t****e
发帖数: 2737 | 1 请推荐个网站，有易经全文翻译，解释的比较靠谱的。谢谢。
几千年，中国人就这么基本经典。不像印度人搞那么多佛经乱七八糟。还是咱祖宗英明
。 |
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d***o
发帖数: 3770 | 2 易经成书比道德经早500年，因此我大胆猜测在我们生活的正宇宙，时间比空间出现得
略早一些，时间是1，空间是2，时间和空间相互作用产生的物质是3。物质在时空中运
行造就了我们的宇宙史。胡乱瞎猜的哈！ |
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I*******r
发帖数: 986 | 3 准不准？
据两个朋友说，前几天他们去个懂易经的大师那里
就告诉八字就行
朋友一：除了性格特点，被算出几岁出国，之后和父母分开的几年也被算出来。预测明
年这辈子唯一的儿子将出生。
朋友二：除了她的性格，还算出她父母的性格以及关系。算出1998年出国，还算出2008
年住过院。预测虎年年底要碰到能相伴一生的人
听了以后，让我心痒痒的 |
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w***g
发帖数: 5958 | 4 有什么书入门比较好的？我初中的时候迷过一阵子易经，不过怎么演卦那套现在已经忘
光了。 |
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a****n
发帖数: 953 | 5 弱弱的问：
用易经算命算出来命不好的能化解不？不能化的话，那不要郁闷死啊？ |
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j******y
发帖数: 1143 | 7 能啊，算命就是为了了解原因，然后想办法解决啊。易经四柱都有提出方位颜色事物改
变恶事的方法，不过最根本的还是要从心性上着手。
所以很多算命的最后都学佛去了。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 10 阳 阴
太阳 少阴 少阳 太阴
八卦
八八六十四卦
完全是二进制的排列和进位
当然易经超越二进制而侧重它们之间的演化，是另外一件事 |
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r******j
发帖数: 780 | 11 请问哪个人说“科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。”？ 请给出
文献。
另外，月亮现在已知大部分还是岩石，岩石于五行属金。除非你能证明月亮除了表面的
岩石层，下面全是水，否则易经还是错的
，成为特大新闻。
下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十
四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也
。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》、《离
》为终。”
天地，就是乾坤之象，日月就是坎离之象。 “坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔
相当” |
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z*****n
发帖数: 633 | 13
易学初探 （二） 后天八卦和洛书
复习一下基本道理
易经是古人出于对生产治业的需求，特别是对农牧业，气候的影响非常巨大。对节气的
观测，到大范围对天文地理的观测，发现和生物之间的联系，总结归纳出来的，不是某
个人一夜间发明出来的。后期又同理推广到风水，中医，甚至用兵打仗。
其根本原理就是宇宙天体运动，直接导致地球环境随之改变，比如木星在太阳系中属于
行星的老大，比所有其他的行星的合质量大2倍（地球的318倍）。木星绕太阳公转的周
期为4332.589天，约合11.86年，大致12年。它的引力作用之大，对于其他行星距离太
阳的远近都会造成一定影响，对地球也一样，靠近地球（木星冲日）会造成地球轨道偏
长，地球日照少，气候整体偏冷，而远离地球的时候，造成地球轨道缩短，日照多，气
候偏热，由此差别，地球的冷热循环，水循环气候等等也显现差异。对地球上祖祖辈辈
赖以生存的动植物产生了季节性规律性的影响。这种影响的一个表现就是我们至今大家
都熟知的各种时间尺度上的生物钟。
我们知道天体和地球上的生命，小到细菌大到树木和人类，都是自然衍生物。不是谁在
实验室里一时随意创造出来的。所以所有生命都... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 15 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: ler7 (Gala), 信区: Soccer
标 题: Re: 【易经专家：梅西今夜可能发挥失常】
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:11:23 2012, 美东)
直接被陪陪踢断腿 yeah |
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i**p
发帖数: 228 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区,原文如下 】
发信人: icop (I love ZU actually), 信区: Joke
标 题: 易经版Re: 杨的情诗原文
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Dec 17 20:03:26 2004) WWW-POST
第8卦
山有牛
初九 山有草，不思不肆，征吉
二六 羸牛风之， 利见老人
三九 幼而戏， 无咎，无誉
四六 残灯拨捻 悦如
五六 不入于穴而咸之，敬之终吉。
上六 少临老，欲速不达，凶。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
voidness (先有没有) 于 (Thu Sep 1 20:10:49 2011, 美东) 提到:
这个问题有点闹心。
什么叫一秒？是一小时的1/3600，一天24小时，一年365天。
可见时间是由地球绕日头决定的。
那我要问：外星球呢？年和天一定不同于地球，因此会有不同
的时间概念。
这也解释了为什么天上一天地上一年的神话，根本就不是同一
时间系统，不一定是什么相对论的问题。
还有，在蚂蚁看来，人的一秒像它们的一分钟，你认为蚂蚁活得短，
那乌龟还认为人活得太短了呢。动作越慢的动物，相对时间活得更长。
时间不是绝对的，是你的感觉而已。
再往深了说，时间是不存在的，是因为你感知了周围变化才有时间
的概念，一旦什么都不变了，时间就停止了，呵呵，但愿你能理解。
总之，干什么事慢点，长寿，但别停干事，至少要喘气，好让时间走。
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Wanerbei (玩儿呗) 于 (Thu Sep 1 20:13:11 2011, ... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 26 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 27 易学小辞典
http://www.gjyjyjy.com/Item/Show.asp?m=1&d=138
一
●毛泽东曾在中共八届二次全会上庄重引用《易经》“一阴一阳之谓道”来说明事
理。
●蒋介石的名字取自《易经》“介于石，不终日，贞吉”的卦辞。
●孙中山利用《易经》的“红羊劫岁”机遇，辛亥革命终于成功！日本明治维新时
规定：“不知《易》者，不得入阁”。把中国《易经》推向最高学术境界。
二
什么叫“三易”？
①《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官宗伯·太卜》：“掌三易
之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”后人认为三易分别为夏、商、周三代之易。
“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏
得河图，周人因之，曰《周易》。”（《山海经》“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周
曰《周易》。”②东汉郑玄“易赞”、“易论”认为：“易简一也，变易二也，不易三
也。③伏羲、文王、孔子之易的合称。《四库全书总目提要·子部·术数》解释《三易
洞机》：“其曰三易者，谓伏羲之易，文王之易，孔子之易也。”④一说为天地自然之
易、伏羲之易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 30 孙子兵法（完整版）：永久收藏，终生研读！
2013-11-26 丽馨翡翠俱乐部 翡翠鉴赏俱乐部
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在
暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消
耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原
理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 31 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 32 孙子兵法（完整版）：永久收藏，终生研读！
2013-11-26 丽馨翡翠俱乐部 翡翠鉴赏俱乐部
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在
暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消
耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原
理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 665 | 33 ZT:作者：南怀瑾
现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经
》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结
论，对《易经》的评语。“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广
。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思
想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的，所以学《易》的人
，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”
他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。
有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不
安，所以夜里不读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。
以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问
题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研
究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知
春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。为 |
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B**W
发帖数: 2273 | 34 古今误解了“自强不息，厚德载物” ——清华大学错解自己的校训
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af05000101ub9n.html?tj=1
This makes more sense.
