g****t
发帖数: 31659 | 1 ┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃ │ │ │ │ │ │ │不│連│喜┃
┃ │ │ │ │ │ │ │用│續│大┃
┃ │ │ │ │ │ │ │擔│出│普┃
┃ │ │ │ │ │ │ │心│現│奔┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │則│很┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │更│少┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │少│出┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │現┃
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C****i
发帖数: 1776 | 2 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 3 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 问: "末世众生离佛的时代逐渐久远，圣贤隐藏不出，邪法增多炽盛，此时应当让众生
去求什么人，遵依什么样的教法，修行什么样的行法，除却什么样的弊病，发起什么样
的誓愿？能使这些没有慧目的众生不堕落于邪见。"
答:"“善男子，末世众生想发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识
和见解的人，心不执着于名相，不执着于声闻缘觉境界。虽现被世俗事务所烦扰的尘劳
相，但内心永远清净。有时虽示现有过错，但仍然赞叹清净的行为，不使众生作恶止善
。求得这样的人就能成就无上正等正觉。"
“末世众生见到这样的人，应当不惜生命去供养他。这些善知识在行、住、坐、卧时都
显现清净，有时也示现种种过失，但不要对其心生傲慢，更何况仅贪恋食物、钱财、妻
子、眷属。如果善男子对这些好的教友不起丝毫恶念，就能最终成就圆满正觉，心花散
发光明，普照十方国土。
“善男子，那些善知识所修证的圆觉法门，应当远离四种弊病。这四种弊病是什么？
“一是作病。如果有人这样说，我于本心上生起种种造作行法，以此欲求圆满觉悟。但
是圆满觉性不是由造作而得来的，所以说是弊病。
“二是任病。如果有人这样说，我们现在不必断除生死轮回，不必去... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫，障深習重，時常受內外違緣的困擾，如果能殷重地受持普
賢行願，以強大的行願力能迅速滅除罪障，從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
這一頌是說：往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪，依靠持誦普賢願王的
力量，一念就能無餘消滅。
這是講，對往昔以無明造下的五無間罪，有很深的懺悔心，在懺悔心中深深地
信解普賢行願，對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等，就能滅除罪障。長行文說：“或
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世
間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 12 歪曲孔庆东骂狗事件证明“普世价值”必使中国内战分裂
黎阳
2012．1．24．
只要不怀偏见，只要有起码的中文逻辑常识，看了孔庆东的相关录像都会承认：孔庆东
说的是“不承认自己是中国人的香港人是狗”，根本没有不分青红皂白地说 “香港人
是狗”。孔庆东的话清清楚楚明明白白，没有丝毫模棱两可含糊不清之处，没有任何误
解的余地——人家的立场非常明确：凡不承认自己是中国人的中国人都是狗，不管其来
自北京、上海、广东还是香港。从不见有北京人、上海人、广东人等因此暴跳如雷，说
孔庆东在骂“北京人是狗”、“上海人是狗”、“广东人是狗”。偏偏这回凤凰网、香
港媒体和香港政客不甘寂寞，跳出来给自己拣骂，自己对号入座还不算，还拉人下水，
硬把“不承认自己是中国人的香港人是狗”歪曲成 “香港人是狗”，把所有香港人都
骂成狗，大肆宣扬煽动香港老百姓上街闹事，硬是无中生有制造骚乱。"
香港不是号称“法制社会”吗？唐英年不是宣布“法治是香港的核心价值”吗？“精英
”们不是宣称“法治”代表“公平公正”、“客观理性”吗？把“不承认自己是中国人
的香港人是狗”硬说成“香港人是狗”，公平吗？公正吗？客观吗？理性吗？哪部法... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 13 用“人间正道”埋葬帝国主义炮制的“普世价值”
