C********g
发帖数: 9656 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal 的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相对性原理的普适性。它是经典物理学的第一个普适
性。趁此机会老调重弹，再说一遍这第一个普适性的来龙去脉，多少有助于了解甚么是
实证科学中所说的普适性，普遍性，甚么不是。
萨尔维阿蒂的大船
1979年是爱因斯坦诞生一百年。在那前后一年多里，世界各地都在举办纪念活动，
缅怀这位伟人。纪念活动的范围，超出了物理界。临近1979年3月14日，即爱因斯坦的
百岁生日时，我在罗马，住在林琴科学院 (... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 3 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=161047
作者：严迎春
来源：《炎黄春秋》2009年第11期
本站发布时间：2009-11-14 12:34:46
阅读量：494次
关于陈独秀晚年的民主思想，论者甚众，以笔者之见，陈氏晚年最为强调的就是民
主的普适性及资产阶级民主对社会主义的继承价值。当此普世价值争论激烈之际，回顾
陈独秀对民主的思考，自不无意义。
一、民主的概念和类型
什么是民主?民主是具体的还是抽象的?只有一种还是有多种?这是了解陈独秀的民
主思想首先要回答的问题。
关于民主是什么?陈独秀在早年(五四时期)和晚期，其实没有什么变化，即人民当
家作主，或者说是多数人统治少数人。不过，与早年相比，晚年陈独秀更为强调民主价
值的普适性和民主制度的继承性及其对社会主义的意义。
关于民主价值的普适性。陈独秀认为，“民主是自从古代希腊、罗马以至今天、明
天、后天，每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜。”民主“并非仅仅是某一
特殊时代历史现象，并非仅仅是过了时的一定时代中资产阶级统治形式”，在社会主义
社会也将继续存在 |
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p****t
发帖数: 11416 | 4 从生物界上升到人类社会，弱肉强食而同一等级的强者如非必要互相保持距离的
丛林法则仍然具有普适性
所以支持黑暗森林理论的人给出充分理由证明为什么这个法则到了宇宙文明之间
就不成立了？ |
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m******m
发帖数: 11847 | 5 虽然我也不知道小叉什么教育方法
也一早知道没有普适性 |
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l*******m
发帖数: 3346 | 6 Of course I knew it.
就是气不过嘛，看谁的哪个帖子里，她说 讲道理。。。
讲 道 理。。。
跟小朋友讲道理。。。
还是我的方式最有普适性，教育基本靠吼，不吃饭就关车库！ |
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t********r
发帖数: 4908 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (两个宝的妈) 于 (Fri Feb 19 09:26:18 2010, 美东) 提到:
前段时间，有人在网上推荐一个儿歌的网站，是儿歌的flash，我一看，正好跟我下载
的儿歌大部分一样，就给孩子们看了这个。结果两个人都非常喜欢，特别是小宝，每晚
要求看一会儿。这样就影响了读书的时间，最近一个月读书时间不像以前那么多了。我
这几天正在后悔，不该让他看这个，一方面是影响念书的时间，另一方面也是怕影响视
力。
这几天那个网站不知怎么登不进去。今天，小宝又要求看儿歌，我就把计算机里存的儿
歌mp3给他听。让我挺吃惊的是，二三十首儿歌，他一听到前奏，基本都能说对歌名，
还能跟着唱下来，有些歌词都对了。看样子前段时间，看儿歌flash也没白看。
那个儿歌flash，下面有歌词。而小宝本身对文字比较感兴趣，我估计他在看儿歌的时
候，顺便看了flash下面的那些歌词，记住了一些歌词。这么说这次还真歪打正着了。
早些时候先是听熟了儿歌；接着看flash，让他把歌词和歌联系起来；接着又听儿歌，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 8 伴随着中国国家实力的扩大，中国的外部秩序出现了严峻的紧张局势。中国的崛起让周
边国家惴惴不安，东海、南海的海岛之争令东亚上空乌云密布，随时有擦枪走火的危险。
危机的脚步临近家门，我们有化解危机的方案吗？治标的国策固然可以开列一张清单，
但重要的乃是根除危机之本。这一本源不是别的，而是自19世纪末引入中国、而今日益
浓烈的极端民族主义。民族主义本是现代性的内在要求，然而一旦成为君临天下的最高
价值，将会给世界带来毁灭性的灾难，就像曾经在欧洲发生过的世界大战一样。
真正的治本之方，需要一种与民族国家意识对冲的思维。这一思维，我称之为“新天下
主义”，一种来自于古代传统、又重新加以现代性解释的轴心文明智慧。
天下主义的普适性价值
什么是天下主义？在中国传统之中，“天下”具有着双重的内涵，既指理想的文明秩序
，又是对以中原为中心的世界空间的想象。
美国汉学家列文森曾指出：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，
天下则是一个价值体”。作为价值体的天下，乃是一套文明的价值以及相应的典章制度
。顾炎武有“亡国亡天下”之说，国不过是王朝的权力秩序，但天下乃是放之四海而皆
准的文明秩序，不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