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。这两天的焦点新闻是米歇尔来
中国访问，在参观北师大二附中时，彭丽媛写了“厚德载物”这四个字赠送给米歇尔。
清华校训取自中华文化经典文献《易经》。
可是古往今来，皆错解了《易经》这句话的愿意，造成误解的原因是不了解
上古汉语的一个特殊语法现象。所以我想借此机会给大众普及一个语文知识，同时帮助
大家正确理解中华经典。
清华的校训来自梁启超。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论
君子》的演讲，他希望清华学子们能继承华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不
息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成
了校训。显然，梁启超认为这八个字是描写“君子”的特征，实际上这是错误的解释。
“自强不息”“厚德载物”出自《易... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 荣格对《易经》的研究结果表明，在一定的心理状态下通过占筮得出与实际情况相符的
结论乃是常有的事，这与他在多年的个人经验和临床经验中所看到的情况——潜意识中
浮现出的心理事件有时会以意味深长的方式与外部事件相巧合——正好吻合，所以，他
认为正规的占筮活动可以将人的潜意识以象征的形式展现出来，从而显示出心理世界与
现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系，荣格称之为"
同时性原理"。 荣格相信，在宇宙大化的漭漭过程中，因果联系不过是事物普遍联系的
一种，此外还有别的联系，例如，万物在连绵不断的时间之流中并排地进行着，其中有
些东西在许多地方基本上同时出现，它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某
种物品......等等，尽管性质不同，形态不同，却有着相合和等价的意义。由于它们分
属各自独立的不同的时间演进系列，出现在不同的地方，不可能发生因果性的联系，却
有着巧合性的对应关系，荣格将这类现象称作"同步"或"相对的同时性"，认为这种对应
和巧合属同时性现象，受制于同时性原理。
为了说明"同时性"的确切含意，荣格曾经举过这样一个例子，那是他在为一位年轻的女
患者治疗时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 我把结尾的链接里的新闻其他部分也贴一贴——监狱里的图书室比我家还整洁，羞愧…
…犯人“平均每月阅读达50小时以上”——更加惭愧了……
梅州监狱数据显示,普通犯偏爱励志和技术类书籍,职务犯多爱看领导学和《易经》
新快报记者昨日从梅州监狱采访了解到,不少服刑人员闲暇时间喜欢读书,平均每月
阅读达50小时以上。相较一般犯人偏爱励志和技术类书籍,职务犯的喜好“高端”不少,
他们多喜爱领导学和《易经》等。
新快报记者 黄 琼 通讯员 尹华飞 阚淼 陈远泉
《武媚娘传奇》《刑法》借阅量居高不下
梅州监狱教育科林主任向新快报记者介绍,上世纪90年代,不少犯人爱看《知音》、
《故事会》等偏小说类书籍,如今不少80后犯人更倾向于读一些趣味性和实用技能类书
籍,如科幻类、电脑类、种植类等,“有意识地为自己以后出狱作累积”。
从梅州监狱统计的书籍借阅总排名来看,《电脑》、《刑法》、《武媚娘传奇》和
《心理健康指南》等书籍的借阅量居高不下,而其中十监区的借阅榜显得截然不同,其借
阅量排名前三的书籍分别为:《企业领导者》、《易经》和《黄帝内经》。
在梅州监狱集中关押了70余名职务犯,其中不乏厅局级高官。该监区罗... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 石铭/孙则鸣
时 间:2000-10-11 14:42:24
本贴要说一些并非题外的话。
十九世纪，德国青年数学家哥德尔利用数论证明了，任何逻辑理论必须在一致性和完备
性之间做出选择，二者只能居一，这就是著名的哥德尔不完备定律。
科学体系选择了逻辑的一致性，而牺牲掉完备性。虽然在经典的科学理论框架里，总有
不能被证明的真命题被遗漏掉了，但就那些能被证明的真命题而言，根据相同条件推导
出来的结论总是唯一性的，用易学的语言来说，科学的断法是唯一性的。
与科学逻辑相反，易学选择了完备性，而允许相互矛盾的逻辑共存；它仅仅运用一种“
优先逻辑”与“优选逻辑”互补的手法保持一种弱一致性逻辑的存在，从而保证易学的
逻辑推衍能够进行（例如五行生克与冲合刑害的互补，五行生克是优选逻辑，冲合刑害
是优先逻辑；五行生克是主体逻辑，当此两种逻辑冲突时，优选逻辑让位于优先逻辑，
详见《藏山雷学》。）
易学的逻辑模式的最大好处在于它能保证信息的遍无遗漏，我们上面对奥运名次和金牌
数推算的完备性就是一例。
它的缺点也是显然的，主要有两点：
其一，由于易学逻辑缺乏一致性逻辑，它实质上是一种多层次自相缠绕的悖论逻辑系统... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 38 首先哈，你的这段话，自相矛盾：