作者: 弹铗士(昌.镇.黛.帆) [197973:6165], 13:33:00 03/29/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
一 “普世价值”难免基因缺陷而短命
鼓吹“普世价值”者为遭到民间和有识之士的质疑而震怒。什么？竟然有人说普
世价值不存在！什么？竟然有人说民主、自由、人权不是普世价值！真是不得了了，真
是气死我们了，真让我们绝望！
其实，这怨不得民间大众，要怪只能怪鼓吹“普世价值”者自己。问题首先出在
他们翻译引进 “普世价值”时的浅薄和愚蠢上。浅薄是指对西方文化的理解仅及表面
，愚蠢是指对中华传统文化的精髓了无所知。从而使“普世价值”在中国一出生，就打
上了基因缺陷的烙印。
别看这些人把“民主”拉来为“普世价值”做虎皮，其实他们根本就不了解民主
的真谛。民主的要义之一就是允许价值取向多元化，允许大众辩论以求真伪。可是 “
普世”二字却霸道得很，大有惟我独尊之势，暗含不容辩论之意，与民主的精神恰恰背
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 再说软权力：
通过操纵中国的几乎所有媒体网络，“普世公知”们把持垄断了话语权。把持垄断
话语权就意味着垄断软权力。垄断软权力意味着可以任意操纵软暴力，可以随心所欲制
造出选择性舆论狂潮。
语言信息的本质是软暴力——使用语言信息归根到底是为了影响其他人的行为。人
的任何行为从本质上讲都是有形的硬暴力。人改变其他人行为的手段无非两种：一是用
行为，二是用语言信息。用行为改变行为是用“有形的硬暴力”改变“有形的硬暴力”
。用语言信息改变行为是用“无形的非暴力”改变“有形的硬暴力”，而且更有效——
用暴力制止某人行凶伤人既危险又费力，而且后患无穷。但如果言词得当，三言两语就
能让同一个人自己放弃行凶伤人的念头，既轻松又经济。反过来也一样：用暴力逼某人
行凶伤人既危险又费力，而且后患无穷。但如果言词得当，三言两语就能让同一个人自
己愿意行凶伤人，同样既轻松又经济。硬暴力能做到的，语言信息同样能做到，硬暴力
做不到的，语言信息也能做到。可见“语言信息”的效果不亚于硬暴力，至少能等效。
既然能等效，那就同样属于暴力。暴力而无形，故区别于有形的硬暴力，称之为“软暴
力”。
一切硬暴力都受软暴力控制，一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 在不算大的病区内，住着100多个被遗弃的脑瘫儿，他们的童年就从这里开始。文丁洁 图
每一个即将离开宋兆普被别人收养的孩子，都戴着一块玉佩，上面刻着他们的名字，好让他们记得自己的身份和曾经待过的“家”。
身为医生，宋兆普见过太多的生老病死，但脑瘫儿的惨状还是深深击中了他――这些孩子大多连坐都坐不起来，眼神空洞而无助。
收养129个脑瘫孤儿，他一年花了500多万元 “好事”不好做，他短短几个月白了头 别人劝他放弃，舍尽家底的他反问：
看到这些孩子，你能忍心不救？
那是一家普通的医院，不同的是，从五楼往上，楼梯扶手上晾满了尿布，花花绿绿，大部分是旧衣服改成的。
如今，提起当初为收集这些尿布所经历的辛苦，47岁的宋兆普哭了，他使劲捂住脸，忍不住哽咽。
宋兆普是（河南）汝州市金庚医院院长。一年多来，他把500多万元的积蓄，用在了收养的129名脑瘫患儿身上。
人物档案
姓名：宋兆普
性别：男
年龄：47岁
体征：1.74米左右，偏瘦，头发已白了一大半
职业：医生
善举：拿出500多万元，救治129名脑瘫孤儿
语录：救人一命，胜造七级浮屠。看到这些孩子，能忍心不救？
旁观者言
“从开诊所到筹建医院，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 在不算大的病区内，住着100多个被遗弃的脑瘫儿，他们的童年就从这里开始。
每一个即将离开宋兆普被别人收养的孩子，都戴着一块玉佩，上面刻着他们的名字，好让他们记得自己的身份和曾经待过的“家”。
身为医生，宋兆普见过太多的生老病死，但脑瘫儿的惨状还是深深击中了他——这些孩子大多连坐都坐不起来，眼神空洞而无助。
收养129个脑瘫孤儿，他一年花了500多万元“好事”不好做，他短短几个月白了头别人劝他放弃，舍尽家底的他反问：
看到这些孩子，你能忍心不救？
那是一家普通的医院，不同的是，从五楼往上，楼梯扶手上晾满了尿布，花花绿绿，大部分是旧衣服改成的。
如今，提起当初为收集这些尿布所经历的辛苦，47岁的宋兆普哭了，他使劲捂住脸，忍不住哽咽。
宋兆普是（河南）汝州市金庚医院院长。一年多来，他把500多万元的积蓄，用在了收养的129名脑瘫患儿身上。
人物档案
姓名：宋兆普
性别：男
年龄：47岁
体征：1.74米左右，偏瘦，头发已白了一大半
职业：医生
善举：拿出500多万元，救治129名脑瘫孤儿
语录：救人一命，胜造七级浮屠。看到这些孩子，能忍心不救？
旁观者言
