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发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 5 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 1 | 6 今晚，渭南市一青里清真寺部分穆斯林同胞为近期归真的本拉登举行了遥站的殡礼。
本·拉登兄弟是在5月1日遭到美国国家恐怖主义者的绞杀而不幸遇难，作为穆斯林同胞
，我们有责任为亡故的教亲举行殡礼。
5月6日昏礼之后，部分穆斯林同胞参加了遥站，教长无花果老师主持了礼拜。
本拉登的亡故是穆斯林世界的不幸，我们不希望延续这种悲剧和屈辱，我们祈祷真主援
助穆斯林同胞，使我们战胜无耻的霸权者和侵略者，恢复伊斯兰的尊严和荣耀。
祈祷真主饶恕本拉登的过失和罪过，祈祷真主怜悯他的灵魂，阿敏！
source:
http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=235722...
不知道米国大兵作何感想。。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 儒家文化倡导下中国古代婚姻制度 （ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 15:04:02 2011, 美东)
中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 8 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 9 答案（抄）来了：
美国最高法院的长文判词吸引了全球的眼光。许多新闻网站很快就分析出里面的各种“
金句”，其中不乏名人名言的引用，而最醒目的莫过于开头部分引用的一句孔子名言，
判词说：
Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.
（孔子教导说，婚姻是政体的根基。）
判词又说，孔子几百年后，世界另一边的西塞罗在《论义务》一书也同样说：“社会关
系的第一个纽带存在于夫妻之间，然后是父母与子女，再以后是家庭。”以此证明在不
同文明之间，婚姻是人类社会至为重要的制度。
我们知道，虽然儒家主张“修身齐家治国平天下”，其中自然暗含了婚姻对国与天下的
重要性，但孔子本人到底有没说过这句话呢？
答案是肯定的。不过类似的话并不在《论语》中，而在另外一部儒家早期经典之一《礼
记》里。在《哀公问》章中，鲁哀公问政于孔子，就谈到了“大昏礼”，即天子或诸侯
婚娶之礼。孔子告诉哀公：“古人为政，把爱护他人看得最重要。要做到爱护他人，礼
最重要，要做到礼，敬最重要。要做到不折不扣的敬，大昏最重要。大昏是最为重要的
了！大昏的... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 11 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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P******d
发帖数: 4272 | 12 古籍《礼记．昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，
故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门
外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说：“昏有六礼
，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于 西周而后为历朝所沿袭的“
婚姻六礼”传统习俗。也是“彩礼”习俗的来源。
有些地方习俗称为纳征，征是成功的意思，即送彩礼之后， 婚约正式缔结，一般
不得反悔。若有反悔时，若女方反悔，彩礼要退还男方的；若男方反悔，则彩礼一般不
退。
在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。
男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 13 汉书礼乐志
六经之道同归，而《礼》《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一
朝失礼，则荒乱及之矣。人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情。天禀其性而不能节也，
圣人能为之节而不能绝也，故象天地而制礼乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事
者也。
人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死
思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊敬上之心，为制朝觐之礼。哀有哭踊之节，乐有歌舞
之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪
多；乡饮之礼废，则长幼之序乱，而争斗之狱蕃；丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死
忘先者众；朝聘之礼废，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰：“安上治民，莫善
于礼；移风易俗，莫善于乐。”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐政刑
四达而不悖，则王道备矣。
立人伦，正性情，节万事。首要的便是制定了婚姻之伦理，在长幼宴饮之礼和丧礼之上
。因为人性有男女之情，妒忌之别。没有一种婚姻关系，就会出现西门庆或者公民老公
那样的，占尽天下女人的欲望。潘金莲说的好，西门庆恨不得把天下的婆娘都日弄了。
设想，如果索男们都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 海昏侯DNA可以用来分辨刘邦和汉武帝的皇室血统
导读：我们发现了墓主人的牙齿，这是一个非常重要的发现。因为有了牙齿，就可以知道
墓主人的年龄，平时喜欢吃什么样的食物，有什么样的病，还可以做DNA的测序。现在
我们国家刘姓DNA资料还是蛮齐全的，但是这些DNA 资料里，搞不清楚哪一个是刘邦和
汉武帝传下来的皇室血统。有了海昏侯的牙齿就可以实现了，他是正宗的皇室成员，汉
武帝的嫡亲孙子...