— 12
基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://godoor.net/jidianlinks/jdj/lczjx.htm
基督教信仰是人类文明的终极根基——论基督教思想体系的不可替代性
作者：lightchild
2007-01 求真论坛
事物的不可替代性意味着独一性。对于形式上非独一的事物，其不可替代性是由其本质
的终极性决定的。具备终极性本质的事物是独一的，独一的事物是无可替代的。
一、基督教思想体系的终极性
基督教思想体系的无可替代性是由它的核心——基督教信仰——的不可超越的终极
性决定的。基督教所信仰的是至高独一的上帝。上帝是无限的（存在），祂全知全能、
无所不在、充满万有；祂创造并主宰着宇宙万物。这样一位神是不可超越的，因而是终
极的存在。因此，基督教信仰对哲学的根本问题（本体论——即关于万物的本原问题）
作出了不可超越的解答。这是一个逻辑（思想、哲学）的“制高点”——所有的追问只
能到此为止。任何其他的解答，不管是什么性质（比如所谓“科学”），在逻辑上都无
法达到终极，因而（逻辑上）必然居于其下。
如果只是对本体论作出终极解答，而不能对认识论和方法论也作出终极的解答，则
这个体系是有（结构性或系统性的、逻辑... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
lailaimom (15个大饺子) 于 (Mon Feb 22 09:58:25 2010, 美东) 提到:
想知道老师都是怎么教的，如果也就是让自己去背，不知道能不能提前学了，这样到时
候开始学琴以后可以少浪费些时间？或者老师有什么好办法可以很快的学会？
大家的孩子都是花了多长时间学会读谱的啊？
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Mon Feb 22 10:00:45 2010, 美东) 提到:
丢给老师学的，还在学习中
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IAYA (你是我的天使) 于 (Mon Feb 22 10:01:36 2010, 美东) 提到:
还是让老师教吧。。。想学琴就不能怕浪费时间。。。
其实我想说的是，为人父母已经很累了，能让老师做得事情就让老师做
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
jeeves (coala) 于 (Thu Apr 15 17:43:03 2010, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: zilda (zilda), 信区: Parenting
标 题: 说说我17个月的儿子太爱“看”书
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 15 16:52:47 2010, 美东)
我妈妈说小孩子病了一场后变化大。
我儿子13个月第一次生病出玫瑰疹，病好了后及其喜欢看书。现在他的书柜都放满了快
2层。他这个年龄段的书各种类型我都几乎买完，还在图书馆借书来看。现在所有书上
的动物和物品他全部都认识。14个月喜欢看书到达高峰期，有空就拿了书找奶奶或者我
跟他一起看。经常拿着书去厨房找奶奶。其实就是要我们考他。问他个动物或者东西，
他就在书上指出来或者找出来。一次要问他好几本他才肯停下。有时间一起看书期间我
要接个电话他还生气。
现在17个月了，对很多玩具已经不感兴趣，但对书还是从一而终。
上周周末看到打折，给他买了本学数字的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://news.xinhuanet.com/politics/2015-12/28/c_128575370.htm
2015年12月28日22:08:59来源：中国经济网
圣诞节这天，央行发布加强银行人民币账户管理新规，银行账户进入网上开户的2.
0时代。而本周《非银行支付机构网络支付管理办法》的正式出台，是该管理办法征求
意见稿挂网后5个月后的另一只靴子落地。细细研读，最终稿和征求意见稿对比，还是
多了很多料的，其间隐约可见市场与监管博弈的各种注脚。
新规正式出台，对消费者的网络支付行为和习惯会有哪些影响？管理办法和征求意
见稿相比，监管对支付机构如何确立分类监管的差别点？结合银行账户2.0升级版，银
行会有哪些应对策略？未来支付市场的监管，会面临哪些持续的挑战和故事？这些都是
画在笔者脑海里的问号，借此小文一一罗列。
一、对客户网络支付的体验影响不大
开宗明义，消费者是最大的市场参与主体，因此先说对消费者的影响。在今年8月
份的一篇《支付市场变天了吗（二）》中，我分析了快捷支付、银行网关支付、支付账
户余额支付三种网络支付的区别，这里不再赘述。本次新规的实施，对消费者意味着... 阅读全帖 |
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h**********0
发帖数: 1453 | 14 这你要看角色的普适性
我之所以用文艺作品做例子就是因为文艺作品能被广泛接受，其中的角色必然有能跟凡
人产生共鸣的地方
回到西游记，你愿意成为唐僧么？我相信你不愿意
但是你会很愿意成为孙猴子
所以唐僧这个角色普适性不够强，更多的是象征意义
你要想说一个真正具有普适性的卫冕者，那应该找，我想想
风声鹤唳应该里面有不少角色可以说一说
类似的，你愿意成为fredo么？我情愿是甘道夫也不愿意成为fredo |
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o**n
发帖数: 2130 | 15 一个是技术层面的，比如先秦的青铜器铸造，机械设计，冶金技术，武器标准化，宋元
