发帖数: 1 | 1 易确实是中国传统文化的源头，而且儒是继承的老子而非孔子，当然很少有儒生明白
: 说起经，儒家推崇《易经》，你也一直在讲易经。不过历代统治王朝好像不怎么
用易经
: 来治国啊，后来更多的发展为江湖术数。
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m*****n
发帖数: 3575 | 2 儒教的易经是假的易经
是周公篡改道家易经，专门用来奴役人民的
道家从来是讲坤为乾之本 |
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发帖数: 1 | 3 作者：高策 李志红 (中国经济史论坛于2003-8-28 16:35:13发布)
【内容提要】近代科技为什么没有在中国产生？在传入中国的过程中为什么受到强
有力的抗拒？科学技术在中国的未来走向如何？著名的华裔物理学家杨振宁近年来对这
些问题进行了深入的思考和探讨，并提出了独到的看法。本文对此作了介绍与评述。
【关 键 词】中国传统文化/科学技术/欧几里德几何
【 正 文】
一 引言
文艺复兴以后，近代科学在欧洲迅速产生，以1687年牛顿出版他的《自然哲学的数
学原理》为标志，近代科学革命到达高潮，这本已是历史，然而，问题是：“从公元前
1世纪到公元15世纪的漫长岁月中， 中国人在应用自然知识满足于人的需要方面，曾经
胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？”(1)这一问题难倒了20
世纪的科学史学家和其他许多学者。由于该问题是英国著名科学史学家李约瑟（Joseph
Needham，1990――1993）最初提出，后包括李约瑟本人在内，至今无人能给出满意的
答案，遂被称为“李约瑟难题”。作为近代科学革命之后，有中国血统和中国文化背景
，又为世界科学做出巨大贡献，与牛... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Detective
标 题: 相爱相杀的大坏蛋——康生（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 07:07:53 2018, 美东)
原创：Vitoyzh 给姑娘卸个妆 微信号
功能介绍
都说历史是任人打扮的小姑娘，让我们来给姑娘卸个妆！
前两篇说完了康.生同志的“才”和“功”，可是要知道那个风起云涌的战斗年代，革
命阵营里面有才和有功的人一抓一大把。但是很多人都倒在了路上，没能坚持到最后。
用一句时髦的话说那就是“有的人走着走着就散了”。有的人牺牲了，有的人投降了，
有的人莫名其妙消失了，还有相当一部分在内部斗争中被杀了。而且说起来有点不可思
议，我党对付起自己人来比对付敌人更狠，自己人杀的自己人比敌人杀的还要多。
其中最狠的一件事是1931年的富田事件，苏区的肃反委员会主任李韶九，按照领.导指
示，处决了红二十军从军长到副排长的全部700多名军官。这绝对可以说是人类史上最
狠的窝里斗，比斯大林的肃反还厉害，最后李韶九也被灭口。根据党的正式文件说明，
... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 5 2015年12月07日 06:52 AM
郑永年：中国未来30年的任务
采访：FT中文网公共政策主编刘波
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年，无疑是近年来在中国最具公共影响力的政治学
者之一。在他最近的两本著作《中国模式：经验与挑战》和《未来三十年：改革新常态
下的关键问题》中，他纵议中国发展道路与发展逻辑，为中国的改革与转型建言献策，
并探讨中国应该在世界上占据的位置。郑永年的观点往往能超越各种政治化的主义纷争
，保持独立的批判精神，给予公允和有说服力的解读与分析。
很明显，当下的中国正在经历又一个历史转折点。中国正在进入后改革开放时代，未来
可以轻松摘取的“低垂之果”越来越少，改革的阻力日益增大，各方面的挑战性也不断
增强。应该如何认识近几年来中国反腐等行动的得与失？应该如何处理改革中集权与分
权的关系？中国的民主化建设应该走什么样的方向？中国又应为未来的发展培育什么样
的思想资源？带着这些问题，FT中文网近期专访了郑永年。
郑永年认为，未来30年里，中国应该把目前正在政策层面推行的一些改革，逐步上升到
制度层面，最后上升到法律和宪法层面。在下一步最重要的社会建设和制度建设，这样
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出