“我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦
是中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的
具体阐释。”
第一句说易经从自然科学角度来批判太粗糙是不妥的，紧跟着说，它是对自然规律的高
度抽象总结。我不太理解，为啥对自然规律的总结不能从自然科学的角度来批判？
除非你是说因为易经高度抽象，所以说它粗糙是不妥的。
没问题，但是这本身正说明那个是个实现不了精确，只能抽象。也恰恰说明没有细节的
抽象，多数都抽象错了，对我们认识世界没有客观价值。
我们说易经，没说易传啊。易传是西汉以后的事情了。
人更三圣，世历三古说的就是易经。但是具体哪个年代成书还真是有很多不同说法
http://baike.baidu.com/view/4102.htm
“易经成书年代及作者迄今仍无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”
之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。后世提出
怀疑，“五四”以后学术界普遍认为《周易》经文非文王、周公所作。证据是卦爻辞中
讲到的历史人物和历史事件有的出于... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 39 易经说了，天行健，君子以自强不息。清末中国已经被打得落花流水了，因为人民不自
强，国家不自强。所以唯一的选择是向更强的文化国家学习。俄罗斯当年是最强的国家
之一。
还有文化正统，我前几天刚想过，中国文化最基础贯穿全局的是易经，不论儒道释都跟
易经关联紧密，易经说啥？就是说变易之道，也就是说唯一不变的就是改变，固步自封
不吸取外来优势，只会带来灭亡。
参见：
http://www.mitbbs.com/article_t0/Military/36684915.html
发信人: feu (Nekkhamma), 信区: Military
标 题: 随口说两句儒释道
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 13:31:08 2011, 美东)
儒家孔子朱熹都以研究易经为乐，想要知天命。但没想众生平等，总讲究尊卑，这点大
概是毛反对孔的原因吧。但有教无类这样的话毛估计是赞同的，毕竟身体力行扫文盲，
让全民接受各种教育。
释家说的因果循环跟易经说的积善之家必有余庆也差不多，就是释家讲究众生平等，这
点易经好像没提到。
道家是以老子为尊，但是《周易参同契》又把易经跟修道连上了。同... 阅读全帖 |
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X*M
发帖数: 789 | 40 易经本身就是一个具有朴素哲学思想的卜筮之书，里面有很多为人处事的道理。如果伪
科学要援引易经作为自己的依据，那只能说明他们不懂得易经，而不是易经本身的问题
，而这反而证明了易经的价值所在。
批评易经的人，十个有八九个根本不知道易经是干什么的。张岱年把中华民族精神概括
为“自强不息”、“厚德载物”，这就是从易经里来的，儒家的刚健，道家的柔顺，也
根源于此。要对中国文化有所了解而不去了解易经，只能是舍本逐末。 |
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发帖数: 1 | 41 因为没有逻辑没有怀疑：中国，成了无学的民族
隽语录
■从简单到复杂，看起来很遥远,但却是有路可以走的,当然不可能是一步到位，一
步升天。但我们中国的圣人，一句话顶一万句,他说出来的就是真理,根本就不需要证明。
■为什么人家西方人能拿到你80%的利润，而我们只能拿到20%的利润？那
是因为你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱，人家拿到的是不可见
的钱、不可摸的钱、不可接触的钱。而只有通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可
摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西。
逻辑学是一门以推理形式为主要研究对象的学科，具有工具性和方法论的
功能。它有两千多年的悠久历史，形成西方、中国和印度三大逻辑传统。逻辑学同哲学
研究紧密相关，对哲学、数学、计算机科学、人工智能、语言等的发展有相当重要的作
用。同时，在黎鸣先生看来，对赚钱也有着相当重要的作用。本文为黎鸣先生演讲的一
部分，在一些读者看来或许有偏激之处，他对国人思维的一些评价我们暂且理解为“爱
之深而恨之切”，同时欢迎读者进行讨论与交流。
所谓“五经”，很多都是经过他整理出来的,但是,孔子他的所有言论都是
独断论,不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 [转贴]因为没有逻辑没有怀疑：中国，成了无学的民族
隽语录