的瓷器，日用品生产，造船技术。是普世的经受所有文化对比的
第二个是审美文艺层面的，比如北魏到宋的造像艺术，先秦到宋的服饰图案设计，先秦
到南北朝的文学作品，这个普适性稍差，但是中华文化圈内是能够普遍认同的
最次是社会组织层面的，就是海日所说的君臣父子，理学的禁欲主义，社会的等级制度
，不同职业间的等级制度，这个基本没有普适性应该淘汰 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 16 用“人间正道”埋葬帝国主义炮制的“普世价值”
作者: 弹铗士(昌.镇.黛.帆) [197973:6165], 13:33:00 03/29/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
一 “普世价值”难免基因缺陷而短命
鼓吹“普世价值”者为遭到民间和有识之士的质疑而震怒。什么？竟然有人说普
世价值不存在！什么？竟然有人说民主、自由、人权不是普世价值！真是不得了了，真
是气死我们了，真让我们绝望！
其实，这怨不得民间大众，要怪只能怪鼓吹“普世价值”者自己。问题首先出在
他们翻译引进 “普世价值”时的浅薄和愚蠢上。浅薄是指对西方文化的理解仅及表面
，愚蠢是指对中华传统文化的精髓了无所知。从而使“普世价值”在中国一出生，就打
上了基因缺陷的烙印。
别看这些人把“民主”拉来为“普世价值”做虎皮，其实他们根本就不了解民主
的真谛。民主的要义之一就是允许价值取向多元化，允许大众辩论以求真伪。可是 “
普世”二字却霸道得很，大有惟我独尊之势，暗含不容辩论之意，与民主的精神恰恰背
... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 17 作者：李战先 发布时间：2014-12-24
令计划曾深受南方系推崇，在令的那个圈子内，受西化思潮、普世价值的严重渗透，受
马列毛教育很少，共产主义信仰淡漠，排斥中国共产党的正统马克思主义意识形态。“
小圈子”问题，胡耀邦是始作俑者。
曾记否 南方系将令捧上普世派神坛
令计划，这位被南方系热捧的党内自由派、普世价值派的代表人物，近日终于伏法。然
而，黑恶势力与红色中国的斗争远未结束，有神秘政治背景的财新网等媒体跳出来，为
普世派“小圈子”打起了掩护。
习近平说：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套
，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事。有的案件一查就是
一串人，拔出萝卜带出泥，其中一个重要原因就是形成了事实上的人身依附关系。”
显然，令计划形成了一个“小山头”，“小圈子”，“小团伙”，其中有的人物言行举
止就是赤裸裸的西化派、自由派，而有的则是“打左灯，向右拐”，说着共产党的话，
重用西化派的学者和干部，干着西化派的事。
令计划的贪腐曝光，严重影响了共青团干部的声誉。共青团的前身是社会主义青年团，
历史上英烈辈出，49年后为新民主主义... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 18 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Physics
标 题: 【转载】漫谈物理学的过去、现在与未来 冯端
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 22:33:04 2014, 美东)
漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Naj... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 送交者: 对对眼2015年02月18日13:52:07于[五味斋]
农历，是一个很宽泛的说法。一般我们现在说的农历实际指的是370多年前西方传
教士汤若望等人按照西方天文学修订的《时宪历》。因为之前用的《授时历》用的是平
气法，24节气到了后来是越来越不准确，徐光启学习西方天文知识后，知道问题所在，
让西方传教士汤若望一起编新历法。用定气法重新确定了二十四节气。我们现在的二十
四节气和古代的二十四节气名称一样，但是时间却是不一样的。
历史是这样记载：
钦天监推算刻数不合：1629年6月21日（崇祯二年五月朔），日蚀。钦天监依《大
统历》推算蚀三分二十四秒，依《回回历》推算蚀五分五十二秒，都不合。徐光启依西
洋历法预推：顺天府（今北京市）蚀二分多一点，应天府（今南京市）蚀八分多一点，
琼州（今海南岛海口市）全蚀，大宁（今内蒙古平泉县北）以北不蚀。证验下来，完全
符合。
后来明朝灭亡了，汤若望等人编写的新历保留了下来，被清朝统治者所用。启用新
历的时候还有许多波折，汤若望本人也差点因此殒命。不过后来还是新历在准确性上压
倒了旧历，得到了运用。
=============
FLZ：
“中国何... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 20 你们都是停留在自己周遭或自己的样本上，没有普适性，普适性很简单，对于中国人，
你是什么台面儿的就找什么台面儿的，门当户对八九不离十!楼上有傻叉说丑男嘴把式
会体贴人 会哄女的，一样找富家女，我要说这是你妈的屄的瞎鸡巴鬼，你当女人家里
的长辈是傻子啊？？你妈妈艹的富家女的爹呼风唤雨置房置地的什么没吃过见过啊？！
三教九流人家都见过，会让你一个傻逼嘴把式忽悠人的丑男给忽悠了？！别你妈逗了，
有钱人才不傻呢，自己闺女看上的穷小子起码是身高有颜值强外加脾气温顺的，至少不
能花心，富家人不傻，你他妈的要是花心，骗了我闺女家的钱回头外面包小三儿，我他
妈的吃饱撑的被你耍啊？！
你们都提个例，那我也说一个，我的直系亲属，同龄的一个男孩子，要啥没啥，中专学
历，身高矮，长得一般人，就是入社会早，17岁参加工作，22岁就结婚了，找了个比他