来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日，座谈中的文史「论道」一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家
意犹未尽地... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 13 | 7 在家居中，最有利居住的房屋都是属于住宅中的纳气，好的居住的环境也是和风水离不
开关系，当然在家居中，正确布局和摆放家具也都慎重去考虑，下面来详细解析最宜居
住的家居风水布局。
布局一：大厅小房、明厅暗房
住宅风水角度来看，关于客厅的布局，一定要比房间大，这是有道理的，因为客厅
是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第一个印象，客厅宽大明亮表示主人心胸宽
广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的象征，舒适的客厅代表主人在事业上春风得意;
宽大的客厅易于扩展事业和人际关系;明亮的客厅代表前途光明，有许多贵人相助;天花
板高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信。
反之，太矮的天花板会带给人压迫感，也会让人眼光短浅，心胸郁闷。另外，客厅
还代表男主人，代表老公，没有客厅的住宅，往往表示女主人没有老公，或者老公多病
，事业无成。房间大客厅小，男主人往往多是“妻管严”。
房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家庭和谐，夫妻能互相配合，互相体谅。如果
房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，也就是太太反对先生的意见，并僵持不下
。现代社会女权至上，如果女人有能力决策大小事务，而先生心甘情愿配合且佩... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 lol
那谁谁说的，易经是个筐，啥都往里装
不过易经成书的时候没这么早，4000年前商朝用甲骨占卜，没有这种卜书，易经是西周
时候了，算是有城市，也有青铜器，估计甲骨比较难找，改用蓍草，才需要参考书给人
作reference～ |
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r*****g
发帖数: 116 | 9 第三章 大学问/学术圈
第二天醒来的时候，伊娟已经去上班。元夏起来洗了个澡， 在客厅踱步思考下来几天
的安排。客厅桌子上放着一张纸条，伊娟秀气的笔迹“夏夏， 我去上班了。有熬好的
粥 和煮蛋，记得吃早餐。—娟娟。”
早餐过后， 元夏给以前国内读书时候的老板易教授打了个电话。老爷子刚从澳门回岛
城， 心情似乎很好， 约元夏下午见面顺便晚饭。元夏和易教授相识的过程有些有趣：
本科毕业时候，元夏到处联系研究生保送，仓促青涩之间给易教授发信， 却不小心写
错学校名字。事后大为窘迫， 连忙给易教授道歉。没想到老爷子一付长者风范，回信
安慰元夏， 不要介意小节，以后留心，按时过来面试即可，随后两人结为师徒。元夏
在易教授门下读了一年加几个月，研究没做几天，闲书看了一堆。好在易教授也是爱读
书的人，并未介意。后来觉得国内的研究生索然无味， 动了出国留学的年头。易教授
不但未加阻拦， 反而全力支持，并给发信以前的门生弟子询问有无合适的机会。为此
，元夏一直很感激，曾和不同人提起易老师的长者风范。
离下午见面尚早， 元夏索性呆在伊娟家里把衬衣、裤子熨烫一番。剩下的时间就趴在
床上，读昨天翻开的闲书，日本... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 10 我co没折,
不过我说上火吃绿豆,的确符合易经理论,
所以也不能说易经就不对,
关键看这医生是否真的对症,对病人情况把握,来下治疗方案,
还是用易经口号骗人.
一个是医生,一个是假道士,
话说回来, 按科学教以部分假中医来打击整体中医的逻辑来说,
中文医药广告里也经常有,
某药纳米科技, 诺贝儿奖,USC著名教授发明,
这类假药不也很多,
老外广告里也有类似的
那因此我们认为西医也是假的,
这也算用科学教教义反砸到神圣西医脚上. |
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S********t
发帖数: 18987 | 11 证明有效的方子, 对每个不同的病人,
也有不同的量和比,
这才是辩证治疗,对症下药,
即使西医,小孩还半量呢,
而中医辩证治疗的时候, 套用了易经原理, 所以也不必逢易必反,
好比风水, 也是基于易经, 结果现在大家觉的很符合生态学.
