|
|
|
J****0
发帖数: 2400 | 4 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 5 ◎世尊顯然還是有分別心存在的。（心經密意122頁）胡說八道蕭平實着
金光明經
復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在
佛說法集經
如來無分別心。 所說之法自然而成。
蕭老頭:阿賴耶識就是真如法身
佛:阿賴耶識.有能取所取.......
佛:離於能所取我說為真如
蕭老頭:找到阿賴耶識就是證果.開始做轉依
彌勒菩薩:緣真如境聖道方能轉依故
蕭老頭:阿羅漢沒開悟
彌勒菩薩:或入聲聞正性離生.亦能通達阿賴耶識
勝嫚經講記
意根是永遠不會滅的.直到成阿羅漢以前..........蕭平實著
佛:壽盡諸根敗壞
勝嫚經講記
若在正覺講堂已證得七住明心.所已是七住菩薩.阿羅漢才六住......當然證量是在你之
下(明心七住蕭老頭說心情好時可以送)
蕭平實著
大家看看這蕭老頭多麼厚顏無恥.......................
勝嫚經講記:
如果我喜歡一個人.密意還可以明說.如果信受.這樣就成為七住明心.位登菩薩二果....
........
蕭平實著
.這蕭老頭真是亂搞一通 ..........................
勝嫚經講記
假使一個凡夫菩薩證悟了.但心中仍然很貪求錢財.你若... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 6 社科院台研所所長：陸對台讓利時代結束
2015-04-26 03:14:00 聯合報 特派記者林則宏／南京報導
中國社科院台灣研究所所長周志懷指出，當前兩岸關係發展已進入重要的調整階段；大
陸對台「讓利」時代已經結束，未來在兩岸關係和平發展過程中，應避免只重視短期利
益和經濟利益的過度物質化傾向。
已經舉辦過九屆的國共論壇，在每次論壇閉幕式上大陸宣布哪些最新惠台措施幾乎成為
論壇最受關注的焦點。周志懷昨天在「紀念兩岸和平發展共同願景十周年研討會」中表
示，二○○五年「連胡會」的十年中，兩岸共同利益不斷擴大，這是誰也不能否認的事
實。
與此同時，在這十年中，以陸客、陸生、陸資、陸配入台為載體，兩岸已逐步形成「你
中有我、我中有你」的雙向交流、相互依賴的結果與格局。
周志懷認為，儘管面臨許多困難和障礙，但兩岸社會融合已經起步，這些困難與障礙也
只是雙方在融合起步階段必然會遭遇到的問題。
回顧過去十年兩岸關係發展歷程，周志懷指出，當中也不少經驗值得探討；而當前兩岸
關係發展也已經進入重要的調整階段，未來應當哂梅ㄖ嗡季S與方式來進一步鞏固兩岸
關係發展。其中一點是，大陸對台「讓利」時代已經結束... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 7 生命實相之辨正 蕭平實 著
法身即是如來藏，即是阿賴耶識。
如來藏在眾生身中，不在虛空。
「譬如真如遍一切處」非是遍滿虛空。
凡夫之雜染真如不能遍一切處，亦非眾生共有同一個真如。
生命實相之辨正
蕭平實 著
若執真如遍滿虛空，或執真如是虛空中之勝性能量，則一切眾生應皆從同一「真如」分
割出來，則是非理，所以者何？若本體是一是同，應唯有人，或唯有鳥，或唯有天人，
不應有三界六道四生二十五有之差別。若謂「真如」是一，能生多眾生，亦應鐵能生金
、銀、銅、鋁、草、木、花、果。亦應一藤能生冬瓜、西瓜、茄子、絲瓜、地瓜、米、
麥等
《華嚴經.十地品》
三界所有,唯是一心
宗鏡錄
以真心是法家之身。凡聖同共一法身故
大乘止觀法門第二
一切眾生一切諸佛。唯共一如來藏也
南嶽思大禪師 曲授心要
蕭平實連法身是一還是多都搞不清楚.這種決定性的嚴重錯誤.導致蕭平實所堅持的是諸
佛各有各的法身.與諸經所說相違.這樣的人.不可能是一個悟者.真正的悟者.不會搞錯
自性義.而實證者.那更不用說!!
