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d*****f
发帖数: 122 | 5 话说胡斐那一刀最终没能劈下去，不仅因为苗若兰，
更因为心仪苗人凤的大侠风范。金面佛是何等样人，
当即也将招式堪堪收住。雪峰之上，两代名侠相对
大笑，直震的那雪花激扬，漫天而舞。
胡斐苗若兰成亲之后，恩爱无比。金面佛眼见这一
对壁人，不禁想起胡一刀胡夫人昔年的风采，心下
感慨万千。经那寻宝一役，苗人凤胡斐眼见连兴汉
帮主都助纣为虐，对世事看得也就淡了。隐居的日
子固然平淡，却也恬适安逸。
但苗人凤始终无法忘记自己与南兰那一段往事。想
这小夫妻如今虽然恩爱合美，然而日复一日年复一
年，难保不生出些嫌隙。如重捣自己的复辙，则...
一日，金面佛对胡斐苗若兰说道，在南国，有位金
大侠，乃自己平生最敬重之人。现如今我等不能为
国事分忧，不如助侠友一臂之力。胡苗二小不知何
事，金面佛乃娓娓道来。原来隐居一日，外界多年，
苍桑变化岂是这桃源洞中小夫妻所能料?那外面世
早有一物，称为网络，而那金大侠亦是这网络之上
称楚翘者，其所掌之BBS.JINYONG.COM人气旺盛，声
誉响彻海内。BBS有板名曰LOVE，说道这里，金面佛
问:LOVE汝知否?二小皆摇头。LOVE者，爱的说，乃西
夷之语。二小仍惶 |
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g**r
发帖数: 425 | 6 到明天，整整在这世上虚度了二十七个年头了。期间多愁善感之日颇
多，
风花雪月之事不少。也不外乎师叔叹曰：“你什么时候才能扔掉那临
风
对月的感觉啊！”昔年稼轩词曰“六十二年无限事，已知六十一年非
”，信
乎。
这二十七年中的最近三年，却是在网络上颇耗了些时日的。从清华的
诗歌版
到中科院、清华、蓝天、一网的佛版，以致后来的OICQ新那烂陀聊天
室，
期间架也吵了不少，朋友也交了不少。而最有幸的，是很多通过网络
认识
的佛教的师、友，对我学佛的信、愿、行，都有很多启迪。于是便想
把
这些人对我的帮助简单的介绍一下，同时也感叹因缘不可思议。
一笑泯恩仇--LLFA
初识LLFA不是在佛版，虽然也是在BBS的一个版面。当时的LLFA和其
他的网友
吵架吵的厉害。而我算是站在他的反面的主要人物之一。后来一次偶
然的机会在
广东的一家聊天室与其偶遇，方知都是佛教徒--当时虽然我对于佛教
的了解
还几近于全是偏见和邪见。那天具体聊了些什么已经记不起了，而只
记得LLFA
让我多念诵大悲咒。而当时我的手上并没有大悲咒，LLFA寄给我了一
个
他自己所做的普通话注音版，并告诉我曾经花了半天的时间把此咒 |
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g**r
发帖数: 425 | 7 和ARHAT算不上熟识，甚至算不上认识。如果认识ARHAT的朋友
向他提起我，这位昔年叱诧东北大学BBS的朋友，可能都不知道
说的是谁。经云“如是度无量无边众生，而实无众生而得度者”，可
能
也是指此吧。
但是ARHAT的一封信却对我影响很大。信的大体内容，只记得他
他引一句古话，说是“开悟的楞严，成佛的法华。”并劝我
多读法华，且学佛读经不能只依名句味--即便是读“懂”楞严，于
人于己，没有些些利益。也是机缘凑巧，一位学佛而改研究马列主义
的朋友
把他的法华经送给了我(同时还有一本共产党宣言)。而我真正坐下来
以学佛的态度读佛经，这可能算是第一次。虽然法华句浅意深，而
我从中所得甚少，但是却是培养对学佛、成佛的信心中的第一步。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 第二阶段 从天津教案后至1891年长江中下游的反洋教斗争。天津人民在天津教案中自
发地迸发出的反帝爱国精神，大挫第二次鸦片战争后外国侵略者的嚣张气焰，也使清政
府感到教案问题的严重性。恭亲王奕说：“若再不筹善后之方，将教中之气焰愈张，吾
民之怨愤愈积，祸患正不知所止。”为此，总理衙门提出《传教节略》,并拟订《传教
章程》，于1871年2月递交各国驻京公使征求意见，企图对各国传教士稍加约制。《传
教章程》8条,要点如下：①育婴堂概行裁撤,以免物议,否则只收教民幼孩，但仍须报官
备案；②中国妇女不得入教堂，修女不准来华传教；③教士应遵守中国法令风俗，归地
方官约束，不得干涉诉讼，袒护教民；④教士对所有教案，只应就案定议，不得额外要
索。教民犯罪，教士不得庇护、藏匿，违者撤回本国；⑤教士护照注明赴某省传教，不
得潜往他省，不得转让他人，违者逐回本国；⑥教士不可滥收教民，入教者之姓名、籍
贯、职业及入教日期，应每月造册报官。教民有不法行为，应即驱逐出教；⑦教士应遵
守中国体制，不得稍有僭越，不得擅用关防并向任何衙门递照会；⑧此后教士不得随意
索还昔年教堂。买地建堂或租赁房屋，须经地方官查明有无 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
被地震所摇撼过的山麓
经文: 「因为祂打破，又缠裹，祂击伤，用手医治。」（伯五：18）