西医也有辩证治疗,只是没有形成一套理论, 说不定将来也是类似易经的东西,
但可能复杂化, 变成1025个参数的一个函数. |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 为什么要引出这一情景呢？因为史书里这一段原本无聊的记载，让我的脑海里浮现出一
个典型的双子座形象。在这一幕中，我们看到的不是一个出了名的暴君，而只是一个活
泼好动、思维发散、知识丰富、精力过剩又随和有趣的双子而已。
朱棣作为双子座的精力过剩一直有很多表现。风象星座毫无定性，他也不例外。这是一
个闲不住的人，朱棣在位的22年，除5次亲征外，又经常出巡，以至于他很少能在京师
悠闲地庆祝一下自己的生日。
作为精力无穷的双子，他十分勤政，但是阳性星座的勤奋有些不同于阴性星座，比较张
扬，而不像阴性星座那样内敛。所以与其父朱元璋的事必躬亲不同，朱棣抓大放小，不
拘小节。有时大臣的奏疏里写了错别字，言官要求给以惩治，他就嘲笑这些言官琐屑。
此外，双子是涉猎极广的星座，朱棣就是个读书无数的人，且善于引经据典，据说编写
《永乐大典》的目的之一就是为了 御览 。
双子座有一个重要特征，就是爱说话，以至于有的大臣特意劝他 简默
受主行星水星的影响，双子座在星座概念里是主管资讯交流这一领域的，所以双子座擅
于收集、整理和传播信息，或者擅写作，或者擅言辞。由于思维活跃、精力过剩，双子
有一个重要特征，就是爱说... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 13 版主，征文能不能写易经呀~~？：）前几天刚敲了篇易经算命大法，呵呵，前面不是有
篇帖子说，双鱼座象易经的八卦图，blah..blah.. |
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i***a
发帖数: 11826 | 14 版主，征文能不能写易经呀~~？：）前几天刚敲了篇易经算命大法，呵呵，前面不是有
篇帖子说，双鱼座象易经的八卦图，blah..blah.. |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 来自主题: LeisureTime版 - 8g徐志摩 哎~~这个楼骗了花梨树mm好多包子~~~惭愧呀。：）
发现三个小猪问题很好玩，似乎怎样回答都不好，总之我选就是死路一条~~！烟囱进去
就是传统结局肯定要烫死了呀~~。烟熏太残酷根本下不了手~~。围在外面人单力薄，很
容易睡着的时候，被小猪反败为胜。岂不是亏死~~~。所以还是应该直接拆房子~~~膜拜
~~！！：）
上古历史以前看过一本正统书，当时不太懂所以囫囵吞枣看的，忘了名字和作者了。主
要就是按大致年代顺序，从女娲氏、伏羲氏、等等，开始讲起，还有共工、神农、燧人
。。。等等，大致时间各氏族的历史和习惯等，很严肃的一本N章节象历史一样的书。
刚才网上搜了一下都只搜到些零碎的。内容就是讲其实这些代表人物基本都是氏族部落
名，或者类似后来的王朝名，每个都存在了一定的时间。之间还发生了战争，等。出国
就变俗人了呀~~~：）以后要是有机会网上翻的出来的话告诉你，呵呵。
上古历史除了正统的这本，还看过易经算命，我妈他们办公室曾经很迷易经，丢了东西
都先算算，很搞笑的。我看过易经64卦和台湾一个教授的video~~~：）另外还看过更搞
的历史学术考证，黄帝是龙卷风，蚩尤是沙尘暴。鹅mm~~这种搞笑... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 16 第一卦 干卦、干为天
1. 易经卦辞
易经干：元，亨，利，贞。
易经干为天这个卦象的白话文解释是说:
干卦的本意代表「天」。元始、亨通、有利、贞正坚固，也就是大通顺的意思，对于占
卜的人有利。
干卦是什么？
这下我得去学什么是八卦了。。。 |
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w*******4
发帖数: 361 | 17 六爻纳甲？还是啥方法？
哈哈，我非常喜欢读易经，尽管64卦还没读完。还喜欢读中医的古籍，特别是黄帝内经
，从中看到了“大道”。古人有云：学道，从医入手。
古人又有云：不读诗经不会说话，不读易经不会做人。
易经确实博大精深，尽管晦涩难懂。不过里面蕴含的道理还是蛮多的。
卦象之间的变化，皆是宇宙万物的轮转啊。从中可测天机~
非常不喜欢机械的、无情的唯物主义！
PS：歪楼了，抱歉啊。 ：p |
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j****i
发帖数: 68152 | 18 一百六十一
一百六十一
说不出的一种感觉，是失落还是些别的什么。小静确实是个讨人喜欢的女孩子。我也不
想对她那样冷漠，可是我已经有了晶晶。我的心不能再给另一个女人留一个位置了，哪
怕是一小点。
可是，我还算拥有晶晶吗？她到底在哪里呀？
天色稍暗。突然，我不想回家。那我能去哪里呢？在马路上游魂似的闲逛？对了，我突
然想起一个人――何胖子。昨天他还说有事情要和我说。从随身带的小电话本里，很快
就找到了他的电话。
“何哥，我是桃子。”
“噢，桃子呀。太好了。我正想和你联系呢。晚上我摆一桌小宴，拜谢你的救命之恩，
不知你肯不肯赏光？”
没想到想什么什么就到，还可以美餐一顿，我的心情又好了起来。
与何胖子约的地方就在卫校大院附近，离我现在的位置只有一站多地。我只走了十分钟
光景就看到他那胖脸上的笑容了。
入座，上菜，推杯换盏，感谢我的救命之恩。
我说何哥你也不用那么客气，您是岱哥的朋友也就是我桃子的朋友，再说本来对方我也
认识，帮个小忙又不费吹灰之力何乐而不为呢。何哥脸色有变：“桃子，就冲你昨天的
