g*******1
发帖数: 6009 | 1 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 3 军队内刊:
坚决抵制“普世价值”,培植红色基因
作者：南政平
发布时间：2014-02-12
来源：人民前线
字体： 大 | 中 | 小
“普世价值”绝对化的抽象，抹煞了阶级性，因而是荒谬的。要深入开展国史党史
军史和部队战斗史教育，继承优良传统、培植红色基因、传承精神血脉，把核心价值观
内化为官兵理想追求、转化为官兵自觉行动。
(中国军网编者注：《人民前线》系中国人民解放军南京军区机关报，军队内部发
行。)
习主席强调指出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，
事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。当前，“普世价值”是意识形态领域影
响较为广泛的一种社会思潮，极具蛊惑性、迷惑性，有的同志思想麻痹、应对迟钝，有
的同志语焉不详、人云亦云。这必须引起高度警觉，旗帜鲜明地进行批驳和抵制。
原题：旗帜鲜明地批驳和抵制“普世价值”
“普世价值”的含义及由来
所谓“普世价值”，从字面上可以理解为全人类普遍适用、普遍认同、普遍追求
的价值观念和价值准则。但是，马克思主义认为，世界上没有不变的事物，只有“变化
”是永恒的存在。因此，这种绝对化、理想化的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 老田：文化大革命对“公权力私有化”的验证
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 23:06:07 2014, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 5 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 6 http://www.guancha.cn/wang-hui/2016_04_24_357995_s.shtml
汪晖：爱国主义和走向左翼之间是什么关系
【“乱世的人本来就不如太平时代的狗，我不过生错了时代，并没有走错路。”——陈
明忠
对于今天的台湾来说，陈明忠是异类，对于大陆来说，陈明忠是陌生人。然而这位老先
生却用自己的一生诠释了什么叫“无悔”。作为台湾“二二八”事件亲历者，前后两次
入狱共二十一年，台湾最后一位政治死刑犯，统派的旗帜性人物之一，陈明忠的人生经
历是坎坷的，但对于后来者，也是宝贵的。从他的经历中，我们看到了那一代中国人的
民族气节，看到了那一代台湾人对回归祖国的渴望。
为了留存这份宝贵的人生经历，近期由三联书店出版的陈明忠口述回忆录《无悔》发行
。4月16日，由三联书店主办的《暗夜行路：从"二二八"到今日台湾的政治生态》在北
京举行，邀请陈明忠、吕正惠、汪晖、高金素梅、蓝博洲等两岸学者，共同回忆这本书
的成书过程，探讨了关于二·二八、“台独”、两岸关系等话题。本文为汪晖教授在活
动现场发言，由三联书店授权观察者网发布，特此感谢。】
汪晖：非常高兴，也很荣幸和陈老坐... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 ·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大李庄乡因为搞合作化，“全乡在贫农和下中农里面
，有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，把两个中学生分配到老社，其余的全部分
配到7个‘社架子’去，以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”（其时去土改未远，“贫下中农子弟”尚未长成，贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 http://www.jingluecn.com/d/file/spdp/duping/2017-10-21/3fed7e0e892ca2645b46113670ba7bbf.jpg
重新论证中国从1300年就落后于欧洲，李稻葵是想证明什么？
萧武
导言
经济史研究都服从于一定的经济理论和意识形态斗争需要，历来如此。那么，李稻葵和
他的团队的研究重新论证，中国从1300年开始，就已落后于中国，目的是什么，重建资
本主义是人类历史唯一正确的道路，还是欧洲的道路是人类历史的最终归宿？
用中国古代的GDP与同时代的欧洲进行横向比较，一直是比较热的话题。
这种比较方法本身就是比较成问题的。原因很简单，现在所谓的GDP是以市场经济条件