**还没下到一半，扑鼻而来一阵阵香味**
2011年3月23日一大早，江西电视台新闻热线接到电话，说村民在南昌郊区墎墩山
发现古墓被盗。电视台立即跟我们考古部门联系。
当天下午，我刚刚出差回来，正在家里给老婆孩子做饭。考古所原所长樊长生的电
话就来了，他说我们现在都在外面，你去看一下。我说我也刚刚回来，是不是明天去。
所长跟我强调，他说这个地方在新建县的铁河。
他说了这句话之后，我马上反应过来——铁河这个地方有很多汉墓，这一带很可能
是文献记载的海昏侯昌邑王曾经待过的地方。听他这么一说，我马上朝口袋里一看，还
有200块钱，差不多够打车了，于是放下东西就出了门。
我们一路赶过去，到达被... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9273220a0102w2ww.html
“重昏侯”宋钦宗的三重昏
冷香 http://blog.sina.com.cn/u/2457018890 2015-10-26 22:17:47
“重昏侯”宋钦宗的三重昏
近来，博友们忽然掀起了一个说历史的高潮，鄙人自然也只能跟跟风，说说历
史。为什么呢？虽则鄙人不是某党的成员，也从不敢妄谈国事，但是，一旦被那
裘千丈的罗罗们盯上，即使没有妄谈，也可能罗织出一堆莫须有的罪名来，到时
候去官府参上一本，小民连缓冲的台阶都没了（在鄙人看来，党员妄谈国事被开
除党籍，总比我这升斗小民把饭碗直接给端掉好很多，这开除党籍也算一个缓冲
的台阶呢）。
所以，为养家糊口计，鄙人从此对时事缄口，只谈历史。
谈历史，谈点啥呢？今晚看纪录片《长城》，看到一段关于宋钦宗的历史，那
么，我就说说这个被大金国封为“重昏侯”的宋钦宗吧。
宋钦宗这个金人赐封的“重昏侯”的爵位，实在是名副其实。总结这个在位只有
一年零两个月的皇帝，他确实有几重昏。
一重昏：反腐不彻底，用人无魄力。
赵桓刚即位时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “阿阿，木叔！新年恭喜，发财发财！”
“你好，八三！恭喜恭喜！……”
“唉唉，恭喜！爱姑也在这里……”
“阿阿，木公公！……”
庄木三和他的女儿——爱姑——刚从木莲桥头跨下航船去，船里面就有许多声音一齐嗡
的叫了起来，其中还有几个人捏着拳头打拱；同时，船旁的坐板也空出四人的坐位来了
。庄木三一面招呼，一面就坐，将长烟管倚在船边；爱姑便坐在他左边，将两只钩刀样
的脚正对着八三摆成一个“八”字。
“木公公上城去？”一个蟹壳脸的问。
“不上城，”木公公有些颓唐似的，但因为紫糖色脸上原有许多皱纹，所以倒也看不出
什么大变化，“就是到庞庄去走一遭。”
合船都沉默了，只是看他们。
“也还是为了爱姑的事么？”好一会，八三质问了。
“还是为她。……这真是烦死我了，已经闹了整三年，打过多少回架，说过多少回和，
总是不落局……。”
“这回还是到慰老爷家里去？……”
“还是到他家。他给他们说和也不止一两回了，我都不依。这倒没有什么。这回是他家
新年会亲，连城里的七大人也在……。”
“七大人？”八三的眼睛睁大了。“他老人家也出来说话了么？……那是……。其实呢
，去年我们将他们的灶都拆掉了，〔2〕总算已经出了一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 回族与伊斯兰教、穆斯林的区别和关系(转载
长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 长期以来，在文化上一直处于劣势的回族大众几乎没有解本民族的知识的途径，因此无
论一些舆论对我们民族做出怎样的诠释和宣传（如把回族等同与穆斯林），民间很少又
人去真正的思考和质疑。零散分布在各地的回族大众，多数为了生活忙于奔波和劳作，
在本民族的历史和文化方面不自觉的接受着任人摆布的命运。关于回族的历史、文化种
种与实际情况不符的宣传基本满足了宗派特权阶层和旧时的统治者的意愿，错误的、含
糊其词的宣传直接导致了让回族人在社会上遭受了很多很多的误解。不仅其他兄弟民族
对回族产生了各种混乱的认识，很多回族人对此也是一头雾水，假如在大街上找位做生
意或田里耕作地回族人，然后问他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是
“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在单问他穆斯林是什么意思，可能就
回答不上来了。根本不知道穆斯林是什么意思却说自己就是穆斯林，这真是一种悲哀。
那种愚弄和奴役大众的封建社会已经成为历史，但不得不承认，至今回族还并未完全解
放。其中的一个重要原因是我们对相关知识太缺乏了解，因此在如今这个比较开放和民