举动，我就拿你当真兄弟，真哥们儿。当哥的我问你一句话……”
我不知道他要说什么，诧异地竖起耳朵听着... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 19 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 553 | 20 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学
典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的
解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月
之道普照周天。”
二、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人
类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个
不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退
的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思
想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保
持阴阳的动态平衡。
三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作
阴爻。
四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的
排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的
基本组成单位。
五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴
爻 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: winetricks (winetricks), 信区: Military
标 题: 风水先生说五星红旗不吉利zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 09:42:18 2011, 美东)
前两天去中国城办事, 顺便看一位朋友, 因为一面红旗的原由, 联络上一位风水先生,
从中了解到关于五星红旗的风水秘密。 现在把它记录下来, 供大家参考。我 的朋友老
胡十几年前移民到美国,在中国城开店已经五六年了。因为他姓胡, 老家在安徽绩溪,
正是胡锦涛
总书记的祖籍, 跟胡总书记算是老乡, 朋友们推测, 他说不定还是胡锦涛的远亲呢, 所
以常开玩笑称他为胡总。胡总的杂货店开在中国城当街, 楼上一套公寓一家人住, 做买
卖很方便。这些年美国的经济大起大落, 胡
总的生意一直还马马虎虎, 稳中有赚。
快到十一国庆了, 中国城挺热闹, 商会公所的楼顶上五星红旗高高飘扬, 许多商家店铺
门口也插上五星红旗,
大红的标语横幅庆祝“建国”六十周年横挂街中央, 让人感到真是海外华人心向祖国。
来到胡总的店前, 看见楼上窗子里也伸出... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 22 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 6岁女孩出口之乎者也 用《论语》典故批评妈妈
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 19:53:08 2014, 美东)
摔倒后，妈妈为分散她的注意力，问她裤子摔破没？她说：“厩焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马（意为：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来问：“伤人了吗？”不问马的情况）。”
犯错后向妈妈检讨，妈妈问她今后怎样做？她说：“学习颜回（孔子弟子之一，《《论语》中有提及），不迁怒（意为：不会迁怒于人），不贰过（意为：同样的过错不犯第二次）。”
有时她也会“语出惊人”，说：人无远虑，必有近忧（意为：人如果没有长远的谋划，就会即将到来的忧患 ）’的意思 ，就是‘人不去远的地方，就应该去近的地方转转’。”
用《黄帝内经》解释换牙 让妈妈同事愣住
“呀，菲菲，你不到7岁就掉了好几颗牙了，阿姨家弟弟跟你差不多大，怎么还一颗都没掉呢？”马晓娟问。
“《黄帝内经》讲‘女子七岁肾气盛，齿更，发长’，‘丈夫八岁肾气实，发长，齿更’，弟弟还没到掉牙年龄呢。”6岁的... 阅读全帖 |
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g*****k
发帖数: 210 | 23 就好像老子的道德经 就指出了一个难易相生的一个道理，是个总的原则，放在各时代
都吃得开。就是易经里的 “变易”
感觉圣经就像易经里的 "不易" 就是我们中国那些聪明的古人常说的“道”（当然这
个是我感悟的，猜的，可能不准）
易经里还有一个 “简易" 就是我们很多事不明白，但是随着科学的发展，人类的向前
推进，各种道理逐渐揭示出来。 |
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f*******d
发帖数: 339 | 24 我对本国文化是非常喜爱自豪的，不过我觉得今天确实有个问题，就是中国很多人对现代科学和哲学了解的