下的市场交易为统计对象的，而在古代中国，相当一部分是处于自给自足的自然经济状
态，有些还是物物交易，而不通过货币，所以很难用现代意义上的GDP统计。
经济统计之难，实际上不仅古代很难获得准确的统计数据，即使在技术水平已经高度发
达的今天，因为统计口径和方法不同，仍然会造成统计数据的差异。数据造假更是一直
存在，难以杜绝，今天中国人对经济数据造假体会尤深。
即便如此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一九六八｜不可治理者的全球秩序：阿拉伯视角下的长六十年代
殷之光 · 2018-07-09 · 来源：澎湃新闻
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在亚非拉地区发生的、以民族主义为基础的国家诞生与帝国消解的历史进程，并不是对
17世纪欧洲民族国家体系的简单重复。其历史意义更体现在一种面向未来的，对世界新
的平等秩序的政治创造。在这一时刻，与这种民族独立运动进程相伴随的，更是一种试
图超越民族国家，寻找世界普遍主义原则的尝试。
1967年“六日战争”，进入耶路撒冷老城的以色列国防军。
冷战缓和与全球“反叛”
1967年6月9日，就在“六日战争”爆发4天之后，约旦和以色列都接受了联合国的
紧急停火协议。此时，以色列已经占领了约旦河西岸的全部地区，并开始发起对叙利亚
边境格兰高地的进攻。6月10日一早，苏联部长会议主席柯西金给美国总统约翰逊发去
一封电报。电文中表示，“过去几天事态的发展迫使我与您取得联系”。如果中东的“
军事行动不在几个小时之内结束”，那么苏联便会“单方面采取行动”。而这会直接导
致“我们之间的冲突”。柯西金还暗示，美苏之间的冲突对“世界上其他的一些力量来
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w********2
发帖数: 632 | 10 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 12 作者： 林兆木 来源：《光明日报》2019-07-23 13:02
——读《贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、在改革发展稳定中攻坚克难案
例·经济建设》
作者：林兆木（中国宏观经济研究院原常务副院长）
党的十九大报告指出，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发
展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，建设现代化经济体系是跨越关口的迫
切要求和我国发展的战略目标。跨越经济转型关口、推动高质量发展，是新的历史条件
下经济工作的全新实践，破解一系列难题迫切需要科学的理论指引和攻坚克难、担当作
为的改革创新精神。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持观大势、谋全局、干实事，成功驾
驭了我国经济发展大局，在实践中形成了以新发展理念为主要内容的习近平新时代中国
特色社会主义经济思想，为推动高质量发展提供了科学的理论指引和实践指南，主要体
现在7个“坚持”上：坚持加强党对经济工作的集中统一领导，保证我国经济沿着正确
方向发展；坚持以人民为中心的发展思想，贯穿到统筹推进“五位一体”总体布局和协
调推进“四个全面”战略布局之中；坚持适应把握引领经济发展新常态，立足... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 13 1 呵呵，那我提存在性了吗？我虽然没有明确说普遍性，但是讨论的都是普遍意义上的
事情。你要是没有证据证明我说过志愿军从来不用人海战术，就少搞这套造谣的把戏。
---------------------------------------------
你反驳的就是存在性，被打脸后转进到普遍性。否则你第一时间干吗不提普遍性？
2 第二阶段在志愿军战史里面有明确定义，自己去看。
------------------------------------------
据我所知，至少有2种定义方法。
3 王的原话你再贴上来看看。
--------------------------------------
在第五次战役后期，他明知第60军180师处境危险，但他限于参谋长的职责，只有三次
建议权，不能打乱主官的决心，而没有临机处置，后来每次回忆，他都长叹自责。他的
战役总结道：“我们兵团在这次战役执行中的指挥上有一连串的严重错误：第一阶段用
兵过多，由于部队拥挤造成战场混乱，增大伤亡；第二阶段错误更多更严重，违背志愿