“从开诊所到筹建医院，七八年了，中间... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 38850 | 17 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 男子收养129个脑瘫孤儿 花光500万积蓄(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 20:59:11 2010, 美东)
在不算大的病区内，住着100多个被遗弃的脑瘫儿，他们的童年就从这里开始。
每一个即将离开宋兆普被别人收养的孩子，都戴着一块玉佩，上面刻着他们的名字，好让他们记得自己的身份和曾经待过的“家”。
身为医生，宋兆普见过太多的生老病死，但脑瘫儿的惨状还是深深击中了他——这些孩子大多连坐都坐不起来，眼神空洞而无助。
收养129个脑瘫孤儿，他一年花了500多万元“好事”不好做，他短短几个月白了头别人劝他放弃，舍尽家底的他反问：
看到这些孩子，你能忍心不救？
那是一家普通的医院，不同的是，从五楼往上，楼梯扶手上晾满了尿布，花花绿绿，大部分是旧衣服改成的。
如今，提起当初为收集这些尿布所经历的辛苦，47岁的宋兆普哭了，他使劲捂住脸，忍不住哽咽。
宋兆普是（河南）汝州市金庚医院院长。一年多来，他把500多万元的积蓄，用在了收养的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 對於俄羅斯是否插手2016年美國總統大選，俄羅斯總統普亭（Vladimir V. Putin ）首
度透露口風。紐約時報報導，普亭一改先前遮遮掩掩的態度，1日坦言某些「具有愛國
心」的俄羅斯私人電腦駭客，可能涉入了暗助川普選舉陣營的網路攻擊。
普亭1日在聖彼得堡對媒體記者發表談話時，雖然持續否認俄羅斯政府曾對去年美國總
統大選做出任何干預，但言談之中已經出現了與先前立場迥然不同的轉變。
對於甚囂塵上的干預美國大選外界傳言，到目前為止，俄羅斯高層向來堅決否認，表明
俄方與民主黨全國委員會（ Democratic National Committee）遭駭事件絕對無關，還
指出自從川普贏得總統大選之後，透過為敗選深感憤慨的民主黨人士操作，俄羅斯已經
淪為一股「恐俄歇斯底里」風潮的受害者。
普亭透露，美國大選期間網路攻擊，可能是某些具有愛國心的俄羅斯駭客自主發動。他
形容，這些電腦駭客「就像藝術家一樣」，會憑著「每天早晨醒來時候的感覺」選擇下
手目標。
普亭進一步指出：「如果他們懷抱著愛國思想，開始盡力做出貢獻，從他們的角度來看
，所做所為當然是正確的，因為他們要跟講俄羅斯壞話的那些人極力對... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中情局纲领--用普世价值对抗爱国主义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 22:00:47 2011, 美东)
中情局绝密纲领--用普世价值对抗爱国主义
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾领导国家... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中情局纲领--用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 22:00:47 2011, 美东)
中情局绝密纲领--用普世价值消灭该死的中国人
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 21 像您这么说（或以前说）只能靠熏习，等心自己兴趣。。我觉得做不好
下面这段话好像指出一个行的方向，而且好像是只能如此行尽才能发心。。
您认为呢？而且看以前J文讲渴望心。这个和菩提心，您认为是一回事吗？
谢谢
*****引******
「善男子！若諸眾生不種善根，則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明
，具真實道三昧智光，出生種種廣大福海，長白淨法無有懈息，事善知識不生疲厭，不
顧身命無所藏積，等心如地無有高下，性常慈愍一切眾生，於諸有趣專念不捨，恒樂觀
察如來境界；如是，乃能發菩提心。
「發菩提心者。所謂：發大悲心，普救一切眾生故；發大慈心，等祐一切世間故；
發安樂心，令一切眾生滅諸苦故；發饒益心，令一切眾生離惡法故；發哀愍心，有怖畏
者咸守護故；發無礙心，捨離一切諸障礙故；發廣大心，一切法界咸遍滿故；發無邊心
，等虛空界無不往故；發寬博心，悉見一切諸如來故；發清淨心，於三世法智無違故；
發智慧心，普入一切智慧海故。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 22 菩提心，是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称，简单地说，就是无上正等正觉的心。
详细地解释，见华严经。
乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第六十二
入法界品第三十九之三
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
时，海云比丘告善财言：“善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
善财言：“唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
海云言：“善男子，若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普
门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不
生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不
舍，恒乐观察如来境界，如是乃能发菩提心。
“发菩提心者，
所谓发大悲心，普救一切众生故；
发大慈心，等祐一切世间故；
发安乐心，令一切众生灭诸苦故；
发饶益心，令一切众生离恶法故；
发哀愍心，有怖畏者咸守护故；
发无碍心，舍离一切诸障碍故；
发广大心，一切法界咸遍满故；
发无边心，等虚空界无不往故；
发宽博心，悉见一切诸如来故；
发清净心，于三世法智无违故；
发智慧心，普入一切智慧海故。”
另见《金刚经》：
乾隆大藏经·大乘般若部·第00 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 中情局绝密纲领--用普世价值对抗爱国主义
从《克格勃X档案》看中情局对华战略图谋
何雪飞（2010年4月1日）
首发民声网www.mshw.org
http://www.mshw.org/e/public/InfoUrl/?classid=33&id=617
一、《克格勃X档案》简介
《克格勃X档案：一个老牌间谍对国家最高机秘的披露》，著者是[俄]维·什罗宁，新
华出版社2003年6 月出版。译者赵云平在莫斯科国立语言大学东方语言教研室任教，
2003年6月当选世界人民精神统一国际科学院院士。本文【】内的内容是对该书的摘录。
赵云平在译者前言里对该书介绍说：【什罗宁将军早年毕业于莫斯科大学新闻系。毕业
后到国家安全委员会(克格勃)工作。曾长期从事战略情报分析，担任过各种负责职务。
曾任克格勃局长、顾问。（注：什罗宁曾领导国家安全委员会的一个分析中心(A局)，
任苏联反侦察局副局长，后来任部门领导。）作者以亲身经历的事件、亲眼所见的情景
、亲手处理的情报写成此书。书中首次披露了许多鲜为人知的事实。戈尔巴乔夫的“改
革”原文是“改建”，其实质是把苏联改建成资本主义国家。书中列举的事实表明，... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 24 虚伪的法治，虚伪的“普世价值”——“孔庆东骂狗事件”证明了什么？（之二）
黎阳
2012．2．1．
“孔庆东骂狗事件”让香港媒体扯出一堆焦点话题大做文章，比如：内地母子乘客在香
港地铁里吃东西、内地孕妇到香港分娩、内地居民到香港抢购奶粉、中国人的素质、“
法治是香港的核心价值”，等等。然而所有这些无一不能联系到一条：虚伪的法治，虚
伪的“普世价值”。
一．内地母子乘客在香港地铁里吃东西
狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。乘客在地铁里吃东西不是新闻，因此被赶下车才是
新闻。因此被赶下车的是弱女幼儿则是大新闻。为把这弱女幼儿赶下车而拉紧急制动闸
、打乱整个铁路运行计划、使整个地铁系统当时的所有乘客都直接间接受到影响、事后
又沾沾自喜引以为荣作为“法治典范”、还借此引发政治性轩然大波 ——香港地铁这
次即便不算创造了世界记录、有资格载入“吉尼斯世界大全”，也够得上创造了世界级
新闻中的新闻了。恭喜恭喜，可贺可贺——如果不说“可歌可泣”的话。当然，这类事
在种族隔离的时代司空见惯，算不得新闻。但如今香港不是实现了“普世价值”的“法
治社会”吗？法治的核心不是公平公正人人平等吗？照片为证，香港人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.cclw.net/soul/yushentongxing/htm/chapter10.html
3.真基督教永远不是普受欢迎的
我要你从内心作个基督徒，但是我也要你知道这样的基督教信仰永远不是普受欢迎
的，从前没有过，将来也不会。只要人的性情像圣经所描述的那样，大多数的人认同外
表的宗教，这种宗教满足那些从不觉得需要基督的人。外表的宗教迎合我们的自以为义
，体贴我们的懒惰，因为内心的基督教是不容易的，而外表的基督教一点儿也不会找我
们的麻烦。
在宗教历史中已经显示出我所说的。在以色列的历史中，从出埃及开始，到使徒行
传结束止，你会发现这种情形。旧约的先知不断地斥责百姓信仰外表的宗教，他们的心