我们行经那在昔日曾被地震所摇撼过的山麓，我们看到那经历了灾难的破坏之
后，却有若干岁月的平静与安宁。池塘中水波不兴，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百
合鲜艳明媚，芦苇浓密成荫，摇曳生姿，在那被遗忘的坟墓上，已建起了新的村庄，教
堂的塔尖，在风雨晦冥之中巍然高耸，发出了新的呼唤，祈求上帝的保护。诗篇中说：
「地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。」（诗九十五：4）
The Mountain After the Quake
Scripture: "He maketh sore, and bindeth up: he woundeth and his hands make
whole" (Job 5:18).
As we pass beneath the hills which have been shaken by the
earthqu |
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h****3
发帖数: 339 | 10 “自古至今，佛即是人，人即是佛，即是三昧定，不用将定入定，将禅想禅。”佛就是
人，是一个觉悟的人，一个超越的人，一个超脱的人。佛的一切都并不神秘和玄奥。他
所说的法，也就是由一个烦恼的人而至于超脱的人所历途径，原本就是朴素而直捷的。
哪种人才是上根人
对于禅宗顿宗，六祖曾有过这样的言语：“我此法门，从上以来，只接最上根人。”
那么，哪种人才是上根人呢?据我所知道的，最上根人，就是那种对佛所说的言语坚定
不移地相信，并且具有直下承当的大勇气、大魄力的人。这样的人，他干脆，洒脱，豪
迈，这样的人就是大根基的人。六祖的弟子，永嘉玄觉，他的《证道歌》里有这样的话
：“上士一觉一切了，中下多闻多不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进?”
上根人一闻就相信了，并且直下承当信受奉行。中下根人所听到的与上根人听闻的皆是
一样的经典，嘴上也将经典来挂着，偏偏他心里却总是拖泥带水，犹犹豫豫，拉拉杂杂
，丝毫不见有个爽快劲。
昔年六祖初到法性寺，印宗法师问：“黄梅付嘱，有何指受?”六祖：“指受即无，唯
论见性，不论禅定解脱!”宗：“如何不论禅定解脱?”六祖：“为是二法，佛法是不二
法。”宗：“如何是佛法不二之... 阅读全帖 |
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f*******d
发帖数: 339 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 李白与杜甫 郭沫若的李白与杜甫，我早就听说是文革中出版的一本奇书，但是以前也没见识过，
前两天去图书馆偶然看到一本，就借了回来读读。看完之后感慨良多，一方面郭这本书
用一些莫名其妙的阶级斗争学说来评价这两位诗人，
实在很搞笑， 另一方面郭老也确实是才子，颇有些新奇的说法。 不过到底是不是靠的住
就不太清楚了。这里姑且提一点，就教于大家。
李白和杜甫有交往，杜甫写过很多思念李白的诗， 其中倒数第二首就是下面这首寄李十
二白二十韵
的长诗，
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满後尘。
乞归优诏许，遇我夙心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸。嗜酒见天真，
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊。诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频？
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武元还汉，黄公岂事秦？
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此议陈？
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津
这等于是给李的一篇诗传，基本上都是对李的好话，郭却说 |
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z***8
发帖数: 1 | 12 细雨无声洗瓦瓴，
乌檐粉壁草青青。
昔年尽是寻常话，
今日难得两处听。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 可怜小童谁相问，抚今追昔意难堪
举目向内看究竟, 身轻力捷把墙翻
苍苍碧苔锁庭院, 黯黯尘灰满雕阑
不见玉人明妆镜, 唯见遍地花钿残
昏昏默默出门去, 欲叩邻里问端然
邻家相见不相识, 昔年十六今二三
但言娘子离家久, 隔壁荒凉无人烟
白日寂寂树影重, 夜晚揪揪鬼语欢
一向无人来相问,
ft, 诌不出了, 要下班接少爷去啦
