发帖数: 1 | 1 全世界有12亿穆斯林，比英美日欧加起来还多。他们没有合法性，都是非法的。
: 这不是穆斯林看沙利亚法的感觉吗？
: 也就是为人民服务还有点普世性，非共产主义能觉得合理。其他的完全就是穆斯
林对沙
: 利亚法正当性的信仰，除了穆斯林不会有人觉得有合法性。
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v**e
发帖数: 8422 | 2 宋鲁郑：高铁事故何以搅动海内外？
http://blog.ifeng.com/article/12720856.html
宋鲁郑 2011-08-04
中国进入高铁时代发生的有史以来第一起伤亡事故，竟然在海内外引起如此大的关注和
轰动，颇为出人意料。毕竟，做为一起交通事故，它不仅和汽车、飞机一样难以避免，
而且所有拥有高铁的国家和地区都大大小小出过各种不同的事故和故障。像较晚才建成
高铁的台湾，虽然声称高铁司机要培训八个月才能上岗、绝不会发生追尾事故，但在运
行期间也多次出现险情。比如一名司机曾在驾驶时睡觉十三分钟。还有，最影响高铁安
全的铁轨路基沉降严重，2010年就发现云彰段地层下陷，已超过高铁设计规范标准值。
“监院”负责相关调查的“监委”陈永祥表示，高铁恐怕“随时都有危险”，寿命最多
只有十年。而台湾高铁投入运营仅比大陆早不过半年！至于德国、法国、日本等老牌高
铁国家，也都未能幸免。
此外，中国高铁发生事故时，全球也正是多事之秋：美国八十多天的债务违约闹剧正达
到最后的高峰、欧盟日益恶化的主权债务危机又达到新的临界点----不仅一年来欧盟全
力挽救的希腊不见起色，欧元区第三大经... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Rainbow
标 题: 首先基督徒对LGBT不是敌视的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 19:00:33 2012, 美东)
根据圣经，LGBT是罪，跟其他的罪一样。
LGBT者也是罪人，类似于婚前性行为、婚外性行为、小三等等。
所有的人，不只是LGBT者，都是罪人。
又因为神是公义的，圣洁的，容纳不了罪人，所以罪人要灭亡。
但是神又是慈爱的，所以就派了无罪的圣子耶稣基督道成肉身，踢有罪的人死了。
而有罪的人如果愿意悔改接受救恩，就被算作没罪了（称义），且被神接纳被称为神的
儿子（养子）而不是四处流浪。
另外基督徒有圣灵的内住，会越活越圣洁，当然也会犯罪，但是会越来越好。这个就是
成圣的过程。
所以基督教没有特别针对LGBT怎么样，这个罪的问题是普世性的。 |
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c*********n
发帖数: 55 | 4 "中国人对西方的幻想彻底破灭了"
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 黄燎宇
德国科技部长沙万女士上周访问中国期间，要求在北大发表有关启蒙思想普世性的演说
。北大德语系主任黄燎宇在沙万女士讲话之后，做了题为“在中国启蒙，为什么？”的
报告，引起极大反响。德国之声记者张丹红电话采访了黄燎宇教授。
德国之声：你为什么认为德国科技部长不需要对北大启蒙呢？
黄燎宇：我没有说不需要她来启蒙。我只是想说，德国先不说学术界，德国有很大一部
分公众可能不清楚中国文化里有很多东西跟启蒙是相通的。他们可能忽略了中国文化中
带有启蒙特征的一些积极因素。
德国之声：你在演讲中也谈到了中国传统文化与欧洲启蒙运动基本价值之间的一些相似
之处，你能具体谈谈吗？
黄燎宇：比如说我们中国社会是一个开放的社会，中国人有一种根深蒂固的平等观。我
们没有等级制。我谈到了我们的科举制，过去一个农民的孩子，如果他聪明的话，他可
能成为皇帝的女婿。这种事情在欧洲最多是在童话中出现。再比如我们中国人不信神。
中国没有西方意义上的宗教。所以说我们对宗教一直都很 |
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n********n