主的时代，我们回族大众和各民族兄弟应该去积极的了解和探讨这些问题... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 1905 | 21 http://zhidao.baidu.com/question/37843596.html
伊斯兰教每天在什么时间祷告？
伊斯兰教宗教
专业回答
中国龙组 团队 幽冥vs亡灵 2015-10-12 21:06
伊斯兰教的穆斯林一天要去清真寺作五次祈祷。祷告时间是根据太阳的运行轨迹而
确定，每天都不一样，要差几分钟。
五次祈祷时间是这样规定的：
第一次叫FAJR，晨礼、是早晨的祷告，从黎明初现到日出结束这段时间内，大约在
凌晨4:30—5:00之间开始。虽然黎明到日出都可祷告，但最好是在黎明以后就祈祷。需
要默读两段古兰经。
第二次叫DHUHR，晌礼、是下午开始时的祷告，从太阳从最高点开始下降到一个物
体的影子等于这个物体的大小时，大概在中午12:30左右开始。要默读四段古兰经。
第三次叫ASR，脯礼、是下午结束前的祷告，从一个物体的影子等于这个物体的大
小时到太阳落山之前，大约是在下午4:00前后开始。最好是在天空变黄之前，尽管变黄
以后也允许祈祷，但先知穆罕默德不喜欢真正的穆斯林在这个时间祈祷，他认为这是留
给那些犯错的人祈祷的时间。也需要默读四段古兰经。
第四次叫MAGHRIB... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 渭南市清真寺公开悼念本拉登
来源: 水击三千 于 2011-05-07 06:53:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：332次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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本拉登
中穆网 2011年5月6日
一青里清真寺为本·拉登遥站殡礼
今晚，渭南市一青里清真寺部分穆斯林同胞为近期归真的本拉登举行了遥站的殡礼。
本·拉登兄弟是在5月1日遭到美国国家恐怖主义者的绞杀而不幸遇难，作为穆斯林同胞
，我们有责任为亡故的教亲举行殡礼。
5月6日昏礼之后，部分穆斯林同胞参加了遥站，教长无花果老师主持了礼拜。
本拉登的亡故是穆斯林世界的不幸，我们不希望延续这种悲剧和屈辱，我们祈祷真主援
助穆斯林同胞，使我们战胜无耻的霸权者和侵略者，恢复伊斯兰的尊严和荣耀。
祈祷真主饶恕本拉登的过失和罪过，祈祷真主怜悯他的灵魂，阿敏！
原文网址：http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=235722 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 23 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 渭南市清真寺公开悼念本拉登
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 11:14:07 2011, 美东)
渭南市清真寺公开悼念本拉登
来源: 水击三千 于 2011-05-07 06:53:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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本拉登
中穆网 2011年5月6日
一青里清真寺为本·拉登遥站殡礼
今晚，渭南市一青里清真寺部分穆斯林同胞为近期归真的本拉登举行了遥站的殡礼。
本·拉登兄弟是在5月1日遭到美国国家恐怖主义者的绞杀而不幸遇难，作为穆斯林同胞
，我们有责任为亡故的教亲举行殡礼。
5月6日昏礼之后，部分穆斯林同胞参加了遥站，教长无花果老师主持了礼拜。
本拉登的亡故是穆斯林世界的不幸，我们不希望延续这种悲剧和屈辱，我们祈祷真主援
助穆斯林同胞，使我们战胜无耻的霸权者和侵略者，恢复伊斯兰的尊严... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 先贤不讲爱敌人， 讲的是以直报怨，以德报德
先贤不讲“要离开父母与妻子连合，二人成为一体”，讲的是“昏礼者，将合二姓之好
，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之”
先贤不讲浅薄的小爱，讲的是仁义礼，“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊
贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼
就是对仁和义的具体规定”
先贤不讲怎么做卑下的奴才才够格，讲的是怎么才能做个谦逊的君子
先贤不是神棍，不讲跳大神时候才能吐出来的癔语
先贤更加不会讲“凡不寻求耶和华以色列神的、无论大小、男女、必被治死。”
“你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。”、
“耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。”
先贤更加不会因为你不奴性十足的跪在地上管他叫爸爸，就这么和你村妇骂街：
“你若不听从耶和华你神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐你的
、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
你出也受咒诅、入也受咒诅。
... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 10462 | 25 还有几个月就昏了十年，买个什么东西或者搞个什么活动给lp呢？想出去玩吧，可还有
一个小酱油瓶放不开手。重新昏一次礼好象很麻烦呢。 |
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发帖数: 1 | 26 布哈里299 阿伊莎传述：我和使者在无大净的情况下同在一个器皿里洗了大净。当我来
月经的时候，他就会让我先扎上月经带，而后才爱抚我。使者在坐静期间，常从静房中
把头探出来，让我给他洗头。那时，我还流着经血呢。
布哈里231：阿慕尔·本·梅蒙娜说：我问过苏莱曼·本·业萨尔就有关衣服染上
精液怎么办。他告诉我说：“阿伊莎曾说：‘我经常给使者洗涤沾染在衣服上的精 液
，然后他就穿上洗涤后的衣服去礼拜，衣服上还留有湿的印迹呢。"
295阿伊莎传述：我来月经时，照旧给使者梳头不误。
297曼苏尔·本·苏菲传述：他母亲告诉他，阿伊莎曾对她说：“我来了月经，使
者却偎依在我怀里诵念着《古兰经》。”
298艾布·赛莱迈传述：乌姆·赛莱迈的女儿栽娜卜告诉他说：乌姆·赛莱迈曾对
她说：“我和使者在一个毛织单子里睡觉，我的月经突然来了，我就悄悄地溜出去穿上
了我的月经服。使者说：‘你来月经了吗？’我回答说：‘是的。’他叫我，我就钻进
毛毯后与他睡在一起。”
299阿伊莎传述：我和使者在无大净的情况下同在一个器皿里洗了大净。当我来月
经的时候，他就会让我先扎上月经带，而后才爱抚我。使者在坐静期间，常从... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 757 | 27 劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上尊号。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，
育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚！
1.明朝成祖以造反残暴出名；
2.唐宋太宗都以弑兄获取皇位。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 2011年已过去一半，回顾上半年娱乐圈大事，众女星开启的“结婚潮”绝对是一件大事，包括大S(在线看影视作品)、侯佩岑、范玮琪、林熙蕾、胡可、孙俪等一票美女都终结单身，而且明年刚好是龙年，让人不禁怀疑这些女星们如此着急是否都想抢时间生个兔宝宝或是龙子、龙女。
结婚，原本是一对新人喜结良缘公告天下接受祝福的仪式，然而在娱乐圈，新人们因披上了明星的光环，大大刺激了公众的窥私心理，导致“越藏越被骂、越公开越受赏”的戏码频频上演。
一月：
徐可与阿BEN开启2011“桃花绽放年”
“闪电式”婚讯令媒体措手不及
28岁的台湾女星徐可与31岁的前男子团体BAD团员阿BEN，在1月2日中午闪电结婚。
婚宴回顾：
阿BEN与徐可的婚宴席开40桌，婚礼花费约百万。胡瓜、曾国城、罗志祥、吴克群、江美琪等明星都到场献祝福。
阿BEN曾表示，婚礼其实已经秘密筹备了一段时间，直到确定才敢向大家宣布，所以连自己的家人都被闪电结婚吓了一跳。
据悉，徐可和阿BEN为了避免媒体关注礼金数，还把礼金台藏进场内，让不少宾客在抵达时也一时找不到礼金台。
婚后对话：
阿BEN透露婚后计划休息半年，在回应是否考虑会继续在演艺圈发展... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 29 http://www.china.com.cn/news/world/2014-07/16/content_32964961.