■从简单到复杂，看起来很遥远,但却是有路可以走的,当然不可能是一步到位，一
步升天。但我们中国的圣人，一句话顶一万句,他说出来的就是真理,根本就不需要证明。
■为什么人家西方人能拿到你80%的利润，而我们只能拿到20%的利润？那
是因为你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱，人家拿到的是不可见
的钱、不可摸的钱、不可接触的钱。而只有通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可
摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西。
编者手记
逻辑学是一门以推理形式为主要研究对象的学科，具有工具性和方法论的
功能。它有两千多年的悠久历史，形成西方、中国和印度三大逻辑传统。逻辑学同哲学
研究紧密相关，对哲学、数学、计算机科学、人工智能、语言等的发展有相当重要的作
用。同时，在黎鸣先生看来，对赚钱也有着相当重要的作用。本文为黎鸣先生演讲的一
部分，在一些读者看来或许有偏激之处，他对国人思维的一些评价我们暂且理解为“爱
之深而恨之切”，同时欢迎读者进行讨论与交流。
所谓“五经”，很多都是经过他整理出来的,但是,孔子他的所有言论都是
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 43 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 665 | 44 再一次暴露无知。
ZT
作者：南怀瑾
敲门砖
中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道
袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个
程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未
来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。
刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京
剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦
代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之
智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。
此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的
头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《
易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看；就坏的一面看
，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士
。不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。
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发帖数: 1 | 45 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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d*******h
发帖数: 499 | 46 偶认为道家源于老子的道德经，把它宗教神化了。而老子的思想实际上是源于易经，
说道德经是读易经的体会更准确。因此根源还是易经。孔子到老年都潜心于易经，
可见易经的根源性地位。其实中华文化的开辟者是周王周公，孔子老子不过是发挥
继承而已。易经最大的可能成书者就是周文王，可见易经在中华文化中的地位。至于
太极无极元气等等都是易和阴阳思想的源泉和推演。八卦可是伏羲创造的，这种近似
神化的思想已经蕴含着太极的概念了。这种思想越来越和现代天体物理和量子物理的
发现接近，想像一下一个精通宇宙的神人如何教化刚刚开化的中国古人呢？道的概念
是最好的解释，再深了你们没法懂也没必要。
至于其他的中国文化，溯本追源，无一不是源于此。
物。 |
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z********e
发帖数: 253 | 47 from:
http://hi.baidu.com/charles841/blog/item/961b971679cf1c5ef3de3221.html
国庆长假的最后一天，在当当网上闲逛，不经意间发现网页上在做一套书的广告，这套
书叫“侯德健实
用易经”，大概包括《女人床位》、《男人床位》和《易经卦解》三本书。怎么会是他
？赶紧去看看作
者简介——没错，就是他！
