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m*********g
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1
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/BREAKINGNEWS1/4952312.shtml
「識正書簡」 馬建議書寫可用簡體字
【中央社╱台北9日電】
2009.06.09 03:29 pm
總統馬英九今天接見僑界代表時指出,台灣使用的正體字代表中華文化,但大陸則使用
簡體字,他建議可採「識正書簡」方式,希望兩岸未來在這方面也能達成協議。
馬總統上午接見「駐美中華總會館暨北加州中華會館負責人回國訪問團」,做上述表示

他說,過去因為兩岸對立,也反映到海外僑社,現在希望大家不必像過去爭得你死我活
,僑界也能休兵。
馬總統表示,在國外有許多中文學校,教台灣來的學生正體字,碰到大陸來的學生,就
教簡體字。他認為正體字代表中華文化的特色,但大陸因為採用簡體字,有些正體字看
不懂,因此他希望兩岸在這方面未來也能達成協議,採用「識正書簡」方式。
他說,「識正」就是認識正體字,但要書寫的話可以寫簡體字,印刷體則盡量用正體字
,這樣才能跟中華文化的古籍接軌。
馬總統指出,他過去幾年一直努力發揚正體字,也希望有一天正體字能成為世界遺產,
因為全球很少有文化能讀2000、3000年
h*********i
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来自主题: History版 - 《古文尚書》绝非伪作!
(一)
《書》經,或者《尙書》,是六經之一,為儒學重要典籍。秦始皇34年戊子(前213)
,下令焚書,先秦典籍,多化灰蝶。其中對《詩》《書》處置最為苛酷。秦亡後,百家
典籍相繼復出,唯《尙書》面世最晚,曲折最多,“命運”最為坎坷。晉東遷,有所謂
《古文尙書》亡佚之事,復有梅赜獻《書》之舉;至南宋,吴棫、朱熹始疑其偽,元之
吴澄、明之梅鷟繼稱其偽,清閻若璩作《古文尙書疏證》,舉一百二十八例,證其偽作
;清丁晏作《尙書餘論》,定其出魏王肅之手,近世今文經學家魏源、龔自珍,康有為
亦疑其偽造,《古文尙書》為偽書,幾成定讞。近年衆多學人力攻“偽”說,余亦以為
“偽”說大謬不然。
史稱秦博士濟南人伏勝(字子賤),於秦始皇下令焚書時,將《尚書》藏於屋壁中
,入漢後,搜求遺書,僅得二十九篇。伏以此二十九篇書教於齊魯間。至漢文帝劉恒(
前179-前157在位)時,始派太常使掌故晁錯往學。伏生此時已九十餘歲,目盲手顫,
口音含混,《漢書•儒林傳》注引衛宏《書古文訓旨·序》說伏生其時“老不能
言,言不可曉也”, 只能由其女通傳口授。
其所著錄,乃用漢隸寫成,是為今文《尚書》;後存二十八篇,復得... 阅读全帖
j**n
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陳小雅:誰能寫出集中在達賴一身的矛盾?
发布: 2010-12-25 10:40 | 发布者: 推介 |
就《西藏分裂:埋藏的密碼》答明鏡記者問
陳小雅/明鏡記者 高伐林
《西藏分裂:埋藏的密碼》
明鏡:你在《西藏分裂:埋藏的密碼》这本書中,沒有集中表達對達賴喇嘛的看法。是
否能在這裏客觀地談談?
陳小雅:據見過十四世達賴喇嘛的朋友反映,他們無不為之傾倒。有人有見到情人的感
覺,有人有見到父親的感覺。我沒有見過達賴,所以只能猜想,他是一個愉快、詼諧、
有智慧的人。毛澤東對達賴的評價是,他具有科學家的思維特徵,所以,他敢在這位民
族領袖面前談“宗教是人民的鴉片煙”,“是佛教使藏族不復強大”。據說,達賴認為
毛說得還真有道理。這說明,達賴看問題還是比較客觀的。一個擁有上述這些品質的人
,肯定是令人愉快的。再就是黃教所信奉的“中觀”哲學,與我們接受的唯物論哲學很
接近,與“價值中立”的現代思維也相通,這當然是很親切,也令人愉快的。這是從個
人品質角度說。
但他的政治品質,給我以“靈動有餘,忠厚不足”的感覺。這種感覺主要來自他的言論
和著作。所以,我覺得,從社會歷史賦予他的角色來說,他是不幸的... 阅读全帖
w*******e
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 【一年读完圣经】12/19 約 翰 一 書 4
特色
1.本書完全不像一封公函,而像一封家書,寫給神家的兒女們。書中多次稱受書人為
「小子」(2:1,12,13,18,28;3:7,18;4:4;5:21),所用的辭句都含有深意,其中的信
息是以那些對神已有認識,在屬靈方面已有經歷的人為對象。所討論的是教導人怎樣得
著更深的屬靈經歷,而不是討論初步的得救經歷。
2.本書文筆奇特,常反覆申述同一題目,上文所已討論的,下文常再覆述補充,茲略
舉數例:
A.1:5,7節論「光」,下文2:9-11重提。
B.2:3-5論遵守主命與愛心,下文3:11,23;4:21;5:2-3重提。
C.2:5-6論住在主裏,下文2:24,27;3:6,24;4:13-16重提。
D.2:7-10論相愛,下文3:13-24;4:7-21;5:1-2重提。
E.2:18-29論敵基督,下文4:1-6重提。
F.1:8-10;2:1-2論認罪與犯罪,下文3:4-12;5:16-18重提。
G.2:15-17論勝過世界,下文\cs34:4-6;5:4,5,18重提。
3.本書與約翰福音之比較。
約翰所寫的福音書,是要叫人得永生(約20:31)。本書是要叫人知道自己... 阅读全帖
p***n
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5
http://chinanews.sina.com/bg/chnmedia/chnpolitics/chinanews/2018-10-19/doc-iumwtszs0753408.shtml
習近平總書記用典爲何有如此之魅力?