却远离神。主耶稣也为了同样的缘故斥责法利赛人和文士。在使徒时代以后，内心虔诚
的基督教迅速地转变为仅有外壳的宗教。后者一向成为时髦的宗教形态，而前者却十分
罕见。
内心的基督教信仰太“谦虚了”，不能普受欢迎，它不能叫人有夸张的余地。内心
的基督教告诉人他死在罪中，必须经历圣灵的重生。告诉人，他是有罪的，应该下地狱
，必须逃到基督那里才能得救。但是人类的骄傲反对有人告诉他这些事... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 中国制药业跟其他国家比有多落后？真相比电影还扎心
每一个家里有过病患的人，一定懂得“没钱就没命”的无助和刺痛。所以，《我不是药
神》才会这样大火。如果买得起“正品”，谁又会愿意买山寨呢。
药神没有告诉我们的是，偷偷摸摸买印度(专题)药，背后最扎心的真相是：中国制
药业大幅落后，仿制药质量长期面临着“安全、无效”的尴尬。这个差距，需要几代人
的追赶，才有可能弥补。
中国的制药业何时腾飞？中国的仿制药如何保证质量？药监局的监管大佬们何时才
能审批更快一点？这是事关每一个人生死的残酷之问。不要让答案在风中飘来飘去，永
远不落地。
1
全球50强制药企业，没有一家中国
我们看一个残酷的排行榜。今年6月12日，美国《医药经理人》杂志公布2018年全
球制药企业排名前50强。这个排名依据的是各制药公司在2016年的处方药全球销售额。
因为其权威性，所以每次发布，都会引起关注。
2018全球制药企业前10强
这50强企业，包揽了全世界几乎所有应用最广的药物：比如辉瑞的立普妥，是降胆
固醇最常见的药物，大名鼎鼎的伟哥也是由它出品。其生产的治疗肿瘤的药物就有开普
拓（大肠癌）、索坦（肾癌）、赛可瑞（肺癌... 阅读全帖 |
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m********7
发帖数: 9 | 29 经济观察报：如果我们把普世价值内涵界定为民主、法治、自由、人权，你还会反对吗？
司马南：我不反对，原来也没有反对这些东西的念头。但是我会问，这些概念是谁提出
来的？
概念之下实际的内涵是什么？比方说人权，人应该有人的权利，人不应该像猪一样的生
活，但
是怎样落实人权呢？按谁的标准来判断符不符合人权呢？执行死刑是否就没有人权呢？
堕胎是
否侵犯人权呢？颠覆国家安全罪在某国属罪不当恕，在某国属民主义举，用谁的标准来
格式化
呢？50年前西藏政教合一黑暗残暴，何来人权？今天西方政治家把它描绘得像一首田园
诗？怎
样确定谁说的正确？人权各有殊见不能统一标准当如何普世呢？本人有机会 2000年在
日内瓦
世界人权会议期间，见到过某些民族败类的丑恶表演，实话说，正是包括这些人在内的
无耻，
催生我写下你说的那篇文章。人权的说法很美，但是我们没有看到这个现实世界上有什
么平等
人权。人权当中第一位什么权？是生存权吧，每天在这个世界上有很多人因为营养不良
而饿
死？某国因为大兵的到来，许多平民被无辜炸死。某国追求霸权，武器产量占了世界的
一半，
他只要拿出生产武器所用资金中的一点点，那么，世界上就不会... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 30 【正见网2011年07月03日】以信仰为本、道德为尊的中华文化源远流长，悠悠五千年的
文明史，几经改朝换代，演绎了丰富的文化内涵。其中“儒释道”思想给中国人建立了
一套非常稳定的道德体系，奠定了重德行善的做人准则。这是社会赖以存在，安定和和
谐的基础。然而中共窃政以后，便倾国家之力开始了对人类道德和良知与普世价值的践
踏。远的不说，仅从这十年来中共对法轮功的问题上就足以证明。
一． 中共迫害法轮功是对人类道德的空前浩劫
众所周知，人类自有史以来，不管经历了多少时间的岁月，世世代代，一直都重德行善
，遵循着真诚和善良----这一人类的普遍道德和价值标准，遵循着做人的最基本原则，
因为这是人类的普世价值也是人“与生俱来”的道德标准与美德，正如《三字经》开篇
所说“人之初，性本善……”，可见，人类的本性就是由真诚与善良构成的。
反之，如果人类抛弃了善恶美丑的标准，那人类哪有幸福可言？就像中共践行的“假、
恶、斗”肆无忌惮的践踏人类的道德良知，人类世代相传的善良与美好，就会被中共独
裁统治诠释出的“假、恶、斗”的魔性所替代，人类社会就会变成人与人之间相互恶斗
不止的社会，那人类哪有幸福可言？这... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 31 以信仰为本、道德为尊的中华文化源远流长，悠悠五千年的文明史，几经改朝换代，演
绎了丰富的文化内涵。其中“儒释道”思想给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，
奠定了重德行善的做人准则。这是社会赖以存在，安定和和谐的基础。然而中共窃政以
后，便倾国家之力开始了对人类道德和良知与普世价值的践踏。远的不说，仅从这十年
来中共对法轮功的问题上就足以证明。