很少。 象易经这种东西，确实有它的历史价值。但是直到今天，很多人还觉得它包含着宇宙中的深刻真理，
只要掌握了就可以用来解释好多东西，做出重大的发现。 我以前在大学里的时候，遇到过一些这样的人，
但是我当时觉得这也就是几个民科，少数怪人而已。可是现在我发现不然，我的好几位亲戚和我谈话的时候
都对易经迷信得不得了。看来在广大人群中破除这种迷信是有必要的。我觉得杨先生虽然未必对易经有多深入的
了解，但是他利用自己的名气说这番话，是有意义的。 记得８０年代杨先生在中国讲学时，曾经用比较极端
的说法，明确否定哲学对物理学有任何用处，这在当时起了很积极的作用，虽然他的某些说法未必完全符合事实
或者过于简单化。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 26 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 27 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 28 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛
书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经
三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑
点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天
七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金
，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而
绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白
星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以
纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周
天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年
的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水
行的概 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 29 万事不求人——自己帮自己算
作者: 天衢 发表日期: 2010-08-31 05:54 复制博文链接
小 六 壬 预 测 法
前言
中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从
民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预
测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰
富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分
为两大类。
正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的
深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难，大成并非易事。
另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。 本人传授的就是其
中的一种：小六壬预测法；这是我老师在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大
量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心
得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 《溯源》是我确立的一个选题，计划用二十年的时间完成至少五十部长篇。我的写
作规划是，以我们国家的哲学发展为主线，借助相关的历史人物与历史事件，寓哲学于
故事，让读者在趣味横生的故事中，思考人生的意义，人生的价值，从而打破惯性思维
，重新缔造世界观、人生观和价值观。
下面是50部中前几部的创作规划及内容简介：
第一部：这是一部史前之前的历史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在
上一个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡
屡打破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。在这里，提
出了一些哲学理念，通过德弘、小龙、巨蟒等“人物”，自然而然地引出了真正意义上
的世界观、人生观与价值观。
注：已完成（2011年由作家出版社出版发行）。
第二部：这仍然是一部史前之前的简史，通过概述魔鬼丹家族几代人的不同梦想和
追求，引出了骇人听闻的“升灭计划”，从而提出了“精神生命”和“生命精神”的理
念。“升灭计划”实施之后，地球上的人类经历了灭亡与重生，然后又一次从兴旺走向
衰落，由此揭示一个并非秘密的秘密，即并不新鲜的真理——贪婪和私欲必将导致灭亡... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 《溯源》是我确立的一个选题，计划用二十年的时间完成至少五十部长篇。我的写
