只能说明一个问题。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 7 这个么。。。是不是有轻谤的倾向？不过很同意你关于人和人的观点。
幸好有个 wisdom 版。我一直觉得 wisdom 版和基督版集大成了佛教和基督教的主要大
坑，吸引了诸多战斗机，让别的版可以松口气，可谓功德无量啊。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 8 过来人，你好！
如果带着脱离生死的发心去打坐，是证悟不了什么的。你的修行哲学，我也非常赞同，
人间处处是道场。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 口气太大了,看看华人船王沈家桢居士这一生怎么过来的吧. |
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l***y
发帖数: 4671 | 10 不发出离心，那打坐时要发什么心？
我倒是经常带着生死之心的：为什么引磬还不响？疼死我算了。。。 |
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q******n
发帖数: 661 | 11 印度人变成今天这个样子也是因果轮回业力报应。
根源就是与佛教同根同源的印度教。
印度人相信回归极乐世界的根本方法是把五蕴六尘给灭掉。
不赞成行为或者思想上的“付出”，因为世界本质是虚幻的。
他们认为把这个虚幻的本质看透就可以脱离生死。
中国因为有儒教，相对比印度人整体的业力素质好一些。 |
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q******n
发帖数: 661 | 12 wisdom版变成这种大坑原因之一就是一群人以为自己打打坐就成仙成道了。语气那是一
天比一天傲慢。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 13 哈哈哈，引磬是什么？我是download了meditation time app，还蛮好用的。
不知道你meditate on what and how. 不要想那么多啦，不然心怎么静下来啊？呵呵。
有念头出来，有痛，有痒，有任何身体和mentally的反应，就去observe吧。带自己跳
出自己的身体，就好像旁观者一样，观察自己。不要老去想，为什么时间还没到。如果
一直那么想，不如先就不要预设太长的时间，慢慢来好了。三五分钟，都没有问题啊。
刚开始盘腿，都会不习惯，因为髋关节没有打开。一方面，慢慢地坚持，另外，可以做
一下瑜伽的动作，帮助打开hip joint。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 承认差别不等于轻视,古印度有佛法传承,现在的没有. |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 佛教和印度教一个是无神论一个是多神教,崇尚佛教的汉唐是中国最强盛繁荣的时期.
中国的衰落恰恰是儒家思想开始占统治地位. |
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e***d
发帖数: 8248 | 16 崇尚佛教的汉唐是中国最强盛繁荣的时期
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汉先以黄老学说治国，后以儒孝治国，应与佛教无关。
汉地佛教的兴起应是汉后的事情，主因是南北朝的连年战乱。
中国宗教思想的特色是儒释道的融合。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 17 引磬是这个救命的东西：
有时候用这个大些的磬：
最难熬的是禅三或者禅七的第二天下午，每次都要疼得崩溃，而且好像心力已经交瘁不
能支撑了。好在好多人都在这个时候撑不住，所以法师经常会在这天的晚课时应机讲一
部很管用的经。真的是会救命的经啊。或者也许是在临近崩溃时，任何救命稻草都会全
心全意去抓去信赖，所以经才会救命吧。
我好像关节有问题，从来就没有打开过。不过也许是心理原因吧，因为熬过最疼的那个
下午后，以后几天就不会再困扰了，能清楚知道疼是心的攀缘，也有足够的定力来控制
心的攀缘，把身体的信号和疼的感觉给区分开。之后几周也都不会有问题。心真是很有
趣也很可怕的东西。第一次禅三时真的很震惊，原来那么多东西都是假象；原来经里很
多描述并不是修辞，而是写实；原来觉得很有道理的很多东西，其实是被心给欺骗了；
原来心不是我。
瑜伽除了树姿势以外，其它所有动作，做完都会有些想吐，不知道为什么 -- 尝试过不
同时间和强度，没什么区别。觉得可能有什么问题，比如说呼吸，意念等等，但是没有
老师，也不敢自己瞎摸索，所以也就搁置了。。。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 嗬嗬，汉武帝武功独步天下没错，可是佛法却是在汉明帝大治时期传入中国的。没别的
意思，只是举个反例驳斥中印的衰落是佛教的责任而已。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 21 呵呵，下面那个有点像tibetan singing bowl。我有个老师，是尼泊尔人，一位