大5岁的女人，因为不这样的话基本找不到和他同龄的，因为人家都看不上他，要能力
没能力，要家境没家境，当然话说回来，锁男念完书都28甚至30岁了才开始接触社会，
自然成熟的晚，再碰到单纯的不市侩的女孩子几率会很小，毕竟年纪小的、20岁左右的
不会看上30岁的大叔。 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: handwin18 (静安四季苑), 信区: USANews
标 题: 群体选择理论：无私和利他
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 18 01:04:52 2018, 美东)
日课057｜《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了，反响好像一般，有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想，那些在电影院里看《战狼2》的日本观众，他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角，在某一瞬间以为自己是个中国人呢？我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊！海军》，讲一个日本年
轻人参加海军，还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵，可是在看那个电影
的时候，我也产生了代入感，觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理： 文艺可以超越国界，
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想，这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族，居然还能有普适的东西存在，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 原创2018-03-16扬之 德国华商 德国华商 微信号HSB-1997
功能介绍
传递德国华人社会资讯、购房、移民、旅游、保险、交通、留学信息；解读德国官方对
华人生活有重要意义的政策、法律。致力于中德友谊与经济交往。
扬之
德国华商报专栏作者
往期精彩：
【莱茵夜话】默克尔孤注一掷社民党前景堪忧大联合政府仍是未知数
......
“谁动了我的奶酪”——浅析欧美对“一带一路”的心态变化
年初以来，欧美对中国倡导的“一带一路”掀起了一波又一波的质疑声浪：首先是法国
总统马克龙在访华期间，告诫“新丝绸之路”不应成为一条“新的霸权之路，让沿线国
家成为附庸”；2月初，英国首相梅访华期间也未对中国的这个倡议敞开怀抱，而是希
望中英双方共同努力，以最佳方式开展项目，确保其符合“国际标准”。
2月中旬，德国外长加布里尔（Sigmar Gabriel）在“慕安会”上表示，中国正在利用
“一带一路”的投资来宣扬一套与西方不同的价值观体系，并提议欧盟筹集资金，按照
自己的标准来参与东欧、中亚以及非洲的基础设施建设。法国总理菲利普（É
douard Philippe）也附和着表示，欧洲“不能把... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nova888 (nova), 信区: Military
标 题: 令计划 -- 普世派代表人物的倒掉 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 26 13:22:15 2014, 美东)
作者：李战先 发布时间：2014-12-24
令计划曾深受南方系推崇，在令的那个圈子内，受西化思潮、普世价值的严重渗透，受
马列毛教育很少，共产主义信仰淡漠，排斥中国共产党的正统马克思主义意识形态。“
小圈子”问题，胡耀邦是始作俑者。
曾记否 南方系将令捧上普世派神坛
令计划，这位被南方系热捧的党内自由派、普世价值派的代表人物，近日终于伏法。然
而，黑恶势力与红色中国的斗争远未结束，有神秘政治背景的财新网等媒体跳出来，为
普世派“小圈子”打起了掩护。
习近平说：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套
，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事。有的案件一查就是
一串人，拔出萝卜带出泥，其中一个重要原因就是形成了事实上的人身依附关系。”
显然，令计划形成了一个“小山头”，“小圈子”，“... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 24 本人一直很自信，以为自己的脑袋瓜子还算可以。但是，近30多年，我就觉得我的脑袋瓜子似乎不行了，被右派给整迷糊了。
右派一直宣扬，只有土地是自己的，收成是自己的，农民干起来才有积极性。生产队里因为土地不是农民自己的，收成也不是农民自己的，所以农民干活没有积极性，喜欢磨洋工。
这是个很好的三段论，推理严谨，一气呵成，我能明白，我也相信。我这个人是一贯讲逻辑的，一碰到这么好的逻辑推理，我立即就能明白，也毫不迟疑地相信了。
所以，土地承包后，农民单干了，自己干自己的了，有积极性了，这个我信。
到这里为止，我还不迷糊。
我一直认为，一个真理要具有普适性，要放之四海而皆准，不能有反例。可是，一到美国那里，我就迷糊了。
三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头，是以前中国农民的最高理想。中国以前以贫农居多，一家种几亩地、十几亩地的居多，自家人就能忙过来，不需要帮工，是单干，是小农经济。按照上面的逻辑，这时的农民也应该是很积极的，这种制度也应该被我们大加赞赏。