一． 中共迫害法轮功是对人类道德的空前浩劫
众所周知，人类自有史以来，不管经历了多少时间的岁月，世世代代，一直都重德行善
，遵循着真诚和善良----这一人类的普遍道德和价值标准，遵循着做人的最基本原则，
因为这是人类的普世价值也是人“与生俱来”的道德标准与美德，正如《三字经》开篇
所说“人之初，性本善……”，可见，人类的本性就是由真诚与善良构成的。
反之，如果人类抛弃了善恶美丑的标准，那人类哪有幸福可言？就像中共践行的“假、
恶、斗”肆无忌惮的践踏人类的道德良知，人类世代相传的善良与美好，就会被中共独
裁统治诠释出的“假、恶、斗”的魔性所替代，人类社会就会变成人与人之间相互恶斗
不止的社会，那人类哪有幸福可言？这是必然的。
法轮功，又叫法轮大法... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 32 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Sat Jan 12 11:43:24 2013, 美东) 提到:
让黄伯韬指挥也不会惨成这样
由于国军王牌的74师张灵甫和83师李天霞形如水火，当时按照国军的编制序列，74师本
来归属李天霞纵队，后来张灵甫自作主张，宣布脱离李天霞，自己划归黄百韬纵队。此
时的黄纵除25师外，还有65师。张灵甫之所以要黄百韬指挥，因為李天霞雖节制不了他
，但张灵甫视做李的下属为奇耻大辱。同时张灵甫也欺负黄百韬没有根基，不敢也无法
管他。鲁南战役爆发后，张灵甫一路突飞猛进，粟裕则采取避敌锋芒的战术，诱敌深入
。张灵甫以自己拥有强大装备，各路友军依托左右，兵锋突进迅速，连战告捷，但并未
遭遇共军主力，且己方被解放军游击队骚扰，部队日显疲惫。
此时，25师与74师之间的距离已经拉大到了10公里左右。由于共军主力集体消失，黄百
韬遂给张灵甫发电，大意谓今敌情不明，恐敵军突然出现在兩师空隙中，所以希望張稍
息片刻。张灵甫看到这份电报，嘲笑黃是「老黃牛」。很快25师前锋的148旅一部大约... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 1707 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
STAT511 (n/a) 于 (Mon Jan 26 04:02:00 2009) 提到:
注意普希有段日子了，却一直想不明白他到底是个怎样的人
他文采飞扬却又油嘴滑舌，看似放荡不羁，如癫如狂却藏着一颗敏感善感的心
他时常回忆起纽黑文往事，身边珍藏着那封永远记不出去的家书，
沉溺于那段类是平行线般的前程往事和那失去联络的曾经的爱人
他的文字细腻真实而充满感情，看似平淡却直指人心，
对往事的回忆去掩不住落寞和淡淡的哀伤
我很佩服他很仰慕他的才华很爱看他的文章却时常觉得心疼
普希对密版的感情深得让我嫉妒，尽管我也是因为他才来这里
他不遗余力的到处宣扬密版拉人来本版
欠了一屁股债还是把仅剩的包子捐到版上
我想普希除了用键盘、动鼠标，也用了心，动了感情
普希，用了心动了感情的不是只有你一个
请你敞开你的心
让关心你的人进入
至少，请好好保重你自己
不要再失踪
我们真得不能没有你
If you know what I mean ：）
本来想写几个字骗骗包子的
写出来却离了题
哈哈，也罢
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R****a
发帖数: 6858 | 36 “普世”真相——普世价值派已成为中国人民最危险的敌人
作者：尹国明 发布时间：2013-09-03 来源：大众老虎的博客 字体： 大 | 中 | 小
精英们急不可耐地推销资本主义的政改方案，想让中国步苏联后尘，实行多党制和三权
分立为基本特征的政治的全面资本化，最终确认经济资本主义化的抢劫成果和抢劫秩序
，实现资本对政治权力的全面控制。
大众老虎（尹国明）
中国的普世精英依附于背后的既得利益集团，这些年来在中国风光无限。这些精英
们言必称西方，先是配合既得利益集团把西方经济学炒作成主流经济学，把马克思主义
政治经济学边缘化，最终通过各种形式的私有化让既得利益集团获取了巨大的经济利益
之后，精英们又急不可耐的推销资本主义的政改方案，想让中国步苏联后尘，实行多党
制和三权分立为基本特征的政治的全面资本化，最终确认经济资本主义化的抢劫成果和
抢劫秩序，实现资本对政治权力的全面控制。就是在这样一个大背景下，普世价值被既
得利益集团和活跃于台前的精英进行热捧的。
一、普世价值的主要成分分析
首先，何谓普世价值?和民主精英传销的其他概念一样，都是既抽象又玄虚，根本
就找不到一个统一的具体的... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 37 杨 光
项庄舞剑，意在“温公”
─中共狠批普世价值背后的权争
以独裁理论向普世价值开战
去年，中共向普世价值宣战：《求是》、《人民日报》等中央军担任主力，负