军司令部命令，擅自将60军主力181师、179师由春川西调到春川东北地区使用，正面... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 14 既然志愿军因为队形过于密集而遭受重大损失的战例在各种总结里多的是，那就具有相
当普遍性了。感谢你自打耳光。
如果你要反驳普遍性，正常的做法是第一时间说志愿军的确用了人海战术，但是不具普
遍性。但是你第一时间却是反问人海战术在哪里。谁都知道这个反问就是针对存在性而
不是普遍性。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 15 1 呵呵，那我提存在性了吗？我虽然没有明确说普遍性，但是讨论的都是普遍意义上的
事情。你要是没有证据证明我说过志愿军从来不用人海战术，就少搞这套造谣的把戏。
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你反驳的就是存在性，被打脸后转进到普遍性。否则你第一时间干吗不提普遍性？
2 第二阶段在志愿军战史里面有明确定义，自己去看。
------------------------------------------
据我所知，至少有2种定义方法。
3 王的原话你再贴上来看看。
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在第五次战役后期，他明知第60军180师处境危险，但他限于参谋长的职责，只有三次
建议权，不能打乱主官的决心，而没有临机处置，后来每次回忆，他都长叹自责。他的
战役总结道：“我们兵团在这次战役执行中的指挥上有一连串的严重错误：第一阶段用
兵过多，由于部队拥挤造成战场混乱，增大伤亡；第二阶段错误更多更严重，违背志愿
军司令部命令，擅自将60军主力181师、179师由春川西调到春川东北地区使用，正面... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 既然志愿军因为队形过于密集而遭受重大损失的战例在各种总结里多的是，那就具有相
当普遍性了。感谢你自打耳光。
如果你要反驳普遍性，正常的做法是第一时间说志愿军的确用了人海战术，但是不具普
遍性。但是你第一时间却是反问人海战术在哪里。谁都知道这个反问就是针对存在性而
不是普遍性。 |
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p********r
发帖数: 1582 | 17
我不知道你哪儿来这么多废话，你的原话
1.欧洲的乡村小路
2.通常没什么限速
3.很多好车在上面跑
4.你晚上开70-90
通过1和2，我推断出这种“通常没什么限速”的小路在欧洲是有普遍性的，我不知道你
怎么这么费劲才给我找出一个土坷子路来。
咱们再说你这土坷子路，上面连头驴都没有更别说很多好车了，你在这土坷子上晚上开
70-90？
看在你自己前后自相矛盾的份儿上，我就不举报你你用自己的乳名pa我的事实了。
不过，我还是要求你按照以上1234把这种具有普遍性的不限速的乡村小路给我找出来，
考虑到他的普遍性，欧洲又那么大，让你找15条不算为难你吧？其中包括上一条你经常
晚上开70-90的。
快去找！别墨迹！ |
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o***a
发帖数: 724 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 19 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zaosen (leng), 信区: Military
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 13:48:08 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina... 阅读全帖 |
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O******n
发帖数: 653 | 21 呵呵，关于你的前三点，我实在说的不能再透了，自己都觉得很罗嗦了，到此为止吧。
。看问题的角度不同，再说下去也是南辕北辙。
但是你的第4点倒是提醒了我，先说说“普遍性”
1.在我看来，这牌出黑花6张里任何一张非10的牌，红（甚至红分),单2掉主过渡都是符
合牌理，都具有普遍性的，只有那种“更好”之分。每人的“更好"标准不同，仅说我
的观点，简单点吧，如果是靠谱的对家，如果老邢给我发100次一摸一样的牌况（前面
已出的牌一定），如果我抓月光的牌，我100次都会出这个花K.