所以結論還是一樣....蕭平實胡說八道 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 8 上集：
http://www.tudoucom/programs/view/eRowo3W6gJA/
下集：
http://www.tudoucom/programs/view/S9YCWScHoQc/
內容簡介
◎《最後14堂星期二的課》作者米奇‧艾爾邦 (Mitch Albom)的另一著作所改編
拍攝
◎故事描寫一個在遊樂園裡的老工人艾迪，自從退伍以後就困在家鄉，每天重複一樣的
工作。他認為自己被命運綁住，他認為自己的人生是被沈默卻又暴躁的父親害了。他待
在這個海灘小鎮，孤單一人。他只剩下回憶。
◎在83歲生日這一天，他為了救一個小女孩而喪了命，進了天堂。在天堂裡，艾迪遇見
五個曾經出現在他生命裡的人。這五個人逐一對他說出自己的故事，以及他們是什麼時
候在人間與艾迪相遇。艾迪逐漸恍然大悟：原來，自己的生命裡一直都有別人的生命；
而別人的故事與自己的故事，會在最無法預料的時空，產生交集。
◎每一個生命都會碰觸到另一個生命；你所付出的愛，絕對不會白費。你所遇到的人，
都會以某種方式再回到生命裡。
◎假如你認為自己微不足道，看過這本片以後你會明白：每一個人都是重要的。我們來
... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 9 萧平实语录：
然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修证般若智慧，又复现前，继续修
证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百年前，
于先师（圆悟）克勤大师座下破参，又见佛性；虽未离胎昧，转生密宗觉囊派法中，亦
能自参自悟，而符佛旨；多世之后，生于江浙，现居士身，潜隐修道，唯度少数有缘人
，亦不造论著书，于世没没无闻，死已转生台湾。生台湾已，虽受名师知见所误，以致
学佛参禅六年方能自悟，然悟后复能渐修渐证，今得道种智，发起法眼，能辨诸方大师
邪见。”（《宗通与说通》）
——这段文字来自网络，如果与萧平实的书有出入，请提出异议！！！
《大智度论》中道种智的定义，看看菩萨证得道种智了，都可以作些什么！！！
须菩提白佛言：“世尊，世尊所说道，声闻道、辟支佛道、佛道，何等是菩萨道种智？”
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提，何等是道种净智？若诸法相貌
所可显示法，菩萨应正知；正知已，为他演说开示，令诸众生得解。是菩萨摩诃萨，应
解一切音声语言，以是音声说法，遍满三千大千世界，如响相。以是故，须菩提，菩萨
摩诃萨，应先具足学一切道。
道智具足已，... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 10 因張立義和葉常棣兩隻失落的黑貓歸來，使原來屬於極機密的黑貓中隊曝了光。也因此
使現居南加州的黑貓中隊第一任中隊長盧錫良一夜之間成為新聞人物。近一年來，在國
外許多報章雜誌上，都陸陸續續能看到有關他個人和黑貓中隊的報導。而我現在則要以
另一個角度，也對盧錫良和黑貓中隊做一個介紹和報導。
我所謂的另一個角度，可分兩方面來說：第一，我也是空軍出身，我是以業餘的作者，
專業的空軍身分來報導這件事情。第二，在已經沒有安全顧慮的情形下，我將儘可能敘
述一些內幕方面的事情，和黑貓隊員們的英勇、悲壯事蹟，以及盧錫良個人的甘苦往事
和趣味故事等，以增加本文的可讀性。另外文中並附帶刊出幾張極少公開的珍貴歷史性
照片。
首先我要說說我個人和盧錫良的關係。我稱盧錫良為「教官」。空軍飛行員的傳統，也
是一項美德，是後期對先期學長極為尊敬，那怕只差一兩期，年齡也相若，仍以教官相
稱。甚至有些低期的階級和職務已較高期的為高的情形，但仍非常尊敬地稱先期學長為
教官。不過我和盧錫良的情形卻並非如此，他是我名副其實的教官。他畢業於空軍官校
十八期，我畢業於三十六期，剛好是一個倍數。我們期開始初級飛行時，有許多十八期