中国网7月16日讯 据卡塔尔半岛电视台网站7月14日报道，在芬兰的穆斯林移民在今年
的斋月面临一项大挑战：把斋时间太长。作为坐落在欧洲最北端的国家之一，芬兰部分
地区的把斋时间（即白昼时间）长达21个小时，太阳落下的时间至多不超过两到三个小
时。
每隔33年，斋月都会出现在夏季，而对于芬兰最北端地区如拉普兰德来说，全天24小时
阳光照射的极昼迫使穆斯林们整日封斋，无法进食。
在芬兰北部的城市罗瓦涅米，居住着百余名穆斯林，他们大多数是从伊拉克、索马里和
阿富汗移民而来。今年的斋月恰逢白夜，日落时间为当地时间十二点五十五，而日出时
间则是一点五十，白昼时间超过23个小时，这也是北极圈外把斋时间最长的地区。
把斋的难题
蒙奇尔·陶菲克是一名来自伊拉克埃尔比勒省的库尔德穆斯林，他在芬兰度过了今年的
斋月。尽管他奔波于工作与家庭间，他仍然恪守斋月期间所有的习俗，坚持礼拜。
蒙奇尔定居在芬兰首都赫尔辛基郊区，他在一家医疗用品公司工作。他谈到斋月第一周
时面临的困难：开斋时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 就差阿而赛事，不过波斯人好像体质和白人一样，输的也不怨 |
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H********g
发帖数: 43926 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 芬兰穆斯林斋月遇难题：白昼太长 把斋时间太长
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 18 16:14:48 2014, 美东)
http://www.china.com.cn/news/world/2014-07/16/content_32964961.
中国网7月16日讯 据卡塔尔半岛电视台网站7月14日报道，在芬兰的穆斯林移民在今年
的斋月面临一项大挑战：把斋时间太长。作为坐落在欧洲最北端的国家之一，芬兰部分
地区的把斋时间（即白昼时间）长达21个小时，太阳落下的时间至多不超过两到三个小
时。
每隔33年，斋月都会出现在夏季，而对于芬兰最北端地区如拉普兰德来说，全天24小时
阳光照射的极昼迫使穆斯林们整日封斋，无法进食。
在芬兰北部的城市罗瓦涅米，居住着百余名穆斯林，他们大多数是从伊拉克、索马里和
阿富汗移民而来。今年的斋月恰逢白夜，日落时间为当地时间十二点五十五，而日出时
间则是一点五十，白昼时间超过23个小时，这也是北... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 汪小菲大S世纪婚礼变成世纪“昏”礼，最惹人注目的就是大S本来严禁亲朋好友拍照，拒绝一切媒体入内，但汪小菲的好友搜狐CEO张朝阳仍进行了全程直播，透露婚礼细节，遭到众媒体不满，尤其是一直关注大S的台湾媒体。
前晚，大S和汪小菲委托律师要求张朝阳公开道歉并认错，否则有起诉的可能。对此，张朝阳昨天发表声明反击，他坚称汪小菲并未告知婚礼不可拍照、发微博，告知粉丝这么一个大家关心的事是好心，站在法律和朋友道义上讲都没过错，所以“既不认错、也不道歉”。
汪小菲此前接受台湾媒体的专访时直言没有默许张朝阳微博直播婚礼，“婚礼的时候已经劝阻过，但是张朝阳却装傻没有听。”汪小菲还很生气地说：“我没有邀请他做我的伴郎，他只是朋友而已，这件事情让我们的友谊已经没有了！”
对于大S汪小菲要求道歉以及起诉可能，昨天下午张朝阳开始反击，拒绝认错道歉。他表示下午4点多到婚礼现场，大家都在拍照、发微博，他坐第二排，得到新人家人认可后拍到关键照片并发到微博，“不是因为我在抢，是因为动作娴熟，成为网上的首发照片。”
“大汪”婚礼除了大S遭台媒炮轰、斥责张朝阳曝细节外，婚礼礼金尽数捐给日本也让许多内地的网友不满，网友指责称：... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 37 元朝时候杭州某回回结婚。围观的人把房子踩塌了：
杭州荐桥侧首，有高楼八间，俗谓八间楼，皆富实回回所居。
"一日娶妇，其昏礼绝与中国殊"。“街巷之人，肩摩踵接，咸来窥视，有至攀援檐阑窗
牖者，踏翻楼屋，宾主婿妇咸死”
(from <南村辍耕录>之嘲回回) |
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w****v
发帖数: 2756 | 38 人这是'刑场上的昏礼', 有钱难买愿意, 吼吼.... |
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w****v