http://dailynews.sina.com 2018年10月19日 22:14 中國新聞網
分享至
“平易近民,民必歸之。”最近,一場思想文化盛宴引發人們廣泛熱議。“原聲微
視頻”“思想解讀”“經典釋義”“現場訪談”“互動問答”“經典誦讀”,豐富的形
式和內容,讓《百家講壇》系列特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》給人
耳目一新之感。
提起典故,往往有人會覺得艱澀難懂。習近平總書記用典爲何有如此之魅力?讓人
想聽、愛聽、願聽,讓人聽得進,記得住,傳得開,用得上,忘不掉。總書記是如何引
用中國經史典籍中的華章佳句的?又是如何賦予典故以新的時代內涵,讓古籍裏的文字
活起來,成爲百姓喜聞樂見的貼心話?
10月18日,光明日報邀請參與《平“語”近人——習近平總書記用典》的專家、節
目主持人、朗誦家和相關學者、行業代表、青年學生齊聚一... 阅读全帖
l***5
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6
来自主题: Taiwan版 - 台北故宮--千字文書法展
千字文書法展
展 期:2009/07/01 ~ 2009/09/25
參觀網站 : http://www.npm.gov.tw/exh98/thousand/chinese/chinese_selections.html
千字文相傳是南朝梁武帝(464-549)為教導諸子學書,搨取內府所藏王羲之(303-
361)書蹟中不重複的一千字,命周興嗣(?-521)次韻而成,四字一句,內容論及自
然、社會、歷史、倫理等。千字文不僅成為古代兒童啟蒙教育的代表作,在日常生活中
也常被運用於計數編號,如項元汴(1525-1590)的書畫收藏中就可以見到以千字文編
號的例子。
在文學上,千字文也引發模仿創作的風潮,出現各種變體千文,還有將句子直接運用於
小說、戲曲中,反映出強大的滲透力。千字文從最初的集王字到智永(約510-約610)
臨寫八百本分施浙東諸寺,都與書法學習有密切關係,也因此一出現即受到學書者的重
視,在書史上持續地發揮影響力。由於字字相異,長度適中,加上耳熟能詳的普及性,
使得千字文成為索書者與書家書寫字帖範本時的首選,歷來留下許多精彩的千字文作品

傳世的千字文書蹟中,除篆、隸
m****a
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(一八三○年十一月–十二月)
亞當的子孫寫了一本紀念冊──他正義的後裔傳播悔改──神向以諾顯示自己──以諾
傳福音──向亞當顯示救恩的計畫──他接受洗禮和聖職。
1 亞當聽從神的聲音,並呼喚他的兒子們悔改。
2 亞當又與妻子同房,她生了一個兒子,他給他起名叫塞特。亞當歸榮耀與神的名;
因為他說:神另給我立了一個後嗣,代替被該隱殺死的亞伯。
3 神向塞特顯示自己,他沒有背叛,反而像他哥哥亞伯那樣,獻上可悅納的祭。他也
生了一個兒子,起名叫以挪士。
4 然後這些人開始呼求主的名,主就祝福他們;
5 他們寫了一本紀念冊,內容是用亞當的語文記載的,那是給所有呼求神的人,藉感
召之靈來寫的;
6 他們教子女讀書寫字,他們有純正而沒有玷污的語文。
7 而這在太初就有的同樣的聖職,在世界的末了也會有。
8 亞當在聖靈感動下說了這預言,並有一部關於神之兒女的家譜被記錄下來。這是有
關亞當後代的書,說:在神造人的日子裡,祂是照著神的樣式造的;
9 祂照著自己身體的形像創造他們,有男也有女,祂在神腳凳上的土地中創造他們成
為活著的靈魂的日子,祝福他們,給他們取名叫亞當。

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8
前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日(周四)將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動,赴國會參議院情報委員會作證,情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞;這也是柯米被川普開除以來,首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會,除了事關川普在「通俄門」的角色外,更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公?是否涉嫌妨礙司法?或是否從最根
本的行為舉止上,讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式,為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文,也為柯米
接下來的聽證詢答,揭開序幕:
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
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s*********4
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阿西莫夫(Issac Asimov, 1920年生,1992年去世),和勞伯 - 海藍(Robert A Heinlein
), 阿瑟 - 克拉克(Arthur C Clark)合稱科學小說界的三大巨人.