而美国的农业一直都不是单干，美国的农业是农场制度，农场普遍都很大，几千亩、几万亩的农场很多，农场主一家人根本都干不了，需要很多工人，是集体作业，是大农经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 日课057｜《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了，反响好像一般，有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想，那些在电影院里看《战狼2》的日本观众，他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角，在某一瞬间以为自己是个中国人呢？我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊！海军》，讲一个日本年
轻人参加海军，还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵，可是在看那个电影
的时候，我也产生了代入感，觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理： 文艺可以超越国界，
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想，这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族，居然还能有普适的东西存在，这本身就值得惊奇。
今天我们继续说爱德华·威尔逊的《创造的起源》。今天的主题是文艺的基石是什么。
1. 同“文”，而且同种
关于人类历史，有个几乎是常识、同时又有很大争议的事情 ——
现在地球上所有的人，其实都是同一“种”人。起源于非洲的智人是我们共... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 4074 | 26 所以说你要意识到问题的复杂性，但是只有你才能做出选择——当然未必是正确的答案。
投资没有普适性。但是比较接近于普适性的两点是：一，别指望天上掉馅饼儿的是落在
你头上；二，因为很多人觉得掉馅饼的事情会发生在自己头上，所以要逆流而上。 |
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w********t
发帖数: 18315 | 27 Lathander (Yough Smallies) 于 (Sun Jun 14 17:49:39 2009, 美东) 提到:
University of Illinois一项从1974年开始的研究结果表明，鱼容不容易被钓上来这个
特点会随着基因遗传下去。换句话说，一条容易被钓起来的鱼的后代，也会容易被钓起
来。而一个钓点被摧毁，并不一定是那里没有鱼了，而是那里没有更多容易上钩的鱼乐。
结论：如果放流更多，产生更多容易被钓的后代，才能更好的维持一个好钓点的长期兴
旺。
所以如果不缺鱼吃的话，多多放流吧，把鱼放在水里比把它冻在冰箱里好上千万倍
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oldshell (oldshell) 于 (Sun Jun 14 17:55:43 2009, 美东) 提到:
跟钓鱼的经历有关
虽然老中属于比较爱拿鱼的
但是钓的时间越久放生也就越容易
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bass (Solo Archer) 于 (Sun Jun 14 21:36:21 2009,... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 9479 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
boboli (大小悠，易长草体质) 于 (Wed Mar 28 23:14:54 2012, 美东) 提到:
话说我没有合适的上班的裤子了，今晚去买。店里的镜子太大，看的太真切。。。我那
多余的赘肉赘皮，不堪入目啊啊啊
想起我trainer才23从大胖子减成7%body fat，因为多余的皮还是看不到腹肌，难道我
这辈子就要与赘皮为伴了么！！？
捶地大哭！！！
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losetogain (有舍才有得) 于 (Wed Mar 28 23:16:18 2012, 美东) 提到:
MM夸张了吧 我看前面贴子里奔的很fit啊。。。还是我被我妈教育的太好 觉得还是稍
微圆润点比较好
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Kristenzw (占占) 于 (Wed Mar 28 23:19:48 2012, 美东) 提到:
还记得上次在BR店里试裤子，三面镜子照得我腰臀... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 关于中餐 但是，也不算是证实啊……
按照逻辑来说，物理定律在地球上的普适性，并不表示物理定律在宇宙的普适性……
否定的Paper的存在，至少表明没有观察到Positive的实例。穷尽宇宙所有的例子是个
tall order……
说过 |
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a***e
发帖数: 27968 | 30 平移不变性是动量守恒
时间的平移不变性才是能量守恒
时间轴的单向性，平移其实是种不合适的数学yy
说句实在话，所谓的物理规律普适性，顶天也就是太阳系内验证过
没验证无非就是个数学出发的信仰，看上去挺科学而已