发帖数: 221 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: naocanpian (naocanpian), 信区: ChinaNews
标 题: 苏露锋：宗教信仰与未来中国 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:53 2009, 美东)
发信人: naocanpian (naocanpian), 信区: WaterWorld
标 题: 苏露锋：宗教信仰与未来中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 19:18:56 2009, 美东)
目前中国处于社会转型的关键时期，各种社会矛盾和问题开始呈显性状态，而且有日益
恶化之势。有人把这些完全归咎于政治体制改革的缓慢或者停滞。政治体制固然是一个
非常重要的因素，但问题的关键也在于社会信仰的普遍缺失，民众心灵之舟无所依托，
精神大厦无以支撑，最终导致社会失序，矛盾和问题丛生。而这很大程度上在于中国缺
少大众化的信仰传统和普世性的全民宗教，没有形成足以支撑民族精神大厦的宗教信仰
。这与宗教发达的西方国家及其它一些东方国家形成了鲜明的对比。历史演进到现在，
现代化已成为世界潮流，但宗教 |
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d******a
发帖数: 32122 | 6 专访FBI资深探员：嫌犯或以交待章莹颖下落换轻判(图)
文章来源: 红星新闻 于 2017-07-04 08:23:24 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 33805 次)
原标题：红星专访为FBI服役20年的探员:嫌犯或以交待章莹颖下落换取轻判
红星新闻一直密切关注和报道中国访问女学者章莹颖在美国失踪一事，牵动无数人
的心。随着嫌疑人克里斯滕森的被捕和首次聆讯，大家也更加关注章莹颖现在的下落。
▲嫌犯克里斯滕森（右）被捕，FBI认为章莹颖（左）已经遇害
昨日（7月3日）下午4点，红星新闻向曾在FBI服役20年的前资深探员彼得•
克里斯迈特（Peter Klismet）发去采访邮件，试图了解更多FBI关于此案的信息。克里
斯迈特在嫌犯被捕前曾接受媒体采访时分析称，作案者很可能是学生，而且是白人的可
能性很大。
今日（7月4日）凌晨3点30分左右，他向红星新闻发来了邮件回复，分析美国执法
部门可能采取的进一步行动。他分析称，如果嫌犯愿意向执法部门交代受害者（或尸体
）藏在哪里，检方可能会同意降低指控，比如从一级谋杀降到二级谋杀。
▲... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 4）借助联合国组织和公约将变异观念扩散全球
1990年世界卫生组织宣布同性恋不属于精神疾病。这极大鼓励了世界各地的同性恋运动
。在全球化条件下，爱滋病扩散全球，爱滋病易感者中最主要的群体──同性恋者不断
成为社会关注和公共讨论的对象，魔鬼乘势推动同性恋运动不断扩张；医务工作者鼓励
同性恋的爱滋病患者不要耻于就医，而魔鬼则借机宣扬社会应当从道德上认同同性恋行
为。因此我们看到，在非洲、亚洲和拉丁美洲，国际社会针对爱滋病的资助促进了同性
恋运动。[35]
南非首先在联合国人权理事会引入了新的公约，要求把性倾向、性别认同作为衡量人权
的一个指标，并最终获得认可。这是第一个直接针对性倾向、性别认同的联合国决议，
[36]它实际上偷换了天赋人权的基本理念，把变异纳入正常。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 8 中国基督徒超过共产党？
——南方周末声言“基督教已经获得普世性”引发的思考
司马南
在2009年7月28日出版的《纽约时报》上，《南方周末》再一次受到关注和表彰。起因
很简单，7月10日的《南方周末》发表了一篇题目为“基督教在中国迅速崛起”的文章