穿过九曲桃花水，行来两行桑梓间。
依稀旧时闲庭院，粉壁乌檐映雕栏。
收缰下马望门户，一步一趋难上难。
故人遥遥隔七载，往事历历扑眼前。
三重堂内拜天地，五彩霞中迎婵娟。
红纱影里梅香小，青石阶边童子癫。
弃我去者似云散，忧我心者如药煎。
凄凄惶惶至门首，举臂欲扣兽头环。
玄铁城池无人驻，黄铜将军锁钥关。
却见墙上四个字，“奴今去也”入眼帘。
可怜小童谁相问， |
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d*****g
发帖数: 133 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 问君更有何言语,小童缓缓思再三
昔年曾叹戏中错,今日始信我无缘
弓断犹有鸾胶续,缘灭再无丝线牵
百千轮回经灾妄,一灵流转入龙渊
三千弱水皆通海,海底必得通忘川
仙家不忆红尘事,岂可再返浊世间
从此云水两相忘,一在江湖一在天
伊人已化鱼龙去,我自安心独向禅
洗净心头剑上血,拈香茹素莲台前
xixi
迷途童子今日死,遥望龙华座中欢
唯有一事尚未了,主人相托已经年
林家娘子今安在, |
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l**i
发帖数: 113 | 15 第四章 雪中斗虎
时光如梭，又过得数月，峰儿已到了昔年大理国地界，此时已是隆冬，朔风翻飞，漫天
都是纷纷扬扬的雪花，西南一带原来甚少下雪，这年却不知怎地，不但下了雪，而且雪
花都有如鹅毛大小，昼夜不停。峰儿的银钱将将使完，只得又出来乞讨，只可惜雪下得
太大，街面上连一个人也没有。峰儿寻了个大户人家，躲在门口的屋檐下，将身上的破
袄子紧了紧，不停地往手心里呵气。这时天已近黄昏，峰儿正自叹晦气，晚上又要挨饿
，却听得那朱漆大门“吱呀”一声开了，里面出来个小婢，对峰儿说道：“这里有两个
隔夜馒头，又冷又硬，都给了你吧。”说罢将那两个馒头扔在雪地里，头也不回地走了。
峰儿正要去捡，斜刺里却冲出两个人来，抢先一步，将两个馒头都捡去了，其中一个还
说道：“正好，不早不晚，刚刚赶上。”峰儿见那两人也都是跟自己年龄差不多的小子
，衣衫褴褛，脸上又黑又花，却也是两个乞儿。
峰儿守了半日才见到这两个馒头的影子，忽地却被这两个小子半道上杀出来抢走了，那
里肯甘休，喝道：“兀那两个小子，给我站住。”
那两人闻言，回转身来，其中一个高一点的道：“你想怎地？”
峰儿道：“便是要饭也得讲个先来后到吧，这两个馒头是我 |
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l**i
发帖数: 113 | 16 刘整缓缓移步向杨珞走去。杨珞神色不动，忽然说道：“刘大人，你只管来取我性命好
了，我爹一定会替我报仇的。”
刘整一愣，道：“你爹是何人？”
杨珞道：“我爹昔年名动天下，他便是逍遥神剑杨傲天。”
刘整闻言，脸上神情刹时变得万分古怪，停步问道：“你说什么？你是杨傲天的儿子？”
杨珞道：“不错。”刘整望了他半晌，喃喃道：“不错，不错。”忽然间运指如飞，眨
眼间便已点了他手足的四大穴道，最后又在他哑穴上补了一指。
杨珞哼也没来得及哼一声，仰天便倒，他胳膊重重地撞上了桌子角，桌上的茶水翻溅得
他满身满脸，只是穴道被封，便连一动也动不了。
刘整见他倒地，走过来在他怀中掏摸了一阵，并没发现什么紧要物事，于是伸手互击两
掌，门口立时便进来两名劲装大汉。刘整道：“把这姓许的尸体抬去埋了，然后将那小
子关进柴房，我还有用处。”说罢反剪双手，向后堂走去。
杨珞只觉得被人扛在肩上，走了一会，听见“吱呀”一声，那人开了间屋子的门，接着
自己便被重重地摔在地上，眼前直冒金星，那人扔下了他便关了门出去了，屋子里一片
漆黑，伸手不见五指。这屋中甚是潮湿，想是终年不曾通风，杨珞身下都是些又硬又扎
的物事，看来此处便是刘 |
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l**i
发帖数: 113 | 17 杨珞不敢怠慢，双掌运起十二分劲力，一招“无相如来”，透过狂风，直迎而上。但听
得“砰”地一声巨响，两股巨力迎面相撞，掌风四溢，将楼上的桌椅掀得东倒西歪。杨
珞斜斜飘出数尺，那老者站在原地没动，却是“喀喇”一声，两脚已踏碎了脚下的地板。
那老者盯着自己的双掌发了一阵呆，忽然喟然一叹，道：“老夫真是老了，这些年没有
到江湖上行走，竟不知道江湖上已经是能人辈出，一个二十来岁的年轻人也能与老夫分
庭抗礼，唉……长江后浪推前浪，老夫应该归隐江湖了。”老者说罢，拔起铁杖，头也
不回地往下楼而去。
那紫衫少年见状拍掌笑道：“兄台真是好武功，连昔年两大邪派高手之一的‘铁魔’秦
重宽都被你击退了，真是了不起。在下沈辛，不知兄台高姓大名？”
杨珞闻言愕然道：“你说什么？你说他是跟申屠南齐名的‘铁魔’秦重宽？”
沈辛道：“正是。如假包换。”
杨珞闻言不由得发起呆来，他不敢相信自己出谷之后第一次出手，击退的竟然是名震江
湖数十年的大魔头秦重宽，如果这是真的，那自己岂不是已经成为了武林中的顶尖高手