的學... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 11 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 12 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 14 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 15 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 16 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 18 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 19 在聞名中外的八二三炮戰中，中共創造了在最短的時間裡，對最小的土地面積上發射了
最多發炮彈的紀錄。而中華民國也創造了世界上有史以來，勝負比數最最懸殊的空戰紀
錄。
那場戰役，我們的空軍以三十一比一的懸殊比數痛殲中共空軍的米格機，確保了當時金
門的屹立不倒，和今日台澎金馬的穩固安定。
創造記錄擊落三十一架米格機
那場「創造記錄的戰役」，我空軍所使用的飛機，是以F八六軍刀式機為主。所配備的
對空武器，則有機槍和響尾蛇飛彈兩種。人類史上首次飛彈戰的紀錄，也是由我們的空
軍在那時創造的。
被擊落的三十一架米格機有二十九架是遭受機槍或飛彈擊中，比例大概各占一半。奇怪
的事情是，另外的兩架，則是在我機未發一槍一彈的情形下被「擊」落的。而「擊」落
這兩架米格機的飛行員，一是我的長官張燄明，另一是我的同期同學夏繼藻。現在我就
在此，將這兩次奇妙的空戰，分別作一個報導。
有一次我機四架在大陸沿海執行例行巡邏任務時，在馬祖附近上空突然遭到至少二十架
以上米格機的包圍襲擊。由於眾寡懸殊，接戰不久，我機隊形就被衝散，處於無法相互
支援，各自為戰的劣勢。擔任四號僚機的張燄明上尉（國防部禮賓處處長任內少將階退
役）... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 20 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 21 我知道以下看起來很像是輕小說
但真的是物理學的推論
好吧就先當輕小說吧
物理最早的實驗
兩顆撞球的碰撞
初始條件能決定最後狀態
對吧
直球兩顆就一顆走一顆停
切多少就可以決定兩顆球各會偏多少
但
兩顆基本粒子的碰撞
初始條件不能決定最後狀態
所以得做測量
然後解氮疼聯立方程式
也就是說
信息量增加了
再加上蝴蝶效應
那麼是不是時間線會無限增加呢?
並沒有
因為熵只會增加
也就是說
信息量會隨著時間削減
既然信息量的產生會導致時間線的增加
那麼信息量的削減也會導致時間線的減少
量子力學跟熱力學放一起
導致了
時間線的穩定性
時間線會各自收束
中間的過程有很多會被遺忘
不但被人類的記憶遺忘
甚至還會被時空所遺忘
一個例子是
量子電腦的計算
算到的不是電腦記得了甚麼
而是時空在遺忘了原來的量子狀態之後
吐還你一個熱力學消減掉信息量之後的
統計的結果
不同於一般的統計學
量子電腦的計算不是用數據算起來的
是把數據扔給量子狀態讓他們自己去平均
過程只能是熵的增加與
信息量的減少
啥叫統計的結果?
一千萬個數據還你兩個數據
平均值與標準差
所以變成你得給量子電腦塞一大堆的信息量
邭夂玫脑挄逻阋... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 1947年美國空軍正式自美國陸軍分離，成為獨立軍種。分家之後，美國空軍仍必須負責
提供陸軍密接支援任務的需求，而當時陸軍方面僅能操作旋翼機與輕型定翼機。冷戰時
期，基於二戰的經驗，美國空軍認為「離前線愈遠的目標，對於戰爭的影響愈大」，因
而傾向於對敵人後方的目標進行攻擊任務，同時亦強調使用戰略或者是戰術性核子武器
，導致密接支援任務的需求和優先度都被降低，此時美國空軍大多以退入第二線的戰鬥
機或者是多用途飛機執行這一類任務。
另一方面，由於1950年代陸軍在朝鮮戰爭時與空軍合作的經驗，以及海軍陸戰隊擁有自
己的空中武力支援地面作戰的影響，開始積極推動附屬於陸軍指揮體系下的航空武力，