，文章披露部分美国人对中国基督徒数量的一种估计——约7000万之众——与中国共产
党员的总数（7593.1万名）大体持平。
《南方周末》作为中国大陆纸媒公开披露这个消息，很合乎《纽约时报》的胃口，很吻
合帝国的“政治正确性标准”，于是，《纽约时报》默契地和着《南方周末》的节拍“
互动”起来。
《纽约时报》终于在《南方周末》上“看到了他们想要看到，并且可以引述来源的事实
”：“基督教在中国有着显著的成长” “如今基督教席卷中国”，且这种增长“引起
中国官方不少部门、学者以及主流媒体的注意与探讨”。
一条消息足够好，会令人产生新的兴奋点，使人暂时忘却其他烦恼。《纽约时报》本来
兴奋点在新疆，本来正在借乌鲁木齐7·5事件日夜辛苦地抹黑中国，看到这个消息，忽
然满脸堆笑，像一个拿到更好玩儿的玩具的小男孩，痴痴地冲着《南方周末》笑起来。
小男孩尊称其为 |
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b**********8
发帖数: 33 | 9 逻辑上讲，
自由市场的原则是利润，
人们不难从文化，道德中找出高于“利润”的原则来抗拒市场开放；
而言论自由已经是道德的制高点，
人们很难找出更高原则来抗拒它，只能否定其“普世性”；
打破西方话语权的垄断，就必须有别样的思想体系，这谈何容易，
不是GDP翻跟头能做到的。 |
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d******n
发帖数: 135 | 10 独立思考的能力正因为难以获得，所以才需要养成。孩子成长的过程中，在家长控制下
养成这个能力不等于放任自流。娃睡觉的例子，可以在他作出选择后，有控制地让他承
担相关的自然后果，比如他不睡觉的后果是在熄灯后黑漆漆的房间里自己玩。也可以有
控制地给他一些决定权，比如再玩5分钟睡觉，还是看5分钟书睡觉。如果娃不想睡，简
单地告诉娃需要睡觉了，然后用家长的权威强迫娃睡觉，当然也可以，但没给娃自己思
考的空间。
我不同意后代继承家长个人的价值观的这种想法。孩子没有独立思考的能力之前，我希
望普及给他的价值观尽量具有普世性，尽量少些个人的经历和判断。因为孩子生活的时
代，环境，都与我成长的时代与环境不一样，我怎么保证我的价值观适合他的人生？我
们的价值观与我们的父母一样吗？
我们中国人非常欣赏含蓄美，但美国人没有这个能力。孩子在美国生活，在他还小的时
候，教他含蓄不太现实，白白令他与人沟通造成一些困难。这并不是因为“含蓄是美德
”这个价值观不好，所以我不想让他继承。只是“含蓄”这个价值观不太适合他现在身
处的环境。等孩子再大一点，基本社交能力养成了，理解能力强一些，我才会向他介绍
“含蓄”这个中国传... 阅读全帖 |
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C*****d
发帖数: 2253 | 11 其实我觉得四大名著里面最具有普世性的人性探讨的就是西游记了，
其他的都弱了点，所以很难脱离本来的语言以译本的形式广泛流传。 |
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b*******t
发帖数: 258 | 12 创业公司的复兴正在进行中 ，但它没有在硅谷发生，也没有在纽约、波士顿、洛杉矶
，或者任何一个拥有想法的企业家通常选择的目的地里进行。
从林肯到凤凰城，再到麦迪逊，繁荣兴盛的生态系统已经在被忽视的传统“天桥”国家
出现，逐步挑战“硅谷”叙事。
这些天来，创业者们常常绕过硅谷的成本上涨和竞争，在他们愿意展望一下硅谷的市场
前，创业者们更愿意选择友好、稳定和可持续增长的中西部、南部和中部地区的环境。
美国的一家名为Chewy.com的公司就就采用了这样的策略。这家公司是正在快速增长的
宠物食品和产品网站，它将公司总部设在美国的佛罗里达州劳德代尔堡，而不是设在更
为发达的纽约、洛杉矶、西雅图等具有大型电子商务的市场里。
而就在上个月的中旬，美国的大型零售公司PetCmart 用超过33亿美元的收购了Chewy.