阿西莫夫一生著作等身,堪稱有史以來最多產的作家.他一生寫作,編輯超過五百本書.寫
作的範圍遍及美國圖書分類法(杜威十進法)十大類中的九大類.
但是,他最著名的當然還是科學小說(Science Fiction).
這里介紹的是他自己收集的關於科學小說寫作的一些相關文章,希望喜歡寫作的朋
友,可以對照自己的經驗.
(1) 布局 ( PLOTS )
每隔一段时间,报纸就会出现一篇有关我的文章。通常以访问的形式出现。我很少
自己找这种机会,因为我一怕上照相机镜头 ( 一般访问都包括这个 ) ,二不愿被人误
解或被错误引用。
然而,我没法永远推得掉,毕竟我不是个厌世者,而且我是个很爱谈论自己的人(
啊!你注意到啦?)由于这样的一个访问,一篇关于我的文章登载在 1 9 8 8 年,8 月
2 0 日的迈阿密先锋报上。这是一篇很长的文章,对我的评价很高(
s*********4
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阿西莫夫(Issac Asimov, 1920年生,1992年去世),和勞伯 - 海藍(Robert A Heinlein
), 阿瑟 - 克拉克(Arthur C Clark)合稱科學小說界的三大巨人.
阿西莫夫一生著作等身,堪稱有史以來最多產的作家.他一生寫作,編輯超過五百本書.寫
作的範圍遍及美國圖書分類法(杜威十進法)十大類中的九大類.
但是,他最著名的當然還是科學小說(Science Fiction).
這里介紹的是他自己收集的關於科學小說寫作的一些相關文章,希望喜歡寫作的朋
友,可以對照自己的經驗.
(2)隐喻 ( METAPHOR )
有一天我接到一个书迷读者的来信,他买了一本“拜占庭的代理人”( Agent of
Byzantium ),作者是哈睿 - 特妥斗夫 ( Harry Turtledove ) ,这是一套叫“爱萨克
- 阿西莫夫推荐”的系列书中的一本( 所以他写信给我 )。
来信人写道,书的封面是一个男士,他“穿着罗马战士的军服,左手拿著一个罗马
式盾牌。”他也拿著“一个巨大,十分现代化,看来威力无匹的爆
s*********4
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11
阿西莫夫(Issac Asimov, 1920年生,1992年去世),和勞伯 - 海藍(Robert A Heinlein
), 阿瑟 - 克拉克(Arthur C Clark)合稱科學小說界的三大巨人.
阿西莫夫一生著作等身,堪稱有史以來最多產的作家.他一生寫作,編輯超過五百本書.寫
作的範圍遍及美國圖書分類法(杜威十進法)十大類中的九大類.
但是,他最著名的當然還是科學小說(Science Fiction).
這里介紹的是他自己收集的關於科學小說寫作的一些相關文章,希望喜歡寫作的朋
友,可以對照自己的經驗.
(3) 主意 ( IDEAS )
有人有一次问艾萨克 - 牛顿 ( Isaac Newton ) ,他何以能解决别人认为是无法
突破的问题,他回答:“不断地思考,思考,再思考。”
我不知道人们想从他那儿得到什么样的答案。人们总有一种罗曼蒂克的幻想,以为
有一种东西叫做“灵感”,天上的谬斯女神下来,用她的七弦琴在你头上一点,事情一
蹴而成。就像一切罗曼蒂克的幻想一样,这只是幻想。
某些人也许解决问题的能力较强,比别人有较多的点子。他们的想象力也许活泼
w*******e
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 11/30 歌 羅 西 書 1
寫書背景
歌羅西教會成立不久,即為異端主義者所潛入,用花言巧語企圖迷惑信徒(西
二4)。以巴弗將這困擾帶到羅馬,向保羅請教應付之道,促使保羅提筆書寫此函,一面
駁斥異端教訓的錯誤,一面指引歌羅西信徒更深地認識基督;他將異端教訓與關於基督
的『真知識』作一比較,期使他們知所進退。
據本書信的內容推斷,當時在歌羅西一帶地方所流行的異端教訓,大體上可分為三
類:
(一)儀文主義:猶太教中拘泥禮儀的愛色尼派,他們強調宗教傳統和禮儀,諸如飲
食、節期(西二16~17)和割禮(西二11;三11)等。
(二)禁慾主義:人必須服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條,苦待己身
,才能克制肉體的情慾(西二21~23)。
(三)智慧主義:極可能第二世紀起的諾斯底主義(Gnosticism),早在此時已經萌芽
,其教訓的要點如下:
(1)二元論:神是靈,因此祂是完全美善的;人是屬物質的,而物質正好與靈完
全相反,因此人是完全邪惡的。
(2)宇宙觀:起先,宇宙間只有至高的真神存在;由真神發出神性與能力,稱之
為『伊昂』,經過無數的年... 阅读全帖
g**1
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13
中國跪了? 傳出網路小說禁寫中美摩擦情節
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路小說禁寫中美摩擦情節到Line 分享中國跪了? 傳出網路小說禁寫中美摩擦情節到
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中國網路小說傳出不能書寫中美摩擦情節。(圖擷自筆趣閣網站)
2018-05-18 10:39
〔即時新聞/綜合報導〕中美近來大打關稅貿易戰,美國又對中國中興通訊下出禁令,
讓該公司近乎「休克」。不過現在事情似乎有了轉機,中國方面不僅願意大砍2000億美
元順差(約新台幣6兆元),更傳出網路小說禁寫中美摩擦情節!