作规划是，以我们国家的哲学发展为主线，借助相关的历史人物与历史事件，寓哲学于
故事，让读者在趣味横生的故事中，思考人生的意义，人生的价值，从而打破惯性思维
，重新缔造世界观、人生观和价值观。
下面是50部中前几部的创作规划及内容简介：
第一部：这是一部史前之前的历史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在
上一个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡
屡打破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。在这里，提
出了一些哲学理念，通过德弘、小龙、巨蟒等“人物”，自然而然地引出了真正意义上
的世界观、人生观与价值观。
注：已完成（2011年由作家出版社出版发行）。
第二部：这仍然是一部史前之前的简史，通过概述魔鬼丹家族几代人的不同梦想和
追求，引出了骇人听闻的“升灭计划”，从而提出了“精神生命”和“生命精神”的理
念。“升灭计划”实施之后，地球上的人类经历了灭亡与重生，然后又一次从兴旺走向
衰落，由此揭示一个并非秘密的秘密，即并不新鲜的真理——贪婪和私欲必将导致灭亡... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 我请我LD看圣经。我LD让我读易经。
LD说易经里有很多和圣经的相通的道理。
现在我正在百家讲坛上听易经的奥秘。
阴阴阳阳，刚刚柔柔，虚虚实实，真真假假
听得我晕啊晕啊。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 33 啧啧，你脑子真是一团浆糊。古人做事情当然不可能全对也不可能全错。
就是现在，一个人同时也干好事的同时也难免干些坏事吗？
古人没有福音，靠着代代相传的传统祭祀神，但是同时其他的行为慢慢败坏，比如用活
人献祭和陪葬，到最后忘记神，直到重新听到福音，非常符合基督教圣经中的情节发展
呀。
反倒是你，一晚上挨耳光无数，脸肿得不行罢，哈哈。
我就再教育一下你，免得你对中国文化道听途说，一知半解。
儒家不是不论鬼神，儒家是敬鬼神，尽人事。孔子晚年学易经，到韦编三绝的地步，你
知道易经是说什么的吗？你知道儒家对易经的解释的经典中，有多少次提到鬼神吗？你
知道大儒朱熹亲自研究如何用周易占卜算卦吗？你认为儒家不论鬼神估计是听到一句子
不语怪力乱神罢。这句话出自朱熹的论语集注。
怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正，然非
穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。
这句话客观承认了鬼神存在，且并非不正当，不正义的，只是人不容易理解，所以不轻
易与人讨论。并不是不顾，不管，无所谓鬼神的意思 |
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b********h
发帖数: 2451 | 34 啧啧，你脑子真是一团浆糊。古人做事情当然不可能全对也不可能全错。
就是现在，一个人同时也干好事的同时也难免干些坏事吗？
古人没有福音，靠着代代相传的传统祭祀神，但是同时其他的行为慢慢败坏，比如用活
人献祭和陪葬，到最后忘记神，直到重新听到福音，非常符合基督教圣经中的情节发展
呀。
反倒是你，一晚上挨耳光无数，脸肿得不行罢，哈哈。
我就再教育一下你，免得你对中国文化道听途说，一知半解。
儒家不是不论鬼神，儒家是敬鬼神，尽人事。孔子晚年学易经，到韦编三绝的地步，你
知道易经是说什么的吗？你知道儒家对易经的解释的经典中，有多少次提到鬼神吗？你
知道大儒朱熹亲自研究如何用周易占卜算卦吗？你认为儒家不论鬼神估计是听到一句子
不语怪力乱神罢。这句话出自朱熹的论语集注。
怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正，然非
穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。
这句话客观承认了鬼神存在，且并非不正当，不正义的，只是人不容易理解，所以不轻
易与人讨论。并不是不顾，不管，无所谓鬼神的意思 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 36 我觉得缘起与阴阳、易经不能简单的等同。
缘起强调的事物之间相互依存的因果关系，而易经研究的是事物演化的规律。缘起并不
注重一个事物自身的特点，并且除了生死的关键问题之外，也不在意一般的事物是如何
产生与运作的。而易经比较强调事物产生的过程与时序的规律，强调事物自身的特点及
自身在其他事物中所处的地位与阶段。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 我不是说易经，只是借用阴阳这个名词。也可以用正反来说。我没学过易经，不敢说它
等同于缘起。不过李通玄易解华严，历代倒是有不少人重视。也许易经和法界缘起真的
很相通。有时间再看看。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 38 事物自身的特点就比如说，2个氢原子和1个氧原子合成了一个水分子，那么水分子就表
现出了不同于氢和氧的特点。水分子这种新出现的特点，并不能简单的用氢和氧的特点
叠加得到。所以，看起来是在结构上的简单堆积，但却出现了原组成部分所不具有的新
特性。简单的说，整体不等于局部的和。
你写的那个混沌初分的文章我看了，要从结构上的演化找到与易经相对应的时序规律，
基本是不可能的，原因就是如上。在结构上，整体不等于局部的和。在结构上的演化绝