其实大尺度上靠暗物质解释各种现象的时候，也许就是在替这个普适性擦屁股
暗物质halo，尼玛凭啥它们不在重力作用下塌成黑洞灰洞 |
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b****s
发帖数: 164 | 31 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 32 贾也：“婴儿潮”爽约，“老人潮”提前，考验全面二孩最后"窗口期"
导语：“婴儿潮”爽约，“老人潮”提前
一方面，人口专家说中国第四次“婴儿潮”未如期而至，在呼吁全面放开二孩；另
一方面人社部说中国未富先老，“老人潮”来势汹汹，只有抛出“延迟退休”的改革方
案。
中国目前老龄化加速，少子化严重，空巢老人之多，大多家庭没有人气……人口政
策警钟已敲响！
一、要放就要全面放开
计划生育政策已实施多年，现在回头看：从控制人口总量的成效看，在一定历史时
期确有积极意义，但是从男女性别、老少年龄比例的人口结构来看，却是弊大于利，埋
下诸多社会隐患。现在，若再罔顾现状，一意孤行，一再错过时机，那么很有可能积弊
难返了。
现在人口危机已十分严重。据悉，目前60岁以上老人占比已经达到15%，男女比例0
-14岁的达到110:100以上，0-14岁的人口比例下滑到16.4%，已经出现人口老龄化、结
构失衡、少子化等问题。沿海地区已经开始出现用工荒、内地出现“买越南媳妇”等现
象。当然，燃眉之急还是社会“老龄化”问题，目前老人有2个多亿，很快就要变成4个
多亿了，现在是3个人抚养1个老人，十八大的时候已经说... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 33 纪念查尔斯•达尔文诞辰200周年
作者简介：龙漫远，美国芝加哥大学生态与演化学系终身教授，北京大学生物信息中心
长江学者讲座教授，主要从事遗传学与演化论研究；陈振夏，北京大学生物信息中心博
士研究生, 主要研究兴趣是基因演化和生物信息学。
一千年前的中原，凡有水井处，皆唱柳词；今天的世界，凡有科学之处，皆说达尔文。
http://www.plob.org/2011/12/14/971.html
一 超越时空界限与学科藩篱
1809年2月12日，查尔斯·达尔文（Charles Robert Darwin）出生在英国什罗普郡的历
史名城什鲁斯伯里（Shrewsbury）。1859年11月24日，他的不朽名著《物种起源》出版
，一时洛阳纸贵而影响历久不衰。从他的家乡到世界各地，不同信仰的人们或欢呼，或
沉思，或惊愕，或暴怒，谈论的中心议题就是以自然选择理论为基础的演化学说（
Evolution based on the Theory of Natural Selection）。200年后的今天，世界上
许多国家和地区的学者和民众都投入了纪念这位科学伟人的盛事：英国、法国、德国、
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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y***s
发帖数: 294 | 35 一点建议供AF参考：
AF今后的筹款工作可以考虑更多地加强“普适性”和“事业性”。两者相辅相成。
如果看过下面这个University of Wisconsin Foundation制作的Campaign Ad，这个
idea就会跃然纸上。
http://www.uwfoundation.wisc.edu/downloads/UWF-CREATE-LAN15FPS44K.wmv
即便回顾一下USTCAF的募捐历史记录，也不难挖掘出一个规律，那就是有明确事业
目标的Campaigns总是更容易更快速地吸引校友参与。爱心奖学金就是例子。
这就是上面提到的“事业性”。它与“普适性”的关系，稍后解释更为自然。
科大发展的关键中的关键，就是吸引第一流的优秀教师。
吸引优秀教师的关键之一就是要提供足够好的待遇条件。
我最近还仔细看过一份长达100多页的某前十名计算机系的5-year review，其中
包含了大量关于一个系要在激烈竞争中站稳脚跟并谋求更大发展所面临的挑战、
资源渠道、资源现状和可行性报告等信息。
其中，USTCAF做为一个外部机构，能够做的一件事情就是在科大设立以捐赠人名义
命名的 |
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y***s
发帖数: 294 | 36 一点建议供AF参考：
AF今后的筹款工作可以考虑更多地加强“普适性”和“事业性”。两者相辅相成。
如果看过下面这个University of Wisconsin Foundation制作的Campaign Ad，这个
idea就会跃然纸上。
http://www.uwfoundation.wisc.edu/downloads/UWF-CREATE-LAN15FPS44K.wmv
即便回顾一下USTCAF的募捐历史记录，也不难挖掘出一个规律，那就是有明确事业
目标的Campaigns总是更容易更快速地吸引校友参与。爱心奖学金就是例子。
这就是上面提到的“事业性”。它与“普适性”的关系，稍后解释更为自然。
科大发展的关键中的关键，就是吸引第一流的优秀教师。
吸引优秀教师的关键之一就是要提供足够好的待遇条件。
我最近还仔细看过一份长达100多页的某前十名计算机系的5-year review，其中
包含了大量关于一个系要在激烈竞争中站稳脚跟并谋求更大发展所面临的挑战、
资源渠道、资源现状和可行性报告等信息。
其中，USTCAF做为一个外部机构，能够做的一件事情就是在科大设立以捐赠人名义
命名的 |
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y***s
发帖数: 294 | 37 一点建议供AF参考：
AF今后的筹款工作可以考虑更多地加强“普适性”和“事业性”。两者相辅相成。