责开辟正面战场；若干嫡系部队和杂牌军 ──几份地方的党报党刊──担任助攻，专
门打游击；余秋雨等御用“文化名人”、社科院陈奎元院长等一干“理论家”，还有吴
邦国、贾庆林、李长春等中央常委级的高级指挥员，纷纷请缨参战，奋勇当先。
这是一场离奇古怪的理论战。一波未平，一波又起。北方打南方，两份北方报
纸猛批两份南方报纸；中央打民间，社科院、教育部理论组猛批民间言论；中国打西方
，几位党国要人猛批西方政体。敌我阵线不明，战略战术不明，“我军”官兵东一榔头
西一棒子，可至今还没有鸣金收兵的意思。此情此景，不由得让人想起一百多年前慈禧
太后向列强各国宣战的往事。想当年，太后老佛爷神智不清，一不小心中了“刀枪不入
”的圈套，要以一国敌各国，以血肉之躯挡洋枪洋炮，终于自取其辱，祸国殃民。如今
，中共拿“中国特色”自欺欺人，硬要用这不堪一击的党国独裁理论去对抗举世公认的
“普世价值”，真是可悲可叹... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://www.wenxuecity.com/news/2016/05/19/5216563.html
文章来源：京报/共识网于2016-05-19 13:33:45
作为华西医院历史上任期最长的院长，石应康在任期间，力推“医药分家”、花重金筹
建肿瘤生物治疗中心、倡导公立医院院长成为职业经理人。
一夜雨后，成都开始放晴。5月15日上午八点，四川大学华西医院原院长石应康遗体告
别仪式在成都东郊殡仪馆悼念大厅举行，有数千人到现场告别。从1993年到2013年，石
应康曾执掌华西医院20余年，系中国任职时间最长的公立医院院长。
数千人排队参加石应康追悼会。
石应康追悼会现场。
5月21日是石应康65岁生日，也是他的研究生论文答辩时间，但他没有等到。
5月11日中午12点多，65岁的华西医院原院长石应康从其20楼的居所跳楼身亡。其所在
小区居民告诉凤凰网，石应康从20层坠楼，恰逢午休时间，没有多少人看到。派出所接
警后赶到现场，石应康已经没有生命迹象了，“用了一个多小时清理现场”。
5月11日中午12点多，石应康从其20楼的住所坠亡。
接警派出所人员赶到现场时，石应康已经没有了生命迹象... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 3664 | 39 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 我为什么支持创普
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 21:53:57 2016, 美东)
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中共保守派批温家宝普世价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 6 21:51:48 2010, 美东)
杨 光
项庄舞剑，意在“温公”
─中共狠批普世价值背后的权争
以独裁理论向普世价值开战
去年，中共向普世价值宣战：《求是》、《人民日报》等中央军担任主力，负
责开辟正面战场；若干嫡系部队和杂牌军 ──几份地方的党报党刊──担任助攻，专
门打游击；余秋雨等御用“文化名人”、社科院陈奎元院长等一干“理论家”，还有吴
邦国、贾庆林、李长春等中央常委级的高级指挥员，纷纷请缨参战，奋勇当先。
这是一场离奇古怪的理论战。一波未平，一波又起。北方打南方，两份北方报
纸猛批两份南方报纸；中央打民间，社科院、教育部理论组猛批民间言论；中国打西方
，几位党国要人猛批西方政体。敌我阵线不明，战略战术不明，“我军”官兵东一榔头
西一棒子，可至今还没有鸣金收兵的意思。此情此景，不由得让人想起一百多年前慈禧
太后向... 阅读全帖 |
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r*****x
发帖数: 6988 | 41 6年前开始用微博，今天第一次在这里发长文，微博却已经没多少人用了。我是个懒人
，总是想，我想说的话肯定会有很多人说。贪官晒个表，衙内溜个鸟，城管打个人，爱
国青年砸个麦当劳，这些日经话题，从来都会得到无数热烈的响应，多我一个不多，少
我一个自然也不少。
6年前注册微博，是为了上来骂胡编。今天写这篇长文，直接起因居然是一位认同骂胡
编但是却没有认识到自己比胡编还不要脸的朋友。
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 43 从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到了什么程度呢
？说自己是自由主义者大约等同于漫不经心地说自己鸡鸡很长或者奶子很大，说自己是
自由主义者通常是吹捧自己的第一步：看，我多么追求自由。总之，说自己是自由主义
者是一剂让自己的形象瞬间高大起来的灵丹妙药。其实，99.99%的自封的自... 阅读全帖 |