2.那什么是不符合牌理的呢？举个例子，如果这把月光手里3个2碰巧成了一对，她别的
不出，直接对2掉主，潜台词是："你反正树长套之前要清主，我帮你清，你对大王肯定
能上手，一举2得"。这个就是以我标准来说的“错”。这把牌清主的时机一定要交给庄。
3.再重申一遍，我码了半天字，就是在讨论和说出我的看法，没有任何要在牌室普及的
意思，我没有，我相信维那也没有。我一直认为呢，认识我，认可我的人如果觉得有道
理，自然会接受我的观点；反之依然，不认可我的人自然会嗤之以鼻，不予接受。老牌
手就算不认识我，也会自己判断提取。可新人，新牌... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1267 | 22 呵呵，好好说话。
我简化的为何不着边际？月光可以在不知你黑长套还是花长套的情况下就可以砸出花K
美其名曰帮你树长套，为什么不可以在不知黑长套还是黄肠套甚至红长套的情况下再次
砸出花K帮你树套？
你一再强调清主要由庄家决定，我是在重复你强调的话，错了吗？
你出过几次+月光出过两次，是能代表你俩出牌的普遍性呢，还是代表牌理的普遍性？
我还是要说，你怎么出是你的自由，千万不要说什么牌理的普遍性，会误导别人 |
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i*****e
发帖数: 72 | 23 我以前的那段文字主要强调作为接受主体的个人在艺术鉴赏中的主导地位，并没想到
要否认所谓＂艺术美的普遍性＂（在我看来，这提法本身就有点玄虚，而且讨论下去
不免变成庸俗辩证法的＂普遍性，特殊性＂的绕口令）．至于＂普遍的人性＂，我们
的"无产阶级文艺家们"早已作过强有力的批判．什么是永恒的呢？J.S.Bach在生前及
死后百年决无今日＂音乐之父＂之荣耀．他能找到那份教堂乐长的工作，是因为教区
邀娉的那时最受欢迎的G.P.Telemann不肯就任．幸好短命的Mendelssohn在一百年后由
故纸堆中发现了他，今日才有3B之说．但将来呢？
罗大佑不过是个方便的例子，不喜欢他的人哪能相信他有什么＂艺术美的力量＂，但
至于将来人们怎么看他，那是我们孙子的孙子的孙子的Ｎ次方们的事，我们作长辈的
完全不必去＂断言＂．老北京特不理解小孩子们怎么会喜欢喝可乐，却不能欣赏豆汁
儿．饮料都有可喝的普遍性，可这又臭又酸的永恒的豆汁味儿可不是每种饮料都能有
的．粗磁碗也好，一次性碗也罢，我们喝的还是豆汁．可是若用茶壶去装可乐．．．
也没什么不可． |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Thoughts
标题： 什么诗和远方，根本是逃避的借口而已！
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 08:29:37 2017,GMT)
1969年出生的高晓松，今年已经48了。当年写《白衣飘飘》的少年，转眼已近知天
命之年。他毕生所追求的“诗和远方”，也应到了水落石出的时候了。
那么，高先生的“诗和远方”到底是什么呢？是兼济天下的使命感？还是吃喝玩乐
的颓废？亦或是懦弱者的遮羞布？要搞清楚这个问题，我们需要回看高先生的人生之路
，看看他到底做了什么？才会知道他的“远方”到底在何处？他的“诗”到底是怎样的
情怀？我似乎什么也没看到。
我经常思考这么一个问题：那些为了照顾家人而殚精竭虑，虽万苦而不辞的人，他
们的人生有诗意吗？那些为了创造一番事业，日夜操劳工作的人，他们的人生有诗意吗
？那些以推动社会文明进步作为人生使命的人，他们的人生位于“远方”吗？
人生短暂，时光稍纵即逝，非只争朝夕而不能有所为也！那些以游手好闲为价值，
以吃喝玩乐为己任的人，不就是养尊处优的纨绔子弟吗？如果说这样的生... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 883 | 26 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 风王不敢在“公共版面”讨论真理问题，是不是良心在哭泣了？
那任大就“代劳”一次吧？ 在信箱里，风王说：
“任大，我看得出你对一个出版的问题了解还不太多，我引李弟兄自己的话来回答好了：
召会生活有专特性、普遍性、和实行性三个方面。专特性特别地指『那信仰』。”在召
会生活中，只有一件事是专特或特别的，就是『那信仰』，也就是我们基督徒的信仰，
包括我们所信的圣经、神、基督、基督的工作、救赎、和召会。“
召会生活的普遍性是指基本信仰无关的事。李弟兄指出，“我不太相信我们中间有两个
人，能在道理上绝对一致。那么，我们该着重什么呢？我们该着重道理吗?我们若这样
作，就会导致不和，至终成为分裂。我们不该着重道理，单单着重基督徒的信仰。我们