？杨珞呆立了一阵，忽然向沈辛一拱手，道：“在下杨珞，就此别过了。”说罢径直向
楼下走去。
沈辛连忙从后面追了上来， |
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r****y
发帖数: 26819 | 18 和我感觉不同啊。我是看着某些饭馆开张然后倒闭走人换店
店面都换了N回了，我居然还在。。。
昔年今日此门中，
人面清酒相映红。
人面难得几醉色，
店面新番变裁缝。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 19 记得从前谁说过, 等人散了,台上就剩下打更的人, 敲着锣, 喊着小心火烛。。。
昔年今日此门中
清茶浊酒乐溶溶
茶酒不知何处去
cc寂寞留春风 |
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c***n
发帖数: 739 | 20 Hello，Chicago!
芝城父老，别来无恙，
If there is anyone out there who still doubts that America is a place
where all things are possible, who still wonders if the dream of our
founders is alive in our time, who still questions the power of our
democracy, tonight is your answer.
余尝闻世人有疑，不知当今美利坚凡事皆可成就耶？开国先贤之志方岿然于世耶？
民主之伟力不减于昔年耶？凡存诸疑者，今夕当可释然。
It’s the answer told by lines that stretched around schools and
churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three
hours and four hours, many for |
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b*****l
发帖数: 9499 | 21 哈哈，还有罄竹难书呢。
那啥，这话不是源自《枯树赋》，而是《枯树赋》里引用的恒温的那句话：
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪
！”攀枝执条，泫然流泪。
本意是指树都老了，何况当年种树之人？养娃容易觉老，一个道理。想当年恒温，历次
北伐，胡尘未靖，中原破碎，慨叹壮志未酬，时已无多 -- 那是漫揾英雄泪啊。《枯树
赋》则改得酸气扑鼻：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄沧江潭。树犹如此，人何
以堪”，一生的垂暮换做了一岁的枯荣，国家兴亡换成了个人际遇浮沉，薄了不少啊。
换到了“情何以堪”上来，更是有趣。人不堪老，情亦不堪老，而今偕老；人犹如此，
情何以堪？呵呵，一笑，一叹。 |
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s***n
发帖数: 812 | 22 李渔全集浙江古籍出版社 1991年
1 才非天下之善物也
2 惜今世无孔融
3 曹操从来如此
4 诗有余力，而后为词
5 苏州人俱有此情兴
1 才非天下之善物也
【卷一 一家言文集 《琴楼合稿》序】
"才非天下之善物也。。。免于摧残困厄，得遂其中怀也难矣。。。盖才者非他，穷人、
夭人之具也。。。究竟同归于尽而已。"
2 惜今世无孔融
【卷十 李笠翁批阅三国志】
第十一回：“极好宾客，常曰：‘座上客常满，樽中酒不空，吾之愿也’”，李笠翁眉
批曰：惜今世无孔融。我亦欲与通家帖拜门下矣。
可惜我非姓李，难续李老君、孔圣人累世族亲！
ps，和本回曹操、刘备两个比，孔北海与太史慈两位前贤真风流。
3 曹操从来如此
【卷十 笠翁批三国 十二回 陶恭祖三让徐州 曹操定陶破吕布】：
“操仰面笑曰：误中匹夫之计，必当报之！”。。。。其时，曹操刚从濮阳城吕布戟下
逃脱，又遭火烧，髭须鬓发尽都烧毁。笠翁眉批先评操须，后批操人：须尚未割于潼关
，而先烧于濮阳，不幸为曹操须也；曹操本人呢？一番惊恐后反发笑，曹操从来如此！
哈哈哈，操须是妙须，曹操是妙人。
桓溫行經王敦墓邊遏,望之云:「可儿 !可儿!」，以下又千... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 23 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 24 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 25 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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