然而反對意見認為除了軍種分離時的協議造成相關爭議外，並援引二戰時的經驗，認為
最有效的空中武力運用應是在統一的指揮體系下以空軍為首，反對陸軍的想法。然而為
了有效提升機動力與火力，陸軍仍在1960年代開始強化直升機的部署，從1961年到1965
年陸軍的直升機數量成長到5000架。但無論是UH-1或後來專業戰鬥用直升機AH-1在美國
空軍的評估中都不適合對抗裝甲部隊，頂多拿來對付攜帶機槍或火箭筒的軟性目標。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 1947年美國空軍正式自美國陸軍分離，成為獨立軍種。分家之後，美國空軍仍必須負責
提供陸軍密接支援任務的需求，而當時陸軍方面僅能操作旋翼機與輕型定翼機。冷戰時
期，基於二戰的經驗，美國空軍認為「離前線愈遠的目標，對於戰爭的影響愈大」，因
而傾向於對敵人後方的目標進行攻擊任務，同時亦強調使用戰略或者是戰術性核子武器
，導致密接支援任務的需求和優先度都被降低，此時美國空軍大多以退入第二線的戰鬥
機或者是多用途飛機執行這一類任務。
另一方面，由於1950年代陸軍在朝鮮戰爭時與空軍合作的經驗，以及海軍陸戰隊擁有自
己的空中武力支援地面作戰的影響，開始積極推動附屬於陸軍指揮體系下的航空武力，
然而反對意見認為除了軍種分離時的協議造成相關爭議外，並援引二戰時的經驗，認為
最有效的空中武力運用應是在統一的指揮體系下以空軍為首，反對陸軍的想法。然而為
了有效提升機動力與火力，陸軍仍在1960年代開始強化直升機的部署，從1961年到1965
年陸軍的直升機數量成長到5000架。但無論是UH-1或後來專業戰鬥用直升機AH-1在美國
空軍的評估中都不適合對抗裝甲部隊，頂多拿來對付攜帶機槍或火箭筒的軟性目標。... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 24 https://news.tvbs.com.tw/life/836328
「空氣盒子」變身柯南 建置逾千台追空汙
記者 戴元利 / 攝影 花振森 報導
2017/12/14 23:14
小
中
大
防制空汙已經是全民邉樱醒性河形谎芯繂T陳伶志，他串聯創客社群，研發出一種微
型感測器。只要民眾自行組裝、安裝在戶外空間，空氣盒子就會回傳當地PM2.5濃度，
做到即時訊息統整，全台空汙狀況一目瞭然，這項技術甚至能推算空汙原因、發生地點
和時間，找出汙染源。
掃地機器人來回巡邏清除雜質灰塵，好幾台空氣清淨機擺在角落，特別是小孩房裡的，
每天24小時得不停咿D。拿塵衔鼔m器仔仔細細清理床墊，床單也換成防塵媳Ｗo套。劉
小姐是全職家庭主婦，每個禮拜必須裡裡外外大掃除，因為家中養貓，貓毛和塵隙汲闪
酥饕^敏原。家長劉小姐表示自己有使用支氣管擴張劑、抗組織胺，父母雙方都有過
敏的情況，就覺得小孩可能也有。後來因為咳到吐，隔天帶去給醫生看，醫生說是氣喘
，而且是可能會死掉的。
居家環境可以掌握，但室外髒空氣很難避免，劉小姐三不五時也要參考戶外空氣品質監
測指數，決定當天能否外出。... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 《雜阿含經》第335經
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵
行清白，所謂第一義空①經。諦聽，善思，當為汝說。
「第一義空云何為第一義空經？諸比丘！眼生時無有來處，滅時無有去處。如是眼不實
而生，生已盡滅②，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續③，除俗數法④。耳、鼻、
舌、身、意亦如是說，除俗數法。俗數法者，謂此有故彼有，此起故彼起，如無明緣行
，行緣識……」廣說乃至「純大苦聚集起。又復，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故
行滅，行滅故識滅……」如是廣說，乃至「純大苦聚滅。比丘，是名第一義空法經。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
本經中描述「第一義空」的經文，也有其餘的對應經典，若在文字上仍有疑義，可以對