com，这成为历史上最大的电子商务收购案例，甚至超越了去年沃尔玛以33美元收购Jet
.com的规模还要大。
Chewy的成功已经不是孤立的案例。它跟随Domo（犹他州），Magic Leap（佛罗里达州
）和Cradlepiont（爱达荷州）等科技公司进行爆炸式增长，对这些公司同样没... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 13 对于菊爆从娃娃抓起的行为，那么多普世精英纷纷选择沉默，这是为什么？ |
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D*****i
发帖数: 8922 | 14 悲剧啊，搞得普世精英们只为中国人民呐喊，而忘记了美国人民的水深火热。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 15 如果这事发生在中国，古板将会怎样？一定会有普世精英一拥而上，表达一下义愤（这
的确是人神共愤的烂事），然后话锋一转，断言这是tg末世的前兆，甚至会有人提出要
揭竿而起。不过吼了半天，精英们乌鸡眼对斗鸡眼，没一个行动，都等着别人上呢。 |
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p**p
发帖数: 10318 | 16 我对男人是普世性的排斥的。可对女的，就很难有心理上的拒绝和不相信感的。或许有
一天，自己真被劫了色，有了深刻教训后，才能改变这种心理吧。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 “至于暴政，有武器比没有武器死的更快更惨，这是肯定的，广大人民还是愿意苟且偷
生的多。”
这个纯属主管臆测，历史证据在哪里？相反，史上各种大屠杀都是没武器的死的更快。
一部分人怕死，不代表大家都怕死。give me liberty or give me death 不是口号。
“选票在美国的威力远远超过了枪杆。在你说的国家，选票根本就是个屁，哪里有什么威
力？但是老百姓的枪杆同样没有用。除非掌握军队或外来干涉，民间非法武装战胜政府
军夺取政权的，从冷兵器时代以来从未成功。”
这是对外因通过内因起作用的忽视造成的。是明显的逻辑不清。即使有外国干涉，没有
本国起义，美国独立也好，德州独立战争也好，都是不能成功的。这些可是热兵器时代
的例子。而且人民至少要撑到干涉力量到达吧？
“我对轻武器的了解不多而且荒废多年，最后的一篇关于M60机枪战术使用的文章也是
80
年代翻译的，不过这两者的区别还是很明显的。主要区别是射程和威力。进攻武器的射
程和威力越大越好。与军用和警用武器的区别类似。但是警用还有远程狙击枪，而自卫
武器只需手枪射程即可。自卫和警用武器的威力都不宜过分，以减少间接杀伤。非致命
... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 18 仍在被监禁中的刘晓波先生获得2010年诺贝尔和平奖。尽管目前的中国政府一再明确地
警告诺贝尔奖委员会不要把此奖授予刘晓波先生，甚至流亡在外的中国大陆若干异议人
士也在此前写信反对，刘晓波先生仍然因其“长期地以非暴力的形式为基本人权奋斗”
而获此殊荣。
诺贝尔奖委员会主席迦格兰（Thorbjoern Jagland）强调, 刘晓波先生是中国人为人权
而斗争的标记，目前的中国政府在其人权政策上当受到全世界人民的监督。
刘晓波先生现年54岁，他所提倡的是和平与渐进改良的方式推动政治改革。自从中国共
产党推动经济改革以来，刘晓波先生是第一位赢得诺贝尔和平奖的异议人士。毫无疑问
，他的获奖会深深地使执政当局认真地思考放弃专制，还政于民，诚心诚意、大刀阔斧
地启动民主政治改革。
刘晓波先生参与起草的《零八宪章》已经载入中国和世界民主政治的史册。为此他在
2009年被判刑11年，这种赤裸的对个人良心自由和言论自由权利的践踏是中国司法史上
最黑暗的一页。同时，刘晓波先生荣获诺贝尔奖将是中国和世界民主政治史上灿烂的一
页。这也是我们中国人民的光荣，说明我们的民族在长达半个世纪之久的暴政之下仍然
有良心的... 阅读全帖 |
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S*****e
发帖数: 6676 | 22
刮刮这套理论用在拜仁身上了么？能像防守反击，全攻全守这些一样有普世性强队弱队
都能用？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 关于文革的影响, 下面这篇也很有意思
关于南京大学教授、复旦大学研究员顾肃散布谣言搞迫害的声明
·方舟子·
南京大学哲学和哲学教授、复旦大学社会科学高等研究院专职研究员顾肃今
天在新浪微博称：
“薄利用文人为其政治服务的计划被揭。据称他的人曾接触某打假斗士，希