如果看过下面这个University of Wisconsin Foundation制作的Campaign Ad，这个
idea就会跃然纸上。
http://www.uwfoundation.wisc.edu/downloads/UWF-CREATE-LAN15FPS44K.wmv
即便回顾一下USTCAF的募捐历史记录，也不难挖掘出一个规律，那就是有明确事业
目标的Campaigns总是更容易更快速地吸引校友参与。爱心奖学金就是例子。
这就是上面提到的“事业性”。它与“普适性”的关系，稍后解释更为自然。
科大发展的关键中的关键，就是吸引第一流的优秀教师。
吸引优秀教师的关键之一就是要提供足够好的待遇条件。
我最近还仔细看过一份长达100多页的某前十名计算机系的5-year review，其中
包含了大量关于一个系要在激烈竞争中站稳脚跟并谋求更大发展所面临的挑战、
资源渠道、资源现状和可行性报告等信息。
其中，USTCAF做为一个外部机构，能够做的一件事情就是在科大设立以捐赠人名义
命名的 |
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m**x
发帖数: 75 | 38 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 39 现在cloud的巅峰期都过去了
现在才开始看也有些迟了
只能算是亡羊补牢了
用什么都可以，没有错，选择摆在你面前，决定权在你自己手里
这个世界上应该允许不同商品的存在
但是不妨碍人们评价这些商品
其次，怎么快怎么来是错误的
如果你造个房子，怎么快怎么来的话，结果就是楼脆脆
可能写个软件还不至于出个事故死人，但是重构一次让家公司倒闭
这个是完全有可能的，你自己写的toy projects并不具有普适性
还有就是什么都做成service，是否还需要考虑语言
需要，做项目时候，什么都要考虑，金钱，时间，人力成本
没有什么东西严格说起来是不需要计算的，只能说占的重要性多寡而已
比如脚本，搬运数据也许无所谓，但是转换数据的时候
脚本语言无论是对机器还是对人，都很不友好
可读性和执行效率都偏差，不幸的是，转换数据才是最关键的
搬运数据，那个其实文科生可以做
最后一个就是，不同产品有vendor lockin的风险
m$的东西因为其他公司不跟着搞，没那么容易得到其他公司和组织的支持
outcome少，就不值得投入太多，开源很多东西都是直接跟m$对着干的
开源只是第一步，版权要放开才是最关键的，否则光... 阅读全帖 |
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d******x
发帖数: 44 | 40 碰到了第二个回帖的热心人,好感动!
我知道不应该按照统计规律的结果要求自己,因为如果统计的话那么这个世界上绝大多
数人都是创造巨额财富方面的失败者,任何一个不甘平庸的人是想创造奇迹,成为显然是
要努力逃出这样的统计律的.但是我是信仰客观规律的存在的,创造奇迹的人,不论是实
业方面还是政治军事科研学术等等方面的都没有违背而是遵循了某些客观规律和必然性
的,似乎每个那样的人成功的道路
都不同,但是既然是规律,那一定是具有普适性和重复性的,如果普适性和重复性比较小,
那至少说明还不是深刻的规律和本质.如果懂得了这些规律,那么就可以知道自己所选择
的道路是否愚蠢,是否真的适合自己,是否值得投入时间走下去.我觉得人生前行的路上
勇气和智慧都很重要,而且勇气似乎应该建立在智慧的基础上,否则只是蛮勇撞大运,会
把人引向毁灭的深渊.
谢谢你的DATA SNOOPING 的概念，孤陋寡闻，第一次听说，GOOGLE 一下给自己扫扫盲
：） |
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w********h
发帖数: 12367 | 41 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Physics
标 题: 张首晟：科学品位的传承
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 04:14:04 2013, 美东)
张首晟
在数学的美中找到物理的规律
1983年，我获得德国柏林自由大学的本科学位，相当于美国的硕士学位，然后就去
了美国纽约州立大学石溪分校，在杨振宁先生那里攻读博士学位。
我考大学时选的专业是物理，在德国学的也是物理，这主要是受到杨振宁、李政道
获诺贝尔奖的影响，我觉得他们不仅在科学上作出了重大贡献，更可贵的是为中华民族
带来了自豪感。另外我也比较喜欢数学，但是又想真正看到现实世界里的自然规律，所
以我觉得物理是最美妙的一门学问。
在当时的我看来，学物理就是要追求最高的梦想，即爱因斯坦的梦想——把宇宙中
的4种力统一起来，就是所谓的大统一理论。杨振宁先生在这方面也做了非常杰出的工
作，他和R.L.米尔斯在1954年提出的杨-米尔斯理论（Yang-Mills Theory，又称规范场
理论）是研究自然界4种相互作用力（电磁力、弱相互作用力、强相互作... 阅读全帖 |
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N***l
发帖数: 52 | 42 我一直在想逻辑学的普适性有多广泛。
比如说三段论，我们应该当作公理来承认的。
但是把三段论当公理承认和人类的生存环境是不是有关系呢。
比如说是进化的产物（就像人脑对三维世界的反映是进化的产物一样，
人脑对时间和空间尺度的感知也是进化的产物）。有没有可能在
很远的星球里的生物把我们认为公理的逻辑命题的否命题当作公理呢？
如果可能成立的话，数学的普适性也就没有了。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 43 张首晟
在数学的美中找到物理的规律