中國網路小說向來愛寫踢日打美的情節,1位筆名為「知足鳥」的作家,在小說平台「
起點中文網」、「筆趣閣」等處上傳作品《都市之科技大爆炸》,最近卻透露他寫的中
美摩擦情節完全不能刊出。
「知足鳥」於聲明中表示,「最近這段情節,從101章到111章,算是捏造中美軍事摩擦
,最近這段時間不能寫,已寫的要刪掉重寫,我準備好的上架章節也得作廢了。」
消息傳到PTT後,鄉民們無不議論紛紛,有人直呼「所以現在不能惹美國爸爸生氣了嗎
?」、「好可憐,連想寫小說都不行。」一... 阅读全帖
r*******u
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14
来自主题: Vancouver版 - 互聯網文字礙兒童寫作
12國調查 加拿大78%家長認同
互聯網文字礙兒童寫作 2009年3月18日
(滿地可17日加新社電)今天的年輕人愛用新一代流行用語和簡寫方式發電郵﹑短訊﹑社
交網站帖子﹐家長向調查員說﹐這樣書寫方式阻礙子女學習﹐他們沒法發揮寫作能力。
新的研究發現﹐家長認為這類通訊妨礙子女寫作。年輕人發短訊﹐通常會寫C U 2nite
﹐意即今晚見你(See you tonight)。
諾頓(Norton)防病毒軟件製造商Symantec的研究查看互聯網對12個國家的影響﹐得出上
述結論﹐報告在周二發表。
Symantec發言人尚茨(Rhonda Shantz)說﹐新科技對寫作技巧有什麼影響﹐可能要等到
短訊一代上高校﹐才看出端倪。
根據Symantec的研究﹐78%的加拿大家長認為﹐孩子發電郵﹑即時短訊﹐在社交網站發
帖子﹑寫網誌﹐都不能發展寫作技巧。美國77%的父母有同感﹔在印度和法國﹐76%的家
長有這個看法。
緬尼托巴省格林特爾(Grunthal)小社區高中學校社會學老師茲瓦斯特(Michael
Zwaagstra)說﹐兒童用簡寫方式在互聯網上通訊﹐不能發揮正統寫作的能力。「寫信這
門藝術已
m*********y
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15
今年2月12日,在臉書社團「2020反蔡英文暴
政聯盟」中發文,內容寫道:「蔡總統出訪友邦,華航機師直接將飛機往北京降落,臺
灣所
有紛擾問題一次解決。天佑臺灣」,遭檢舉煽惑華航機師或其他不特定多數人犯罪。調
查局
日前約談林到案後,全案已依刑法第153條「煽惑他人犯罪函送彰化地檢署偵辦。
調查局認為,該名林姓民眾貼文內容,顯然是要華航機師把蔡英文直接載到北京,讓總
統「
身陷敵營」,有危害總統人身及國家安全的疑慮,縱使是開玩笑,若真有華航機師照辦
,後
果不堪設想。
調查局表示,現今社群媒體、網路發達,常有民眾在各社群網路張貼文章,雖然憲法保
障人
民的言論自由,但並非毫無限制,該名林姓民眾張貼的言論已涉及刑法「煽惑他人犯罪
」,
調查局為確保國家安全及社會安定,防止惡意言論擾亂社會秩序,遂依法偵辦本案。
調查局並提醒,民主社會雖尊重並保障言論自由,仍不能煽惑他人進行違法行為,否則
即涉
「煽惑他人犯罪」,只要在臉書或網路有煽惑行為,即使沒有人去執行,煽惑的人也構
成犯
罪,請民眾勿以身試法。
l*******o
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追風箏的孩子(中文版)電子書下載·卡勒德.胡賽尼(Khaled Hosseini)
作者介紹:
卡勒德.胡賽尼(Khaled Hosseini)
1965年生於喀布爾,父親為阿富汗外交官。1980年蘇聯入侵阿富汗時,隨全家逃往美國
尋求政治庇護。胡賽尼畢業於加州大學聖地牙哥醫學系
,現居加州執業。《追風箏的孩子》雖是他的第一本小說,卻因書中角色刻畫生動,故
事情節震撼感人,出版後大獲好評,獲得各項新人獎,
並躍居全美各大暢銷排行榜,目前正改拍成電影中。
內容簡介:
這是旅美阿富汗作家胡賽尼的第一本小說,作者以阿富汗裔以及美國移民的雙重身分,
書寫並關注這幾年國際的焦點──中東問題,以1970年