虽然之前通过一些非主流网站已经知道侯德健1992年移居新西兰后就开始潜心研究易经
，但是，当他
在主流网站上以这样的方式回归公众视线时，仍然一时间难以让人接受。
龙的传人
侯德健，祖籍四川巫山（现在划给重庆了），父亲解放前随国民党部队撤至台湾，他于
1956年生于高
雄。发明“侯氏制碱法”的侯德榜是他的同族堂兄。他初中时开始弹吉他，高中时组建
乐队，1975
年，他创作出第一首歌《捉泥鳅》，由幼儿园同学包美圣演唱后成为风靡一时的经典儿
歌：
池塘的水满了雨也停了，田边的稀泥里到处是泥鳅。天天我等着你，等着你捉泥鳅，大
哥哥好不好，
咱们去捉泥鳅。小牛的哥哥带着他捉泥鳅，大哥哥好不好，咱们去捉泥鳅。
侯德健最知名的作品，当属《... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 267 | 48 一提到〝男尊女卑〞这个词，现在的人就认为这是孔子主张男人天生高贵，女人天生卑
贱，这是传统文化中的糟粕。其实这是对孔子〝男尊女卑〞思想的误解。
〝男尊女卑〞来自易经，《易经・系辞》中有：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。。。。干道成男，坤道成女。
《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典，在传统文化中占有重要的地
位。其中〔干〕类像：天，男人，老父，君王等，〔坤〕类像：地，女人，老母，妃妾
等。
女人要想合乎〝道〞，必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人要
想合乎〝道〞，必须象天一样，高远正直，自强不息。
天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污
贵贱，易经中有〝地势坤，君子以厚德载物。〞〝卑〞是使人感到亲切的意思。
男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上
分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。〝男尊〞是男的要做到品格高尚，正直，
做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，〝卑〞在古语中有谦虚
，接近，亲近的意思。〝男尊女卑〞是倡导自然和谐，阴阳各安... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 店主获得的“易经大师”证书。来自“中国易经风水官网”
自命大师、微博微信树名、假冒开光、淘宝卖符……记者近日调查发现，部分“风水从业者”以“风水大师”、风水机构为名，借淘宝网等互联网交易平台高价兜售“灵符”等风水吉祥物赚取高额利润，骗局虽十分低级，但受骗者数以万计。
其中，一皇冠级别淘宝网店销售开光“灵符”，年收入近千万元。
买家怕“报应”给予好评
某皇冠级别淘宝网店销售“由大师开坛做法画的”“回心转意和合符”、“堕胎赎罪符”等160件开光“灵符”“风水物件”，许诺“可保一生”。价格从38元到5888元不等。其中“回心转意和合符”单价300元，近一个月售出达千件。该店开店不到10个月已售出17826件商品，年收入近千万元。
经了解发现，有买家提出“没有师傅说得那么神奇且还往坏的发展，感觉上当，申请退款”。卖家就会恶意“警告”：该费用是“功德费”，退款会对灵符产生负面影响。出于畏惧，部分买家不得不给予好评。
80后冠名“全球导师”敛财
据了解，该网店设有中国易经风水网站，在微博开通加V认证的中国易经风水官网、中国易经风水和风水师罗顺三个账号，在微信、开心网、人人网、移动微博也开设账号，向... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 只有中国人的立体思维方式能够整合世界
[ 整合精神哲学 ] 于:2014-04-21 10:15:33 主题帖
本文主要想聊一聊一下文化比较、文化解读和文化整合方面的事情，看情况，想到什么
随时可能有更新。
不同国家的人思维方式不同，或者说文化不同，遇到问题的处理方式也就不同。那么中
国人的思维方式有什么特点呢？
所谓特点就是自己独特的东西，而非和其他人共同的东西。
中国高层的共识，是不能用前30年否定后30年，也不能用后30年否定前30年。这里
面其实就蕴含着兔子自古以来的思维方式：多元共存的包容。这个包容不是简单的和稀
泥，而是多层关联的一个有机系统，就象立交桥，把不同路线放在不同层面，相互间没
有矛盾冲突。对“立交桥”的架构方式也有讲究，就是易经八卦五行原理。
十八届三中全会制定的到2020年的计划和政策方针，很多人以为内部似乎有矛盾，
其实用“立交桥”思维来看，就容易理解了。
为什么本帖标题说到人类文化方向呢？因为只有中国的这种“立交桥”思维，才能
真正整合世界上的各种思维方式，或者说整合世界文化。西方思想是在地上走的单线思
维方式，先天本质上就容易产生各种冲突，它的全球化是进... 阅读全帖 |
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