望他‘捅一下马蜂窝’，为其倒阁计划服务。其理论基地乌有之乡的很多左派人
士都收到薄的资金和封官许愿。孔、司收了钱并受命打击薄的一些竞争对手，某
主编也被许愿薄上台后接掌某大报，司则将任宣头。一些海外文人和网站亦被收
买”
与此同时，网上公知吴祚来、鄢烈山、老榕（王峻涛）、吴稼祥、赵丽华、
李剑芒等人也在微博上散布同样的谣言，说得更直接，点明顾肃所说的“某打假
斗士”就是我：“海外中文媒体近日都在报导方舟子与薄的关系，消息显示，方
舟子也是薄政变夺权的圈内人。方舟子曾经得到薄授意和夸奖，为整其对手‘勇
敢地’对其对手的所谓学历问题‘捅刀子’，为薄立了功。这也是有一段时间薄
对手的学历在海外被质疑得沸沸扬扬的原因。”“中共的统战部的对象和特工人
员还包括海外所谓‘杰出华人’，自令计划在9... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 24 羽泉，齐秦及其他
看了《我是歌手》第二期，最大的惊喜是羽泉，最大的失望是齐秦。
无可否认，对于一个歌手的评价，是没办法客观的，我们都有自己的喜好，所以对于我
来说，尚，沙，和陈明是没什么太多的感觉的，因为平常就不听他们的歌。
而对一个歌手的解读，总是离不开特定的历史语境，换言之，听者的心路历程和文化时
代，已经潜在的决定了他/她的喜好。这也就是为什么对于我，羽泉是最大的惊喜，而
齐秦是最大的失望。
羽泉给我的惊喜不在于他们的唱功：那是一如既往地中等偏一点点上而已。他们给我的
惊喜，在于他们挑的歌，让我看到了成熟和变化。
说到羽泉，就不得不先说说他们最开始走红的那个时候，一首《最美》居然也是唱遍大
街小巷。记得他们刚出道的时候，也含糊其词地打着摇滚的旗号，打着偶像的旗号，虽
然他们实在算不上相貌出众。但是他们的歌曲基本节奏还是好的，《最美》虽然被唱烂
却朗朗上口。后来的《冷酷到底》和《深呼吸》也是好的。
我虽然喜欢羽泉，却说不上到粉丝的地步，虽然当年去过他们的现场。我总觉得，羽泉
的出现，是填补了当时北京大学生圈子中的一个空白，那是一个后beyond，后崔健，后
唐朝/黑豹的时代。这些人... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 25 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 26 讲得很好，种族利益永远高于“普世”价值。
反外发，可以看成是这个种族雄性意识觉醒的一种表现形式，
这个觉醒是在重拾经济能力信心和生理能力信心的基础上建立起来的。
当然，这只是雄性意识觉醒的初级阶段。 |
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n******8
发帖数: 558 | 27 那我是老将， 不激进的， 只求不发展成北朝鲜， 不再有文革， 文字狱就行。
我和skl兄观点有点同， 对中国是是老将， 对美国， 却conservative， 不相信终极
的自由和博爱和普世， 性本恶， 原罪， 靠法律来阻止任何左或右的极端。相信中间
正好， 以为美国在太左， 所以支持右， 需要右来平衡。 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 28 已经有不止一个小盆友这么跟我说了，看来该宇宙观有普世性 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 29 这恰恰说明霸王别姬只不过是小众范围内的gay电影，一个勉强套上历史（文革）外套
的拙劣爱情故事而已，
相反的，大话西游虽然是恶搞类电影，普世性上去比霸王别姬好上几倍，更容易让大众
共鸣。
当然两者都是被特定网上人群hype的电影。 |
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D*A
发帖数: 1169 | 30 观影的感受是很个人的,而电影是多元化的,对这样不分语言,不分文化,不分类型的
"总评选",到底应该以什么为标准呢?
进入最后评选的片子,其作为电影本身的元素,例如剧情,人物表演艺术,音乐,细节等
无疑都是优秀的,这些评价一般电影的标准在这里就不列入了.
如果一定要有所权衡,其最终标准也只能回归到电影主旨.
我以为,进入最后评选,其衡量标准主要有三条:
第一,普世性,也就是说影片应该在不同种族,不同年龄,不同政治文化
不同性别和不同阶层的观众群中引起"广泛的"共鸣.
第二,史诗性,它应该是宏大的,其主题不应该是局限于某个小的范畴,例如战争,
爱情,伦理等,而应该是大而化之的,给人以荡气回肠的感觉的
具体来说,是"以人类社会,历史文化为背景的对人生终极问题的探讨"
第三,思想性,影片在刻划主题时,应该具有一定的现实性和深度,不应该是浅尝辄止的
它应该是能引起观众长时间思考的回味的.