讀參考：
《增壹阿含經》卷三十〈六重品37〉第7經：「云何名為第一最空之法？若眼起時則起
，亦不見來處，滅時則滅，亦不見滅處；除假號法、因緣法。」(CBETA, T02, no. 125
, p. 713, c15-18)
《增壹阿含經》卷四十九〈非常品51〉第8經：「若眼起時則起，亦不知來處；若眼... 阅读全帖 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 26 台北大轟炸七十周年與台灣的歷史教訓
2015-05-30 06:00
今年是二戰結束七十年，全世界的紀念活動陸續展開，台灣卻出現極端荒謬的景
象。馬政府要搞湖口閱兵紀念抗日勝利七十年，中國在九月三日弄了一個抗日暨反法西
斯鬥爭七十年的擴大慶祝活動。被國民黨長期抹煞台灣歷史的世代們，也在跟著慶祝抗
日，甚至還有人云亦云說她們在二戰時，被疏散到台灣鄉間躲避日機轟炸。在這個眾口
鑠金， 積非成是的時代，我們看到一群團體要在明天紀念「台北大空襲七十年」活
動，就更加顯得彌足珍貴。
台灣是在二戰結束後，因為「舊金山和約」之故而結束了被日本統治的關係，但在
一九四五年時，台灣還是日本的一部分，已被日本統治了五十年。在太平洋戰爭(日本
用語是大東亞戰爭)時，台灣作為日本向東南亞與南太平洋進攻的前線基地，成為太平
洋戰爭中的主場之一，即便英美盟軍後來並沒有登陸台灣。
在珍珠港空襲後隔日，日軍發動了菲律賓戰役，就是透過駐紮在台灣的空軍機隊提
供密接支援。盟軍在1944年十月進攻菲律賓前五天，發動對台灣的大規模空襲作戰，即
所謂「台灣沖」的十月台灣空戰。那場空戰讓駐防在台灣的日本空軍精銳折損大半，自
此之... 阅读全帖 |
|
|
p***y
发帖数: 18037 | 28 [分享] 重要! 地震來時，躲在「生命三角」內存活機會最大！
http://citytalk.tw/sns/forum.php?
mod=viewthread&tid=35787&rpid=305218&page=1&like=305218&floor=1
為救自己一命，請耐心花費10分鐘細讀本文並牢記，以備不時之需：
溫室效應讓地殼及海洋溫度升高，地殼膨脹擠壓，所以地震愈來愈頻繁也愈猛烈，您住在地球上任何角落都可能難逃地震的傷害；小心不要被地震淘汰！以下是一位美國活菩薩苦心為文要救各位，請勿枉費他的一番善心！
我叫道格•庫普（Doug Copp）。是世界上最有經驗的救援小組─美國國際救援小
組（ARTI）的首席救援者，也是災難部經理。
本文中以下信息能在地震中挽救生命。
我曾經和來自60多個不同國家成立的各種救援小組一起工作過，曾在875個倒塌的建築物裡爬進爬出。在聯合國災難減輕（UNX051-UNIENET）小組中我擔任了任期兩年的專家。從1985年至今，除非同時發生了多個災禍，我幾乎參與了每一次重大的救援工作。
1996年，我們用我創立且被證明是正確的方法製作了一部電... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 30 幻象妥善率70％ 飛官月飛15小時
〔記者吳明杰／台北報導〕對於一週內空軍連掉F-16和幻象兩架戰機，軍事發言人羅紹
和昨晚表示，國防部長高華柱已留意到兩架戰機剛好都在進行換裝訓練時發生意外，因
此已要求參直静亢涂哲姡槍善痫w安事件，要從訓練、後勤和紀律各方面全面深切
檢討改進，同時也指派國防部總督察長室編成專案小組深入調查兩戰機失事原因；參挚
傞L嚴明昨天事發後已趕赴新竹基地了解飛安狀況。
連兩戰機失事 國防部專案調查
上週三因F-16戰機突傳墜海，原為預備機的幻象戰機才臨時上陣，於週四在南海護漁軍
演中大展遠距飛行戰力，從新竹基地加掛副油箱並攜帶魔法飛彈，一路飛奔巴士海峽，
為海軍護漁艦隊進行空中側護，當天執行護航任務兩架幻象戰機分別為四九九聯隊的編
號二○五四和二○五六機，昨天一度傳出這次墜海失事的二○五二機是當日的預備機，
但新竹基地則予以否認，強調二○五二機近期都在進行換訓任務。
對於這次幻象戰機失事原因，外界關切是否和幻象戰機的發動機葉片問題或零附件備料
不足有關，空軍將領強調，幻象戰機目前的妥善率達七十％，發動機「模組六」部位高