发帖数: 2756 | 39 人这是'刑场上的昏礼', 有钱难买愿意, 吼吼.... |
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f******t
发帖数: 7283 | 40 轮到德国品牌了。德国的音乐艺术很辉煌，但唱片工业却很单一。只有唯一的一个大牌
子——DG。
因为地域和二战后别国群众对西德的敌视关系，DG包揽了几乎所有的德国艺术家。比如
说头牌指挥卡拉扬，这个名字很多人应该熟悉。他是签约DG的，假如其它唱片公司需要
帮卡拉扬录音出版唱片，需要得到DG的批准，才可以“借用”。卡拉扬晚年跟柏林爱乐
闹别扭，也跟DG闹矛盾，最后转投Sony门下（没错索尼也搞唱片行业的）。他最后那批
拍成录像的贝多芬交响曲全集，就是Sony录制和出版的。
DG旗下的艺术家水准高，但DG自己的录音技术却是这么多家大唱片公司里最差的。它家
的录音只追求整体感，对声音修饰太过于明显。比如说把弦乐擦弦的一些细节声音、木
管乐器的一些气流回荡声音给人工抹掉了，也就是说把录音给太公掉了。因此《费加罗
的婚礼》在DG的录音里就马上变成了费加罗的“昏”礼。因此DG的目录下有很多艺术价
值很高的著名演录，但音效榜单上却从来没它的份；唱片收藏者也很少收DG的唱片，因
此DG唱片在collectable records行业内价格也很低很贱。
DG也并非不想提高技术，但是它好像并不擅长这类声音技术... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Thu Jun 13 17:16:52 2013, 美东) 提到:
以前提到Hertz租车老是喜欢给奔驰E350，因为之前几次都是很紧的行程，没时间去拍
照片。这回终于有比较轻松的一次行程，这里我就详细说一说这车子的使用感受吧。
在说正题之前我先提一下：我知道有的老ID有可能不喜欢看、甚至反对这里面内容，要
注意我可没叫你去看的哦。你自己看了之后自己生气，上蹿下跳，叽叽歪歪，这个可不
关我的事。
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07/08更新：mitbbs站方对人肉网友法律起诉的态度：
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: Military
标 题: Re: 站方不严肃处理人肉，以后买买提难保没有麻烦。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 00:10:15 2012, 美东)
站规严令禁止人肉，一旦发现，对发布者及转载传播者都将有严厉惩罚... 阅读全帖 |
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J******h
发帖数: 6102 | 42 给你们出个主意如何？ 在这山顶举行个昏礼多好。 |
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G***o
发帖数: 5158 | 43 牙山（Tooth）是在月族关（Snoqualmie Pass）附近的一个山头，因为适合攀岩初学
者攀登而闻名。
赶上有位远方来的老大周日带队的活动，蒙牛人关照，注册上了。天气也好，正好适合
我这样的菜鸟去爬爬。
开车到雪湖（也就是阿耳奔头滑雪场）的停车场，早上七点集合。早上兴奋得睡不好觉
，三四点各醒一次，到五点实在睡不着了，起来，顺便赶一个在扑赖丝顿的拼车团。其
实那么远一点拼车已经没什么必要了，不过多几个人在车上还是蛮好的，大家可以八卦
八卦，顺便打发一下时光。到扑赖丝顿P&R的时候已经有另外两位大叔在那里。
三个人一路过去，寒暄，诉苦，炫耀，八卦不表。到雪湖（也就是阿耳奔头滑雪场）的
停车场大概六点半。领头老大已经在那里。碰巧是几个月前跟着学了“拴绳解套”的一
位资深教员。老爷子一年不出动几趟，今年碰巧两趟都被我赶上了，呵呵。老爷子抱怨
了一通前一天晚上停车场的喧闹，原来周六晚上有家人在那里举行昏礼，他在那里露宿
，没睡好觉。等到七点一刻大家都到齐了，一声令下，出发！
沿着雪湖的路线走一段，到一个岔口的地方，改沿着源头(Source)湖的路线走一段，再
下到山谷里面，再沿着一个大... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但他说：“... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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