代的阿富汗與之後的美國為背景,描述在一起長大、情同手足的主僕,其後隱藏的種族
問題、政經地位、身分位階……等等衝突;整個故事的
舖陳及轉折扣人心弦,架構完整強烈,讀來彷彿看一部紙上電影,對於瞭解第三世界國
家,是一個重要的參照。
因書中角色刻畫生動,情節震撼感人,本書問世後,不但獲得各項新人獎,並躍居全美
各大暢銷書排行榜,甚至也改拍成電影;繁體中譯版在
讀者口耳相傳的介紹下,也登上臺灣各書店暢
p***n
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来自主题: TheStrait版 - 富家女殉情 9天59次改遺書[轉]
http://news.chinatimes.com/mainland/50506421/112011030100474.ht
富家女殉情 9天59次改遺書
2011-03-01 旺報 【記者陳秀玲/綜合報導】
 河南農村男孩在大學校園裏苦追上海富家女,後來雖修成正果,但這對80後夫妻
卻因性格差異釀成悲劇。上海女人何聰(化名)在去年12月26日,結婚4周年當天,買
下人生中最後一張機票,於今年1月18日在她心中最美的地方──張家界「迷魂台」殉
情。
 嬌嬌女不適妻子角色
 南海網報導,肖軍(化名)生在河南農村,19歲考上海某財經大學,2000年和何
聰成為同班同學。肖軍對何聰展開愛情攻勢,釘子碰了不少,一年後,兩人開始談戀愛

 女方家長起初反對兩人戀愛,但肖軍的乖巧勤快和何聰的堅定立場很快消解這層
隔閡。在何家的支持下,肖軍工作不久即跳槽至某國外銀行工作,月入數萬元(人民幣
,下同)。
 2007年,何父突發心臟病去世,肖軍、何聰於年底領取結婚證書,和何母同住。
何聰是獨生女,自幼嬌慣,生活自理能力較差。何聰的父親離世前,她的腳趾甲都是由
... 阅读全帖
G*I
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18
甘富忠教授的“六尺隸書對聯——海上生明月,天涯共此時”,書寫蒼勁有力,古樸典
雅,寄託著海外藝術家對祖國的深情與美好祝願。這是唯一的一幅獲獎書法作品。
w*******e
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19
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 12/20 約 翰 二 書 1
背景與主題
在本書寫作之時,初期教會盛行有周遊各處的傳道人,四出工作;今日在一些地方
仍有這種事工。這些褔音兼真理的使者,會在他們造訪之處,得到信徒家庭和教會接待
,供給住宿、膳食,有時還包括金錢。不幸地,假師傅和宗教騙子也毫不怠慢,利用這
些習尚來謀取利益,傳播異端,如諾斯底主義(參看約翰壹書的簡介)。
既然在第一世紀已經有必要警告信徒防避異端和「宗教投機者」,使徒約翰看見今
天林林總總的教派、異端、假宗教時,他又會有甚麼話說呢?
約翰貳書的主題,就是要指出,任何人就我們主的位格傳播錯誤的信息,我們就不
應與他合作(10,11節)。
W*******a
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《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野
火,她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖
風頭過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用
24萬字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混
,不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵
強姦中國女人,如此媚美藏奸,是那一國說服人的文明呢?