具体每部片子的评析稍后再叙. |
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e******g
发帖数: 2336 | 31 其实都有点不同意，大概这才是我看了所有提名电影，基本很少有有感觉的原因，因为来晚
了，也没机会提一两个我多少有点感觉的电影。
首先说普世性。坦率的说，艺术这个东西，个人认为最民族的才是最世界的。纵观众多
提名中，美国影片频频获胜其实我是不太容易理解的。你让我从电影制作的角度去品评
，我是没有这个能力的，但是作为一个有一双眼睛看电影的观众来说，中国电影给我的
很多，都是美国享誉甚高的电影们所不能的。这么说可能有点抽象，但是中国的电影始
终给我感觉是活的，比如青蛇里面张曼玉的一个眼神，胭脂扣里梅艳芳的而一个叹息，
我看了电影很久很久以后还能想起来，可是被大家吹捧的阿甘和校生克的救赎，对我来
说就是一部很有趣的电影，英雄主义，不管是白领英雄还是白痴英雄，都是英雄，如此
而已。
其次是史诗性。能当得起这样重任的电影，我目前没有见到过。越是看起来恢弘的电影
，越是感觉空洞。不同的民族不同的社会，历史背景不一样，民族的价值体系不一样，
让我去找一个能够站在人类角度去讨论历史讨论价值的电影，我只能想到科幻电影，可
是科幻电影往往又流于肤浅，抛开打打杀杀，特技还有胜利失败，很少剩下点什么，除
了主旋律... 阅读全帖 |
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D*A
发帖数: 1169 | 32 作为一部打着鲜明美国历史和文化标签的影片,阿甘这部片子不仅引起美国观众的
高度共鸣,而且对中国乃至世界观众也产生了强烈的感染.其普世性不言而明.
影片在很多地方援引记录片的手法,对诸多历史事件和文化现象进行真实还原,
包括利用真实录像资料来人工合成主人公和美国总统的握手镜头,实景拍摄美国
标志性的建筑例如白宫,国会山,林肯纪念堂和风景如画的乡村公路,配上贯穿美国历史
的有代表性的音乐作品,彷佛在观众面前打开了一副美丽的历史画卷.影片对众多细节的
精心雕塑,加上汤姆-汉克斯对阿甘形象的出神演绎,构建了这部片子的成功.
其后虽有本杰明巴顿这样相似题材的作品,但由于细节和人物表演的差距,其艺术观赏性
与阿甘不可同日而语.
究其原因,这部片子的深入人心的普遍感染力来源于阿甘这个人物形象对人生的启迪.
对依然怀有一份童真的观众而言,这个现代社会的童话故事无疑触及到了心灵的柔软.
对于高速发展,充斥着战火,政治,尔虞我诈,毒品和艾滋病等问题蔓延的人类
社会,这样一份最后的执着,善良,单纯和质朴显得那么的可贵和美好.
一个没有名利之心的低智儿童,却出乎意料地在各个领域取得了一般人梦寐以求的成功,
这... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 33 这基本不属于本版话题，更适合8区那种地方。不过本座这两天心情着实不错，破例唐一
下，说几点。
1. 我BBS上极少码字超过3整行，影响灌水效率。
2. 老性又不付我稿费，上BBS说白了就是吃饱了撑的，这里我基本懒得说什么有实质意
义的东西，犯不着，也没鸟用。
3. 成年人基本很难说服对方，特别是中国人，尤其是读过几本书的中国人。都是吃饱了
没事干打屁的主上网显摆显摆自己的“才学”和“辩才”，恩，基本如此。
4. 我老一再说过，世界还没大同，也永远大同不了，这点要深刻理解。说白了，非我族
类，齐心必异。我是一个理智的，清醒的现实主义者，我没那么幼稚。
5. 有两句老话，一曰将心比心， 一曰以牙还牙。
6. 我个人有几个日本朋友，去过日本4次，到过日本一半多地方吧。有个日本朋友跟我
私交不错，当年的博士班同学，曾经在我出意外的时候对我很有帮助，或者至少说非常
乐意尽最大力帮助。还有两个台湾同学也是。相反倒是大陆的同学都很冷漠。但我不会
因私废公，让个人情感影响我的判断力，更不会把个人情感置于民族利益之上。我再补
充一点，如果有人把这个转到军版，我一并回答了要跟在此贴后呱噪的苍蝇们。虽然我
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 34 tempbm有没有不好说，其他3肯定没有的
tempbm就是有，你觉得老性会那么大方给400美刀？嘿嘿 |
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M******f
发帖数: 859 | 37 http://www.wyzxsx.com/Article/view/201104/224509.html