壓渦輪葉片斷裂的問題，空軍從民國九十八年起... 阅读全帖 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 31 兩次「天安門事件」的對比
鎮壓「天安門事件」指揮部和兵力的對比
鎮壓第一次「天安門事件」的指揮部是1976年4月2日成立的，設在天安門廣場東南角的
三層高的小灰樓裡。這個指揮部是由北京市衛戍區、北京市公安局和工人民兵三方面聯
合組成的，稱為「聯合指揮部」，設總指揮一人，指揮部成員7人。指揮部下有公安幹
警和工人民兵各3,000人，加上部分衛戍區部隊，組成機動力量。
鎮壓第二次「天安門事件」的指揮部是1989年5月18日根據鄧小平的指示成立的「戒嚴
部隊指揮部」。由中央軍委委員劉華清、遲浩田和北京軍區司令員周依冰組成，直接對
中央軍委負責，兵力部署由中央軍委統一指揮。調集部隊涉全國17個軍，解放軍和武裝
警察的全部兵力為18萬人。
「天安門清場」過程對比︰
1976年「清場」沒有打死一個人
第一次「天安門事件」的「清場」有兩次，即1976年4月4日晚和4月5日晚。「聯合指揮
部」4月2日成立後，4月3日和4日兩天，「聯合指揮部」和北京市公安局在天安門廣場
抓捕了23人。1976年4月4日是清明節，當天深夜清場時，圍住了57個人，抓捕了7人。
接著，北京衛戍區和汽車運輸公司的200多輛卡車... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 32 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 33 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 35 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 36 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
... 阅读全帖 |
|
f*********5
发帖数: 367 | 37 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140417/
被这个新闻的一个台湾人的回复给震惊了
陳柏翰 · 留言最多的人 · National Changhua University of Education
台灣人的稅金居然被用來養這種跟叛國贈]兩樣的公務員
回覆 · 讚 · 184 · 追蹤貼文 · 昨天 3:22
統夏天 · 留言最多的人 · 統一大學
「叛國佟梗颗蚜四囊粐俊钢腥A民國憲法」是一中求統憲法，不是一「台」求獨憲法
，郭冠英從沒主張「台獨」這種大逆不道的叛國言論，何來叛國！
郭罵台獨、護一中，完全符合「中華民國憲法」的一中求統精神。他們台獨分子最不要
臉的就是：幻想中的國家還沒成立，就宣稱已經獨立（連個憲法都沒有）；這世界上承
認「台灣」的國家，一個都沒有。既然無此國，何來郭「叛國」？
我想，你一定不是台獨分子，你千萬不要被台獨分子騙哦。
回覆 · 收回讚 · 3 · 昨天 7:22
Tsai Benny · 留言最多的人
2004年10月25日國務卿鮑威爾：「美國政策很清楚。只有一個中國。臺... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 38 2010-10-15 中國時報 【朱建陵／綜合報導】
據最新一期《鳳凰周刊》披露，經常搭乘「專機」出國訪問的大陸領導人，至今
並沒有真正意義的專屬「空軍一號」。其實飛機是有，只是領導人不用時，就提供民用
。究其原因，是一架波音七四七停飛一天的損失及折舊等財務費用需要四萬美元，在成
本上並不划算。
美國總統以「空軍一號」專機凸顯的派頭，羨煞其他國家領導人。目前美國總統
配有兩架專機，一旦美國總統上機搭乘，該機的編號即上升為「空軍一號」，象徵第一
優先的專機。
以大陸目前的經濟實力和國際地位，經常出訪的國家領導人，理應配有專屬、專
用的飛機，但實情並不是如此。按現有規定，大陸領導人出國訪問的專機任務，是由中
國國際航空公司（國航）的「專機辦」負責，國內考察的專機派遣，則由空軍承擔，兩
者都不是個人專機。
據指出，一九八○年代，大陸曾有打造自己「空軍一號」的念頭，當時規畫的飛