之所以可以这么作，因为在信仰里没有可争论的。在信仰里，我们没有难处，我们都是
一样的。因此，对于信仰我们必须是确定的。但就着道理，如浸礼，洒水礼，蒙头，洗
脚，饮食，守节日，婚姻，和许多其他的事，我们必须是一般的。倘使我们不是一般的，
就必定会不合。”
那些非基本信仰，但有益于圣徒生命长大和召会建造的事，属于召会生活的『实行性』。
既然它们不是『那信仰』的一部分，... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: Re: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:26:48 2013, 美东)
自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 30
不是数学里面的线性叠加符合自然界的线性叠加，而是自然界的线性叠加符合数学里面
的线性叠加，
物理性的自然界是第二性的，而数学规律是第一性的，数学规律不是在物理现象上产生
出来的，而是数学规律是物理现象的根本。所以伽利略说：“自然之书是以数学语言写
就”
数学是最根本性的。我们观察感知的物理世界，产生于抽象的数学世界。也因为此，物
理世界必须要符合数学，符合逻辑。
你又搞反了。
个体本就有普遍性认知，即波性意识，个体本就包含了客观，本就包含了全宇宙。
正是波性意识的这种特性，才能产生真正具有普遍性的认知，才能产生不证自明的逻辑
假设，这种逻辑假设，并不是假设，而其实是真立，波性意识的真立。只是人们不懂波
性意识的直观特性，所以不得不说成是假设。
当我谈到逻辑规律是客观的时候，我的全时空性的波性意识，已经直观到了它的普遍性
特征。
这些你根本都不懂，差太远了。你的那点可怜认知，太有限了，佛陀的愚昧认识，也障
碍了你的波性意识的直观能力（扭曲了你的直觉）。
邪见害人啊。。。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 好，那么就看什么是普遍性，你的定义“这里的普遍性是指对任何观察者，它都是普遍
一致的。”
那么一个简单的例子，用我们的肉眼观察，桌子是平的；而如果用显微镜观察，桌子上
是凹凸不平的。那么，哪个是普遍性呢？ |
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发帖数: 1 | 32 当去中心化（去中心化是互联网业界喜欢使用的概念，这里只是泛泛地借用一下）成为
时代的中心现象，你就有必要以再中心化的眼光看待这个世界。我说的是2017年潜滋暗
长的一种话语，它在诸如电影《战狼2》、纪录片《辉煌中国》，以及东南、深圳、浙
江三台知识跨年晚会和一些意想不到的场合呈现出来，其核心是“中国崛起”IP。
关于中国做错了什么，这些年来已经变着花样在所有场合说了很多；但关于中国做对了
什么，曾经一度在很多场合说起来像做贼一样扭捏心虚，导致明明在说真话的时候听起
来也像在撒谎。把中国做对的事说得铿锵有力，理直气壮，恐怕是近两年才形成的风气
。列举式地说出做对了什么，直至无法穷尽的时候，必然被要求找到历史和现实中那个
恒定不变的带来成功的东西，于是就产生中国如何表述的问题。这里所谓表述，是指对
意志和行为的体系化的解释，以便持续而有效地形成理解，既是自我理解也是被他者理
解。随着这个风气的弥漫，人们突然意识到一个急需给出答案的问题：中国如何表述。
这是两个问题：中国应如何表述自己？世界应如何表述中国？
这本来不成问题的，因为中国似乎一度呈现为没有意志，只有肉身，这具肉身只是西方
意志在... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 33 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三遍，
仍然学到了很多新的东西，其中印象最深的是水院的六次权力结构变化与文革运动起落
的关系：每一次权力结构的变化都引起其后的运动走向变化。与许多高官回忆录相比，
更难能可贵的是，张老师没有揽功诿过，而是严于解剖自己，对文革为什么失败和自己
的不足做了深刻的反思，甚至还就自己在改革时代“落... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 36 普遍性不能作为个案有罪推定的借口。这是基本法律原则。
中国解放初期，刚刚执政的土共，因为借口普遍性做有罪推定，冤死了多少好人。
qed今天难道要效法早期土共，为FIG冤死董芳霄为虎作伥吗？
的, |
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g******t
发帖数: 18158 | 37 罗斯福提出“四警察”思想