对不是易经所描述的线性规律。而实际上，易经巧妙的绕过了结构上的表象，直接从特
性上入手，描述的是特性上的时序演化规律。比如说坎卦，常用来比作水，是一阳居于
二阴之中，具有阳藏于阴的潜藏的特点。但这却不能直接说，氧原子就是阳，氢原子就
是阴。
宇宙大爆炸理论也只是一个假设，我现在比较倾向于不赞同这种观点。因为它既然有始
终，就是一个有限模型，必然会让人想到，这个之前、之外是什么。而佛法的缘起可能
揭示了更深一层的规律，它是无始无终、无边无际的，一切始终在不停的演化变动之中
。当然这种无限的模型，对于有限的人的感知来说，可能是难以理解的。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 哦，我看你提到阳明，我不知道易经里面有阳明。你说周易是易经的一个方面，这里的
易经是指什么呢？ |
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S***n
发帖数: 1281 | 40 谢谢runsun兄！
不仅是写得很是美妙细致，而且这次我感受到的是完全的建设性和客观，不带有一丝的
负面否定或者排斥性。
结果我倒反而感觉我第一感觉是赞扬你的态度，是否是我自己心态有所偏颇了呢？不过
不管了，世间的缘本就有由，我想做就去做，也许还能以此为镜，帮我进步。想来是我
以往看你的帖的时候不能做到放下当时的感觉，所以现在在这个诚恳赞扬你的最放松的
时刻，反而在那里释放性地吐槽起来了。还请你谅解我一下。
你这个序列讲得这么好，我没有什么可以加进去的了。
也许可以提醒两下，一是生成的宇宙不止我们的这一个，所以在理解了序列以后，考虑
我们的相应对策，也许应该以更大的眼光和胸怀去包容一切，而不是去排斥什么。二是
感受到道的进程很美，但是不要把这种理解模式化，定型僵化，自我正确化了。道的美
在于灵动。如果模式化地定格道，其实就象是拍照似的，是个僵化的幻境。
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 41 谢谢runsun兄！
不仅是写得很是美妙细致，而且这次我感受到的是完全的建设性和客观，不带有一丝的
负面否定或者排斥性。
结果我倒反而感觉我第一感觉是赞扬你的态度，是否是我自己心态有所偏颇了呢？不过
不管了，世间的缘本就有由，我想做就去做，也许还能以此为镜，帮我进步。想来是我
以往看你的帖的时候不能做到放下当时的感觉，所以现在在这个诚恳赞扬你的最放松的
时刻，反而在那里释放性地吐槽起来了。还请你谅解我一下。
你这个序列讲得这么好，我没有什么可以加进去的了。
也许可以提醒两下，一是生成的宇宙不止我们的这一个，所以在理解了序列以后，考虑
我们的相应对策，也许应该以更大的眼光和胸怀去包容一切，而不是去排斥什么。二是
感受到道的进程很美，但是不要把这种理解模式化，定型僵化，自我正确化了。道的美
在于灵动。如果模式化地定格道，其实就象是拍照似的，是个僵化的幻境。
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 42 修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐
进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌
生，应尽早看到任其发展下去的危害和后果，及早警惕和采取措施。
中国《易经》被国人视为宝典，其实整部《易经》就是一句话，叫做“积善之家，必有
余庆；积不善之家，必有余殃。”只要相信这句话，很快便能懂得《易经》的道理。它
的意思是说，一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢
慢变得好起来，不仅如此，还会给后世子孙带来很多喜庆。相反，“积不善之家，必有
余殃”，一个人多做不善之事，坏阴德的事做多了，即令本来人生一帆风顺，也会逢吉
变凶，慢慢变得不好起来，不仅如此，还会殃及后世子孙。这就是因果律——种瓜得瓜
，种豆得豆。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，一定会报。
有一副对联，觉得挺好，拿来与大家一起分享。
行善不昌，必有余殃，殃尽必昌；
行恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。
古人常讲善恶终有报，因果不空。 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 43 从2011年起，张东文开始对道教着迷。2012年底，他赶
到山东高密参加了“菩萨面授班”。他说，在这个班里，“很多同学都看到了菩萨和祖
师，或是拥有了让人羡慕的特异功能”，而他却一无所获，这让他一度想要自杀。回京
后他渐渐想通：“菩萨就在身边，在人生最绝望的时候，始终有一扇门为你敞开。”
导师程教授的记忆中，张东文是一个内向、正直的人，“不怎么和同学交流”，
但科研能力很强。但老师和同学并不知道他的某些信仰，程教授回忆，在跟张东文聊天
的时候，偶然听他说过自己在看《易经》。在2013年3月的一篇博客里，张东文写道：
“周五周六晚上我都做梦了，一周下来，精力耗竭，工作不能胜任，压力无处不在。”
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无论修道还是修佛都要经历一个艰苦的历程。也许会看到世间不能看到/想象的景象。
（因为梦境中会有鬼魂来缠你，阻止你的修行。）他没有超越这个历程。因此痛苦。就
走了。但是一旦超越，有特异功能的人，应该是密不外宣的。因为那不是他们追求的终
极，这只是修行的side-dish.