機是大陸自產的「運十」，但三度提案、三度下馬。
一九九○年代末，大陸的國際地位提高，國家領導人出訪次數增多，而中國當時
大飛機數量仍有限，難以確保專機任務，大陸有關部門... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 空戰勝利後，胡世霖（右）、石貝波（左）在座機前合影。圖／空軍提供
4344號F-104G，空戰當天石貝波的座機。記者程嘉文／攝影
去年1月27日，馬英九總統為石貝波佩掛保衛台灣紀念章。圖／軍聞社
石貝波近照。記者程嘉文／攝影
50年前的今天，同樣是星期五，台灣海峽上空爆發至今最後一場空戰。但對於這場空戰
的結果，至今雙方都還是各說各話，宛如羅生門。
1967年1月13日，國軍一架RF-104G偵察機對大陸偵照，共軍起飛兩架殲六（米格19）攔
截，與4架接應的F-104G戰鬥機在金門東方遭遇。國軍胡世霖、石貝波兩名上尉各擊落
一架敵機，但在歸航途中，楊敬宗少校座機卻神秘落海失蹤。大陸方面則宣稱：隸屬解
放軍空軍24師的飛行員胡壽根，駕駛殲六以「打對頭」方式，用機砲擊落楊敬宗。
除了楊敬宗之外，另3位國軍參戰飛行員中，蕭亞民後來失事殉職，胡世霖癌症病故，
如今只有石貝波還在人世。前總統馬英九任內，決定向歷次台海戰役參戰官兵頒發「保
衛台灣紀念章」，去年1月27日在府內頒發首批紀念章，石貝波就是其中一位得主。
石貝波回憶，當天我方戰管人員帶位技巧高明，讓F-104機隊切到米格機後方的有利位
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 空戰勝利後，胡世霖（右）、石貝波（左）在座機前合影。圖／空軍提供
4344號F-104G，空戰當天石貝波的座機。記者程嘉文／攝影
去年1月27日，馬英九總統為石貝波佩掛保衛台灣紀念章。圖／軍聞社
石貝波近照。記者程嘉文／攝影
50年前的今天，同樣是星期五，台灣海峽上空爆發至今最後一場空戰。但對於這場空戰
的結果，至今雙方都還是各說各話，宛如羅生門。
1967年1月13日，國軍一架RF-104G偵察機對大陸偵照，共軍起飛兩架殲六（米格19）攔
截，與4架接應的F-104G戰鬥機在金門東方遭遇。國軍胡世霖、石貝波兩名上尉各擊落
一架敵機，但在歸航途中，楊敬宗少校座機卻神秘落海失蹤。大陸方面則宣稱：隸屬解
放軍空軍24師的飛行員胡壽根，駕駛殲六以「打對頭」方式，用機砲擊落楊敬宗。
除了楊敬宗之外，另3位國軍參戰飛行員中，蕭亞民後來失事殉職，胡世霖癌症病故，
如今只有石貝波還在人世。前總統馬英九任內，決定向歷次台海戰役參戰官兵頒發「保
衛台灣紀念章」，去年1月27日在府內頒發首批紀念章，石貝波就是其中一位得主。
石貝波回憶，當天我方戰管人員帶位技巧高明，讓F-104機隊切到米格機後方的有利位
... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 41 裝空調文化差異 分體式華人獨鍾
2012-07-06
在中國司空見慣的分體式空調在紐約的商場中則難得一見。
本報記者榮筱箐紐約報道：紐約市連日來的高溫使商店中的空調銷售量大增，但對
於來自中國大陸的新移民來說，買空調居然也成了在美國遇到的文化差異的一部份。在
中國司空見慣的分體式空調在美國難得一見，而美國人仍然在普遍使用著在中國被視為
「落後」窗式空調。空調業者也表示，分體式空調的用戶幾乎全是華人。
剛剛從中國移民來美的陳小姐對此頗有感觸。兩天前剛落地紐約的陳小姐新租的房
子裏沒有空調，天氣炎熱難耐，她馬上在朋友的指點下到店裏去買空調，卻驚奇的發現
，美國的電器店裏居然沒有分體式空調。「我印象裏這種窗式空調好像屬於很久遠的年
代，而分體式空調才是現代家庭的選擇，來了美國才看到差不多每家每戶床上都掛著窗
式空調，真是太不可思議了。」她感嘆說。
對於業者來說，這一點也不奇怪。連鎖電器商場PC Richard & Son，貝賽分店經理
Joe說，這幾天天氣炎熱，他的店裏購買空調的客人比平時增加了至少10%，但他的店裏
完全不出售分體式空調，「因為那種空調在這裡沒有市場。」他表示，安裝分體式空... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 43 「我曾經以為，可以跟他這樣一直走到永遠。甚至是在他跟我說要去英國讀研究所那天