1943年10月，苏、美、英三国在莫斯科举行外长会议，会上通过了由美国政府起草
，经美、苏、英、中四国签字的《四国关于普遍安全的宣言》。宣言明确宣布，四国政
府“承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个
普遍性的国际组织。所有国家无论大小，均得加入，以维持国际和平与安全”。这是二
战期间，四国政府第一次共同宣布，一致赞同要在战后建立一个普遍性的国际组织。
当时的美国总统罗斯福鉴于第一次世界大战时美国前总统威尔逊在倡导建立“国际
联盟”问题上的教训，从美国的全球战略利益出发，经过长时间的谋划，提出了建立新
的国际组织的设想。
在1943年11月28日至12月1日的苏美英三国首脑德黑兰会议上，罗斯福提出了关于
建立国际组织的较为具体的计划。罗斯福强调，新的国际组织应该是世界性的，而非地
区性的。罗斯福的建议得到丘吉尔和斯大林的同意。12月24日，罗斯福再次郑重强调：
“英国、苏联、中国、美国及其盟国代表了全世界3/4以上的人口，只要这四个军事大
国团结一致，决心维护和平，就不会出现一个侵略国再次发动世界大战的可能。”这就
是举世闻名 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 2010-11-24（昨天）秦晓对谈李泽厚：要防止中国走向错误道路从 政府丑闻 作者：
echo原始来源
http://magazine.caijing.com.cn/2010-11-21/110572404.html
中国经济改革所要解决的首要问题是转变政府职能。不能因为现代化暴露出的问题
而否定现代化、否定全球化、否定启蒙理性和普世价值。社会革命是绝对不可取的，中
国不能再折腾了，但是思想革命呢？
《财经》记者 马国川
10月底的一天上午，学者李泽厚和秦晓坐在了一起。两代知识分子关注的共同话题
是今天中国所面临的问题及未来发展的思考。
80岁的李泽厚依旧精神矍铄，思维敏捷。20世纪80年代，作为中国思想界的领军人
物之一，李泽厚影响了一代知识分子。他提出的“启蒙与救亡双重变奏”的命题，让人
们对中国近代以来的历史有了更深刻的理解，激发了知识分子对启蒙的责任担当。
63岁的秦晓则感叹，“80年代也出现了‘救亡压倒启蒙’。”他认为启蒙不彻底，
是今天中国诸多社会问题的根源。秦晓呼吁继续进行启蒙，通过理念更新、制度变革完
成中国的现代性转型。
李泽厚认为 “启蒙应该搞”，“因为现在有些人... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 上午8:49（12 小时前）现行户籍制度是个什么东西从 博客中国 时评 作者：开尔文
2010-12-25 11:39:09 发表于：博客中国
现行户籍制度是个什么东西
开尔文
号称改革开放的年代已进行了三十多年，甚至在某些人心中一个崭新的中国模式也傲然
出世了，现在还有多少人记得遇罗克，而因出身带来的不平等问题又改善了多少。表面
上看，“黑五类”，“红五类”之分早已退出历史舞台，但当下垄断与权力的傲慢，“
官二代”﹑“富二代”张狂有加，“盲流”与“农民工”在为生存而挣扎，贫二代甚至
是蜗居而不可得（近日又出台了禁止群租的法令）。最根本的城乡二元化局面没有动摇
，其基础就是现行的户籍制度，随之的歧视性政策也层出不穷。
首先，来看看现行的户籍制度。
对于户籍制度，这里不谈其他，就是指解放后形成的这一制度，也是现行有效的人口管
理制度。如果户籍制度如现在发达国家一样，仅是对国民进行统计以方便管理服务，是
没有多少值得讨论价值的。但我们现行的户籍制度，却具有明显的几个特点，一，世袭
性，即代代相传；二，地域性，对居民的地域固化，以限制其流动，这本是农耕时代的
一个特点，然现在依旧；三，等级性... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 2010年12月31日 07:19法制日报【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
2010年是“十一五”规划收官、“十二五”规划即将开局的承接之年。一年来，面对国
际金融危机带来的严重影响和国际国内环境的深刻变化，党中央、国务院带领全国各族
人民，有针对性地加强和改善宏观调控，巩固和发展应对国际金融危机冲击的成效，加
快转变经济发展方式，保持经济平稳较快发展，着力保障和改善民生，有力应对青海玉
树强烈地震、舟曲特大山洪泥石流等严重自然灾害，成功举办上海世博会和广州亚运会
，国家各项事业蓬勃发展。一年来，国务院法制工作以贯彻落实《全面推进依法行政实
施纲要》为主线，依法行政取得显著成效，法治政府建设在新的历史起点上迈出新的步
伐。
一、国务院召开全国依法行政工作会议，全面总结《纲要》发布六年来依法行政工作取