四分之一世紀來,龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖
z**n
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来自主题: LeisureTime版 - 李敖骂龙外F了 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外F了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台... 阅读全帖
R**********t
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来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,是那一國... 阅读全帖
g******s
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re

大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
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大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
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25
来自主题: paladin版 - 寶樹寫的《大時代 很有意思啊
大時代
(故事純屬虛構﹐歡迎對號入座)
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖
C****i
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26
来自主题: TrustInJesus版 - 神學教育典範﹕神學生必讀書目
神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖
G********C
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27
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中共學者,不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸,還是在海外,他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”,尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇,已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”,也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此,特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓,也就只能聽到... 阅读全帖
G********C
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28
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中... 阅读全帖
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29
来自主题: History版 - 红朝的那些事情 (1-31) zz
红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号,在大清帝国的湖南韶山,有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南,这都是一件小得不能再小的事,但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息,因为他前两个儿子都没养大,眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三,没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折,毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案,最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙,让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘,希望能沾一点菩萨的法力,保佑他平安健康。当然从科学的角度看
,毛老爹的做法纯属封建迷信,但考虑到毛老爹没受什么教育,日常工作就是在山沟里
种田,能想出这样的方案,已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效,他的儿子顺顺利利地活了下来,而且文七妹也很比较争气
,很快又挺起了肚子,让他开心得不行。但在开心之后,毛贻昌马上想到另一个现实问
题,那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民,家里没什么外快可捞,整天在地里刨食,只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费(交了政府也不养),儿... 阅读全帖
M******a
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30
中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
(國立政治大學東亞研究所博士班研究生)
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤,其中,鄧小平發揮決定性的作用。然而,卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為:基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源,以及其職位上與軍務的聯繫,鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」,了解知情外,其態度傾向支持,甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下,鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議,強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程,掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下,僅出面保護其昔日戰友劉伯承,使之免遭劫難。經由本文的討
論,亦能對其他若干流行的中共黨史觀點,提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞:鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期,中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪,本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中,出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖
S*****s
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31
自從劉曉波獲諾貝爾獎以后,余杰在相當長的一段時間裡,幾乎是每文必提劉曉波,每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護,每文必談他和劉曉波的密切關
系,從朋友,到密友,到秘書,到助手…… 我當時真有點擔心,中獎的劉曉波還沒成為
“范進”,他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕:從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時,熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣,讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊,此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年,我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前,所以先談幾句。首先,這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈,促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論:
“我佩服他們如此小就如此工于心計,學會怎樣出擊,該滅的是誰,該誇的是誰,對什
麼人塞炸藥,對什麼人送玫瑰,心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖
w*********g
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32
来自主题: Military版 - 黑人被白人家庭收养后

種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖
wh
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33
来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
b*******n
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34
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的感情生活 zt

Article‎ > ‎詹宏志‎ > ‎
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡,槍響了,燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇,他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中,冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角,我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情,有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀,有時候涉及不倫
的難解三角習題,有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現,死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯,即使他代表司法執行的公權力,即使他穿上制服、佩上了槍,即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私,骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人,和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰,暗夜裡無法自已地扣下扳機,了結了自己青春的生命…。
實際社會如此,在小說裡又如何呢?
追究辦案者的感情生活,一切還是得從神探福爾摩斯(Sherlock Holmes)說起,沒辦
法,誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖
J*******l
发帖数: 133
35
奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話:吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化
?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出:
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話,也不是現在的普通話,因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年,400年前的北京話是明朝
的官話(考證為吳語)。
[北京出現第二語言:滿語]
滿人入關進駐北京後,為了小區的安全等政治因素,滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住,這個範圍稱為北京的內城,而10裏之外稱為外城。於是,北
京城出現了兩個社群:滿人社群和漢人社群,這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群,北京城也就出現了兩種語言:明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖
J*******l
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36
奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話:吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化
?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出:
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話,也不是現在的普通話,因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年,400年前的北京話是明朝
的官話(考證為吳語)。
[北京出現第二語言:滿語]
滿人入關進駐北京後,為了小區的安全等政治因素,滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住,這個範圍稱為北京的內城,而10裏之外稱為外城。於是,北
京城出現了兩個社群:滿人社群和漢人社群,這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群,北京城也就出現了兩種語言:明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖
t***h
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37
http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖
s*******w
发帖数: 2257
38
從造反有理到造假有理
曹長青
自去年三月奧斯卡頒獎以來,好萊塢雖推出很多刺激而賣座的影片,但只有九月中旬上
映的《機智問答》(Quiz Show),被影評家認為是今年拍出的最好電影,並有可能問
鼎明年奧斯卡。
《機智問答》既無槍殺爆炸,也無男女情愛,而是借美國電視史上的最大丑聞,探討人
的道德問題:1958年,美國電視上有個名為“21”的智力問答節目。參加問答競賽者中
,有一位是哥倫比亞大學教英國文學的講師範德倫(Charles Van Doren),他風度翩
翩,知識淵博,面對各種冷僻艱澀的問題,他都能打敗對手。於是他成為美國人崇拜的
對象。美國《時代》周刊和新聞周刊》都為他做了封面故事。但後來被人揭發,這個“
淵博”的大學教師已事先得到答案,和電視台合伙欺騙了觀眾。此事成為轟動全美的大
丑聞。範德倫羞楔ㄓw,從大學辭職,躲到康州一個小鎮隱居。至今36年來,他不參加
任何公開活動。此次他的事情被拍成電影,記者想採訪,也找不到他,因為他已羞椰傮
央A不敢見外人。
●假造的“第三只眼”和“周恩來的私生女”
這部電影的內容,令人不期然地想到華人世界的作假問題。範德倫這樣的人,世界上哪
兒都... 阅读全帖
J****0
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39
来自主题: paladin版 - 阿里布達年祭 44 破碎虛空篇
【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!

拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Military版 - 古今之變的關鍵節點(上)
http://medium.com/@LiuZhongjing/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E4%B9%8B%E8%AE%8A%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%8D%B5%E7%AF%80%E9%BB%9E-%E4%B8%8A-%E5%8F%B2%E8%A7%80%E7%B3%BB%E5%88%97-2-c8b306f5e211
此文根據本人2014年10月18日長沙“熬吧讀書會”講座的錄音整理
主持人:今天咱們的主題叫做“古今之變的關鍵節點”。我想問老師,這樣的題目是什
麼意思,跟您的這本新書《從華夏到中國》有關嗎?
劉仲敬:有關。應該說它和歷史的本質有關。什麼叫做通古今之變?大家都知道這是太
史公所說的。所以,通古今之變是一切歷史最原始的目的,但是隨著秩序的演化,有時
候我們會忽略甚至遺忘這些原始的目的,這就是捨本逐末。所以無論你們對中西歷史如
何瞭解,最關鍵的問題是通古今之變。這句話是什麼意思?什麼叫歷史?歷史是一種認
知結構,他是教你怎樣從紛繁、外化的各種細節中間,發現結構和規律的一種藝術。這
種藝術多半要靠你們的悟識或者說是認知能力,而不是依靠材料的堆積。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 剖析《猶大福音》
剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》?我們當如何看待猶大這人和這個新的發現?
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code)之後又引起大眾爭議的一本書,是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現,後來流傳於古董商之間,最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置,最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作,將其重新騰寫,並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權,並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版,重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係,因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒,反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒,最
好的朋友,他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求,猶大把耶穌出賣,交給羅馬政府
釘在十架上,如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容,與道統教會正典中福音書的記載,呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳,導致一些對福音有興趣的朋友(甚至於基督徒們)對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖
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来自主题: Cantonese版 - 一些关于粤语的帖子。。。
粵語書寫的兩途(上)
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自
唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、
擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(
蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)
等。
所謂俗,就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄,也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色,如雙賓語語序(我卑錢渠)、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等,來自宋元白話之套語。往日,
這些是通行口語,俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了,也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類,今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節,才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫,首先是將口語的雅言繼承下來,堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類,毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖
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粵語書寫的兩途(上)
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自
唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、
擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(
蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)
等。
所謂俗,就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄,也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色,如雙賓語語序(我卑錢渠)、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等,來自宋元白話之套語。往日,
這些是通行口語,俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了,也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類,今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節,才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫,首先是將口語的雅言繼承下來,堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類,毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖
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革命政治的變異和退化:「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外,中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料,對此事件加以解釋,但是基本的檔案至今仍未開放,而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣,近年來更有一些反思性文章
問世,當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬,也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是:修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架,對該事件提供了一些新的思考角度,其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解,因為當年下發的官方材料,「四人幫」曾經參與其
事,其基本結論在1979年後仍舊維持了下來,若干論斷確實有疑點。本文的看
法是:歷史研究強調客觀公正,研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別;對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察,尤其應考察林彪事件的體制因
素,以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎?
文革之初,毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選,1970年12月18日,毛對斯諾(Ed... 阅读全帖
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在美國土地扎根的華人《幸運兒》终成書
2011年5月12日 《明鏡月刊》記者王凱
1875年的舊金山,一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時,他們或許不知道往後的生
活,將與《排華法案》密不可分,也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性人物
1875年的舊金山,一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時,他們或許不知道往後
的生活,將與《排華法案》密不可分,也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性
人物。一百多年後,美國哥倫比亞大學歷史系教授艾明如(Mae Ngai)發現了他們鮮為
人知的一面,在其新書《幸運兒:一個家庭和美籍華裔群體非比尋常的誕生》中,艾明
如藉由描繪趙洽一家的生活,訴說著中國移民在美國社會奮鬥的悲歡喜樂。
偶然發現案件背後的故事
1882年,美國國會通過著名的《排華法案》,不久後的1884年,加州一公立小學由
於拒絕接收一名華人女孩而遭到控告,1885年,加州最高法院判校方敗訴。正是這起“
歷史學家都知道”的案例,成為艾明如撰寫《幸運兒》的契機。
“我其實跟趙家沒有什麼淵源,但趙洽(原名Jeu Dip,婚後改名為Joseph Tape)
一家在1885年跟學校打的官司,... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 毛製造的大饑荒
◎ 金 鐘
二○一○年九月二十三日
香港/羅馬連線
http://www.open.com.hk/1010p35.html
● 編按:專研中國近代史的荷蘭學者馮客(Frank Kikotter)博士,最近出版中國大饑
荒專著《毛製造的大饑荒》在英國引起廣泛好評。他在歐洲推廣這本新書途中接受本刊
訪問。談這本書的寫作經驗和特色。
問:我們去年見面時,聽您說過在研究中國大饑荒問題,沒想到現在書已出版,恭喜
!本刊一直對中國大饑荒研究高度重視,我八十年代起就收集官方資料,揭露過大躍進
真相,甚至引起鄧小平本人的關注。繼楊繼繩《墓碑》之後,您的書是又一個貢獻。請
您先作一個自我介紹。
馮客:我出生荷蘭,在瑞典長大,一九九○年畢業於倫敦大學亞非學院,取得博士
學位。四年前來港大做講座教授,講中國歷史和研究方法。
問:您的中文在哪兒學的?