肖传国冤案实属北京公检法的耻辱
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肖传国教授恢复自由以后在微博上发文说：
肖传国我从没犯罪，更没“认罪”。所谓“十万买凶伤人”，”雇凶伤人”均属造谣、
诽谤。详细内情待我将手头一些国内外病人来信回复完毕后向大家公布。
此后，肖传国教授又陆续通过媒体披露了其冤案的情形，大致轮廓如下：
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案由：
由于使用“昏教授”笔名的肖传国教授2001年向美国《科学》杂志举报方舟子（方是民
）抄袭该刊论文，2005年方舟子得知肖传国教授即“昏教授”之后，便利用其境外私人
无牌“打假”网站“新语丝”以及任新华社记者的其妻刘菊花替他建立的主媒渠道，对
肖传国教授展开了长达数年的恶毒攻击和疯狂诽谤，导致肖传国教授未能评上中国科学
院院士。期间，肖传国教授曾在武汉打赢过诽谤官司。方舟子不仅未停止对肖传国教授
的攻击诽谤，还拒不执行败诉赔偿，被法院强制执行，从“方舟子老婆”刘菊花账户划
走四万余元赔偿款。这让方舟子夫妇更加仇恨肖传国教授，勾结主媒记者方玄昌和方舟
子私人律师彭剑，对肖传国进行了更加疯狂的... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 38 “美国新任驻华大使骆家辉受到的关注，大大超过一个大使本应扮演的舆论角色。除了
他对中美贸易和两国其他关系的一些态度，他个人“生活秀”激起的议论更热烈也更刺
激。他乘飞机坐经济舱，身边没有大量随从，以及背双肩包、自己用优惠券买咖啡的“
平民形象”，得到部分中国媒体的追捧和称赞。
美国副总统拜登不久前花79元人民币在北京吃小吃，引起的关注非常类似。尽管这些“
平民化的表现”决非像它们看上去的那样随性、简单，但中国舆论围绕他们的热议并没
有兴趣触及它们背后的那些东西，舆论对官员们平民化作风的期待通过这些议论一览无
余。
如果说骆家辉们的“朴素行为”偶然被中国媒体捕捉到，他们的表现和媒体的议论都保
持“纯天然”色彩，事情的有益度或许会更高些。但在骆家辉身边逐渐形成类似“狗仔
队”的报道网络，他每一个行为都被媒体包装成美国官场“廉洁的细节”，事情就变味
了。由于做报道的人国际知识匮乏，对看到的现象平添个人想象，一定要把骆家辉树成
中国官员行为的“镜子”，一些报道的变形和失真无可避免。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 嘁哩喀喳（zhaowendao，wusuoqiu，qilikacha）等人出于自身心理的缺陷或不可告人
的目的，十几年如一日为反基督教而反基督教，故意歪曲和肆意攻击基督教，在众多中
文网站上反反复复张贴同样的问题。他的所有问题在十几年中，已经得到无数人精彩的
回答，可是他故意视而不见，不去理解也不想理解。鉴于如此，回答他的问题已经毫无
意义。然而他依然在自己的偏执和自以为是中无法自拔，直到今日！
嘁哩喀喳等攻击的“基督教”并不是真正现实中的基督教，而是他自己歪曲创造出来的
“基督教”，打着“逻辑理性”的幌子，采用的是机械教条的，断章取义，以偏概全，
闭门造车等拙劣手段来解释圣经，借着虚拟网络上的狂妄和无知，自己打自己设立的靶
子。他不敢面对现实中的基督教，而是躲在虚拟空间中落井下石，每日活在自己的臆想
和自以为是中。
实际上，嘁哩喀喳等恶毒攻击了伊斯兰教，犹太教，基督教，摩门教，天主教的共同信
仰的经典摩西五经和造物主，即上帝/安拉/耶和华，还攻击了原教旨主义者。基督教是
社会上的合法宗教，虽信仰自由，但任何岐视污蔑攻击的言行都是对普世价值的挑衅。
请读者明鉴。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 原来三K党也是信耶稣的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 12:00:26 2011, 美东)
这至少能够说明，Jesus有能力拯救所以世人，
这是救恩的普世性，
救恩并不是只面向所谓的“德高望众”的社会
占极少数的所谓精英阶层。
至于信主后是否依然sin, 是另一个问题。 |
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l*****7
发帖数: 15 | 41 以人为本立志中国社会基督化的儒家基督徒赵紫宸先生
转贴: 以人为本立志中国社会基督化的儒家基督徒赵紫宸先生