得的成就，并对今后一个时期法治政府建设作出部署
———国务院召开全国依法行政工作会议，温家宝总理作重要讲话。自2004年3月《纲
要》发布实施以来，国务院每年都对事关依法行政全局的重点工作作出安排，各地方各
部门结合各自实际贯彻落实，依法行政工作取得重要进展。为了认真贯彻落实依法治国... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dahuilanga (大辉狼啊) 于 (Tue Jan 25 10:43:33 2011, 美东) 提到:
温家宝史上首次面对面与上访民众交流 勇对批评
1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行
面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是在信访局接待大厅
，温家宝总理向来访群众了解他们的诉求情况。新华社记者李涛摄
新华网北京１月２５日电(记者张宗堂、邹声文)中共中央政治局常委、国务院总理温家
宝２４日下午前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，
并就政府工作听取意见。
这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面交流。温家宝强调，要拓宽人民群
众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决
人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才
能更加符合人民的意愿。
大寒刚过，天寒地冻，但北京和煦的阳光让人倍感温暖。下午２时２０分许，温家
宝总理来到位于北京... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 42 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
===============================================
第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 44 笑死我了！五毛狗，别再来贩卖你党妈的共产主义舍己为人大道理了
维护私权天经地义，人凭什么不可以维护私权？
你汪汪半天，你去舍己为人为共产主义事业奋斗终生了吗？
维护私权就应该被打被囚禁被迫害？这是什么马列主义普遍真理？
何况陈光诚维的权，都是普遍性甚至全国性的迫害问题，绝不仅仅是一个人的事情
就如同孙志刚案造成收容遣返制度废除一样，单个看是个案，全国来看是普遍性迫害事
件。这是单单在为自己维权吗？
真无耻啊，共匪狗 |
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x********u
发帖数: 1322 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaoyaosou (他乡遇故知), 信区: Military
标 题: 未知真伪的一份习近平讲话
关键字: 战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 13:56:41 2016, 美东)
习近平对军委高层的讲话全文
各位，晚上好！
今天就战争中的一些重大问题，与各位交换意见。在座的，都是军旅出身，有的还有着
丰富的战争经验。我不是。就军事问题、战争问题，你们是老师，我是学生。但作为军
委主席，是不能不考虑战争问题的。当然，我更多的，是考虑战争问题中的战略问题、
政治问题，价值观问题，而不是战役指挥问题。我很赞同毛主席的一句话：“言必及义
”。战争问题中的义，还不仅是战略问题，更要涉及到世界大国政治、人道主义、人类
文明走向。言不及义的政治家，不是政治家。言不及义的军事家，也不是真正的军事家
。今天，我想就战争问题中的义，跟大家作一个意见交换。必须声明，我所讲的，除了
历史上已有定论外，都不是结论，只是提出问题，以期引起大家的思考。我坚决反对凡
一把手讲话就是结论的做法。
我今天与大家交换的意见主要有五个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 大纪元2016年04月23日讯】中国经济的飞速崛起，成为统治者甚至被统治者的共同骄傲
，也成为一个对传统经济学、非传统经济学乃至任何经济学的巨大挑战。即便是最激烈
的持不同意见人士，也不得不承认这一“改革开放”所造成的宏伟“政绩”，而只能尴
尬地在“但是”后面做文章。无论在公开或私下场合，我从来不敢对这一“中国奇迹”