馮客:在日內瓦大學。後來在北京和廈門大學,八五年到八七年,八八年到八九年
,先後兩次在中國學中文和中國歷史,共四年。「六四」時我正在北京收集博士論文的
資料,白天騎單車上圖書館,晚上去廣場看大字報。我出版過八、九本著作,大部份是
研究民國歷史的,側重社會文化,例... 阅读全帖
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音译所以写成 抬弯大学也行?
当然了,弯弯一边说“臺灣”才是正规写法,一边又对台是臺的异体字还是简体字说法
不一。
其实是异体还是简体没关系,无非是臺太难写了,于是“约定促成”为台了
臺灣非台灣? 教部要用正字
[自由時報]
[2010-12-13 02:29:14]
臺灣非台灣? 教部要用正字
教育部通函各級學校及國立編譯館,要求教科書中一律使用「臺灣」。(記者鹿俊為攝)
〔記者胡清暉、黃維助、謝文華/台北報導〕「台灣」也要正名?由於「臺」和「台」
兩字坊間經常通用,而「台」字筆畫較少,愈來愈多人把「臺灣」寫成「台灣」,教育
部考據字源後宣布,以後教育部公文一律使用「臺灣」用字,並通函各級學校及國立編
譯館、教科書商,預計後年教科書就會統稱「臺灣」。
教科書將統一用「臺」
教育部國語會執行秘書陳雪玉強調,雖然在教育體系內規範使用「臺灣」,也鼓勵大家
平日多書寫正體字,但考慮民眾長期約定俗成的習慣,未來各級升學考試時,寫「台灣
」不會扣分,目前也沒有考慮更改路標或招牌。
陳雪玉指出,「台」是「臺」的異體字,不是簡體字,教科書的台北、台中、台南等地
名,也要一律書寫為臺北、臺中、臺南。
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来自主题: TheStrait版 - 我給鄧麗君寫過一封信
http://tw.news.yahoo.com/%E6%88%91%E7%B5%A6%E9%84%A7%E9%BA%97%E
作者: (何軍╱深圳) | 旺報 – 2014年2月24日 上午5:50.
1985年5月的一個初夏,那時,我才21歲,像往常一樣,到了晚上,又打開家中的半導
體收音機,收聽一個叫《為你歌唱》的電台節目,這個電台播出的都是台灣歌曲,那天
晚上,電台剛好又播了鄧麗君的歌,播音員還告訴大家,如果喜歡鄧麗君的歌,可給鄧
麗君寫信,她會寄歌碟給大家,並播出了收信的地址。
那時,對鄧麗君的瞭解並不多,知道鄧麗君,還是一次偶然在收聽廣播的時候,聽到了
她的歌,當時還以為她只是一位很普通的歌唱演員,正因如此,自己常常想,應該寫封
信鼓勵鼓勵她,告訴她,她的歌是如此的動聽,好多人都喜歡聽。於是,在1985年5月
的一個初夏,我給鄧麗君寫了一封信。
愛聽小鄧唱歌
信中,並沒有向鄧麗君索要歌碟,從小父母都教導我們,不要隨便向人家要東西,雖然
播音員告訴聽眾,鄧麗君會將歌碟寄給大家,但我仍沒有去索要,我只是想寫信鼓勵她
,告訴她,不僅我很喜歡聽她的歌,我周圍的許多人,也都很喜歡聽她... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 我給鄧麗君寫過一封信 (转载)
【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 我給鄧麗君寫過一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 11:20:51 2014, 美东)
http://tw.news.yahoo.com/%E6%88%91%E7%B5%A6%E9%84%A7%E9%BA%97%E
作者: (何軍╱深圳) | 旺報 – 2014年2月24日 上午5:50.
1985年5月的一個初夏,那時,我才21歲,像往常一樣,到了晚上,又打開家中的半導
體收音機,收聽一個叫《為你歌唱》的電台節目,這個電台播出的都是台灣歌曲,那天
晚上,電台剛好又播了鄧麗君的歌,播音員還告訴大家,如果喜歡鄧麗君的歌,可給鄧
麗君寫信,她會寄歌碟給大家,並播出了收信的地址。
那時,對鄧麗君的瞭解並不多,知道鄧麗君,還是一次偶然在收聽廣播的時候,聽到了
她的歌,當時還以為她只是一位很普通的歌唱演員,正因如此,自己常常想,應該寫封
信鼓勵鼓勵她,告訴她,她的歌是如此的動聽,好多人都喜歡聽。於是,在1985年5月
的一個初夏,... 阅读全帖
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