1983年，我获得德国柏林自由大学的本科学位，相当于美国的硕士学位，然后就去
了美国纽约州立大学石溪分校，在杨振宁先生那里攻读博士学位。
我考大学时选的专业是物理，在德国学的也是物理，这主要是受到杨振宁、李政道
获诺贝尔奖的影响，我觉得他们不仅在科学上作出了重大贡献，更可贵的是为中华民族
带来了自豪感。另外我也比较喜欢数学，但是又想真正看到现实世界里的自然规律，所
以我觉得物理是最美妙的一门学问。
在当时的我看来，学物理就是要追求最高的梦想，即爱因斯坦的梦想——把宇宙中
的4种力统一起来，就是所谓的大统一理论。杨振宁先生在这方面也做了非常杰出的工
作，他和R.L.米尔斯在1954年提出的杨-米尔斯理论（Yang-Mills Theory，又称规范场
理论）是研究自然界4种相互作用力（电磁力、弱相互作用力、强相互作用力、引力）
的基本理论。
我非常向往这个目标，也想投身于这个方向，但后来在跟杨先生的交流中我体会到
，物理的美在不同的方向都有，不一定要去大统一理论中找，而且这个方向的攻关是非
常艰难的，连爱因斯坦花20年也不能解决，这个说不定要等到一定的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 44 漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Najing University;National Laboratory of
Solid State Microstructures,Najing 210093)
Abstract This paper gives a historical perspective about the ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 荣誉背后
在２０世纪２０年代初，爱因斯坦已经享有任何一位学者都未曾获得过的盛誉。
英费尔德对１９１９年通过日蚀观测证实广义相对论之后，爱因斯坦的声誉空前增
长的原因，曾发表过一些有趣的看法：“这件事是在第一次世界大战结束后发生的。
人们厌恶仇恨、屠杀和国际阴谋，战壕、炸弹、屠杀留下了悲惨的余悸。谈论战争
的书籍没有销路和读者，每个人都在期待一个和平的时代并想把战争遗忘，而这种
现象能把人类的幻想完全吸引住。人们的视线从布满坟墓的地面聚集到满天星斗的
天空。抽象的思想把人们从日常生活的不幸中引向远方——日蚀的神秘和人类理性
的力量，罗曼蒂克的场景，几分钟的黑暗，而后是弯曲光线的画面…… 。”星空
不仅把人从悲惨的大地引开。对星空的研究预示着大地上理性的胜利，这种胜利不
只意味着宇宙知识的扩大，而且还意味着人们生活的另一些条件。
科学抛弃了显然性之后， 应当停靠新的河岸。在这些河岸上将生长出什么样
的果实——这点暂时还不清楚。但可以想象，新思想的应用将引起技术上的大进展。
人类预感到为争取和平利用科学、反对把科学用于毁灭性的斗争，经过４０年后变
得激烈起来。人们期望科学... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 46 来自主题: _StoneStory版 - 转载一篇 标题：入圣时刻
作者：品花
一、凡圣之别
可欲之谓善，有诸己谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不
可知之谓神。
这段话是孟子的。拿孟子来说孔子和释迦牟尼，似乎有点不对劲；但闻道固然有先后，
道总是无差别的道，所以不如就这样吧。我还是很认可这段话的。
孟子的“善”是通往一切高等境界的基础，类似佛家所谓“善根”，也就是内心对于美
好境界的初始向往动机，无此则无它；下一步是用行动来回应初始欲望，用行动践行“
心中一动”的一点灵明，从而形成关照，因此这种高一个层级的境界叫做“信”——信
者，诺必践也。信，是人类超凡入圣历程在实际行为层面的起点，善而不信，必然无果
而终；后面的两重境界是“美”和“大”，这两者的解释很妙，在各自内部都形成一种
循环互文关系：充实之谓美，是人充实实践，还是实践充实人？是实践和历程为作为主
体的人注入光辉，还是人为实践历程敷上色泽？这根本就不是选择题嘛。总之，这两个
境界描述的是人在向善之路上渐行渐远，渐有所得的状态。
所以说，孟子是个了不起的人。明明是凭空而来的洞见，在认知逻辑上却展开了严密的
逐级推导，层层深入，无懈可击。
然后就是“圣”，孟... 阅读全帖 |
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l*******m
发帖数: 3346 | 47 Thanks for sharing.
Still, 准备跟风的大家，想想普适性啊普适性。 |
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l*******e
发帖数: 3566 | 48 又看见普适性。这个我觉得真的有普适性啊。我也是意识到歪打正着以后，后知后觉想
到的。
比如，有一首歌教rub-a-dub-dub，节奏比较快，如果光听歌的话，孩子可能会记住调
，但记不住歌词。一边听一边看到歌词，孩子会想：哦，原来这个发音是这个字，这样
跟着旋律孩子就慢慢记住了词，也认识了词。
again，我本意并不是教他什么，就是听听儿歌，所以他通过儿歌认字也是一个副产品。
孩子感兴趣我们就试，不感兴趣就不强迫。 |
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l*******m
发帖数: 3346 | 49 嗯，朔爷说过，勤能补拙，也就补个拙而已，你什么时候听说勤能补出个天才啊？
于是我学着天才妈给赖赖买了~~~两套~~~音乐的flashcard，人家读了几个自己认识的
就开始用卡片互相打架了。
再次，天才妈的风不能随便跟，普适性啊普适性。 |
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