——一位近代中国教会领袖的事奉，功过与影响
作者：joshdong 2007-11-11
（一） 选定探讨对象：赵紫宸先生
赵紫宸先生是近代中国出色的基督教学者，从1925年起长期担任燕京大学宗教学院院长
。作为一个国际上知名的华人基督教学者，赵先生曾多次参加全世界性的基督教会议，
并分别于1928年、1938年、1947年三次代表中国基督教界参加在耶路撒冷（Jerusalem
）、印度马德里斯（Madras）和加拿大惠特比（Whitby）举行的世界宣教会议（
International
Missionary Council Meeting）。在1948年荷兰阿姆斯特丹举行的世界基督教协进会（
World Council of
Churches）第一次会议上，他当选世界基督教协进会六位主席之一，这也是在历史上少
有的，由华人担任主席的普世性基督教会议。
（二） 介绍分析
赵紫宸的神学中最大 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 教会
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教会是指基督宗教的团体，一方面指指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面
是有形的基督徒组织（个别性的教会）。根据《圣经马太福音 18:20》,“耶稣说：‘
无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间’”可知 ，只要有两
三个信徒，并有神在一起，既可算作一个教会。
这个说法为目前的基督教所认可。
th
cong |
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l******g
发帖数: 764 | 43 鉴于前面提及的种种悲剧性事件，人们——包括不少基督徒——常常感到困惑：为什么
一方面基督宗教的爱邻人诫命在理论上具有如此整全的普世性内涵，另一方面在现实生
活中却又存在着大量仅仅出于纯粹宗教性的原因就去仇恨乃至迫害非基督徒的现象。其
实，导致这种深度悖论的一个主要理论根源，恰恰就在基督宗教的根本教义自身之中。
如上所述，正是基督宗教的这种根本教义，在肯定爱上帝与爱邻人和谐统一的同时，又
以一种特异性神本主义的方式，把这两条诫命尖锐地对立起来了。换句话说，在耶稣教
诲、使徒言论以及神学家们的理论论证始终如一地予以肯定的基督宗教的根本教义之中
，本来就潜藏着迫使我们在从“亦此亦彼”的视点考察两条诫命之间关系的同时，还不
得不从“非此即彼”的视点考察这种关系的内在契机。归根结底，虽然基督宗教的确是
十分真诚地希望基督徒都能够做到既爱上帝、又爱邻人，但它不仅把爱邻人归结为爱上
帝、而且把爱上帝凌驾于爱邻人之上的基本立场一旦贯彻到底，势必会在本质上否定爱
邻人的自律意义和独立地位，使其仅仅沦为爱上帝的附庸点缀，以致在出现冲突的情况
下，最终把本来是“亦此亦彼”的既爱上帝、又爱邻人，变成“非此即彼 |
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j********z
发帖数: 3242 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
v3 (湿婆) 于 (Thu Jan 1 00:00:34 2009) 提到:
湿婆保佑你
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SpicyPotato (辣土豆) 于 (Thu Jan 1 13:52:03 2009) 提到:
你信湿婆吗？为啥啊？听说是一个印度的喜欢做爱的毁灭之神。
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arsablue (真神) 于 (Thu Jan 1 14:27:31 2009) 提到:
猶太神比印度神高級一點是吧？
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SpicyPotato (辣土豆) 于 (Thu Jan 1 19:41:14 2009) 提到:
可是圣经真的很有道理啊，新约又大大地超越了旧约，很有普世性。印度教的差远了。
比如说，印度教的拜偶像和基督教的反对偶像而提倡心灵和诚实的敬拜，这里确实有高
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