Tibetan Singing Bowl master. 他老婆的家族，是专门做这种singing bowl的，用七
种合金，做的时候，还要chant mantra什么的，非常的powerful。
呵呵，就是要你们surrender啊，经文才会跟你们connect起来。所以，我也一直常说，
不要轻易批评，尤其是那些你自己没有亲身经历的东西。要实证，要去experience，你
才知道，你以前有多ignorance。
我不知道你具体做什么瑜伽姿势，如果不是那些头朝下的动作，而使得你有头晕的现象
（一般来讲，很多初学者会在做这些动作时，忘记呼吸，而导致头晕）。一般来说，如
果有呕吐的感觉，是你的身体在开始排毒，detox，不是坏事。but again, I don't
know exactly what you did and how you did it and for how long and under what
circumstances, I cannot tell more or pin... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 22 没错！
本来不想再回帖了。灌水是个很上瘾的事情。每一帖都是攀缘，后果都是牵绊。开始还
知道是自己在做主，还是被牵着走，是自在还是放纵。很快就身不由己了，分不清这一
贴是不是手痒或者手欠，总给自己找些应当灌的理由。到最后就掉进去了。看不清时就
该打住，否则又灌出烦恼来。
但是你说的这个话题太切中那个啥，“灌点”了。真是欲罢不能啊。马上就有冲动想洋
洋洒洒写一篇儒释两家各流派历史上在各国的动态变迁来。所以考验一下自己，是不是
能说断就断，回完这贴就此打住。
逻辑可能比较绕，我的表达能力又很烂，对博弈论和概率模型比较熟悉的，可能容易跟
上思路。原谅我能力有限吧。
仅说观点，不结合历史案例详细展开，也尽量回避数学词汇：总的来说，我觉得文明的
兴衰是相当复杂，随机性很大，而且很难简单化地归纳的一个问题；笼统地评论一种文
化在其中起到的总的作用，可能不是人类目前的经验和智慧能够胜任的；即便能够胜任
，可能对未来也缺乏指导意义。
具体到中印两国来说，我不认为中印两种文明衰落了；从时间上看，像这样的重要文明
圈的兴衰是以百年到千百年为尺度的，衡量一大类思想对相对应的文明的兴衰的作用，
肯定也不能只看一... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 23 讲起佛教与印度教的渊源异同，实在是一个很大的题目。
这个似乎要从 vedic 类宗教的发展演化以及佛教对它的抑扬批判来展开。
儒（教）实际是一种处世哲学，或者说是入世哲学，
佛教在中国由于跟儒道的兵锋相见 / 水乳交融，变得具有东亚特色，
多以出世心做入世事。 |
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q******n
发帖数: 661 | 25 我说的是人的素质问题。几千年积累下来的业力，和社会政治的衰落有什么关系。 |
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q******n
发帖数: 661 | 26 小乘佛教完全不入世的。
大乘佛教有一小部分入世，但那个是佛教的一个分支：菩萨道。
菩萨不敌佛。
换句话说，菩萨是因为修为还不够，所以才成不了佛。原因是菩萨入世救人。
佛教的终极目标是成佛，停止一切入世的行为。
因为这本身是一种无明。宇宙就是因为“上天”和众生的无明而诞生的。最终一切应该
归“无”。五蕴六尘完全消失化为零。这是佛教的终极思想和目标。也是印度很多哲学
宗教的根基。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 说到人的素质，我觉得把一个典型的中国人和同样典型的美国人印度人放在一起，绝对
是中国人素质高啊。看看汶川玉树地震灾区的老百姓们的表现我有绝对的信心。虽然这
几十年人心被染污得厉害，可是中国人内心的善还是要强过西方人不少。不说别的，杀
光几千万印第安人然后感恩上帝这种事情，中国人绝对干不出来。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 你的佛教知识要是来自于某个法师的话，我有机会一定狠狠在他的光头上来两个栗枣。 |
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q******n
发帖数: 661 | 30 完全不是。
我研究佛教和佛教徒很久了。
你自己好像知道的不深，还喜欢针对别人的样子。
觉得我说得不对的话可以一一反驳。
你贴出来的一些东西也只是一家之言，不是佛教徒的普遍认识。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 我针对的是见解，不是人。别的不说就说一个，研究佛教和佛教徒很久了的你对空性的
理解就是望文生义的什么都没有的零？ |
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q******n
发帖数: 661 | 33 语言表达的问题。
我说的“零”也不是什么都没有的意思。 |
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q******n
发帖数: 661 | 34 汶川那时候和政府的宣传力度有关系。