，我也沒有懷疑、動搖過這樣的想法。可是後來我發現，英國對我們來說真的是太遠、
太遠了。而且最後，似乎只有我一個人還在苦苦維繫……」
大約在三年前，我與台政大幾位研究心理學的正妹籌組了一個親密關係研究團隊，第一
個實驗就是調查遠距離戀愛的情侶。或許你會想問，為什麼會對這樣的議題有興趣呢？
答案是：當時我們有一半的成員都處於遠距戀愛中，他們的伴侶都在地球另一端。所以
我們想知道，究竟是什麼能讓遠距離戀愛中止或延續。
可惜的是，後來這個計畫演變成兩個悲劇。第一個悲劇是，有部分成員甚至等不到最後
的結果出爐，自己的戀情就中止了。雖然這跟「距離」本身沒有很大關係，我們甚至可
以將它視為一種自然的消逝(decay)－－畢竟平均來說，情人在六個月內分手的機率是
42%，過去研究也無法提供「穩定的」證據說明遠距離戀愛比較容易分手(Stafford &
Merolla, 2007; VanHorn et al., 1997)。可是無論如何，悲劇還是發生了，我們幾個
人只好捧著破碎的心繼續收集資料。
第二個悲劇是，在台灣距離似乎... 阅读全帖 |
|
L*******o
发帖数: 895 | 44 3日，美國空軍第563救援行動大隊行動中心派遣傘兵飛行將近11個小時後空降至事發
海域，救助中國漁民。
當地時間2日，一艘委內瑞拉漁船在太平洋上起火，11名中國船員被困一隻救生筏上，
其中4人被嚴重燒傷。接到求救信號後，美國空軍派出兩架“戰鬥王2”型救援飛機、3
架HH-60“鋪路鷹”型直升機、48人參與施救，成功救助2名嚴重燒傷中國船員，另有2
名船員死亡，其他7名身體狀況良好的中國船員已乘船返回中國。
■ 求救
漁船起火4中國人嚴重燒傷
美國戴維斯-蒙森空軍基地4日說，空軍救援人員在距墨西哥西海岸近2000公裏的海域
救助兩名嚴重燒傷的中國漁民。
位於美國亞利桑那州的戴維斯-蒙森空軍基地女發言人莎拉·斯文內森少校4日說，一
艘漁船2日在太平洋起火沉沒，兩名中國船員遇難，兩人受重傷，據信另有6人失蹤。
斯文內森說，一艘委內瑞拉漁船2日下午5時左右發送求救信號，報告在墨西哥卡博聖
盧卡斯以西1770公裏處的一個救生筏上發現11名中國船員。空軍救援協調中心接收到這
一信號。委內瑞拉漁船上的船員說，4名中國船員嚴重燒傷。
美國空軍隨後確認，救生筏上確有11名中國船員，其中4人被燒傷，4人中... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 45 如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者阿難獨一靜處禪思，念言：
「世尊說三受：樂受、苦受、不苦不樂受，又復說諸所有受悉皆是苦，此有何義？
」
作是念已，從禪起，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！我獨一靜處禪思，念言：『如世尊說三受：樂受、苦受、不苦不樂受，又
說一切諸受悉皆是苦，此有何義？』」
佛告阿難：
「我以一切行無常故，一切行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。
又復，阿難！我以諸行漸次寂滅故說；以諸行漸次止息故說：一切諸受悉皆是苦。
」
阿難白佛言：
「云何世尊以諸{受}[行]漸次寂滅故說？」
佛告阿難：
「初禪正受時，言語寂滅；第二禪正受時，覺、觀寂滅；第三禪正受時，喜心寂滅
；第四禪正受時，出、入息寂滅；空入處正受時，色想寂滅；識入處正受時，空入處想
寂滅；無所有入處正受時，識入處想寂滅；非想非非想入處正受時，無所有入處想寂滅
；想受滅正受時，想、受寂滅，是名漸次諸行寂滅。」
阿難白佛言：
「世尊！云何漸次諸行止息？」
佛告阿難：
「初禪正受時，言語止息；二禪正受時，覺、觀止息；三禪正受時，喜心止息；四
禪正受時，出、入息止息；空入處正受時，色想止息；... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 46 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
|