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m******i
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发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USANews
标 题: 我为什么支持创普
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 21:53:57 2016, 美东)
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到... 阅读全帖 |
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y*********u
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标 题: 我为什么支持创普
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 21:53:57 2016, 美东)
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到... 阅读全帖 |
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S*******h
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标 题: 我为什么支持创普
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 21:53:57 2016, 美东)
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到... 阅读全帖 |
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S*******h
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标 题: 我为什么支持创普
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 21:53:57 2016, 美东)
从去年开始，有一个话题很特殊，这个话题就是正在竞选总统的创普。
这个话题的特殊性一直让我有种如鲠在喉，不吐不能快的感觉。
这个话题特殊在什么地方呢？特殊在于支持创普的人群和爱国爱党青年群体有重叠。
这个重叠成了创普支持者在中国互联网上的原罪。网上对创普的污蔑和抹黑实在是已经
到了穷凶极恶，令人发指的地步。
换句话说，支持创普同时又反对弓铲党的人很少，我是其中之一，像我这样的人如果继
续保持沉默，对我们这个小小的群体被抹黑算是助纣为虐。
一 为什么中文网上的“自由主义者”支持希拉里
中国互联网上有一个很奇葩的现象: 网上的反共朋友们，压倒多数地支持希拉里，支持
民主党。
这个现象到底是怎么形成的呢？
要回答这个问题，就必须提到“自由主义”这个词，“自由主义”来自英文“
liberalism”。中文网上已经到了言必称自由主义的程度，这个词泛滥到... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 修行的次序，正确的思考
问＂大悲世尊，希望您能为来参加本此法会的诸菩萨众，以及末世修习大乘的一切众生
演说菩萨修行的逐步次序，什么是思惟？如何能够安住于世而保持佛法？众生没有开悟
，应用什么方法使他们普遍开悟？世尊，如果众生没有正确的方法和正确的思维，即使
听了佛所说的三昧正定法门，仍会心生迷惑，不能悟入圆满觉悟的境界。希望佛大发慈
悲，为我们以及末世众生解说方便法门。”
答： “善男子，那些刚开始学佛的菩萨和末世众生，要想求得如来清净圆满觉悟心，
就应当坚持正确的念想，远离各种各样的幻象。先依照佛教授的修定的方法，坚持禁戒
，要安置好徒众，安处静室。应常有这样的观念：我现在的身体是由地、水、火、风四
种自然元素缘合而成。所谓头发、毛、爪、齿，皮、肉、筋、骨，髓、脑等，以及身体
上的污垢，都属于地元素；我的唾液、鼻涕、脓、血，津液、涎沫，痰、泪、精气，大
小便等，都属于水元素；我的生命中含有的燥热之气，属于火元素；我的生命之所以能
够延续是因为有呼吸的作用，它属于风元素。四大各有所归，此身究竟当在何处？即知
道身体终究是没有实体的，它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状实际... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己同類的語言。
三、佛只... 阅读全帖 |
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