社会主义的确比较容易调动人的积极性。比如大跃进。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 记得是唐，五代以后佛教在中国兴起的……
汉朝崇尚佛教？扯淡不是这么扯的 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 38 中国人文革斗死多少人，还感谢红太阳呢。。。：） |
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b*s
发帖数: 82482 | 39 那个时候不成气候。唐，五代后才兴盛的……
汉代传进中原吧 |
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e***d
发帖数: 8248 | 41 嗯。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
四百八十之数，当不虚指。
北朝则以石窟、摩崖将形式大于内容的风格发挥至极致，
并传染给南朝，南朝继而也大兴石窟摩崖之风。
南北朝时期，连年战乱，杀伐过重，手足相残，臣篡君位，
一切都像游戏一般，梦一样的时日流年。
南有梁武，北有魏文，汉地佛教史中传奇一样的人。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 42 文中提到的“看破、放下、自在”，顺序感觉有些反了。
直觉应该是自在、放下、勘破的顺序。
世俗世界里首先要做到自在从容，随心随缘，这本已经是非常非常之难了。
实现了世俗世界里的自在，才有可能像失落的亚特兰提斯所说的那样发心，
自在状态下的发心，才更有可能明心见性，达到高一层的自在。
所以我开头讲的也不对，似乎应该是 自在，勘破，放下，自在。
前后两个自在应是不同层次上的自在。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 43 ^o^
是这个样子的。
我的本意是，修道也好，世俗也好，最好是顺其自然，随心随缘，
不勉强为之，这样的话人就处在一个自然自在的状态，更容易发心，
更容易明心见性，更容易返观内照。勉强为之，则很容易走火入魔，
乱了自性。机缘到了，自然是水到渠成。
一家之言哈，俺也不是修道之人哈。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 44 虽然不是藏密子弟，但对心法的传授很赞赏。我们古人也是说，因材施教。每个人的阶
段和层次还有根基都不同，很多话不好一刀切地说呢。
“本来无一物”的境界，也并非只有圣者，得道者才能拥有。我们每个人都与生俱来，
只是后来染了尘埃而已。所以，我们才要修行，去拂去尘埃，明心见性。我们修行人或
者没有修行的人，也可以用这个来提醒自己, God and me, me and God are one. 这对
你的提高，是很有帮助的。试想，虽然你一直在勤于修行，可是，你内心却一直告诉自
己, consciously or subconsciously that you are not a saint and you cannot be
a saint. then, how in the world you will become such? |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 我不是说本来无一物的境界只有圣者才能拥有啊，我是说要脚踏实地的一步一个脚印的
拂去尘埃才能达到那种境界。砍柴烧饭几个月，然后半部金刚经就能明心见性的那种捷
径对绝大多数人来讲根本不可行。
be |
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e***d
发帖数: 8248 | 46 来自主题: LeisureTime版 - 直见性命 原来直见性命这个词出自这里，是明心见性的意思吗？ |
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e***d
发帖数: 8248 | 47 谢解惑。
文字上，是原生态，是贴近，是发心。
人性上，是明心见性，直指人心。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 48 各人各有解读，明心见性、师法自然、精神传承之类的。
不知道，看着不像和日本合作的，纯国产吧？ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 49 人同此心，物同此理。纠结于封建资本社会主义的，徒得其形而失之意。自古以来大道
理都说尽了，太阳底下没有新鲜事。如何破除虚妄，明心见性，才是重要的。然而纸上
得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以与其善辩，不如实干。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 50 要想红必须要有爆炸性的吸引眼球的歌曲。
肥秋当年怎么红的？
1985年为小泉今日子写的歌词《因为是偶像》，第一次明心见性直指心境地道出了偶像
，让人疯狂。
还有为小猫俱乐部写的《脱下水手服》，这首歌是对当时的日本53岁说NO，一下子成为
话题歌曲。
好的偶像歌词，就是要让年轻人为之疯狂，让反动家长、文科生和53们恨得牙痒痒。 |
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