道教？
《易经》尤其不要用太多，太多伤身的。而且如果用《易经》算命谋财等的人结局都不
好。
显然，张博士... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 450 | 44
这个，别把易经也一起算到中医里去。。
我个人是非常认同中国传统文化的，易经算命啦，看风水啦
中医啦，人体的修养啦，这些都是绝对真实存在的
反而科学这种东西也不是人编出来的么，
感觉科学就是研究了皮毛，现象，咱的易经风水中医什么的，都是追求的内在本质
西方科学都是试图人定胜天，人处在一个外在的立场来审视大自然，宇宙，空间，时间
等等
我们的传统文化呢，就是人是大自然的一部分，调动周围的环境，一切有利因素来帮助
自己
西医和中医的区别呢
就好象西医是敌军，中医是我军新聘的参谋长，身体就是我军，我军里有了几个败类
敌军要打败这些败类，知道是第三师，只好把第三师消灭了，或者用催泪弹都熏晕了，
宁可错杀
一百不可放过一个。。。就是硬暴力
参谋长呢，就运用各个手段，二十四计轮流上，经过长期内部调查和分化，终于找到那
几个败
类，把他们给消灭或者开除军籍了。。。就是软暴力
对我军的伤害最小的当然还是后者。。大概是这么个想法。。哈哈～～～
最近打算有心境了就去看看内功是怎么练的，咱为了长命百岁啊～～～ |
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s*****o
发帖数: 65 | 45 近日来，倪海厦一篇评论王正龙的贴文引起诸多评论，他们二人都是在中医界里具有名
气及影响力的人士，尤其倪海厦在海峡两岸更是如日中天，当红炸子鸡，通过他们先前
的努力，都在中医领域里作出了很好的贡献，尤在提携后学的教化上都是为人称道的，
我们评论他们要尽量保持客观，不要流於情绪化，今天手痒，我也以他们二人在中医之
道上的作为来做些评论。举凡自学成名之士，他们自然要经历几个阶段，一是启蒙机缘
。二是学习之路。三是成名之后。四是经营风格，就从这几个方面来做些比较吧。
一．启蒙机缘：每一个人的启蒙机缘都不尽相同，都有各自的长篇故事，有的辛酸，
有的偶遇，有的母鸡带小鸡式的，但都有个共同点：感兴趣。因为中医是门比较艰涉，
枯燥的漫长之路，不是凭兴趣就行，还得有很强的领悟力，不懈的努力才行，否则是读
不下去的，在这个起步点上，差不多基础都要比科班出身的要强，因为科班出身启蒙机
缘大多相同，家庭有条件，希望栽培子女成材，认为医生的收入名声都不错，而子女呢
，为了满足父母愿望，又可混个文凭，就去呗，反正在学校也是照样谈恋爱，打屁过日
子，要混个毕业不难，然后实习，跟着挂“师”，都是理所当然，按部就班。也... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 46 导读：十 大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括
高血压一系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运
动 神经元疾病，艾滋病！面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未
病，就像遮羞布，一个挡箭牌，我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招。”
1西医对我说：我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招
这次治未病的问题，大家谈得很多。总的来讲，治未病思想，是中医对待生命与疾病的
战略观点，因为世界上一切疾病的产生，首先是人体本气致病。
而无病先防，有病早治，是中医对待疾病的战略手段！内经预防为主的思想在世界医学
文献上最早出现，是独一无二的，这个光辉思想，现在和将来永远要指导人类的生命活
动。
西方医学界在本世纪初提出了威胁人类健康的十大医学难题，他们经过100年的奋斗，
没有成功，基本失败了。
十大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括高血压一
系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运动神经元
疾病，艾滋病！
面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未病，就像遮羞布... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 47 导读：十 大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括
高血压一系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运
动 神经元疾病，艾滋病！面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未
病，就像遮羞布，一个挡箭牌，我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招。”
1西医对我说：我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招
这次治未病的问题，大家谈得很多。总的来讲，治未病思想，是中医对待生命与疾病的
战略观点，因为世界上一切疾病的产生，首先是人体本气致病。
而无病先防，有病早治，是中医对待疾病的战略手段！内经预防为主的思想在世界医学
文献上最早出现，是独一无二的，这个光辉思想，现在和将来永远要指导人类的生命活
动。
西方医学界在本世纪初提出了威胁人类健康的十大医学难题，他们经过100年的奋斗，
没有成功，基本失败了。
十大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括高血压一
系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运动神经元
疾病，艾滋病！
面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未病，就像遮羞布... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 首先要明确政教合一这个概念。这里的教特指宗教，宗教都立足于或归结于彼岸，都有
彼岸信仰，属于神本主义范畴。政教合一意谓政治与宗教合一，政权和神权合一，基本
特点有：国家元首和宗教领袖为一人，政权和教权由一人执掌，以宗教教义为法律制度
的依据和处理民间事务的准则等等。政教分离作为欧美政治学主流观点和现代政治学的
一项原则，就是针对政教合一的。
其次要明确，儒家非宗教。仁学和神学、君子人和宗教徒有着本质性的区别，“道
统高于政统”与“政教合一”是两回事。这个问题，东海有多篇旧作论之，兹不详论。
儒家有时也被称为儒教、礼教、孔教、圣教，都是就人文教育、道德教化而言，并非现
代人和西方人所说的宗教。儒家超宗教，有信仰而非宗教，不是宗教而胜于宗教，有宗
教之优点而无其不足。
儒家并不否定鬼神的存在，但强调在人与鬼神的关系中以人为本，反对“为道而远
人”，更反对怪力乱神，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”（《论语雍也》）这
是政治原则之一。
或试图以易经“神道设教”之语证明儒家为宗教，这是对易经之言的误读。这里的
神不是指神祗，而是形容天道四时运行从无差错的神妙，神道设教... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 49 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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