苟同。任何一个具有正常思维与常识的成年人，都会对这个奇妙的“千年盛世”问一个
为什么。（自然，他必须还葆有提出问题的能力。）——是社会制度先进吗？是科技教
育领先全球吗？一概不是。
可以简单而不失深刻地说：“中国奇迹”并非任何一种经济活动，因之也并非任何一种
经济学可以解释，因为它完全溢出了经济范畴，而是一场这个星球历史上从未见过的大
规模抢劫。抢劫的核心点，在于资源与环境。
本文试图简略地勾画出其大项。其中最大一项，即是对土地资源的掠夺和变卖。
第二大经济体：钱从何而来？
目下，媒体称中国GDP总量仅次于美国，成为世界第二大经济体。按照购买力计算，甚
至已经超过美国，成为世界最大经济体。尽管这类纸上游戏可信度不高，但无论如何，
中国政府已是世界上最有钱的政府，应该真实不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 近日，北京理工大学教授严乙铭发文呼吁高校应明令禁止师生恋的观点，引起了社
会广泛关注及热议。为此，严乙铭本人昨日在接受记者采访时表示，禁止师生恋的观点
是在建设现代大学制度应进行利益规避的前提下提出的，师生恋是一个开放性的话题，
大家对此可以有不同观点。（6月1日 《北京青年报》）
高校是否应当禁止师生恋，应当有一个基本前提。一方面，如果以婚姻自由为前提
谈，那么师生恋只要不违背公序良俗，自然无可厚非。另一方面，若是基于利益规避的
原则，或者是防止出现各种权利性伤害，比如婚外恋或者是基于某种利益诉求，抑或是
利益纠葛、感情欺骗等种种因素，并频频曝出师生桃色丑闻，师生恋这一校园现象就确
实值得认真看待。
对于外界的质疑，严教授话题一转，又将其上升到“建设现代大学制度”的层面上
。现代大学是一种什么制度，当然有着严格的标准，国内外都有相似的规范。不过，无
论其层次如何，有什么差异性，“禁师生恋”的前提，应当时基于对权力的约束，对学
生的保护，当然也应着眼于现代大学制度的建立。从这一点来说，所谓的恋爱自由，本
身就是一个伪命题。
公众对于师生恋的推崇情结，大多源于美好的记忆，比如鲁迅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 我自己的想法啊，比较简单。可能不科学也不符合一些科学的推理，就是说说我觉得的
可能性。
一方面雨水暴涨不是一个国家的情况。很多国家都有这样的情况。那就说明这些情况是
普遍性的。再来这种普遍性情况一定是因为天气元素先造成的。下雨的构成一方面是水
蒸气上升另外一方面就是因为遇冷往下走。那么除了洋流的问题之外就是水蒸气的不断
增长。那么和气温就挂上钩了。气温高水蒸气自然就多，而上空如果遇到冷空气就会下
雨。这点应该没什么问题。那这个时候下雨多了自然就是暴涨，暴涨多了自然就成为了
自然灾害。其成因可能还是因为我们的气象问题，主要就是来自于全球变暖。
再来还有一种海平面升起的问题。这点也是全球变暖的问题。海平面上涨，水分蒸发的
多了，自然就水分上升。上升的同时就会给我们的天气造成水分的积压最终成为现在的
情况。
我不知道这里面还有没有其他的原因，就我自己想这点真的非常要命。以后可能还是会
雨水暴涨这样会引起世界范围内的灾害，而且是毁灭性的。我记得国内的庄家地很多都
淹掉了，那粮食不就减产了吗？那通货膨胀再加上成本增加还有就是产品少自然就会拉
大贫富差距。以后这日子还怎么过呢？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 纪宝成
刘道玉
许智宏
11月30日,刚从中国人民大学校长位子上退下来的纪宝成,出现在中国社科院举办的文化强国高层论坛上。他的发言,第二天就被京城媒体解读为纪宝成“放炮批T3航站楼崇洋媚外”。
与纪宝成相似,原武汉大学校长刘道玉在任上就以敢说闻名。如今,78岁高龄的刘道玉说起话来同样不留情面。
11月23日,中国人民大学校长纪宝成退休。这个曾经被学生们高喊“宝宝,宝宝,我爱你”的校长,终于淡出了人大师生的视野。
11月30日,卸任后没几天的“纪宝宝”,出现在文化强国高层论坛上,批评首都机场崇洋媚外,以及国内一些丢弃传统文化、崇洋媚外的现象。
“纪宝成退休后首度亮相,放炮批T3航站楼崇洋媚外。”第二天,以此为标题的新闻报道出现在京城一些报纸上。
“放炮”,这是他一贯的风格。
而一个多月前,原北大校长许智宏也“放炮”,指责教育上的一些弊端。
稍早时候,对教育问题“发炮”的,是原武汉大学校长刘道玉。
三位退休校长的“炮声”并不是巧合,这种以不同方式、语言表达出的思考和积淀,被解读为“退休之后,更敢说实话”。
但他们在任上的“炮声”,更为珍贵。
退而不“休”
“纪宝宝”在任时,一向以“炮筒校长... 阅读全帖 |
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